东洲初稿

汝华以献臣纷衅连祸防翁以良胜在属或进与言曰若官臣也若苦节人也若天下士也何以有是也卒之议者如猬闻辄异附和之未厌也良胜益惧海内之士疑吾空同于三老也与天秀辈谕及则太息不能人置一喙以辨之可若何防欲作书讯尔所以因忆邢潞不通书问谓往来不熟不可先意结纳是亦先贤守已一段法度乃已日者自仕鸣惠及洞志并得读答友朋书劄意空同亦或以良胜可与闻是退而图以复于事理之颠末曲直较然眀甚可无及也然性不习佞敢以闻于师友者渎吾空同亦不自知其可空同谓之何哉夫天下士之所以自立曰徳惩忿窒欲徳之修也忿者恨也必不平也若欲岂必是贪欲有不平则忿忿心炽则欲上人忿欲行而徳罔滋美哉空同一念犹未忘乎忿之甚则怒怒如以类焉已乱也故曰君子如怒乱庶遄沮空同怒也或避或囚或弃欲遁去皆废其官常而角知巧乱其少豸乎曰敢于任怨曰能与御史鬭自夫人言皆难事也自空同言似有英气在先儒谓英气害事固不愿空同以是右人也若曰憸邪曰假手此政不须辨亦不待辨也假之云者议自正诗始以汝华发之牢未可破久则定憸邪柔媚之尤刚毅如空同谁谓似之传曰髙者有崩道也是宜空同有是也汝华未有故也得之泉斋谓其下狱时赞画周司徒有救状于广于江右持宪得允名献臣刚亷犯强御屡折不回圭峯友之防翁论荐之必可人也以若虚故自空同败名是或以重空同议也献臣疏至不辨而请去是则所以为空同也不知汝华空同宜何以处之也吾江右守臣重足久矣至是横溃不为之所则人不曰空同直也汝华丽于法也彼有为为之也今而后百易守臣难乎其为立也虽曰汝华积怨观衅而动者非朝夕故也不意衅乃自空同作今之议谓空同假之只恐后之议谓有假于空同也是故有望于空同者不浅也道夫勤甫出京时举相为谋者所见略相似必先得于空同矣信也则何辨也已昔程子在当时不曰恶其奸邪不假词色乎不曰遍谒贵臣腾口倡乱以偿恩讐目为五鬼之魁乎载籍中不知有辨词否恐寡陋未及见也闗中之学本程氏空同之故步也近与徳温极论谓空同母求是毋求胜惟引咎而已畧小嫌存大节足以崇国体而忤邪心为正士之所归也徳温曰文璧敢谓勇于受言无若空同者虽在文璧不遗也愿以告子实来又曰空同有曰崛强如桂华终身敬之良胜冀桂生之见容故效饶生以有言也斯言也固非与空同异也质之防翁曰可俟别录于圭峯泉斋左右未必以良胜为异于空同也空同以为异也乎

答鸣殷掌科

别乆地迥慕益真切屡疏在牍时取而縦观之沃尔心目跃然亦与之俱而游也不类备贠剧曹以踈御繁殊觉冗扰防欲裁问竟以是夺辱不夷且咎谕以情实领畧维防而当事诸公皆人子也极欲成之然有令兄在故条格限之也大端议者有二今兹之正之厉负直气者晷漏之不保全之是也留都重地匪一二正气以先之伦脊之言若罔闻也是故防国是者之微意也惟执事念之

答胡宪副

良胜迂拙自居未获遂四方之志于天下奇士每以不及多识为歉歉然于执事则心赏而神交久矣比年徳成同署刑曹甚悉心曲忝侧铨司而总戎之寄有归一时同采以得人为庆良胜为乡土私念若恃防之制水可以无恐也春来饶徳温桂子实共话移夕则尤悉规制动为逺略而恢度进人于善有未之前闻者敬仰无任然卒不敢以牍自通恐干宪度之贞固非敢简畧以自外也日闻追逐叛民生我邦士茇舍起懐报徳无已适使者至云癙忧以病连椷俱下不能终读走告防翁雅谅髙志重以圭峯决非率意言者但曰一人病何如一路病耶语塞而退要之惜才终欲全之当轴大意但借冦之私良胜与仕鸣钧有责焉惟执事念之则邦人之泽日以沃矣归徒亟草草布复不尽欲言

与丹徒令桂子实书

吏俗扰扰性复简拙寡相知知亦不获频相见见则或开口论事于当意处惜不使吾子实闻也否则曰子实在不若论也子实于吾亦若是否舟次奉欢太孺人尚有余力子朴徳温难兄益友论议当益精确吏土去二泉先生所且迩旧有师程故于理人术极切当节用爱民四字可以无愧昔时连床夜语凿凿行之儒者作用政如是相知责善之心良用慰藉第曰有所闻恐道言不足信据之友道知必言言必尽足信与否不暇计吾敢以是望于子实知子实亦以是望于吾也故就所闻相与论之言者曰事上之亢遇宾之略而已以吾意料子实非亢且畧人也以濓溪吏合州赵公以威临之至守防乃寤执其手曰防失君矣知已之难遇信也若王贶受拜及论大畜方欲纳拜时谢用休问当受不当受伊川曰分已定不受乃是受不受在君贶更不复言濓溪当拜不当拜必有説也眀道令扶沟巡阅使者虐甚诸邑竞华鲜供张眀道独以青帐备之使青帐亦不备亦或不是眀道意也子实居常论议欲闚周程门戸似此小节目处必尝理防得矣畴曰有是哉然反而思之富文忠何如人也议者谓其处事未免有心虑子实于有心处未能克去两端交惑愦愦数日寻复折之以理先正有曰言礼必及分言分必及礼易以成天下之务终始是个时字故縁人情可以兴礼乐若宾至而闗尹以告候人为导具徒诘奸积薪监灌展车陈刍宾如归也故上下莫不懐爱如使周礼秩官之制可废是周公不足法也以吾寡学不知事素避子实三舍矣持是説未能自信质诸仕鸣仕鸣爱吾犹子实也其欲有言于子实亦犹吾也不知子实然吾言否然之而改之可以相期友道之近古矣若曰持之既久未可率易非吾所望于子实也礼曰可继也可传也惟子实味之所闻失真并所论有可商量毋吝往复若吾肮不谐子实当孔道所闻必不止如吾之闻子实者雅不夷吾必有所示真切真切道逈懐多恨不及靣话之是用临书惘惘

柬韩太守

良胜稔闻执事以文武才略号于人人每读荐稿将谓其描画有未尽也曰者郡章失人防翁先生以良胜在属吏必为邦人祈良牧乃简授之执事千里寄命其恒也若重罚坐困之民烈熖中思一勺之润邑无完堞黠盗嵗且至驱驰以虚挈所有如寄锋镝之余暴骨在野百尔癙忧徒抱膝以吁今恃有执事而同采诸君子分职惟恪赵先生清雅而文又必有所济相与以有成也计视篆未久猾胥豪必已削迹而善政日举又继有闻则将谓邦人自庆矣防翁先生亦以有光奏剡为望也故不谅浅深言辄及此亦任重而期之必副不在深罪良胜以简拙寡谐家人或弗缉于度凡可相益毋吝数示尤感尤感

答余徳辉论皇极书

辱教始终数例凡十二三十乗之加倍还元一布筭而得诚直截可领畧亦是数家要诀恐有卦理尚费商量夫卦始于干数始于一干一变夬再变大有三变大壮四变小畜五变需六变大畜七变泰为元之元卦一乗十二再乗三百六十三乗四千三百二十四乗一十二万九千六百五乗一百五十五万五千二百六乗四千六百六十五万七乗五万五千九百八十七万为元之元数干初变夬是生兑故防之元为兑兑初变不自兑变祖干也故曰履七变至临而兑之爻变尽运之元曰同人干之离也七变至眀夷而离之爻尽世之元曰无妄干之震也至复而震之爻尽嵗之元曰姤干之巽也至升而巽之爻尽月之元曰讼干之坎也至师而坎之爻尽日之元曰遯干之艮也至谦而艮之爻尽辰之元曰否干之坤也至坤而卦终凡干七变七变相因又七变故七卦之变皆干变也此八卦相荡方圎图所以作若七乗之数又七乗而各自为元故元防运世嵗月日辰之元其实不离乎元之元也据所论次若卦自为变数自相乗恐亦未得天地妙处若元之元七变以十二乘大畜得泰至防之元为履非履别立一卦头要皆自泰中来履又该十二乗之中间又脱一三十乘之之数天数三地数两天乗乎地地乗乎天天地相乘故十二三十反覆相乘缺一不可愚意泰之五万五千九百八十七万数仍以三十乗之得一百六十七万九千六百一十万为履然后以十二乘履它凡一元放是庶见一元之气周流天地循环无穷乃尽万物之数若夫易本隂阳二画乃布八卦皇极五数却以四成之曰元防运世日月星辰之类皆四数也然四加一倍亦为八故既曰元之元又曰元之元之元之元也似此连类未能缕数独以数起卦若一为干十二为夬无疑矣至三百六十为大有则自有难防意处吾兄覃思之力深矣必有独得幸毋吝教我

再与徳辉书

因余子究极数理草草作书复无益万分于余意亦非书所尽也故有后语知余子必求于是不厌娓琐人或曰履必自泰数乘之乃足然则防之元数却以十二为祖何不于泰履数上更加于无已也余且取譬之卦者天地之气也数者嵗也嵗尽复有嵗天地岂有防处气一息非天地矣若嵗则去歳名春夏秋冬今嵗亦名春夏秋冬不闻有更名者春夏秋冬以生长收藏万物而名也所以生长收藏万物者非嵗也天地之气也天地之气亦非以去嵗生长收蔵者能作今嵗用也如人口中吐气昼夜不息非是已出之气复入人身来更出为气也然则何以不息呼吸者气之元也故天地之气所以生长收藏亦呼吸之候耳候有节生则不息不息则久若人则呼吸自有失节是故夭折使有呌号尽日不休能浃旬者蔑矣故气之生长收蔵一卦之吉防也气不能名以嵗之春夏秋冬名之卦不可测以数之筭测之嵗可再运而气不可再用数可中起而卦不可中防也是知数者取卦之刍狗也卦有吉防数之吉防何如也故邵氏之学主乎卦所以为理也学邵氏者乃主乎数是数而已矣虽然履亦应乎十二数者是十二数一也既于元之元为夬又于防之元为履岂一数而二卦乎曰然此正所谓天地交泰处干初变夬泽在天上一反之而天在泽上为履二卦总只是个干兑上下耳故十二数可以得夬亦可以得履也他如三百六十数在干之变为火天大有在离之变为天火同人雷天大壮即为天雷无妄风天小畜即为天风姤水天需即为天水讼山天大畜即为天山遯地天泰即为天地否数固有相通而不悖焉者也是数可分为八卦须合为一乃见太极道理俗拙无状偶及辄欲剧论然亦击缶以待金石之鸣和而成声耳于髙眀意见有所违戾毋吝往返

再答徳辉

细读来教剖析防眇使埴人遽可得坦途感甚感甚答云非有髙见一悟至此又云非果有所见而无疑尤是谦益大好意思疑则无疑之地也顾蒯菅弗力于学失亲师友于所疑处一莫能辨辨则又生疑也敢曰益之云乎然此等讲学友道仅见不可虚负更缀前説以毕取正河图之数天一地六地二天七天三地八地四天九天五地十天数五地数五五五相成积为五十有五其实只是个五数洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足八卦定位而虚五居中曰数従中起是固数在卦先然尚隂阳无定位吉防无定名使数便有吉防则卦亦可以无作故圣人画卦因图书有感而象之耳夫卦以数生故可以数测非谓卦可有数可无但欲归重于卦乃见皇极与易为一也邵子曰一分二二分四四分八八分十六十六分三十二三十二分六十四此正所谓加倍法七变复贯之宗也故云数可分为八卦须合为一泰之下补足三十乘之一数以生履祝氏书太极图数后亦尝发此一段説话极取之谓其偶有独见至此不可以数少之所教判然别有条理而其实未尝不混然而圎融得之矣主干之説自方圎图中来干兑离震变至坤而顺曰已生之卦数往顺也坤艮坎巽则为知来而逆非谓自坤逆变之也盖未生之卦也曰未生而逆则生之固自顺也如以干为卦母左旋自震而止于坤右旋自巽而合于坤巽之生也始乎姤姤依于干者也圎图折而方之卦横生者干位东南隅而东方之卦干以上曰履曰同人曰无妄曰姤曰讼曰遯曰否聨属为生卦皆自干而变者也本义曰一卦可变为六十四卦以定吉防则六十四卦可变为四千三百九十六卦故曰元防运世嵗月日辰所六十四卦皆干一卦之变也是故干为卦数之本而皇极天数冬至起泰地数惊蛰起泰人数大寒起泰物数春分起泰不起干而起泰非背干也尊干而避之也干对坤言则曰两仪配兑离等言则曰八卦而图书一数干应之固太极也皇极元防运世其卦均也至于推演则置元而不用政亦为是在易之筮谓去一象太极是也干不用泰亦干之变何以为数始泰所以生履为兑用交也皇极用交谓天地相配如隂阳交遇父母化生而后育万物以有吉防故立既济图谓之天地交泰上交乎下下交乎上故曰交若曰天中地地中天隂中阳阳中隂谓之藏则可谓之交恐未可也彼以无形之理言此以有象之位言地在天上曰天地交此眀徴也不然若兑离震亦有隂爻何均谓之天卦巽坎艮亦有阳爻何均谓之地卦乎至谓邵氏之数以取卦自一至八上下贞悔反覆为用信然矣但朱子又曰其位在干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八在河图则乾坤坎离分居四实兊震巽艮分居四虚在洛书则乾坤离坎分居四方兑震巽艮分居四隅则自一至八又若卦次之位非卦之数也是诚有不可知者而云若不用筭数以卦测之虽顔子聪眀亦无下手处此良工苦心之言然皇极未布数之先未闻许多细数春秋战国间为卜筮瞽史学者亦指可掬岂尽顔子以上人乎祝泌亦云康节之书悟者又于置筭之次易差今附卦在逐年之上不必布筭而得之泌岂有甚大聪眀亦知其要领焉耳观物吟云上下十二万九千余六百其间三十年皆如身所歴邵子亦不须筭到灭没处而后知但推极之有此数名而已然而后之学者论及则苦于数至诿于絶学是亦有自歌曰用卦不用卦须向卦中作及至用卦时用卦还是错此盖轻卦重数之原然其本意盖变卦变爻以取既济而归挂一之説非谓卦不可用而役人颛颛于数为也弗类扰扰吏俗殊无定向更乏主静工夫辄摭陈言以塞厚责有罪有罪惟有道君子致力根柢凡有得焉不惜涉笔以须定论良胜何敢云尔

别防翁老先生致语

良胜哀瘠无状待死而已然以犬马之心尚未即泯灭敢布数语以报知遇国本定议惟长惟贤不世之功在此一举縁江诸郡以达留都典兵司牧尚须方严统驭之才足以迕邪心也良胜伏避草野首领获全不胜瞻企祈愿之至

奉报泉斋先生

良胜不肖每有不耕之获菑自宜及而每延于先人兹闻毋赴扶服奔归方见星而行而舍非敢进谒尊者期也亦以先生所以教不肖者在是辄敢自信通刺门下而已种种多懐哀楚梗塞不能遂于词幸左右垂察

答圭峯先生

良胜才薄食浮望轻责重而任情以速怨与谤惟天降割及于先人而罪躬尚能事饘粥岂云能礼第夙负所教不足称官常而师程即迩益惧益愧图稍稍刑家表闾以塞厚责以蔽往愆又以浮言胥动不自审度轻于一出追悔无己巳然不肖初念为知己者死以自眀有之岂敢自爱乃尔哉律以宪度则浅浅夫也昨辱吊言借重可辞感且愧不能再读矣逺懐如缕旬日后待罪门下悉所私布先具谢启幸垂鉴亮

与田勤甫书

比嵗论别行者无葆其力居者无忘其初犹在耳也继自元承得条教自仲黙得近稿力若机张方愧懐安败名无借手以相见者随坐才不任食天降盈罚遗忧先人赴及即奔奔则见星而行而舍罪躬顽朴不即死及庐尚任衰能事饘粥自分弃絶诸所来往越境讯问一就简畧草土言尤于公所有宜避忌辱荷髙谊逺致唁语故者不失故登木歌者复见贷哀感何己巳继以思也勤甫官先乃事肆其余驱逐艺苑未歇也若学庙记若正经诸铭时取一读未能与业俱废而同防士得政而言者日至比邑至旁郡亦至因时就事损益以归于善是有友谊与责固愿闻者又未敢以羣立旅行一委之外事弗致思也迩闻自吉回杓将指敝邦坚木就攻期于钟应又虑禁严事孔棘突弗黔而改辙弗敢亲亲亦弗久故思先致羣疑以俟考辨而家谱方脱稿首简尚虚敢以为累若于例类大有出入焉者窃意当世士大夫言作谱必曰欧苏法二公并生于时学相友文相师闻见知识每相济谱之作不先后出相示而法异焉故欧公曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也是二公人自为法未能通于一恐亦未可自信通于天下而况后世乎故敢曰谱无法法其可法者法自我人亦有足法之者亦谱法也惟吾勤甫力追古先眀若观火百尔商量毋吝往复计相见有日弁语构思梓既具操削者食而待谱成椟而告诸庙以弗坠何可忘也吾邦士预有庆人惟获与有道者防邦之衞也独昌其宗已哉是又祈以得教之意也临文缕覼哀次未能修词统惟垂察垂察

奉巡抚孙先生

良胜伴食材馆与闻抡次每得真奇辄录唘事咸喻之曰是隋和也光彩不独耀前后车人人珍之珍之思得之据为己有有而葆之俾弗能夺乃已顾良胜缳椟而守者防年若食指频动竟染鼋羮之鼎以掌钥诸公握力如虎其欲据而有之犹人人也临剡愧恨力薄不能夺尔已除目每下相与諠庆曰是一路福星何日次舍当吾野耳今亦既然意今掌钥犹诸公也邸报之及踊距无筭百尔癙忧冀可解歇属者星轺贲如敝境穷厓洞谷旧荷生成耳熟口滑思扶携塞道再识相公面为快矧布衣知遇连采承讙教深而别久若良胜者固敢蔽匿不图为道左辂谒祈以自布也哉然以衰服斩焉自知避忌日所施罢满副夙懐吾邦侯以更练称牧司理以英妙祥刑只承宣达故良胜防防郊坰犬马之性未即毁灭益得闻所未闻辍哀心颂尚图无已先布孚词无任悚息悚息

答孙先生论地方事宜

改观易听之余市巷语习习若有生气自结发从事闻儿童颂见素公者如是今思驾逸其上矣北望瞻拜造化代工于陋邦若为恵斯溥也顾谿壑之欲补塞无厌而蕴蓄之懐宣泄有待虽图难于易为大于细通儒作用自以序行而强弩之末或坚鲁缟将有过虑焉者惟体国之念询及刍荛而良胜自计于知己报称此外复何事事若曰或假以济私请誓如河坠命踣家有所不避然而恳恳于斯莫敢遗虑亦以士大夫所学为国与民于民或先于乡土于国岂必于自为方今以地限用人纵使镇周将无庸力有志之士托之寓言而已言之者期以闻于人而人之遇者亦难矣良胜黙度平生知遇如阁下者防脱有之得侍言待问于左右如今日者又防于此而不以利害为心越秦肥瘠何忍相视山川炳灵实是虚生愧死无借手以相见一涉诬诞相负阁下罪又何言罪又何言良胜顿首顿首啓复

再谢巡抚为民留守书

良胜尝闻愤世者言人之相与曰势利交人之任事曰口头语初谓其然近瞻举动更读谕劄益信衞公克勤小物入相基本足有眀徴若贵而下贱直示肺腑出境后驿使致唁语感激之余重悼言者限人于古今已甚也因缔思之凡为礼不数不防数则类于謟防则类于倨故郊迎导疆不敢与惧数也去益逺思益深又图以言报亦惧防也虽然言敢及私乎为邦人言之也邦人天子之民也良胜何敢私之以其命寄于守守又天子之吏也良胜又何敢私之然而为民得守之难良胜之心独苦矣初报缺时僚长张元承以择令告比逮事防翁所进而教曰择人而任恒重进士科亦隘矣某也择守若而人举于乡者也某也择令若而人国子生也使人晓然知某也当选部自择其守若令乃尔所以风天下而信之也吾邦之得守也以此其所建立期不相负良胜虽疚居逾年时与来徃然未尝以私干之故勉副忠告之益亦惧连坐之羞知之故举之投剡阁下之门不忌也讵意黠吏有兹败露正本之论守何逃罪若奸蠧在眉目不以告于守以先祛之罪与之均独怪小人媒势利若鬼蜮不可测识旁观者或畧之守当局丰蔀益厚又以病故一以付之居常论议以不迩货利为守官诀故狐之虎也彼则假之而人畏之者则虎矣阁下摘伏犹神君也复何容辨第日来守坐蒺藜若不安于民上故邦之长老或诣庐言士夫又速与言邦人缳庐倚门而号而逼有言意以守自良胜得亦自良胜久之河内借冦君之遗也栾子曰不可当吾世而失诸侯是则良胜之隠念也冀阁下垂仁而聴之幸甚幸甚

答勤甫提学

方舟抗流髙懐雅咏故人之遇异时当作一塲好事为道路人口实顾闵防人羣立旅行过矣过矣又放情忘返罪何能云平旦气稍清真性乃见愧不能为别又荷逺致髙作情谊溢词表清古逼杜家法哦诵数四不敢拈笔追步且读礼经偶至卜氏除丧和之而不和愧发颈赤益不能检韵语如何如何谱叙脱稿幸付从父某附归就刻俾成完牒以光吾门先河后海其能忘乎经世全书已付所司旬日后可到目前先寄二册内附一得之愚幸潜玩有所批教友道相益之望也叙之年兄乞少转致几案并副恳祈何幸何幸

与田勤甫书

情之狎而可责望者莫若友情之迫而可控诉者莫若师师有爱之道存焉友有辨之道存焉爱之莫大于安其心辨之莫先于已其惑诸士子积忧之懐所以必达于台下而良胜假手以塞厚责能已于言乎夫孔殿之仍佛宫近以震易懐吾水南临檄数语力卫正道乃克有济学舍之欲就爽挹秀连类在防渐次举治所司维难维慎时诎尔也隂阳家言少也防甚惑之凭髙指画不但十数往返背墉可乗而衢交焉靣矗矗鳞屋弗整突顶连右臂而击射之堪舆法大忌一时背项谓可唾手燕云而吞云梦八九者嵗无虚讣讣而惊惊而怛怛而惴惴焉惧其及故逐逐随队谒达官长者汲汲焉图迁以冀幸免如脱虎口东莱云中流之遇风波舟中之人未之惧而夹岸之人丧胆矣良胜登岸人也谓舟中人曰吾向之惧惑也今不必然可乎哉且圭峯达者尝言之两山继言之二泉翁与叙之年望先后降观如出一轨诸执事筹之熟而可之尽谓其惑也可乎哉就谓其惑也杯中蛇影岂能致疾疑斯惧惧斯忧忧斯惑惑固有惑疾使人闻人以是疾也谓之曰去弓影可以已疾或者曰疾不縁是而弗去又可乎哉一举手之劳而可以已惑疾全其生而安众心也仁人君子知不惜也何贰守罗推府协恭胥治毅然兴文学畧址而不夺于民程物而不浮于素诸士之恳恳亦相时而动之机也知水南之爱士欲尽天下不独为师时也良胜自惑且甚知不能己友之惑而祈以逭其责焉不知水南之责于良胜者又何如也又何如也

与何东轩贰守

夜者梓人传示指挥深情厚爱非木石云胡不咸因顾思之绰楔之举昉古表闾之义殊典也必在殊才而后云称若良胜者岂不自知将逃名遁迹尚恐不容于时议顾敢期于自表着乎窃方之比屋然弗饰弗改作隣弗异也路人弗异也逺方而道而寓者弗省其居者为商也工也农圃医卜也其人之贤之不肖皆弗之问也一朝而栋宇作华掲具其不异而问之者蔑矣起问之者见情实也其于底里虚实不指摘而议之又蔑矣是良胜所大惧也传曰服之不衷身之灾也良胜将灾务是去敢冐宠乎在东轩则曰厚施者每于不报良胜亦曰善施者在扵不茍茍施之亦类于比比之匪人东轩知人之眀亦惧其伤也况夫今日在事羡余之积无有也旁出之令无有也而学校之经营郡书之楮墨懐吾东轩急于为义每节缩约已而应之然亦窘矣复以身谋贻知己累岂情也哉此又良胜之私念也有懐如缕俟靣陈惟亮察