东里文集

東里文集　　（明）楊士竒 撰

东里文集二十五卷，东里别集圣谕、奏对、代言三录，明杨士奇撰。 杨士奇，名寓，号穀轩，以字行，江西泰和人，生於元至正二十五年（1365），卒於明正统九年（1444）。曾在湖广各地做过塾师多年，建文初以史才被薦入翰林，充编纂官，修太祖实录。永乐中为内阁学士，参预朝廷机务。明成祖北巡，常命士奇留辅太子。明仁宗即位后，士奇以东宫旧臣被擢任内阁大学士兼兵部尚书，任首辅。在仁宗、宣宗两朝和英宗初年，他甚得朝廷信任，担任首辅达三十年之久。因他曾与杨荣、杨溥同辅朝政，所以历史上並称“三杨”。他以居第在西，称“西杨”。自正统五年（1440）以后，宦官王振篡權，士奇年事较高，已无力压制奸邪。再加上他的儿子杨稷在泰和杀人夺产，荼毒乡里，被捕下狱治罪。晚年，他就在这种困窘的境况中衰病而死，终年八十岁。在明朝初年的文壇上，杨士奇是一个很有影响的人物。他继承唐宋古文，学欧阳修文，“得其髣髴，故郑瑗井观琐言称其文典则无浮泛之病，杂录叙事，极平稳不费力”（四库全书总目）。明廷内阁翰林院沿龚其文体，形成台阁体，因而人们把他作为台阁体之祖。杨士奇著作宏富，四库全书总目著录：东里全集九十七卷别集四卷，文渊阁书目四卷，历代名臣奏议三百五十卷（与黄淮等编）。杨士奇生前曾对自己的诗文亲加选择，由其子杨道编定东里文集二十五卷及圣谕录、奏对录、代言录。文集有杨士奇请黄淮作的序，刊於正统五年（1440）。圣谕录有杨士奇自序，刊於正统七年（1442）。东里全集则是后人续编的。万历四十六年杨士奇五世孙杨守一，康熙十七年六世孙杨臨皋、杨贞叔，光绪三年十三世孙杨觐光均续刊补刊过。我们现在见到的本子有：东里诗集三卷文集二十五卷续编六十二卷别集五卷附录四卷，明嘉靖二十八年黄如桂刻本。东里诗集三卷，正统重刻本。东里文集二十五卷，正统、正德十年沈玹补修、万历刻本。在东里全集中，“续集乃士奇所自芟棄，非尽得意之作”（李东阳怀麓堂诗话）。最重要最有价值的著作係东里文集二十五卷，亦即东里全集的正编部分。别集中的圣谕录是仿欧阳修奏事录、司马光手录之例，记载了永乐、洪熙、宣德三朝杨士奇面承诏旨及奏对之语。奏对录是杨奇正统初在内阁的奏疏，多关係军国大计。代言录所收为杨士奇在内阁撰擬碑册诏诰之文，可与明实录相参。

●目錄

序

卷之一　　記

卷之二　　記

卷之三　　序

卷之四　　序

卷之五　　序

卷之六　　序

卷之七　　序

卷之八　　序

卷之九　　題跋

卷之十　　題跋

卷之十一　　題跋

卷之十二　　神道碑

卷之十三　　神道碑

卷之十四　　碑銘

卷之十五　　墓表

卷之十六　　墓表

卷之十七　　墓碣銘

卷之十八　　墓誌銘

卷之十九　　墓誌銘

卷之二十　　墓誌銘

卷之二十一　　墓誌銘　墓碣銘　墓表

卷之二十二　　傳　錄

卷之二十三　　表　議　詩　贊　告祭文

卷之二十四　　辭　賦　銘　箴

卷之二十五　　方外

跋

●少師東里楊古文集序

天生間世之□必予之以清明粹溫之資際夫重熙累洽之運發為事業參贊經綸輔成國家之盛著為文章宣金石垂□簡以彰文明之治夫豈偶然哉觀於令少師東里楊古主奇可見矣古江右西昌宦族蚤失怙奮志卓立讀書數行俱下既冠涉送湖湘漢沔所文鴻儒碩主所談道德仁義而所受清明粹溫者飬之直而資之湥芳潤內融彪炳燁乎外見濡豪引紙才追古伯於是聲名洋溢受薦而□際遇太宗文皇帝正位宸極建內閣以嚴禁密古與淮等七人首膺找擢之命典中祕兼知外制歷事四聖熙洽之朝凡大論議大制伯出古居多肆莫餘力帝及應世之文率皆關乎密教吐辭賦詠沖澹和平渢渢乎大雅之音莫可謂雄傑俊偉者矣古之立心制行本之以忠貞亮直持之以和厚謙慎以故清議咸歸重之洪惟我朝自太祖高皇帝肁開文運儒雅彬彬輩出以古述伯徵諸肯烈頡頑下上能幾人焉方之當時齊驅並駕復幾人焉謂之間世之□莫信然哉淮也孱弱無侶旦夕相聚處聆笑語接矩範裨益良多属以抱疾怠事上疏乞骸蒙思賜歸調息旋軫之後零泥迥隔離羣索居荒落殆甚古不遐喜貽書以文集序見属輒以平普之所知古論之共推杳序述如右普昌黎之文李漢序之歐陽之文蘇軾序之交煇送映於千百世之遠淮豈知言者哉古命也莫奚敢辭正統五年歲次兼申秋八月既望榮祿大夫少保戶部尚書兼

武英殿大學主永嘉黃淮序

●東里文集卷之一

記

◆記

遊東山記

華縣重脩廟學記

丹桂樓記

務勤堂記

翠筠樓記

退思齋記

樸齋記

永思堂記

宣德二年進士題名記

賓壺堂記

思政堂記

東畊記

梅溪書室記

○遊東山記

洪武乙亥余客武昌武昌蔣隱溪先生始吾廬陵人年已八十餘好道家書其子立恭善治儒術能詩皆意度闊畧然深自晦匿不妄交游獨與余相得也是歲三月朔余三人者携童子四五人載酒殽出游隱溪乘小肩與余與立恭徒步天未明東行過洪山寺二里許折北穿小徑可十里度松林涉澗澗水澄徹深處可浮小舟傍有磐石容坐十數人松栢竹樹之陰森布蒙密時風日和暢草木之葩爛然香氣拂拂龍衣禽鳥之聲不一類遂掃石而坐坐久聞雞犬聲余招立恭起東行數十步過小岡田疇平衍彌望有茅屋十數家遂造焉一叟可七十餘歲素髮如雪被兩肩容色腴澤類飲酒者手一卷坐庭中盖齊丘化書延余兩人坐一媼捧茗盌飲客牖下有書數怢立恭探得列子余得白虎通皆欲取而難於言叟識其意曰老夫無用也各懷之而出還坐石上指頑童子摘芋葉為盤載肉立恭舉匏壺注酒傳觴數行立恭賦七言近體詩一章余和之酒半有騎而過者余故人武昌左護衞李千戶也駭而咲不下馬□馳去□□具盛饌及一道士偕來道士岳州人劉氏遂共酌道士出太乙真人圖求詩余賦五言古體一章書之立恭不作但酌酒飲道士不已道士不能勝降□謝過眾皆大咲李出琵琶彈數曲立恭折竹竅而吹之作洞蕭聲隱溪歌賞無隱蘇武慢道士起舞蹁躚兩童子拍手跳躍隨其後已而道士復揖立恭曰柰何不與道士詩立恭拔筆書數絕句語益奇遂復酌余與立恭飲少皆醉起緣澗觀魚大者三四寸小者如指余糝餅餌投之翕然聚已而往來相忘也立恭□以小石擲之輒盡散不復因共嘅嘆海鷗之事各賦七言絕詩一首道士出茶一餅眾析而嚼之餘半餅遣童子遺予兩人已而夕陽距西峰僅丈許隱溪呼余還曰樂其無已乎遂與李及道士別李以卒從二騎送立恭及余時恐晚不能入城度澗折北而西求捷徑望草埠門以歸中道隱溪指道傍岡麓顧余曰是吾所營樂丘處也又指道傍桃花語余曰明年看花時索我於此既歸立恭曰是游宜有記属未暇也是冬隱溪卒余□之明年寒食與立恭豫約詣墓下及期余□不果行未幾余歸廬陵過立恭宿別殆命筆追記之未畢立恭取讀慟哭余亦泣下遂罷然念蔣氏父子交好之厚且在武昌山水之游屢矣而樂無加乎此故勉而終記之手錄一通遺立恭嗚呼人生聚散靡常異時或相望千里之外一展讀此文存沒離合之感其能已於中耶跳游之明年八月戊子記

○華縣重脩廟學記

孔子之道出於天而有以助天之所不及盖財成輔相品節防範之功夫必有待於聖人書曰惟其克相上帝寵綏四方封人曰天將以夫子為木鐸天之生聖人也其必有以任之伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武任之以行道孔子任之以明道其所謂道大而天敘之典小而動靜云為之則皆非有待乎外者既明於孔子將後有聖賢者作得因之以贊夫天祐斯民之功於無窮故自周而後二千年為君知尚於仁為臣知尚於敬父知尚於慈子知尚於孝夫婦長幼朋友各知所當尚及夫知好善而惡惡知貴王而賤霸知尊中國而外夷狄者皆孔子之功也微孔子斯道不幾於熄乎道熄斯民不幾於夷狄禽獸也哉自漢以來世主皆知尊孔子厚其禮而尊用其教我□國家君師宇內一惟孔子之道內而京師外而府州縣達而邊裔皆廟祀孔子冕服南面一視王者春秋有事與社稷等可為盛矣而守令承流宣化有恭有慢則其治亦隨之張弛焉金華縣附郡城之下盖呂成公何文定王魯齋諸君子之鄉永樂壬寅進士番禺郭瑛來為令袛循德意惇務教育爰及再期士信其行民德其惠縣治東北二里所為學甲辰之夏巷民弗戒于火延燬學舍迫及禮殿風怒火烈人罔攸措瑛拜頫叩首瀝誠籲神靈應響荅反風熄火殿及兩廡弗燬特完周視殿材歲久滋弊宜撤以新方詆于眾會□詔有司修飭祀典祠廟邑人趍義咸願有助遂卜日就事因故益新作大成殿暨東西廡飾聖賢像前建重門講堂齋廬庖廩周垣咸新作之加于舊規於是令率學之諸生行舍菜禮而教諭李和圖不泯其令與邑人好義者之績具事本末加書介中書舍人陳景茂請記其成夫祗先聖以飭教事理民首務也何幸有賢令克篤用之又何幸成公諸君子德化沾溉其人心之深而致夫興起相助之易也嗚呼邦人俊秀來游其間必也升而之廟湛焉肅焉秉其對越之誠而非僻之心不作退而之學誦焉思焉持其仰鑽之志而進脩之功不已積習久而德日新業日廣處也有以續前脩君子之光出也有以任　國家治平之責庶用不泰于賢令與賢父兄之盛意哉是役也令主之助之資者邑士朱士真某某助之計者耆民劉某經始於洪熙元年閏七月某日成於是年某月某日其初建及改遷之故前自有記不復著

○丹桂樓記

五雲洲之東距泰和萬安兩邑皆一舍有半曰學堂里里鉅族為蕭氏其先徙自吉水之乕溪代有詩書行義為鄉人所敬雖未有甚顯者而所與交游婚媾率顯者也家有丹桂一株莫究所自植里老長相傳約百數十年其盤骫偃蹇凌霄漢菽虧日月就下而望之蒼然如垂天之雲秋高風露清潔花盛發香馥馥聞十數里蕭氏之耆耋以其暇率族人聚樂其下長少具在布席列尊俎少者以次奉觴為壽畢則拱侍聽長者之訓教懽洽之至禮度不渝歲率一再舉焉及元季兵亂海內鼎沸蕭氏之老者皆沒壯而少者皆散徙崇甍飛□蕩然無存而桂亦斃於燬矣雖枯根尚隱隱頹垣荒址之間而生意泯然於是□歲遠矣蕭氏之彥曰孟常獨切興念吾先人之所居吾可以去之而不復乎辛勤歸即故址薙蕪畚礫營室以居讀書學道其中而敬脩其先人之德焉既又作樓若干楹與桂相直無幾桂之荄者復萌糵數歲而奮拔欝然識者盖知為蕭氏復興之徵或曰蕭氏科第之祥也遂號其樓曰丹桂又數歲孟常舉進士擢監察御史奕奕起聲譽九載用績最陞浙江布政司參議而蕭氏之顯□遂盛於孟常桂亦靈異矣哉夫家之盛衰係乎氣運亦必有由於人者盖善德可以致和氣凡物之近者必先得其氣故隨之而盛衰焉田氏之荊兄弟析而悴合而復榮此其證也田氏以友蕭氏以孝孝友行於家而家之所由盛也孟常將赴浙江属余記丹桂樓楊於蕭故婚姻家而余與孟常仕官往還又十餘年故為之記又推其盛之所由者以示其族人子弟俾皆勉焉

○務勤堂記

江夏鄧真存誠舉進士為監察御史厯八年陞山東按察使而名其退休之堂曰務勤以余交游之舊也属為書其所以名之故而自儆焉其言曰真學不足以究道才不足以濟務聖天子不以其不可而授之一方耳目之寄綱紀之□□山東古齊魯邦也凡其守令所治環數千里之□土廣而民眾其人之休戚治之得失皆吾所當究心也吾將何以稱任使而免譏累哉惟是夙夜兢兢弗勝之為懼也又竊念之良驥一日千里如下乘而弗息十駕可至也真之劣也使果能持之以不息之誠亦庶幾其可哉嗟乎存誠可為克篤其志者也盖嘗察於天之運乎一日行九十餘萬里而一周明日又一尚而無日不然者以其徤也乾之象曰君子以自彊不息盖法天之徤以為勤也學非勤無以致夫道治非勤無以底厥功故自古大臣君子於愛君也必進無逸之說於事君也必躬匪懈之行而孔子於學者之問政亦有無倦之教也凡天下之事在於彊志而力行其本則在先立乎誠而已傳曰誠無息不息則久久則徵未有誠不立而能致夫久且徵也存誠可為克篤其志者歟追念前三十年與存誠者三四輩邂逅沙羡相與讀書詩論之餘恣其意於所適或登大別而頫江漢或扁舟浮游南浦赤壁之間弔古人之陳迹或憑高騁望洞庭雲夢於落霞飛鳥之外倚長鋏而清嘯舒胸臆之浩然顧其所自得盖富貴貧賤憂患無一之累乎其心其放且逸如此而為暇有所用志於勤哉今幸遇（前有逸文）中書陳舍人景茂求余記之以先永樂四年進士為監察御史明法意而清操凜然仁宗皇帝監國南京時深所器重歷署大理寺都察院刑部皆有能聲其陞憲長江西也治行尤多而自得祿迎母就飬愛敬兼盡母甚□之以先於余往還盖余知其能孝其所為感□非獨居喪時矣斯樓殆將有聞於遠哉樓若干楹前臨縠水後枕椕峯據蘭溪之勝於顏孝子羣鳥助葬處盖相望云

○翠筠樓記

吉水之東桐江之上其地多竹其里名竹溪里之望為羅氏羅氏之秀有曰同倫於竹尤篤好作樓若干楹而環植竹數千挻歲久蕃盛名其樓曰翠筠表所樂也因其族父翰林侍講汝敬求為之記汝敬之言曰属春景融霽秋氣澄徹八窻洞闢天風徐來欝乎如青雲汎乎若蒼雪頫而觀之浩浩如翠濤搖蕩於履舄之下坐而聽之嗈嗈如金石和鳴於凡席之外至若凉月之夕揚鳳羽之蹁躚氷雪之晨挺琅玕而獨秀皆樓中佳趣也閒暇而登焉盖使人襟抱清賡萬慮不侵超然如出人境而立乎埃氛之表者余曰信可樂也而非有瀟洒離俗之資亦惡足以語帶樂問倫其有離俗之資者哉夫高臺廣榭嘉木森布葩花之爛然香氣之芬馥管絃歌舞日相聚而懽宴淋漓此豪侈者所尚而世俗之所趍也其固自恃以樂矣然往往朝榮而夕悴不能少待於斯湏之頃其視斯樓雖四時寒暑凉燠之不齊而皆有以樂焉者又豈獨清濁之相遠哉同倫殆有異乎眾人之所尚者歟抑君子之尚於物也有不在耳目之吳意趣之適而在於其德者夫竹中虗外直剛而自遂柔而不撓有蕭散靜幽之意無華麗奇詭之觀凌夏日以猶寒傲嚴冬而愈勁此其德為君子之所尚而同倫之志亦必在於此歟羅氏邑故家始自印圖徙桃林又自桃林徙竹溪吾聞宋有號竹谷老人者高尚絕俗之士也子大經及其弟應雷皆理宗朝進士大經著書有鶴林玉露傳於世文獻代有足徵要之羅氏之尚乎竹者遠矣同倫竹谷之九世孫於鶴林為八世其所尚殆有所自邪故推本而為之記

○退思齋記

少師吏部尚書蜀郡蹇公名其燕處之齋曰退思或曰公歷佐累朝陡榮一品祿厚而位崇天下之士奔走下風瞻望餘光者邈乎不可及矣尚奚退思之為□嗟乎此君子之所為有思也君子思盡其在己者何與乎外哉公以進士事太祖皇帝朝夕近侍十餘年而始終事太宗皇帝仁宗皇帝為六卿之首進三孤之重三聖在上知之深信之厚任之專今遭遇明聖所以信任之如三聖而天下之人亦皆有望於公也凡今士大夫賢不肖之鑑別首執事能否之進退皆公司之國家有大政大議係宗社生民之重者皆公與之欲悉底于善也不思而能之乎古大臣君子如禹稷皋陶伊尹周公所思上之為公下之為民皆公職也公能獨無思乎退而思其道進而施諸事必使袞職無關庶官無曠五典脩百度貞陰陽和時序順四海熙熙無一物之弗遂庶幾盡吾職而有以副明主之德意與天下之人之□不然或有一之弗至即吾職有所未盡故雖燕居獨處汲汲焉求諸心而不遑暇焉者大臣君子以身任天下之所為也宋魯簡肅為執政題其私室曰退思巖此其志盖與公同當時稱魯直又稱其忠實可大用亦公之所同若遭逢□□□祿之久且盛則公所有而簡肅不及焉宜公□□惓不能己於心歟公自始仕至今四十年單智畢慮於厥職恒恐不及而秉議持約恂恂不改其布衣時位愈進德愈厚名愈重□□今之老成人夫何辛國有老成以係百僚卿大夫之承式也哉士奇仕於朝從公之後知公之心間承公命為此記既復于公又書以自勵云

○樸齋記

永嘉郭文通精繪事事太宗文皇帝嘗賜其名田純純既拜命退而名所居曰樸齊盖樸幾於純純以□言樸以質言繇朴以違純也繪事自唐虞見於經盖備五采之施而藝之至文者也一色不襍為純在人為至誠之德　聖明之意其欲約之使復於太古之無事乎三五以前絕智離巧迨夏與殷猶尚忠質至於成周而文盛焉盖勢則然矣聖人豈不欲長用古之道哉孔子曰如用之則吾從先進其意可見矣其亦如民之初生赤予之心純而無偽既長而欲動則私意日滋向之純而無偽者日喪故孔子之教亦使復其初耳純之所以名同繪事後素之旨文皇帝之心孔子之心也固欲天下皆純質之俗斯民皆誠篤之行而况左右供奉之臣哉純能欽承聖訓以名齊居其亦欲朝□起處體諸□誠諸行不使有一息之或間一事之或戾以仰副文皇帝之心而不忝乎純其有志乎哉□樸之為齊也必忠信以為址靜貞以為宇澹泊以為扃簡約以為牖斥浮靡之玩謝矯餙之游黔智巧之務執其誠守其一以任乎自然如是而可矣勉稱純也純為人和厚明敏自永樂初□至後擢營繕所丞上嗣大寶之初陞閣門□云洪熙元年三月記

○永思堂記

永樂甲午冬余偕王邦彥司直張伯原劉允恭兩司諫還自北京晚出文明門道通州登舟時北風沍寒數人者聯轡徐行伯原從子時貴馳一騎挾四五僮奴崇殽載酒追及即道傍民舍以餞皆引滿痛酌時貴侍其從父及賓客怡然甚恭惟恐不極其歡也旦出河上氷已合則謀陸行時貴留侍數日為治裝具余三人前皆未識時貴一旦相遇相愛敬者盖自愛敬從父而推及之也及與從父別其戀戀不忍之意感動左右盖吾輩皆竊歎其事從父如此於事父母可見矣後聞其家有永思堂伯原為余言時貴年始十三其父當戍遼東老且病不能行即奮身請代方行時道傍觀者矜念嘆息謂此孱然弱穉冐辛若從役萬里海外夫安知其有立否也既及□四顧無所可恃勉自樹立然闓疏磊落不肯跼蹐在人後既壯其上下皆愛重之獨其心未嘗一日不在父母側也既內徙淮陽日望得一歸省無幾復徙常山護衞今父母皆沒矣徒抱無涯之戚此堂之所以名也願為之書夫父子天性生而致愛沒而致思常情所同也春秋常事不書然後世有不能事其父母又有肆己悖道以危父母者矣於時貴之事可書也嗟乎時貴飬不可及矣顧今所得為者持身謹行以圖無柰此孝之大節也時貴勉哉遂為之書張氏世家□之廣濟時貴今寓北京云是歲十有二月既望記

○宣德二年進士題名記

宣德二年三月朔廷試進士得馬愉等百有一人國朝廷試天子御正朝親出制策既第其高下明日陳鹵簿傳臚天子服皮弁絳紗袍御正朝文武羣臣朝服東西序立傳臚既羣臣上賀其詞曰天開文運賢俊登庸士□與於斯者其榮矣哉自設科兼取南北士而前十□□科南士往往數倍於北皇上綱統之初詔禮部科舉歲取百人南士什六北什四著為今盖簡用人材南北並進公天下之道也□是合前科未廷試者一人而其第一人出山東前此南北士合試未有北士占首選者有之寔自今始禮部尚書臣濙言故事有題名刻石太學矧今龍飛第一科宜有示後制可命臣士奇述文臣士奇既拜受命仰惟　國家取士非一途而士必以科第為榮者天子親擢之也今　朝廷寵科第廷試有錄以示中外題名有碑以垂永遠夫豈徒顯其名哉固望為當世之用太平之具也士平居勤苦學問亦豈徒藉為名哉固特推所學見諸功業及諸天下也名之所在使後人睹之而思其所立歆豔愛慕之無已榮莫大焉不然碌碌無稱或所行非所學後將有指其名而疵議之者矣此係其立志與否嗚呼可不勉歟於是朝之令典宜有紀士之立志宜有勸敬拜手稽首具書于題名之首時奉命讀卷及執事之臣列諸其陰

○賓壺堂記

翰林撿詩莆田黃行中為余言其鄉有徐氏者故詩書家居壺山之麓東隴之里累世矣至士德甫始徙居黃石盖去壺山之麓十里所士德甫沒其三子長曰孟博不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所築之前而面壺山作堂名之曰賓壺求為之記余未嘗識孟博兄弟而行中端重謹信不妄交際孟博兄弟之為人可知矣賓者敬以接之也父者吾身之所從出也祖者又吾父之所從出□而上之皆吾祖也皆吾之所從出也先儒論禮以立冬祭始祖立春祭先祖盖曰始祖厥初生之祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一陽之始立春生物之始皆象其類而祭之也象其類有致愛敬之禮則即所居而致愛敬焉者天理在人心自有所不能已也夫巋然而寺乎吾前則吾起居出入無不接乎目接乎目則動乎中怵焉而興感肅焉而起敬者自無一朝一夕之間豈必象其類而後然也哉吾於徐氏斯堂盖有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也嗚呼恒人知愛敬於其父也於其祖盖有間矣况□而上之者哉夫知重其祖其必知重其身又可以推見孟博兄弟之為善者歟吾又聞壺山莆中之最勝處也隱者之所樂而神人仙子往往出沒於其間夫徐氏之祖有靈焉其必不去此而精神相感氣類相通其必有致愛敬而受福者歟堂凡若干楹作於某年月孟博之弟仲曰某季曰某皆可為徐氏孝孫云

○思政堂記

治事之後堂名思政者求善其政也為政有道也未得夫道必求諸心方清靜無事不與物接之際靈臺湛虗道無不存一念之興則道隨著焉故凡官府皆有退處燕休之居豈徒息勞而佚倦哉亦以專一其志而將致夫無窮之道也廣德州及所隸建平縣凡民之戶幾萬幾千有奇田之稅歲幾萬幾千有奇且在邦畿之內也於為之守而善其政殆難矣哉廬陵羅坤泰之為知州也勤其政而愛民如子蚤暮察其所欲惡盡心而為之州治之後有堂久圯矣因其舊葺之而加閎焉闓爽靚深喧囂之聲塵襍之迹皆不及可以疏暢煩欝澄心願神而啟發靈智公暇則於此用其心於所未至名曰思政之堂問求余為記君子居官本之為持身上之為事君下之為治民五者其要也必端其在己而勉於臣職不使有所不盡厚於民生不使有所不足夫欲其然也其道有不思而得者乎庶事叢脞乎前而人異情時異宜也欲隨事酌其情權其宜而不由乎思可乎猝有過舉焉不遠而復亦未必不由乎思也入而思之出而行之政有不善焉者冥矣坤泰可謂得為政之道歟坤泰永樂戊成進士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉為廣德未踰年吏部尚書蹇公奉　詔廵撫過之民耆老年餘人詣公言知州之賢能仁愛已也其得民如此非得為政之道而然歟如其求道而不已焉將民之戴之豈有窮乎且後之繼坤泰而居者無窮也如皆求其道而不已將民之戴之又有窮乎以是復坤泰為記而併以告夫來者