东里集

书室记

梅溪罗宗智甫惇徳博学藏书甚富盖自伏羲至于文武自周公孔子至于周程朱张自经史诸子至于稗官小説其书多具既以为自脩之资又推以教其子孙及其乡人之俊秀而名其藏书施教之居曰梅溪书室间命其子敬来京师求为之记夫道原于天命之性而行于彛伦曰用之间其所以然者则具载圣贤之书而古教法必先致知深造而不己则有以明夫性徳体用之全而成已成物亦将驯至夫至善之域矣故学必本乎读书书固不易得也而况处乎山林僻逺幽夐之地哉使得书而读而又得师若梅溪书室然者非学者之幸欤推其本非由于宗智甫之仁欤梅溪在泰和东南两舎许其山水环抱明秀其原田广衍弥望皆沃壌处乎是者皆有以厚其生而适其意无慕外之累而其人又多秀敏惇厚之资则其于为学宜易成也前二百年溪之东曽秀峰先生以清文粹徳教授于乡文丞相实出其门虽丞相非一师而曽氏在其里塾要其所浸溉深矣今罗氏积书以教将无继昔人而起者乎罗族出清湖故庐陵世家有科第于宋元其徙梅溪至宗智甫盖七世云

东里文集巻一

钦定四库全书

东里文集巻二　　　　　明　杨士竒　撰记

石田茅屋记

石田茅屋者刑部尚书大梁赵公以名其宴休之居也士之有道也不以贵富贱贫而易其所守盖道内也贵富贱贫外也主乎内者既定则凡其外者举不足以夺之故穷不加损焉达不加益焉顔子有王佐之才使得时而行之其心固不改箪瓢陋巷之时而孟子亦称栁下惠不以三公易其介盖惟中之所守确乎不可拔而以之遇则可以建功不遇亦可以自乐非志于道者不足语此公少尝乐于耕读而有志用世既发身科目事太祖皇帝为夏官属超迁浙江参政太宗皇帝临御征为少秋官改冬官又改春官遂进大宗伯改大司马仁宗皇帝嗣位惓惓于慎刑罚又改大司冦遭逢列圣敭厯中外三十余年预大议辅大政位髙而防厚自恒情观之则向之韦布所乐岂复有一毫尚留念虑哉然此非可以论公也公学愽而识逺志髙而才大推其心盖惟天下寜谧朝廷尊安生民乐业边境无事公之乐也矧今圣明在位方圗任老成公宜益摅嘉猷以辅建太平安得慕彼而违此哉而平昔亩之不忘于以见其心非酣溺于富贵其风可以亷贪而敦薄者盖于士俗有警焉士竒与公同朝二十余年相知为旧间尝属余记其石田茅屋余重其可有警也遂为之记

常州府庙学重脩记

学校王政之大端民有养而无教则不可与圗治故建国君民教学为先教道行民知务徳斯风俗可厚人材可兴而治效可得自昔为天下盖未有去学校而能为治者我国家自祖宗之世崇重学政皇上纉承大统益敦饬励而郡县奉承有祗有怠故学之振举有能有否常有学数百年中厯兵革屡燬屡复洪武初庙学一新加于旧观嵗久而敝永乐初撤而再新益加其旧既二十年庙学复敝时郡守贰咸阙推官杨谊自监察御史来独署郡事进谒先师退就学舘顾瞻嗟咨曰是可后乎即谋脩葺而计费甚钜方事营度郡之好义咸愿有助出赀市材诹日鸠工仆者植之倾者正之撤壊去腐易之以新工善材良既坚既好庙自大成殿东西序防门灵星门学自明伦堂志道据德依仁游艺四斋及賔客之位防馔之舎至于庖廪靡不具完彩绘焕然不浮于度是役也费不出公顾为之有道民争劝义经始于某年月成于某年月盖始终皆谊之勤而后知府于文自山西按察佥事来同知张宗琏自大理寺丞来同志恊赞用克讫事时大理寺卿胡公槩奉命廵抚苏常诸郡亦勤助相盖政之张弛存乎人郡县吏有不知究大体祗德意而旦暮案牍期防以为能趍走迎饯以为贤者固不能知养民为何事其能知学校教化之为重哉之数君子皆起家进士知所先务宜其克恊于斯举也常自太伯延陵相继譲大利其人至于今知捐利为义也自子游亲承孔子之教而率人于学道其遗化犹在乡也矧今为畿内郡涵濡圣化之宻且久宜其兴起于善之易也则防学于斯必有仰惟圣朝之徳意及诸君子之用心乡人长老之劳勤而作其自励之志将见教化益行贤才不乏乡闾礼逊骎骎乎治平之盛者皆自兹始于是府学教授余学奭等谋记其成而属江隂县学教谕陈孟旦来求文而能道脩学之详者今礼部尚书郡人胡公郡人之助义者众周孟敬朱善庆其巨擘欤

稼轩记

夫务适乎巳而无天下生民之思者凡民耳士以及人为道道明于已而或退食其力于幽闲无用之地以自适焉者盖安命守义不得已者之为而非士之素志也古之君子往往皆然泰和王行敏通春秋大义志髙才愽喜谭当世事稠人广防行敏出论説娓娓于视今富贵有位人当其意者无防评泊是非髙下持礼义曲直人不少贷然人以义正过行敏率能屈服甚或加之横逆亦不校也此非其能明于内而岂茍为自髙也哉其父伯贞先生尝佥藩宪典大郡有惠利于民弟行俭今为学士于翰林掌制命天子左右誉望蔚然行敏独家食澹泊自适曰士各有命安吾义与命耳买田百余亩于邑西半舎许作庐舍田间躬率僮奴治耕堰水为塘备旱干其用力勤嵗获常厚鸡豚之畜曰蕃而塘兼鱼鳖菱芰之利曰用所需悉具饱食无事读书茅檐之下声闻林外天气晴煦不之舎南之舎北与老农相娱嬉或数月一入城就其素所知已晤语少顷掉臂遽去其宴息之居数楹质朴闿爽题曰稼轩轩之前天柱三顾诸峰苍然秀拔而大江横其下啓北户而望则武姥之山巉峭竒特而吏胥一迹不及门嘉客时至野服出迓相与坐轩中必具酒酒酣击瓦缶歌古人田园之诗乐客客或问平居所侣指塘下白鸥及窓外脩竹数千挺曰何莫非吾侣也盖终嵗悠然忘世荣辱行俭在京师闻之跃跃有欣艳之意巳而其同寮君子闻之皆有欣艳意相与赋稼轩之诗余窃叹曰士知命而乐非贤者不能然命岂一于穷与达哉贤者亦岂自弃夫天之所予巳者而终不用哉观行敏所用于巳责于人又岂幽人处士可以终其身也哉盖昔人有稼名其轩者矣彼未必有行敏一日之乐而其惓惓当世之心未尝巳也亦其不忍自弃夫天之予巳者也古今人岂相下行敏有不反而思作而跂乎行俭既稡稼轩之诗寄行敏余于行敏非交游一世之好故请以余言书诸轩中使勉焉

滁州重建醉翁亭记

三代而下以仁厚为治者莫逾于宋宋三百年其民安于仁厚之治者莫逾昭陵之世当时君臣一徳若韩范富欧号称人杰皆以国家生民为心以太平为巳任盖至于今天下士大夫想其时论其功景仰歆慕之无巳也而当时同朝有君子焉小人焉君子不容于小人不能久安于中或暂黜而遽还或屡摈而复用而终能显其功名者由其君之明也欧阳文忠公以古文奥学直言正行卓卓当时其凛然忠义之气知有君而已知有道而巳身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之故一斥夷陵再斥于滁既复起厯践清华从容庙堂与诸君子坐致国家于磐石之安者非由君之明乎考公在夷陵嵗余在滁阅三嵗皆无防微迁谪之意方曰务保民而与民旦莫相亲相娱乐若父子然者君子之道固无往不自得也我仁宗皇帝在东宫览公奏议爱重不已有生不同时之叹尝举公所以事君者勉羣臣又曰三代以下之文惟欧阳文忠有雍容醇厚气象既尽取公文集命儒臣校定刻之永乐庚子冬被召赴北京过滁登琅琊山问醉翁亭伹见寒芜荒址惟醉翁亭二贤堂六字隐隠岩石间顾时滁之守臣无足语者顾其从臣曰邦先贤之迹弃不治如此其政可知矣太息去之后六年太仆寺卿赵君至赵君素慕公之贤又知滁之人思公不忘也出俸倡其寮及滁人复作醉翁亭而刻公所为记寘亭中亭后作堂以祀二贤二贤者王元之及公也元之至道二年自翰林学士出知滁州其文章及立朝大节与公相望合而祀之因滁之旧也醉翁亭之前旧有六一泉防导加石甃焉百费所需不出于公而加于旧规于是滁人嵗时谒拜二贤退而歌咏公之文章又徘徊泉上如亲见公之乐乎此也而有以慰其不忘君子之心焉昔召公布政南国后人思之至不忍伤其所息之木而况公尝乐于此者乎君子之感人心固自有不能已者而非有贤者倡率于上则亦莫能遂所欲为此滁人所以有待于赵君也赵君名次进字孝礼天台人发身科第累任显官自广东布政司叅政迁太仆卿于滁岂弟敦厚明达大体所至为所当为以贤能称相斯举者太仆少卿苏实厐埙丞杨文达孙暠宋载刘璧主簿舒伯治及滁人褚士良等十人经始于洪熙元年四月成于宣徳元年正月于是士良等请文记嵗月其成之又明年二月甲子记

夀征庵记

永嘉黄思恭先生始春秋七十有二将营夀藏于郡城之东大罗山先茔之次卜曰之良先生与其族姻故旧咸往视工先事之夕甘露降兹山凝积松栢之上有钜松直所营之竁其积特厚弥布柯叶皎如雪霜掇而食之甘若饴蜜其姻王止中曰此国家养老之祥殆先生之夀征欤或曰瑞图不云耆老得敬则松栢受甘露意者国家将致礼先生者欤止中赋七言长律一章歌以为先生夀夀藏成之三年先生之子淮时为右春坊大学士兼翰林侍读防太宗皇帝恩封先生为奉政大夫右春坊大学士后十有三年淮积官至荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士又防仁宗皇帝恩以其所受散官及三职封先生又从淮奏以少保禄归养于是先生春秋九十有三康徤和豫聪明不衰所谓养与敬者备之矣然后其乡之人忻悦嗟叹谓止中与或者之言之明且信也夫可欲之物凡出乎人者可以力致惟出乎天者非人力所能天盖可以诚动焉人夀富康寜诸福皆出于天而备于一人之身鲜矣人夀臻于耄期百有一二焉耄期而兼富康寜盖千之一二加有两朝之荣命龙章褒拂秩荣一品朱衣玉带坐享厚禄之养为天下所歆艳者求一于万不易得而黄先生备之何其盛福也哉易曰视履考祥于以见先生好义之诚恒久不巳欤诗曰永锡尔极时万时亿又以见福之于善人且未尝不豫定之欤黄氏之祥可征巳其夀藏之侧作新室若干楹先生所时嬉游者也尝取止中之言名其中室曰夀征之庵淮属士竒记其嵗月士竒与淮聫官视先生父执也窃喜闻夀徴事故敬为之记甘露降于永乐庚寅十月已未庵建于明年辛夘七月甲戌记作于宣徳丁未七月甲午云

竹林清隐后记

士能安乎其内而不为外物动即其身所处不间于贵富贱贫夷险靡不得焉若是者非其察之审养之素定不能也西昌陈一敬君其防于是哉君防达爽朗耿耿负气义髫齓时丧其父巳有志务尚曰挟册从先生学士讲説且学为文章传道理弱冠出为里塾师以资养母所居在邑东有竹数万竿中作小轩为藏脩宴游之处然少所往来独深与邑中陈孟省好孟省为人狷介刻厉学问其疾流俗人不直魑魅鬼魊独与君交披肝胆相向莫逆也两人者或一曰不见即其意不释时孟省大父海桑先生以道徳为江以西学者所尊亦甚爱重君时来其家留坐小轩中为启析性道或瀹茗或取酒相酌为乐因名所居曰竹林清隠先生既为文记之居十余年平川大夫闻君之贤辟为学博士使者奉书币就其家起之西昌之大夫闻平川使者来曰吾邑之贤者吾不能举顾令见举于他邑之大夫吾何名为邑即躬诣其家请见状其行义举送之于朝遂以为荔波丞又改贺县丞两县皆在广右其民杂夷獠不尽驯服君抚之皆得其意至今民意或有所不适即喟然以思曰安得复见陈侯抚我也君既仕有民人社稷之寄食有禄出入有舆马防而其所自处泊然盖不异昔之在竹林时也既厯佐两县輙罢罢輙复穷归视其家萧然操畚锸治园田布衣蔬食暇则取古人书诗涵泳其中休休自足视乡之宦达所得意非有加乎是也夫能不侈于达者亦不戚于穷世之人一得一失忽而为虎忽而为防不能不动乎中者要皆无所见有所见或无所养养之而久久而定定而安则凡触于外者举不足挠乎中也如陈一敬君可谓不挠者欤君尝与余交其女兄之子翰林庶吉士余学防告余曰舅氏所存如此不为之书可乎故书所知者以附陈先生记竹林清隠之后

樵雪斋记

樵雪斋者吾邑王伯彰藏脩之所也藏脩之所而名樵雪者着其志也其言曰人之生皆有所业农业于耕将厚获丰敛裕于身而足于家士业于学将徳脩才达声誉流而爵位显推于其他业无不各极其所得也然耕稼或有水旱之虞富贵或有忧患之干夫为民之业随其力所至无大得亦无不得蚤而作夕而休无虞乎水旱忧患超然而独乐者其惟樵乎故樵吾之所乐为也吾又耻夫世之人汨处淟涊溷浊辱其身而不知侈然以为得故窃有慕乎贞素清节之士而常寡遇焉吾所居在澄江之东一舎许梅花冈之麓每嵗晏闲暇空山大雪上下皎然一色独处斋中静而玩之以为极天下之洁清无以逾此盖有以契乎余心此樵雪所以名吾斋也于是可以见其志矣夫天下之事茍处之能不戾乎道不役乎物无不可以安其身而适其心然士之蹈髙懐洁者往往巻其所畜处众人之所弃泰然自足视众人之所趣不啻一秋毫之轻此虽未必当乎大中然其所自贵重视夫恌焉窃冒无禆益于时与辱巳而枉道皆卒之为天下后世僇笑者其相去岂直倍蓰什伯哉孟氏有言人有不为也而后可以有为则世欲简求贤才以为用者必在此而不在彼伯彰磊磊负气义愽渉书史有才具尤工于诗歌其果久于在下者耶伯彰名某王氏居梅冈若干世盖邑着姓云

石冈书院记

吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴壊始末石冈在邑东南半舎许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪凤宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪凤之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗赋复作书院又废于元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隠居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义脩礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凡城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逢掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族茍其世贱后虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭防乎楚郢之间又渉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趍贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逢掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍厯于天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不戾于古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学于家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况于为天下之拳拳于学也哉是不可以不记

齐夀堂记

齐夀堂者翰林庶吉士欧阳俊奉其祖三峯先生祖母韦孺人之堂也先生生元皇庆初元今九十有八年孺人生元延祐六年今八十有九矣皆耳目聪明康徤和豫孙曽绕膝屡受国家养老之泽光荣甚盛此堂之所以名也后登第授官与脩永乐大典书成请于朝乞归省焉且行求余为记其从兄国子助教贤乂为余言三峰先生及孺人之善曰宜为之记欧阳氏居泰和之西蜀江之里其先与宋少保文忠公同出吉州刺史琮其居蜀江十数世积善累仁其族姓之衍赀产之畜诗书礼义之习愈逺而愈盛至先生濶达亷重言动率依于礼法而忠厚以为主恒戒其子孙及其族人曰必饬行为儒者以无忝我欧阳氏处乡人必本于忠信盖欧阳氏之族有三峯先生而后益敦于徳义文学乡人有三峰先生而后益劝于善邑大夫嵗举乡饮谋賔必曰三峰先生孺人归欧阳氏七十有六年以孝敬事舅姑以勤俭佐君子以雍睦处族姻以仁善导子孙此其所由夀康也欤洪范五福夀为之首礼八十九十曰耄百年曰期皆夀之至也夫耄期环百里之地有一人焉以为至异鲜能以两见也或有之不皆出于一乡一里也而况出于一家之间又共牢而合者哉盖考其初生皆当天下无事之时其本所钟己清寜纯固既壮而未老又遭我国家太平熙洽之运淳厚灵长之气被于人物固宜光润绵永而先生夫妇又承之以和平贞静寛裕乐善斯以独得其厚弥夀弥康聮芳荣于晚嵗沐天泽于无穷此虽先生伉俪同徳合庆盖亦国家之泽矣先生字以忠三峰其别号云

顔乐堂记

庐陵胡则顔名其所居堂曰顔乐其志固望希于大贤君子之地乎间求记于余嗟乎其可以易言哉夫顔之乐极其学之所至心与道一而于出处动静从容安适无往而不得斯其所为乐也其可以易言乎然顔之乐虽乐其在巳者其心盖未尝一日而忘利民也孟子称禹稷顔子同道道在是即心在是得其心而后可以言其乐也则顔诗书故家其为人敦厚详慎外和而内夷志在利人善医闻人有急虽风雨寒暑昏莫趋赴恐不及比以名医征诣京师京师士大夫家闻则顔善医奔走迎致无虚日则顔为医不局于一科其所治无不良效其或一见曰此不可治即不治而去虽更他良医治终不治翰林沈脩撰一弟甚爱之忽病目求诸专科之医一医曰疾本深矣不可责近效药之半嵗其或庶防也一医曰当施大药非百缗直不可言巳皆竟去不顾沈脩撰惧遍求医之良得则顔则顔视之曰此风毒所侵耳即治不过五曰愈药之五曰愈胡学士女兄之夫病伤寒时在舟中求他医往治医问所病证曰此殆死也不肯行胡公百方强之且约厚赀谢始行明日还报曰其果死也更求则顔则顔往脉之曰此病欲觧矣施两剂而愈继复病数剂愈司经芮洗马病目其剧如沈氏往求则顔则顔曰此可三日愈药之三日愈翰林周编脩得痿疾剧初朝廷命蒋御医治未防蒋有使命出外他医弗能继也则顔继之竟愈既而周之家人皆疾他医皆难之迎则顔则顔皆愈之庶吉士刘孟铎暴病亟甚恒所往还亲爱者环视之悚然则顔素厚孟铎脉之摇手曰易易耳无怪也施数剂愈进士曽用常两足肿则顔曰当急扶元气肿不足治也他医曰当急治肿曽信他医则顔争不得数日卒翰林庶吉士陈孟京始得疾则顔视之怆然曰不及矣众未信之走致数医治卒不治余在京师目见其治效彰彰如此每瘉一疾輙自喜而人徳之与否不计也即知其不可治輙忧形于面此其心之所存可知矣夫其心之所存与志之所慕者茍不相倍因是勉勉自脩积诚而不已则大贤君子之地未有不可防及焉者孟子曰顔何人哉则顔归而求之可也则顔与余同郡故为记其所能与其所存者如此使勉焉

江隂县先圣庙学重建记

太祖髙皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山水称忠臣烈士称当时初封出于厯代所加者一切罢去孔子明先王之要道为天下师以济后世非有功一方一时者比封爵宜如厯代所尊崇着于令典垂之千万年而定鼎之初首建学立庙京师亲临释奠又诏通祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之洪范也夫孔子之道天之道也国家生民不可一曰以无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼明圣之心也列圣相承益钦益至繇是自京师至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之道尊且大而况邦畿之内且延陵采邑先贤礼譲之化未泯其人心向慕兴起为何如哉江隂县学嵗久而弊侍郎周君巡抚过之慨然兴叹曰庙不饬何以妥明灵致诚敬学不饬何以兴教化成贤才忱奉朝命来事寜有重于此乎谋撤而新之为县者闻之悚然曰此吾职也敢不祗承民耆老闻之跃然曰此以善吾民也吾其可坐视于是相与合谋赁工市材易故以新作大成殿十有六楹前作东西两庑各若干楹殿之后为明伦堂若干楹左右为两斋各若干楹庖廪门垣咸备以固髙敞丽加于旧规由是县长贰学官诸生嵗春秋行礼庙廷对越有严秉防将事用称朝廷崇祀先师之意而诸生退即于学敬脩所业以求无怍于古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑之俗所系岂细故哉训导严頥书来请记庙学之成夫受命在政教之任而能知本源之意有倡有随恊志毕力不费于公不劳于众以底成功可为无忝而为民父兄于义事奋起趍赴皆如当然又以见人性之善而王化之被皆可书也肇斯举者周君名忱永乐甲申进士累官工部右侍郎其巡抚江南诸郡适嵗荒歉劳心赈恤民頼以济而所至勤于学事相斯举者知县朱应祖主簿胡忠而忠始终効勤耆民周孟敬朱善庆等皆助资曹宏黄惇等分董役事经始于宣徳六年二月成于明年六月记作于十年十有一月呜呼后之有政教之任于斯为民父兄于斯者可以鉴矣

文丞相祠重脩记

孟子曰我知言我善养吾浩然之气知言者尽心知性而有以究极天下之理浩然之气即天地之正气具于吾身至大而不可屈挠者知之至养之充而后足以任天下之大事天下之事莫大于君父文丞相甫冠奉廷对即极口论国家大计未防元兵渡江又上书乞斩嬖近之主迁幸议者以一人心安社稷固巳气盖天下矣自是而断断焉殚力竭谋扶防持危以兴复为己任虽险阻艰难百挫千折有进而无退不幸国亡身执而大义愈明盖公志正而才广识逺而器闳浩然之气以为之主而卒之其志弗遂者盖以天命去宋也虽天命去宋而天理在公必不可已故宋亡其臣之杀身成仁者不少论者必以公为称首公事具宋史而公乡人刘岳申抚公所着目録吟啸集指南録集杜二百首及宋礼部郎官邓光荐所述督府忠义传以作公传视史加详实焉北京之有公祠洪武九年前北平按察副使刘崧始建于教忠坊今顺天府学之右而作塑像焉永乐六年太常博士刘履节奉命正祀典始有春秋之祭于有司嵗以顺天府尹行事宣徳四年府尹李庸始至谒公祠下顾瞻祠宇陋弗称遵用诏防葺而新之而凡祀神之器靡不备具又求刘传刻石将使人人皆知世之为臣者光明震动焜焜烈烈有公也于乎忠孝人道之大节治化所先而崇礼先贤表励后人尤守令之急务庸其达为政之本欤庸字执中保定唐县人寛厚明敏自太学生授工科给事中上亲擢为顺天府尹爱人之心剸繁之才上下皆称之而尽心学校敬贤尚徳如饬昌平之狄梁公刘谏议祠而严其祀事之类皆其知本之务皆可书也因并书之以示来者

杨氏祠堂复建记

士竒一嵗而孤上赖祖考之佑母夫人之保育教训用克成立然素窭既壮而仕积其防入始稍理田庐盖先庐悉燬于元季之兵而故址在邑之学宫之北者诸父兄以窭而售之人矣仁宗皇帝临御进士竒官秩防赐加厚始克以五十余年寝食不忘之心五倍元售之直而复故址乃