东里集

衡半之厚寸之半莹白如雪如脂肪文理宻致闻者咸徃观焉曰此玉芝也最后少师蹇公偕仆徃观少师公名其室曰芝轩顾仆曰子宜为记因稽瑞牒有赤芝紫芝金芝玉芝五色芝而玉芝五色芝世不恒有信瑞物也凡植物皆根抵也而瑞物根于和气之凝惟仁徳可以凝和盖造化者为徳而产也公致诚于事上爱民所系重且大非一身一家之比也则夫不恒有之瑞而出于公独处思政之居此岂偶然之故哉故不可以无记虽然公今精神彊固志愈笃好徳愈茂其及于人非止此也则造化者之嘉应亦岂止此仆虽老且衰庶几犹及见之公字源洁世家毗陵宋文恭公宿之后孝友忠信由进士累官都给事中礼部左侍郎兼国子祭酒进尚书歴事三圣三十有余年敬慎如一日上尝亲制文曰清和恭靖命范白金为图书赐之盖知其徳善尤深云芝生于宣徳八年九月记作于明年四月记者荣禄大夫少傅兵部尚书兼华盖殿大学士庐陵杨士竒也

防绣堂记

吉水胡元节年未壮举进士擢官监察御史时二亲具庆其寮之友荣之取杜少陵入奏行之语名其奉亲之堂曰防绣后四年超陞广西按察使是时其父敬方先生已捐馆独奉母淑人就禄以养而寮之友复荣之以防绣名其堂于是元节求为之记夫养而得禄仕而得行其志皆人之所欲也禄养者以其官共子职也仕者率局于位不得輙出位有所问有所言惟任风纪者无所不得问不得言而其志行焉斯二者人固欲之而岂可以必得得之而以谓荣也固宜如又兼得之虽以谓至荣可也余交游胡氏父子之间而相知有素凡敬方先生所为爱其子及元节所为爱其身者具有在也岂曰徒荣而已先生于其子盖之以古人之道脩诸身而达诸用事君也必致乎忠莅民也必致乎爱以至凡所施无不一由于道也元节之存诸心行诸躬者盖亦惟君子之道不敢茍有怠忽而惧辱其亲也故其为御史也持已以严用法以平而有清谨忠厚之誉焉既受命署都察院其誉益流以闳而在广西今三年明乎为治之大体纲纪肃焉畏爱行焉人鲜有不服之者非其由于君子之道本于先生之爱而致然欤盖惟道之行足以荣其身及其亲且闻于逺也如元节继今恒由斯道政益行功益懋而使人谓胡先生有子其贤如此朝廷有风纪之臣其贤如此相与誉道之于无已者岂独亲之荣固国家之光也岂曰徒荣而已哉遂书以为记而俟其成焉

望云楼记

山西临县髙惟明既丧其父母作楼面所塟处旦夕登望以泄其永慕之情而名其楼曰望云介国子监丞张缉熈求为之书余雅未识惟明监丞为人防其所与宜有征矣夫父母吾身之所自出也至爱孰加焉圣人知其然也故事亲之礼晨省而昏定出告而反面朝夕出入不违其亲固本于人情矣夫生事之如此其既没也至爱之情有能遂已乎昔之人于其配其子之没而至爱之不能巳犹有作台观以望焉者矧于父母乎哉惟明之为斯楼固天理在人心不容巳矣惟明自太学生授衢州府通判改太仆寺丞今为济南知府吾闻其所至能爱民亦其爱亲之心之所推乎然吾所遇仁人孝子之不忘其亲而以望云名所居者不可数计非天理民彛之正人心之所同者乎望云本狄梁公事公有唐忠臣其忠本孝之所推其孝则因忠而愈着也夫君与亲其徳同其尊同欲尽心于亲而不及则求尽于君初非二途也后世诚欲希梁公之事曷亦究公之所立哉惟明荷国厚恩致位如古诸侯盖夙夜图惟效报之时也故余因书斯楼又进之于忠君之道忠君为孝之大端也将有征其成而大书者矣惟明勉之

康氏重庆堂记

去泰和城西五里所曰文溪文溪之上原田旷衍四时禾黍麦菽之艺不絶而三顾天柱武姥玉华诸山如屏如防环列四向龙河之纡徐贑江之闳壮骈带于前盖近郭佳胜也康氏世居其上族繁伙接屋而居其人皆俊爽通辩负迈徃之气仲升其一也仲升始生数日丧其母氏父思中以事谪戍万里外寘仲升而去祖母刘宋进士简子之裔也躬勤保育之稍长矣俾后季父思诚无几思诚复以事谪戍万里外又寘之而去仲升终赖刘教育底于成立以有妻子兴家于饶裕今年余三十矣一时宗戚长老凋落无遗而刘氏春秋八十余岿然独无恙仲升恒自幸喜以为私家之庆然念二父在逺徼朝夕縻于祖母之养不能徃省奉斯须之乐而向之同谪戍者沦落不作不知当几人矣心恒耿耿也一旦二父皆以不任罢归齐民一家之中于是行者复幼者壮老者康祖孙父子懽聚怡怡仲升重以为家之庆也乃作新堂奉祖母及其二父顔之曰重庆志幸也以书来京师请文为记余惟天下可欲之事凡出乎人者无不可以力取惟出于天者不可必得天盖不容以伪为也天人感应之际明矣有人于此忠厚和平恭慎慈俭而行之以至诚乆而不巳未有不防福者盖天之所应也仲升之重庆亦天乎哉抑岂累世所积哉夫庭列之树弥茂非一日之积也而日夜所息雨露所润一旦截焉弗继或牛羊斧斤又从而侵之则其所谓弥茂者亦已矣仲升继今因其积而益加厚焉将庆之所集吾见愈衍而未艾也故为记之使勉焉永乐壬午二月记

敬乐堂记

敬乐堂者桃源萧安正甫之子事亲之堂也君子谓事亲者居致乎敬养致乎乐此堂之所以名也桃源在泰和东南四十里萧氏自宋贡士汉卿始居于此至于今安正甫若干世矣安正甫好学愽古论议魁伟而脩饬整洁翛然尘表也其所交皆当时名卿大夫道徳文艺之士论者谓其有凌云之韵名所居曰凌云轩名卿大夫道徳文艺之士作为文章称述之甚富也而于今七十余矣頳顔华发髙风逸致回视一时侪軰不几于鲁灵光岿然独存而合族而居数千指惟安正甫年徳俱髙有子五人皆恂恂雅饬率履于善平居谨事亲之礼至于行已接人无所不慎恐贻忧其亲愆为子之道以是安正甫惬乎心无违乎志乐乎内无虞乎外超然与天游有以自得也自教道不明人知事亲者丰于养或简于敬敬于亲或不能敬其身能敬其身斯其言行无倍于道而有以植乎福庆之本矣此亲之所以乐也萧氏之名堂庶几其可徴乎余自髫丱时从先生长者之侧识安正甫前十年馆于萧氏塾又交其诸子其子今存者徳賛徳刚徳聚徳雍而徳聚来京师求记亦以余相知之乆也故推本为之书云

溧阳县儒学重脩大成殿记

髙皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山水称忠臣烈士称当时初封出于歴代所加者一切罢去孔子明先王之要道为天下师以教后世非有功一方一时者比封爵宜如歴代所尊崇着于令典垂之千万年而定鼎之初即建学立庙京师亲临释奠又诏通祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之鸿范也皇上继承大统益崇孔子之道以治教天下亲幸太学行释奠礼又诏有司治曲阜庙盖自汉以来崇礼先师极盛于今日矣孔子之道天之道也国家生民不可一日以无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼圣人之心也由是天下至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之道尊且大而况乎首善之地百里之外其民心向慕兴起为何如哉溧阳县故为州有庙学元季燬于兵国初林公庆知州事乃新作之垂五十年矣礼殿敝坏教谕梁本之始至谒先师顾瞻惕然惧无以妥明灵副徳意于是积俸廪节百费以谋更新而训导陈余适来议益克恊乃白之县令丞皆曰此吾职也敢不竭力以相县民耆老闻之又皆曰此非以图善吾民乎柰何吾坐视自逸即皆自言有助也本之以其情言于朝从之于是自某以下各随力出私帑作大成殿若干楹易故以新工良材坚髙敞丽加于旧规又新作夫子四配十哲像逾年以成由是嵗春秋邑长贰学官诸生奉诏行礼对越有严秉防将事罔或逾越退而敛焉敬脩所学以求无怍于古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑之俗所系岂细故哉诸生来请书其成夫受命有政教之寄而能究知本源之意相与殚力一心不费于公不劳于众以底成功可谓不忝而为民父兄于斯举奋起趋事皆如当然又以见人性之善而王化之被矣皆可书也是役也肇于永乐庚寅某月明年六月竣事经始者本之垂成以家艰去代本之者陈余及训导某皆与相力故具书之其耆民之与力者若干人书之碑隂呜呼后之受政教之寄于斯为民父兄于斯者可以观矣

忠孝堂记

忠孝人道大端而百行之首也人之伦五莫大于君与亲古之人有言事君如事天事亲如事天君亲之尊与天等也忠者所以事乎君孝者所以事乎亲忠孝脩而后人道立世道平故圣人所以为教学者所以为学必在于此夫上天生人赋之五性而忠孝具矣非有待于外也故君子者必求诸巳而惇行之太师英国张公有见乎是而名其燕居之堂曰忠孝用朝夕自励卓哉乎其志也公事太宗皇帝于潜邸翼龙兴之运南征北伐勲庸赫奕歴事四圣爵崇上公位跻元佐禄秩日进恭谨日严四十余年靡间毫发确乎大臣君子之心也公之先王秉志端恪识虑髙逺奋忠勇死国难配享庙廷垂光简册而公继述之志颛颛有在太夫人惇徳乐善明于慈训方今春秋逾八望九寿禄康宁诸福咸备而公奉养婉愉惓惓爱日慤乎仁人孝子之心也然犹欿焉不以自足必见诸名堂自警非卓乎其志者欤古谓孝者所以事君又谓事君不忠非孝盖忠孝一道也凡人非父弗生非君弗食忠孝在人譬若车之两轮不可阙一矧身受国家重寄而冠冕百僚者乎虽然君子之所以立徳立功亦惟其诚而已诚者贯表里始终而一之者也惟诚斯徳建功立愈逺而道愈光此君子诚之为贵也士竒与公同朝乆前后陪公在史舘七八年盖悉公所存之厚问承属记忠孝堂故请以是复焉

翰墨林记

永嘉谢环庭循清雅絶俗之士也敬言行如处女务义而有识不慕荣不干誉家无余资而常充焉有自足之意知学问喜赋诗时吟咏自适有邀之为山水之游者忻然赴之或数日忘返所与交皆贤士君子庭循善畵初师陈尗起尗起元张师防髙第洪武初有盛名两浙清介凛然不茍接人识庭循于总角特爱重之一经指授輙得其妙处尗起亦倾写底里庭循遂驰名于时永乐中召在禁近宣宗皇帝妙绘事天机神发不假于学供奉之臣特奬重庭循万几之暇恒侍左右间承顾问率以直对上嘉其诚屡书御制诗赐之及有金币衣服之赐再进官锦衣卫千户盖授近职使食其禄也庭循益执谦虗不倚为荣退恒杜门谨守虽其中确然而外未尝一毫忤物所居深防闿爽森列唐宋以来法书名畵造之者如众寳在目应接不暇有欲得者聴持去无所靳惜所谓寓意于物而不留意者庭循有焉庭循素善余尝间壁而处者累年所居故号米家船余以翰墨林易之庭循达者也凡世间竒絶珍秘之玩岂其长存虽王逸少顾长康之迹皆神品也歴数百年后即磨灭且尽况其次者乎独其行事因文字以传者虽千歳之逺犹一日也昔蘓文忠公记石氏畵苑特着其为人故吾于翰墨林取以为法焉

万玉潭草亭记

客有至自三山者余诹之曰海邦丘园岩谷之间岂无髙尚逺蹈而未出者可得闻乎曰有之然亦寡矣出福州城百里外有溪曰义溪溪之上有文笔石鼓岱顶诸山皆竒秀又有泉石林木之胜幽人澹士之所乐也有君子曰陈周仲昌嗜学问通鲁史明隠公以来二百四十二年之事与夫圣人尊王抑覇之防然不数与人言好为诗时有所作吟咏自怡耳非其人弗友非其义弗取饮清茹淡翛翛乎埃之外也所居石潭之上有竹数万挺作草亭其中题曰万玉潭草亭水光澄明林影森防情与景防四时虽殊雅趣不絶仲昌尝倚竹而歌曰脩竹兮青青中虗兮外直素节兮贞姿寒暑兮一色冷冷风兮朝夕余舍之兮焉适又尝临水歌曰湛渊兮渟渟澹静兮澄渺防波兮不兴涵天光兮容与恒皎洁兮镜平聊适我兮性灵国风所咏考槃硕人仲昌殆近之哉比年仲昌用子贵封文林郎监察御史然自是益敛迹不出深居草亭之下若将终身焉者余闻客言叹曰仲昌可为清贞之士哉盖昔人以竹比玉君子之徳亦比于玉止水湛然则明徳之喻也仲昌之适乎此其固专务诸内欤岂外物者所能动之哉客去以余言告仲昌之子叔刚明日叔刚诣余曰他人有心予忖度之荷先生知家君幸书所与客言者畀归为草亭荣叔刚永乐十九年余考礼部防试时所奏进士由监察御史再陞翰林侍读同在馆阁十余年为人温恭端靖盖仲昌徳之成于家者也

姚氏祠堂记

工科给事中姚铣间诣余请曰先世自光州至固始徙闽族益蕃更五季之乱谱亡无传今所知者宋绍兴中国子祭酒子材始家侯官遂世为侯官人子孙歳时展祭酒墓至于今不废然莫详祭酒于今为几世盖更宋元之乱谱又亡矣铣七嵗初入小学先考君训之曰吾蚤孤艰窭孑孑独立以共养老母暨汝母来归吾赖贤内助而家稍殖惟汝母之能孝也于荐祭奉养咸秉诚相余不幸吾母弃背汝母今复去世所以成家奉先者在吾汝不图惟务学植身以效助乎言已泣下霑襟铣记忆先君之训不敢失坠也时先君方作谱牒既成以授铣又训之曰宗无谱斯昩本矣吾宗先谱盖不复可寻究此特据吾所知者录之尊祖睦族人道之大端汝勉之哉然吾有大阙焉先世故有祠堂及祀田歴兵革皆废矣非祠何以妥先灵而致追逺之诚此吾寝食所不遑宁处者也汝勉效助焉时地陿隘不足为先君病且革顾铣言必成吾志呜呼先君奄弃孤矣惟所遗命孤者赖先君之灵今祠幸茍完盖拓先庐之侧得亢爽地从三十歩衡如之有赢三倍焉为堂二十八楹为后寝及庋遗书祭噐之室于寝左右凡二十楹缭以周垣嵗时行事仪物约用朱文公所制执事矜之特书其成庶几先君之志不冺于后世而姚氏永有赖焉余闻而叹曰此王化所闗士行所始也祠堂本于文公念人子皆有追逺报本之心而行礼亦必有其所故约古而为之制其视古盖简矣然世士大夫家虽有禄者能遵用之已鲜岂其智与力有弗逮欤孝哉乎姚君布衣食贫而惓惓此心将没犹顾命其子不已铣心父之心卒成厥志于既没之后孔子曰孝者善继人之志铣可为能继矣礼先祖有善而不知弗明知而弗传不仁铣克知克传矣大雅云孝子不匮吾于姚氏见之故敬为之书其考讳忠字用恕其孝如此他行可知没于宣徳五年祠作于七年铣由进士擢官近侍温雅清慎盖复振其宗者也

金溪精舍记

泰和县之东四十里章江之滨曰金溪溪之上有大姓曰刘氏前二百年刘氏资产之充文献之盛为邑东之望元初有号金溪先生者清徳愽学为缙绅君子所重于先曽祖待制公莫逆交遂相与为婚姻家金溪之孙思敬先生之配先考少傅公同产姊士竒少孤思敬先生与姑氏尝诲之使知其先世以图无忝士竒谨识之既而获闻金溪先生之徳之防先生藏脩之居名金溪精舍其子若孙旦暮侍左右恒语之曰吾之先累累以徳义传续为积善之宗为乡之表不徒以资也若等必务学以明善诚身立于寡过之地庶几以承吾宗间闻时之人有一善行必喜而语其子孙曰若等不勉可乎闻一不善之行輙曰若等其深戒哉故其子若孙皆秉徳蹈义金溪先生逺矣精舍亦燬于元季之兵我国家混一宇内刘氏之田庐聚蓄荡无存者思敬先生慨然欲复精舍而废于肓不克惟恒诵先祖之训以励其子弟族人诵已盖未尝不怅焉以思戚然以自伤也思敬先生静脩硕学擅文词自其少年涵濡家教又亲炙吾家诸老而沾被其膏馥后来学者仰之盖嶷然老成典刑焉其子持志恂恂笃于善行而教授养亲终其身盖亦有志复精舍而未克也持志之子谏既丧其大父父乃克建数椽以为精舍而驰书北京请记諌可以为难矣余家居时諌甫齓也闻今与其子皆教授里中而养母能孝无义外之慕刘氏之善庆有自哉诗曰无念尔祖聿脩厥徳余喜谏之克继先志故述其先之训告之将并使其后之人皆图无忝盖亦思敬先生昔者所以告士竒之意也是为记

东里续集巻四

钦定四库全书

东里续集巻五　　　　　明　杨士竒　撰记

思亲堂记

吾仕北京二十余年赐第东华门之外环所居兵民杂防而业贾者十七八皆奉法循理不闻竞争声吾尝寅出而酉归间遇休假则牵于宾客未尝一濡迹隣比之居也隣之叟一二軰间以休日过余欵语因及比屋之行则指吾居之北曰有郁氏者兄弟两人伯名良仲名让皆有孝行嵗时必哀慕荐祭必诚敬语及父母必涕下潸两人相恭爱弥笃出入闾巷又皆敬老慈防未尝有干纪事吾闻而识之他日西隣蒋叟者以良来谒良再拜出一巻题曰思亲之堂蒋叟代之言良父母皆苏之长洲人父友谅乐善好义以艺事居京师母顾氏贤淑相夫以孝养闻良兄弟皆幼而丧母稍长而父丧今家虽裕而不逮养此其终身之戚而堂所繇名且为之乞言余叹曰良兄弟见称于乡闾老长固有自哉昔孔门学者问士之次圣人告以宗族称孝乡党称弟葢孝弟百行之先而立身之本也良兄弟克惇用之固儒者有取矣恒情之孝防存亡异致惟诚者不以存亡有间良兄弟庶乎其诚哉夫孝心人所同有也惟蔽于欲而后存焉者寡然本然之善具于心岂能终蔽哉故圣贤之教必务去其蔽而复于本然良兄弟其本然者固未尝蔽诚能因是而充之则何善之不可至哉吾故以进之也诚由是而进焉将隣比里闾之间不有观于子而兴起者乎不然将无惭于子而敛避者乎使众咸称曰郁氏二子皆京师之氓之良而不忝其父母顾不韪欤是盖孝之大者遂为之书使寘之堂中旦夕勉焉

懐徳堂记

桃源萧徳资新作堂若干楹其塾賔前兴宁主簿陈士瞻取圣人论君子之义名之曰懐徳所以爱之者深矣徳资来京师求余记余亦其故塾賔宜有复也夫人之生天赋予之者极其清明而毕具天下之理极其纯一而泛应天下之事皆无一毫昏昩亏欠也然其禀有清浊焉有粹驳焉故所以受于天者有存有不存焉繇是智见各殊趍向益逺或善或恶骎骎乎至于霄壤悬絶而终其身所得吉凶亦各有不同焉圣人者知天所以生人之意固在使其为善而吉也不幸人之有不存焉者是以推本立教使究知天之所以畀我者谨持笃行不敢怠弃以不失乎为善而吉也而又发其脩为之要必使诚之于思惟念虑之间不息不贰则凡见诸语黙作止无非奉行天之所畀我者矣圣人所以嘉恵斯民之心何其厚哉徳资闿爽温厚乐善不倦诚因陈先生之言从事圣人之教务君子之归盖未有不至焉者徳资大父思贤甫魁伟阔达负气义有善行其父安常甫笃厚温靖皆执徳有闻乎前矣固宜徳资所永念而图继焉诗不云乎无念尔祖聿脩厥徳言当承乎其先也永言配命自求多福言不可违天也徳资其勉之哉是为记

本心堂记

友人曽与贤既登第为庶吉士受诏进学于翰林朝夕与余相即也数告余曰从祖本立公今年九十有六矣尝语与贤欲得君记其本心之堂君于曾氏为婣家矧有斯文之好君宜无辞余惟公耆年厚徳于今乡邑不可以第二是宜有记以示来者公为宋忠臣寳庆府通判諡忠愍从孙自少读书谨行不肯违道以求所欲所居之堂顔曰本心余尝登斯堂闻公之言曰圣贤设教之要不过欲人正其心而已夫能正其心则事物之来防善防不善皆有以辨之可为不可为皆有以决之不牵乎物诱不逐乎情动有以主于中矣由是而应于外无徃非徳焉正心非徳之本乎此本心之说也公尝以自励至举以告人亦必曰必欲吾本心之正则善矣乡之人闻公之言者亦皆曰此公所行者公言岂欺我哉故或有所私争不平得公一言无不止者盖公之天性忠厚恳欵凡事有求诸心而不得即止不为自少至老其务为善皆出乎中诚不杂以伪是以一出言而人信之此则公之所谓本心者不独见诸言语而已世之人有见诸言语者当道矣徃徃考其行事如秦越之不相似者岂非不能内脩其本而徒事乎外也司马子长曰能言之未必能行如公者可谓能行之矣自余入小学时公已皓然白颠邑大夫重其行谊礼为耆老以资问政挺乎邑人之望矣今余既壮而仕公愈老愈彊顔如頳玉日宴坐堂上賔客在列诸子孙曽奉觞上寿无时不蔼然于春风和气之中岂非人生盛福哉夫所以致福者必有已之善也善脩于已斯天锡之福矣此又公所谓本心者之应也故并记之庶几来者有所兴起

雪屋记

世之所贵乎士者谓其能立志也志立而后道行孟子曰富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫皆其志之素定者也使志不素定则穷闾蔀屋羮黎饭藿者一旦遭际贵富鲜不意满气溢有自矜之色平居贵富丰衣盛食之人卒然而遇贫贱则忧愁抑鬰无聊亦必有不能自堪者矣故士志素定则于贵富贱贫穷达皆防之一致而终无以移易其心懐庆王侯某其未仕也布衣蔬食独防一室之内无肥甘轻暖之御也无髙堂广厦之屋也无浮人豪士之徃来也昼出耕夜归读古人书以求古人之道懐慕防洁皜皜乎无一尘汚浊之累超然自适名所居曰雪屋盖以自况也其立志如此既领乡荐登仕籍敭歴中外为金华郡守郡守视古诸侯也有千里民社之寄侯刬弊建利煦枯濡槁兴教育之方日孳孳焉如有所不足由是金华之民皆乐侯之政然侯所自防澹然不异乎家居之时退食之所仍掲雪屋二字朝夕省览以益固其防洁之志夫为吏防则公公则明明则善善恶恶罔不得乎其正如此民岂有不遂者乎侯得禄十余年歴数官以致其贵视古诸侯矣而恒不变其志其庶几古之清白吏者欤余虽未始识侯友人石彦诚道侯之事且为求文记雪屋彦诚耿介尚志不易许与此其必可信故为书之使凡今之为吏者观之知侯之志而有所兴起

龙溪书屋记

吾友周复则致其家君至善甫之命求作龙溪书屋记吾虽未尝造龙溪识至善甫然吾家距其地近又交复则乆闻而知之矣龙溪在庐陵城北一舍许峯峦骈立环拱如帷如屏溪水出山趾澄澈萦廽道东南入章江其人居室森立有土田林沼之产为厚生之资其俗尚气义不薄周氏自烱村徙此若干世矣益乆益大又多端厚秀敏之才至善甫尤卓荦其务善屹然为乡人倚重有七丈夫子甚爱之作屋若干楹购书数千巻自图书以来至于周公孔孟又至于周程朱张群圣贤之所着以及诸子百家之所纂记者悉藏其中日延该通洽闻之士讲论道徳仁义之懿与上下数千年既徃之迹孰之可蹈孰之可去以道其诸子使之渐濡陶薫为善士为君子不至于流于下此书屋之所以作也夫父子之爱天性也世之人爱其子愿之以贵富寿康者多矣求能爱之愿其为善士为君子不至于流下如至善甫者盖寡见也夫能为善士为君子贵富寿康之来不外此矣至善甫之卓识度越常情逺哉复则温雅乐易好学而敦礼今自太学生选歴事大理寺有能名即授官矣而汲汲辞归以定省为重其父子交相尽如此此书屋之所为可记也于是乎书

赐印章记

仁宗皇帝赐印章二其一范白金广方寸文曰绳愆纠