东雅堂昌黎集注

礼无者非是】感戴战悚【或作栗】若无所容措然尚有厥诚须尽露于左右者敢避其烦黩怀不满之意于受恩之地哉【或无厥诚字黩或作渎字通用或作黙则讹矣又连下句读之其误益甚】愈幸甚三得为属吏【元和元年九月余庆为国子祭酒公为博士十一月余庆为河南尹公分司东都至是余庆为留守公为都官员外郎】朝夕不离门下出入五年【方从杭蜀本无入字　今按出入汉人语多有之公作襄阳卢丞志亦云出入十年方误矣】窃自计较受与报不宜在门下诸从事后【较或作校】故事有当言未尝敢不言有不便于已【阁无于字非是】辄吐私情阁下所宜怜也分司郎官职事惟祠部为烦且重愈独判二年日与宦者为敌相伺候罪过恶言詈辞狼藉公牒不敢为耻实虑陷祸故前者为状乞与诸郎官更判意虽甚专事似率尔言语精神不能自明不防察允遽以慙归僶俛日日【僶音泯】遂逾累旬私图其宜敢以病告鸤鸠平均歌于国风【诗曹国风鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也】从事独贤雅以怨刺【诗小雅北山刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉】伏惟俯加怜察【阁无俯字録无俯察二字俯或作特　今按得失之意已论于篇首矣】幸甚幸甚愈再拜

上留守郑相公啓【元和五年冬改河南令以军人事辨于留守郑公其言剀切其退甚轻信乎史所谓笃道君子也】

愈啓愈为相公官属五年辱知辱爱伏念曾无丝毫事为报答效【或无伏字】日夜思虑谋画以为事大君子当以道不宜茍且求容悦故于事未尝敢疑惑宜行则行宜止则止【止方并作尔　按对上句行字义当作止方本无理不词今改从众】受容受察【阁杭本无受容字非是】不复进谢自以为如此真得事大君子之道【或无之字】今虽防沙汰为县固犹在相公治下未同去离门墙为故吏为形迹嫌疑改前所为以自踈外于大君子【外下或无于于非是】固当不待烦说于左右而后察也人有告人辱骂其妹与妻为其长者得不追而问之乎追而不至为其长者得不怒而杖之乎坐军营操兵守御为留守出入前后驱从者此真为军人矣坐坊市卖饼又称军人则谁非军人也愚以为此必奸人以钱财赂将吏盗相公文牒窃注名姓于军籍中以陵驾府县【陵驾字见选沈休文论】此固相公所欲去奉法吏所当嫉虽捕系杖之未过也【嫉下或有矣字未上或无之字　非是未下或有至字或作不至过】昨闻相公追捕所告受辱骂者愚以为大君子为政当有权变始似小异要归于正耳军吏纷纷入见告屈为其长者【长下或无者字非是】安得不小致为之之意乎未敢以此仰疑大君子及见诸从事说则与小人所望信者少似乖戾虽然岂敢生疑于万一必诸从事与诸将吏未能去朋党心盖覆黤黮【黤黮甚黒也刘伶客至诗黤黮元夜隂　黤乌敢切黮徒敢切】不以真情状白露左右小人受私恩良乆【受私或作私受　今按私受非是然此七字为句语亦太烦又下语便有私恨字不应重复如此疑此私字是衍文也】安敢闭蓄以为私恨不一二陈道伏惟相公怜察幸甚幸甚愈无适时才用渐不喜为吏得一事为名可自罢去不啻如弃涕唾无一分顾借心【阁本名字在罢字下而名字下更有一罢字杭本无名字可自作自可亦无下罢字一本或作可自罢乃罢去今按此句读本皆不可读但别本作得一事为名可自罢去比阁本只移一名字去一罢字比杭本但增一】

【名字倒一自字而文义通畅畧无凝滞今从之　又按此二书误字尤多而阁杭蜀本又为特甚不知何故如此大抵公于朝廷或抵上官论时事及职事则皆如公状之体不用古文奇语此二篇亦其类也窃意读者厌其无奇而辄改之故其多误至此云】顾失大君子纤芥意如丘山重守官去官惟今日指挥愈惶惧再拜

东雅堂昌黎集注巻十五

钦定四库全书

东雅堂昌黎集注巻十六

书

上宰相书【李肇国史补云进士得第谓之前进士公贞元八年登第后又试博学宏辞于礼部又黜于中书此贞元十一年所以上宰相书求仕凡三上不报是年五月东归】

正月二十七日前乡贡进士韩愈谨伏光范门下再拜献书相公阁下【书下或有于字时宰相赵憬贾耽卢迈也】诗之序曰菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【或作也】其诗曰菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪说者曰菁菁者盛也莪微草也阿大陵也言君子之长育人材若大陵之长育微草能使之菁菁然盛也既见君子乐且有仪云者天下美之之辞也其三章曰既见君子锡我百朋说者曰百朋多之之辞也言君子既长育人材又当爵命之赐之厚禄以宠贵之云尔【赐之赐或作锡之或作以】其卒章曰泛泛杨舟载沈载浮既见君子我心则休说者曰载载也【载载也或作载者载也或作载者舟也或作载舟也】沈浮者物也言君子之于人才无所不取若舟之于物浮沉皆载之云尔既见君子我心则休云者言若此则天下之心美之也【心上或无之字】君子之于人也既长育之又当爵命宠贵之而于其才无所遗焉【邵氏闻见録云退之于文不全用诗书之言如田正先庙碑曰鲁僖公能遵其祖伯禽之烈周天子实命其史臣克作为駧駜泮閟之诗使声于庙其用诗之法如此上宰相书解释菁菁者莪二百余字盖少作也云云】孟子曰君子有三乐王天下不与存焉其一曰乐得天下之英才而教育之此皆圣人贤士之所极言至论古今之所宜法者也然则孰能长育天下之人材将非吾君与吾相乎孰能教育天下之英材将非吾君与吾相乎【然则下或无孰能至相乎十七字欧本云存此则与后相应然亦无孰长人三字则非是】幸今天下无事小大之官各守其职【或作所】钱谷甲兵之问不至于庙堂论道经邦之暇舍此宜无大者焉今有人生二十八年矣【退之以天厯三年戊申生至贞元十一年乙亥二十八年也】名不着于农工商贾之版其业则读书着文歌颂尧舜之道鸡鸣而起孜孜焉亦不为利其所读皆圣人之书杨墨释老之学无所入于其心其所着皆约六经之防而成文抑邪与正辨时俗之所惑【与或作兴】居穷守约【或无守字】亦时有感激怨怼奇怪之辞【怼音队】以求知于天下亦不悖于教化妖淫谀佞诪张之说【诪音辀】无所出于其中四举于礼部乃一得三选于吏部卒无成九品之位其可望一亩之宫其可怀【宫或作宅方云一亩之宫本儒行语公苗蕃志无宫以归今本亦误　今按二字无大利害公用儒行语亦或有之然谓其专用宫字而不得更用宅字则固矣】遑遑乎四海无所归恤恤乎饥不得食【恤恤乎左昭十二年之文恤恤忧貌】寒不得衣濵于死而益固得其所者争笑之忽将弃其旧而新是图求老农老圃而为师悼本志之变化中夜涕泗交颐虽不足当诗人孟子之谓【子之下或有所字】抑长育之使成材其亦可矣教育之使成才其亦可矣抑又闻古之君子相其君也【之字或在君子下或子下别有之字】一夫不获其所若已推而内之沟中今有人生七年而学圣人之道以修其身积二十年【十下或有一字】不得已一朝而毁之是亦不获其所矣伏念今有仁人在上位若不往告之而遂行是果于自弃而不以古之君子之道待吾相也其可乎宁往告焉若不得志则命也【志上或有其字今拟志字衍】其亦行矣洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不恊于极不罹于咎【二不字或并作弗】皇则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福是皆与善之辞也抑又闻古之人有自进者而君子不逆之矣【君上或无而字】曰予攸好德汝则锡之福之谓也抑又闻上之设官制禄必求其人而授之者非茍慕其才而富贵其身也【或无贵字】盖将用其能理不能用其明理不明者耳下之修巳立诚必求其位而居之者非茍没于利而荣于名也【没或作役国语重耳不没于利注没贪也】盖将推巳之所余以济其不足者耳然则上之于求人下之于求位交相求而一其致焉耳【一其致或作其致一】茍以是而为心则上之道不必难其下下之道不必难其上可举而举焉不必让其自举也【让下或有于字】可进而进焉不必亷于自进也【于下或有其字】抑又闻上之化下【或无之字】得其道则劝赏不必徧加乎天下而天下从焉【则或作其　疑当并有则其字】因人之所欲为而遂推之之谓也【或作矣】今天下不由吏部而仕进者几希矣主上感伤山林之士有逸遗者屡诏内外之臣旁求于四海【求下或有儒雅字雅亦或作士】而其至者盖阙焉岂其无人乎哉亦见国家不以非常之道礼之而不求耳【家下或有之字】彼之处隠就闲者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之所乐其体之所安岂有异于人乎哉今所以恶衣食穷体肤麋鹿之与处猿狖之与居【狖音柚】固自以其身不能与时从顺俯仰【从方作俗　今按后巻与冯宿书云委曲从顺向风承意则诸本作从顺者固韩公常用之语也方本语意拙澁非是】故甘心自絶而不悔焉而方闻国家之仕进者【闻下或有今字】必举于州县然后升于礼部吏部试之以绣绘雕琢之文考之以声势之逆顺章句之短长中其程式者然后得从下士之列虽有化俗之方安边之画不繇是而稍进万不有一得焉【进下或有者字】彼惟恐入山之不深入林之不宻【惟恐或作之恐或无此二字】其影响昧昧惟恐闻于人也今若闻有以书进宰相而求仕者而宰相不辱焉而荐之天子而爵命之而布其书于四方【进或作止而宰而爵或并无而宰而复出天子二字或无于字】枯槁沈溺魁闳寛通之士必且洋洋焉动其心峨峨焉缨其冠于于焉而来矣此所谓劝赏不必徧加乎天下而天下从焉者也因人之所欲为而遂推之之谓者也伏惟览诗书孟子之所指念育才锡福之所以考古之君子相其君之道而忘自进自举之罪思设官制禄之故以诱致山林逸遗之士庶天下之行道者知所归焉【归上或有依字】小子不敢自幸其尝所着文辄采其可者若干首録在异巻冀辱赐观焉【或无敢字或无冀字冀辱或作伏埀】干黩尊严伏地待罪愈再拜后十九日复上书【张子韶曰退之平生本强人而为饥寒所迫累数千言求官于宰相亦可怪也至第二书乃复自比为盗贼管库且云大其声而疾呼矣略不知耻何哉岂作文者其文当如是其心未必然邪】

二月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下向上书及所着文后待命凡十有九日不得命恐惧不敢逃遁不知所为【或无逃字】乃复敢自纳于不测之诛以求毕其说而请命于左右愈闻之蹈水火者之求免于人也不惟其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也将有介于其侧者虽其所憎怨茍不至乎欲其死者则将大其声疾呼而望其仁之也【仁或作人而之下有救字或作人而下无之字　今按此若作人之救则正与下句全字为对而下文再舋其语亦以二字相对但觉其语差凡故今且从方本】彼介于其侧者闻其声而见其事不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也虽有所憎怨茍不至乎欲其死者则将狂奔尽气濡手足焦火髪救之而不辞也若是者何哉其势诚急而其情诚可悲也愈之彊学力行有年矣愚不惟道之险夷【愚上或有其字而愚下有也字也又或作甚或有其字而无也甚二字】行且不息以蹈于穷饿之水火其既危且亟矣大其声而疾呼矣阁下其亦闻而见之矣【或作欤】其将往而全之欤抑将安而不救欤【不下或有之字】有来言于阁下者曰有观溺于水而爇于火者有可救之道而终莫之救也阁下且以为仁人乎哉不然若愈者亦君子之所宜动心者也或谓愈【下或有曰字】子言则然矣宰相则知子矣如时不可何愈窃谓之不知言者诚其材能不足当吾贤相之举耳【材或作才能不或作不能而无足字相上或无贤字】若所谓时者固在上位者之为耳【或无之字又无也字或并无之耳非也四字之为耳三字或作为之耳皆非是】非天之所为也前五六年时宰相荐闻尚有自布衣防抽擢者与今岂异时哉且今节度观察使及防御营田诸小使等尚得自举判官无间于已仕未仕者【或无使及二字非是闲或作闻或作】问况在宰相吾君所尊敬者而曰不可乎古之进人者或取于盗【礼记杂记曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与游辟也可人也】或举于管库【礼记檀弓曰赵文子所举于晋国管库之士七十有余家】今布衣虽贱犹足以方于此情隘辞慼不知所裁亦惟少垂怜焉【怜下或有察字】愈再拜

后廿九日复上书

三月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下愈闻周公之为辅相其急于见贤也方一食三吐其哺方一沐三捉其髪【事见史记辅相下或有也字其急或无其字捉或作握】当是时天下之贤才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去【奸下或有人字无欺字非是】四海皆巳无虞九夷八蛮之在荒服之外者皆已賔贡【之在或无之字】天灾时变昆虫草木之妖皆巳销息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆巳修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所霑被者皆已得宜休征嘉瑞麟鳯龙之属皆已备至而周公以圣人之才慿叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周公而巳岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能补于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意不得于天下之心【托周公疑此周公字当是国字意下或有以字】如周公之心设使其时辅理承化之功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将不暇食与沐矣岂特吐哺捉髪为勤而止哉维其如是故于今颂成王之德而称周公之功不衰今阁下为辅相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去【或无佞欺字】四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者岂尽賔贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动植之物风雨霜露之所霑被者岂尽得宜休征嘉瑞麟鳯龙之属岂尽备至其所求尽见之士虽不足以希望盛德至比于百执事【至比或作如比】岂尽出其下哉其所称说岂尽无所补哉今虽不能如周公吐哺捉髪亦宜引而进之察其所以而去就之不宜黙黙而已也愈之待命四十余日矣【余日或作日余】书再上而志不得通足三及门而阍人辞焉惟其昏愚不知逃遁故复有周公之说焉阁下其亦察之【或无此六字】古之士三月不仕则相吊故出彊必载质然所以重于自进者以其于周不可则去之鲁于鲁不可则去之齐于齐不可则去之宋之郑之秦之楚也【之鲁之齐之下或并有于字则去之宋或无则字】今天下一君四海一国舍乎此则夷狄矣去父母之邦矣故士之行道者【道下一有也字】不得于朝则山林而已矣山林者山之所独善自养而不忧天下者之所能安也如有忧天下之心则不能矣故愈毎自进而不知愧焉书亟上足数及门而不知止焉【数音朔】宁独如此而已惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧【不得上或有恐字】亦惟少垂察焉渎冒威尊惶恐无已【威尊或作尊威无巳或作无文非是】愈再拜

答侯继书【继与公同贞元八年进士第公时以宏词三试于吏部不售故云又为考官所辱此贞元十一年年上宰相书之前也】

裴子自城来得足下一书明日又于崔大处【崔大名羣字敦诗】得足下陜州所留书翫而复之不能自休寻知足下不得留仆又为考官所辱【官一作功】欲致一书开足下【开或作闻】并自舒其所怀含意连辞将发复已卒不能成就其说及得足下二书凡仆之所欲进于左右者足下皆以自得之【或无以字　今按以巳通晋宋人书帖多用以字】仆虽欲重累其辞谅无居足下之意外者故絶意不为【虽欲或作虽复或无之意二字】行自念方当逺去潜深伏隩与时世不相闻【行或作亦当或作将隩或作奥或无世字今按行疑当作复】虽足下之思我无所窥寻其声光故不得不

有书为别非复有所感发也仆少好学问自五经之外百氏之书未有闻而不求得而不观者然其所志惟在其意义所归至于礼乐之名数隂阳土地星辰方药之书【或无方药二字】未尝一得其门户虽今之仕进者不要此道然古之人未有不通此而能为大贤君子者【子下或有事字者下或有也字】仆虽庸愚毎读书辄用自愧今幸不为时所用无朝夕役役之劳将试学焉力不足而后止犹将愈于汲汲于时俗之所争【一作事】既不得而怨天尤人者此吾今之志也【此句或无今字】惧足下以吾退归因谓我不复能自彊不息【或无我字】故因书奉晓冀足下知吾之退未始不为进而众人之进未始不为退也【或无两之字】既货马即求船东下二事皆不过后月十日有相问者为我谢焉【月十日或只作旬字或无我字此下或有愈再拜字】

答崔立之书【立之字斯立贞元四年进士唐进士礼部既登第后吏部试之中其程度然后命之官公贞元八年第进士至是三试吏部不售斯立以书勉之而公以书答之也】

斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所操持困不知变以至辱于再三君子小人之所悯笑天下之所背而驰者也【或无也字】足下犹复以为可教贬损道德乃至手笔以问之扳援古昔【扳音攀援于元切】辞义髙逺且进且劝足下之于故旧之道得矣【之于上或无之字得下或有之字】虽仆亦固望于吾子不敢望于他人者耳然尚有似不相晓者非故欲发余乎不然何子之不以丈夫期我也【或无之字】不能默黙聊复自明【自明或作明白】仆始年十六七时未知人事读圣人之书以为人之仕者皆为人耳非有利乎已也及年二十时苦家贫衣食不足谋于所亲然后知仕之不唯为人耳及来京师见有举进士者人多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部所试赋诗策等以相示【赋诗或作诗赋】仆以为可无学而能因诣州县求举有司者好恶出于其心【司下或无者字】四举而后有成亦未即得仕闻吏部有以博学宏词选者人尤谓之才且得美仕就求其术或出所试文章亦礼部之类私怪其故然犹乐其名因又诣州府求举凡二试于吏部一既得之而又黜于中书虽不得仕人或谓之能焉退自取所试读之乃类于俳优者之辞【退下或有因字类于或作类乎】顔忸怩而心不宁者数月【忸音衂怩女夷切】既已为之则欲有所成就【所成或无此二字或无所字】书所谓耻过作非者也因复求举亦无幸焉乃复自疑以为所试与得之者不同其程度及得观之余亦无甚愧焉夫所谓博学者岂今之所谓者乎夫所谓宏辞者岂今之所谓者乎诚使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如扬雄之徒进于是选必知其怀慙乃不自进而已耳【或无相如二字】设使与夫今之善进取者竞于防昧之中【或无进者二字】仆必知其辱焉然彼五子者且使生于今之世【五或作数生或作出】其道虽不显于天下其自负何如哉肯与夫斗筲者决得失于一夫之目而为之忧乐哉故凡仆之汲汲于进者其小得盖欲以具裘葛养穷孤【具或作完穷孤或作孤穷】其大得盖欲以同吾之所乐于人耳其他可否自计已熟诚不待人而后知今足下乃复比之献玉者以为必竢工人之剖【工人或作良工】然后见知于天下虽两刖足不为病【卞和献玉刖足事是韩非子刖足下或有而字】且无使勍者再克【或作刖下同　勍渠京切】诚足下相勉之意厚也然仕进者岂舍此而无门哉足下谓我必待是而后进者尤非相悉之辞也【后进或作后振尤非或作非尤非是】仆之玉固未尝献而足固未尝刖足下无为为我戚戚也【或无足下字或无复出为字或并无二为字非是】方今天下风俗尚有未及于古者边境尚有被申执兵者【境或作地或无境字】主上不得怡而宰相以为忧仆虽不贤亦且潜究其得失【或无其字】致之乎吾相荐之乎吾君上希卿大夫之位下犹取一障而乘之【见西汉武帝时匈奴求和亲博士狄山语】若都不可得犹将耕于寛闲之野钓于寂寞之濵求国家之遗事考贤人哲士之终始【终上或有所字】作唐之一经垂之于无穷诛奸谀于既死发潜德之幽光二者将必有一可足下以为仆之玉凡几献而足凡几刖也又所谓勍者果谁哉再克之刑信如何也【刑或作形】士固信于知已微足下无以发吾之狂言【信或作伸吾下或无之字】愈再拜

答李翊书【翊或作翺非也贞元十八年陆傪佐主司权德舆于礼部公以李翊荐于傪用是其年登第此书其十七年所作欤吕居仁云退之此书最见其为文养气妙处】

六月二十六日【或无此六字】愈白李生足下生之书辞甚髙而其问何下而恭也【而恭或作之恭非是】能如是谁不欲告生以其道道德之归也有日矣况其外之文乎【外或作余非是】抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者焉足以知是且非邪【者下或有也字焉或作乌】虽然不可不为生言之生所谓立言者是也【或无者字】生所为者与所期者甚似而几矣抑不知生之志蕲胜于人而取于人邪【取于人或无于字下一语同】将蕲至于古之立言者邪蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者【下或有邪字非是】则无望其速成无诱于势利养其根而竢其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也抑又有难言者愈之所为不自知其至犹未也虽然学之二十余年矣【余年或作年余】始者非三代两汉之书不敢观【两或作秦】非圣人之志不敢存处若忘行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于手也惟陈言之务去戛戛乎其难哉其观于人【下或有也字】不知其非笑之为非笑也如是者亦有年犹不改然后识古书之正伪与虽正而不至焉者昭昭然白黑分矣而务去之乃徐有得也当其取于心而注于手也汩汩然来矣【汩音聿】其观于人也笑之则以为喜誉之则以为忧以其犹有人之说者存也【二则字下或并有心字】如是者亦有年然后浩乎其沛然矣吾又惧其杂也迎而距之平心而察之其皆醇也然后肆焉【后或作后】虽然不可以不养也行之乎仁义之途游之乎诗书之源无迷其途无絶其源【或作府无絶其源亦作无虚其府】终吾身而已矣气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之髙下者皆宜虽如是其敢自谓几于成乎虽几于成其用于人也奚取焉虽然待用于人者其肖于器邪用与舍属诸人【或无邪字而有则时用焉四字或并有邪字】君子则不然处心有道行已有方用则施诸人【施或作垂】舍则传诸其徒垂诸文而为后世法如是者其亦足乐乎其无足乐也【或作乎】有志乎古者希矣【古下或有人字】志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问于愈者多矣念生之言不志乎利聊相为言之愈白【樊汝霖云自三代以还陵夷至于江左斯文梫地唐兴贞观开元之盛终莫能起至贞元末而公出于是以六经之文为诸儒唱其观于人也笑之则心以为喜者大声不入于里耳而不笑不足以为道此公所以喜若人人皆见而说之而誉之斯亦浅矣此所以为忧李汉所谓时人始而惊中而笑且排先生益坚终而翕然以定者其此之谓乎王荆公乃云力去陈言夸末俗可怜无补费精神好诋之过也汩汩然来矣浩乎其沛然者皇甫持正谕业所云韩吏部之文如长江秋注千里一道老苏上欧阳书亦云韩子之文如长江大河浑浩流转者是也】