东雅堂昌黎集注

或画见其面退相指语以为异事未尝宿货余财毎曰吾前日解衣质食今存有已多矣】毎言文章自汉司马相如太史公刘向扬雄后作者不世出故愈深探本元卓然树立成一家言其原道原性师说等数十篇皆奥衍闳深与孟轲扬雄相表里而佐佑六经云至它文造端置辞要为不袭蹈前人者然惟愈为之沛然若有余至其徒李翺李汉皇甫湜从而效之遽不及逺甚从愈游者若孟郊张籍亦皆自名于时【墓志云先生之作无圆无方至是归工抉经之心执圣之防尚友作者防邪觝异以扶孔氏存皇之极知人罪非我计茹古涵今无有端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放豪曲快字凌纸怪发鲸铿春丽惊耀天下然而粟密窈眇章妥句适精能之至入神出天呜呼极矣后人无以加之矣姬氏已来一人而止矣按知人罪非我计此句中必有脱误疑当云人知人罪非我所计　方氏附録程子曰韩愈亦近世豪杰之士如原道之言虽不能无病然自孟子以来能知此者独愈而已其曰孟氏醇乎醇又曰荀与扬也择焉而不精语焉而不详若无所见安能由千载之后判其得失若是之明也又曰退之晚年之文所见甚高不可易而读也古之学者修德而已有德则言可不学而能此必然之理也退之乃以学文之故日求其所未至故其所见及此其于为学之序虽若有所戾者然其言曰轲之死不得其传此非有所袭于前人之语又非凿空信口率然而言之是必有所见矣若无所见则其所谓以是而传者果何事邪　今按诸贤之论唯此二条为能极其深处然复考诸临川王氏之书则其诗有曰纷纷易尽百年身举世何人识道真力去陈言夸末俗可怜无补费精神其为予夺乃有大不同者故尝折其衷而论之窃谓程子之意固为得其大端而王氏之言亦自不为无理葢韩公于道知其用之周于万事而未知其体之具扵吾之一心知其可行于天下而未知其本之当先于吾之一身也是以其言常详于外而略于内其志常极于逺大而其行未必能谨于细防虽知文与道有内外浅深之殊而终未能审其缓急重轻之序以决取舍虽知汲汲以行道济时抑邪与正为事而或未免杂乎贪位慕禄之私此其见于文字之中信有如王氏所讥者矣但王氏虽能言此而其所谓道真者实乃老佛之余波正韩公所深诋则是楚虽失而齐亦未为得耳故今兼存其说而因附以狂妾管窥之一二私窃以为若以是而论之则于韩公之学所以为得失者庶防其有分乎】

赞曰唐兴承五代剖分王政不纲文弊质穷防俚混并天下已定治荒剔蠹讨防儒术以兴典宪薫醲涵浸殆百余年其后文章稍稍可述至贞元元和间愈遂以六经之文为诸儒倡障隄末流反刓以朴刬伪以真然愈之才自视司马迁扬雄至班固以下不论也当其所得粹然一出于正刋落陈言横骛别驱汪洋大肆要之无抵牾圣人者其道盖自比孟轲以荀况扬雄为未淳宁不信然至进谏陈谋排难防孤矫拂媮末皇皇于仁义可谓笃道君子矣自晋讫隋老佛显行圣道不断如带诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然引圣争四海之惑虽防讪咲跲而复始若未之信卒大显于时昔孟轲拒扬墨去孔子才二百年愈排二家乃去千余嵗拨衰反正功与齐而力倍之所以过况雄为不少矣自愈没其言大行学者仰之如防山北斗云

文録序　　　　　　　　　　赵　徳

昌黎公圣人之徒欤其文高出与古之遗文不相上下所履之道则尧舜禹汤文武周孔孟轲扬雄所授受服行之实也固已不杂其传由佛及聃庄杨之言不得干其思入其文也以是光于今大于后金石燋铄斯文灿然德行道学文庶几乎古蓬茨中手持目览饥食渴饮沛然满饱顾非适诸圣贤之域而谬志于斯将所以盗其影响僻处无备得以所遇次之为巻私曰文録实以师氏为请益依归之所云【实或作宝】

记旧本韩文后　　　　　欧阳文忠公

予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者其子彦辅颇好学予为儿童时多游其家见其弊筐贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱略颠倒无次第因乞李氏以归读之见其言深厚而雄博然予犹少未能防其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学者杨刘之作号为时文能者取科第擅名声以夸荣当世未尝有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事年十有七试于州为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止尔因怪时人之不道而顾已亦未暇学徒时时独念于予心以谓方从进士千禄以养亲茍得禄矣当尽力于斯文以偿其素志后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今葢三十余年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于逺而止于近有忽于往而贵于今者非惟世俗好恶之使然亦其理有当然者故孔孟惶惶于一时而师法于千万世韩氏之文没而不见者二百年而后大施于今此又非特好恶之所上下盖其久而愈明不可磨灭虽蔽于暂而终耀于无穷者其道当然也予之始得于韩也当其沈没弃废之时予固知其不以追时好而取势利于是就而学之则予之所为者岂所以急名誉而干势利之用哉亦志乎久而已矣故予之仕于进不为喜退不为惧者盖其志先定而所学者宜然也集本出于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱缪尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最后巻秩不足今不复补者重増其故也予家藏书万巻独昌黎先生为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之【泉本云吾少居汉东年十五六时于里人李尧辅家见一弊筐弃在壁角中有故书数十册因得韩文于其间皆脱落无次序吾略读之爱其文辨而意深当是时学者方作时文天下之人无道韩文者子亦将举进士以觖禄利未暇学也遂求于李氏而得之以归补次成秩而蔵之数年始及第遂官于洛而得师鲁与之游因出韩文而学之自后天下学者亦稍稍近古吾家所藏书万巻然独韩文最为旧物君为吾爱惜之可也　今按泉州本乃汪彦章所刻此序独与诸本不同不知何据其所谓君者又不知为何人也今并存之以俟知者】

潮州韩文公庙碑　　　　　苏文忠公

匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子曰吾善养浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为神而明则复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端并起歴唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅此岂非参天地关盛衰浩然而独存者乎葢尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山之云而不能回宪宗之惑能训鳄鱼之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能使其身一日安于朝廷之上葢其所能者天也其所不能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱人而小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养士治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙者听民讙趋之卜地于州城南七里期年而庙成或曰公去国万里而谪于潮不能一嵗而归没而有知其不眷恋于潮也审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石因为作诗以遗之使歌以祀公其词曰公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳飘然乗风来帝旁下与浊世扫粃糠西游咸池略扶桑草木衣被昭回光追逐李杜参翺翔汗流籍湜走且僵灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘歴舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束鲛鳄如驱羊钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞于粲荔丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被髪下大荒

朱子校昌黎集传

钦定四库全书　　　　　集部二

东雅堂昌黎集注巻一　　别集类一【唐】

赋【宋莒公云冯章靖亲校旧本毎巻首具列巻中篇目冯悉以朱墨灭杀之惟存其都凡集外别有目録一巻今按李汉所作序云总七百首并目録合四十一巻则正与冯合】

感二鸟赋【并序　公贞元十一年正月至三月以前进士三上宰相书不报时宰相赵憬贾耽卢迈宜其不遇也五月东归遇所献二鸟感而作公之赋见于集者四大抵多有取于离骚之意此篇苏子美亦谓其悲激顿挫有骚人之思疑其年壮气鋭欲发其藻章以耀于世苏语虽少贬然进学解所云不虚矣】

贞元十一年【一或作五以诸谱考之作一为是】五月戊辰愈东归癸酉自潼闗【潼闗在华阴】出息于河之阴时始去京师有不遇时之叹见行有笼白乌白鸜鹆而西者【旧史徳宗贞元十一年河阳献白乌】号于道曰某土之守某官【一作某土之守臣某用礼记全句　守音狩】使使者进于天子【使使下去音】东西行者皆避路【西下阁杭本无行字攷之礼记及公送温造序当有】莫敢正目焉因窃自悲幸生天下无事时承先人之遗业不识干戈耒耜攻守耕获之勤读书着文自七嵗至今凡二十二年其行已不敢有愧于道【于杭作之非是】其闲居思念前古当今之故亦仅志其一二大者焉选举于有司与百十人偕进退【十或作千此専为选举而言也贞元九年应宏词者仅三十二人作十为是退上或再有偕字】曽不得名荐书【方从阁本名上有列字名下有于字　今按嘉祐杭本与谢本并无此二字语简而意已足方本非是】齿下士于朝以仰望天子之光明今是鸟也惟以羽毛之异【以下或有其字】非有道徳智谋承顾问賛教化者乃反得蒙采擢荐进光耀如此【此下诸本有可以人而不如鸟乎一句今从阁本文粹删去】故为赋以自悼且明夫遭时者虽小善必达不遭时者累善无所容焉其辞曰

吾何归乎【此句或在茍有食其从之下】吾将既行而后思诚不足以自存茍有食其从之【茍或作敬非是】出国门而东骛【音务驰也】触白日之隆景时返顾以流涕念西路之羌永【路一作洛羌或作差　今按作差固谬然羌乃发语之词施之句内似亦未安以上文返顾流涕之语推之则西路乃长安之路而此字当为浸渐愈益之意不知的是何字又恐或是逾字】过潼闗而坐息窥黄流之奔猛【黄流或作流黄】感二鸟之无知方防恩而入幸惟进退之殊异増余懐之耿耿彼中心之何嘉【之或作其嘉或作憙非是】徒外饰焉是逞【焉或作而】余生命之湮阨曽二鸟之不如汩东西与南北【楚辞汩余若将不及説文水流也　汩音聿】恒十年而不居【恒或作亘而或作以恒居邓切与亘竟之亘同班固叙传恒以年嵗选诗徙倚恒漏穷】辱饱食其有数【其一作兮】况策名于荐书【防方从阁杭作荣云公上宰相书非茍没于利荣于名也与此义通　今按唐人□字俗体从竹从宋亦有只从艸者与荣字絶相近故阁本作荣葢传写之误耳方引荣于名亦与此语意不相似于或作与亦未是】时所好之为贤【好去声】庸有谓余之非愚昔殷之髙宗得良弼于宵寐【或云昔上当有在字或是念字由上句末冇愚字相似而脱也】孰左右者为之先信天同而神比【先下或冇容字信或作容皆非是汉郦食其传沛公吾所愿从逰莫为我先韩语祖此】及时运之未来或两求而莫致虽家到而戸説【或作晓】秪以招尤而速累盖上天之生余亦有期于下地盍求配于古人独怊怅于无位惟得之而不能【惟方作虽惟字正是斡转处作虽即无力矣能或作孤亦非是】乃鬼神之所戏幸年嵗之未暮庶无羡于斯类【今按上文之意若曰天之生我必有所用何不力慕古人如傅説之徒而独怊怅于无位耶惟或者茍得其位而不能追配古人但如二乌之空被荣宠乃是鬼神之所戏耳故幸年嵗之未晚而庶几无慕于斯类也斯类葢并指二鸟与彼得之而不能者而言也欧阳文忠读李习之幽懐赋以谓翺一时有道而能文者莫如韩愈愈尝有赋矣不过羡二鸟之光荣叹一】

【饱之无时尔是心使光荣而饱则不复云矣若翺独不然其赋曰众嚣嚣而杂处兮咸叹老而嗟卑视余心之不然兮虑行道之犹非怪神尧以一旅取天下而后世子孙不能以天下取河北以为忧呜呼使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翺所忧之心唐之天下岂有乱与亡哉欧阳子之论善矣虽然公不云乎文章之作常发于覊旅草野至王公贵人气得志满非性能而好之则不暇以为感二鸟赋葢所谓发于覉旅草野者使其光荣而饱忧天下之心孰谓公一日忘耶】

复志赋【并序　公贞元八年擢进士第十一年犹未得仕东归十二年始佐汴州明年又辞以疾此赋句法步骤离骚往往相似晁无咎尝取此赋于变骚中】

愈既从陇西公平汴州【陇西公董晋也按晋行状贞元十一年七月拜检校尚书左仆射汴州刺史晋受命遂行公及刘宗经韦景实从之辟公为汴州观察推官其曰明年七月则十三年作也】其明年七月有负薪之疾【负薪贱者之称礼记问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也又君使士射不能则辞以疾曰某冇负薪之忧郑氏注忧亦作疾　公羊注云大夫病曰犬马士病曰负薪公病作此赋故云】退休于居作复志赋其辞曰

居悒悒之无解兮【悒音邑忧也选云良増悒悒解或作辞】独长思而永叹【音滩骚云心郁郁之忧思兮独永叹乎増伤】岂朝食之不饱兮宁冬裘之不完昔余之既有知兮诚坎轲而艰难【坎轲不平易貌选坎轲多辛苦　轲音可坎或作轗】当嵗行之未复兮从伯氏以南迁【嵗行十二年而一复大厯十二年公从兄防南迁韶州时年十嵗故云嵗行未复也伯氏兄称诗伯氏吹埙仲氏吹箎】凌大江之惊波兮过洞庭之漫漫【按唐地理志洞庭在岳州巴陵县郭璞注山海经云洞庭地穴湖水广圆五百余里日月若出没于其中也漫漫大水貌选归海流漫漫　漫谟官切】至曲江而乃息兮【唐地理志韶州治曲江县】逾南纪之连山【唐一行以天下山河之象存乎两戒分南北纪韶在南纪之外焉诗云滔滔江汉南国之纪南纪字杜诗多用如南纪风涛壮南纪阻归楫相国生南纪之类】嗟日月其几何兮携孤嫠而北旋【孤谓孤儿嫠谓寡妇左氏传云莒子杀其夫已为嫠妇谓防卒于韶州公从嫂归葬河阳　携戸圭切嫠音厘旋以宣切还也孤嫠一作嫠孤】值中原之有事兮将就食于江之南【方从阁本无将字于下有大字或又无之字今详文势皆非是　建中二年成徳魏博山南平卢节度相继称乱三年王武俊李希烈反四年泾原姚令言犯京师徳宗幸奉天朱泚犯奉天兴元元年李懐光反如梁州贞元元年公以中原多故避地江左】始专専于讲习兮非古训为无所用其心【方从阁本古作诂为作焉非是】窥前灵之逸迹兮【灵一作修】超孤举而幽寻既识路又疾驱兮孰知余力之不任【音壬】考古人之所佩兮阅时俗之所服【骚云謇吾法夫前修兮非世俗之所服服亦佩也考古之所佩与时之所服言当世之士不及古人逺矣惟已可庶几古人也阁杭作阙非是】忽忘身之不肖兮【之或作而又或作之者皆非是】谓青紫其可拾【夏侯胜谓诸生曰经术茍明取青紫如俯拾地芥耳梁刘孝标辨命论曰视韩彭之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫岂知有力者运之而趍乎公此语事本夏侯胜传而意取刘孝标论】自知者为明兮【老子知人者知自知者明】故吾之所以为惑【吾下或有志字非是】择吉日余西征兮亦既造夫京师【京师在西故云西征公贞元二年自宣城至京师既或作冀】君之门不可迳而入兮【迳或作径】遂从试于有司惟名利之都府兮羌众人之所驰【羌起羊切一或作差非所或作四骚云羌众人之所仇羌楚人发语端词犹言卿何为也字】竞乘时而附势兮纷变化其难推【附势或作射利或只附字作射字班彪曰乘时射利商人之功此借用其语以讥世也】全纯愚以靖处兮将与彼而异宜欲奔走以及事兮顾初心而自非朝骋骛乎书林兮夕翺翔乎艺苑【扬雄长杨赋云并包书林剧秦美新云发秘府览书林遥集乎文雅之囿翺翔乎礼乐之场班固賔戏云真婆娑乎艺术之场休息乎篇籍之囿骋或作驰楚词朝骋骛乎江臯作驰非是】谅却步以圗前兮【却去约切退也家语儒行篇是犹却步而欲求及前人不可得也前汉刘向传犹郤行而求及前人也】不浸近而愈逺哀白日之不与吾谋兮至今十年其犹初岂不登名于一科兮【贞元八年公登第】曽不补其遗余进既不获其志愿兮退将遁而穷居【骚云进不入以离尤兮退将复修吾初服】排国门而东出兮【贞元十一年公东归】慨余行之舒舒【慨或作嗟】时凭髙以回顾兮涕泣下之交如【之或作而易大有卦厥孚交如】戾洛师而怅望兮【戻即计切诗云我客戾止洛师洛阳也】聊浮防以踌躇【庄子圣人踌躇以兴事注从容也骚云聊浮防以逍遥　踌音畴躇音除】假大龟以视兆兮【大或作火】求幽贞之所庐【幽贞隠者易幽人贞吉庐寄也曹植节逰赋曰非吾人之所庐顔延年拜陵庙诗幼壮困孤介末暮谢幽贞】甘潜伏以老死兮不显著其名誉【音欤】非夫子之洵美兮吾何为乎浚之都【夫子谓董晋也浚之都汴州也公贞元二年丙寅始自江南入京师十一年乙亥春三上宰相书不遇夏东归秋至洛阳十三年丙子秋从董晋入汴州晋辟署试校书郎为汴宋濠颍泗州观察推官凡十余年矣故上云至今十年其犹初】小人之懐恵兮犹知献其至愚固余异于牛马兮宁止乎饮水而求刍伏门下而黙黙兮【下而或作下之】竟嵗年以康娱【竟或作卒】时乗闲以获进兮【闲何艰切闲暇也又居苋切空隙也楚辞九章篇愿乘闲而自察】顔垂欢而愉愉【而或作之】仰盛徳以安穷兮又何忠之能输昔余之约吾心兮谁无施而有获【方从阁本谁作惟下又冇徳字云李本谓陈无已去徳字今本复讹惟为谁其误甚矣　今按此句本用楚词孰无施而有报孰不殖而有获之语词意既有自来又与上下文势相应故嘉祐杭本与诸本多如此乃是韩公本文相传巳久非陈以意定也阁本之谬如此而方信之反以善本为误今不得不辨也又嘉祐杭本世多有之而其不同处方皆不録岂其偶未见耶抑忽之而不观也】嫉贪佞之洿浊兮【説文洿浊水不流孟子数罟不入洿池　洿汪胡切】曰吾其既劳而后食【方无既字非是】惩此志之不修兮爱此言之不可忘【修方作循云唐人书脩近循楚词亦有误者　今按唐人书字之误方説是也然此乃脩误作循非循误作脩也脩犹脩好脩怨之脩葢因旧増新之意耳】情怊怅以自失兮心无归之茫茫【之或作而】茍不内得其如斯兮孰与不食而髙翔抱闗之阨陋兮有肆志之扬扬【诸本多作阳阳后汉孔嵩传云晨门肆志于抱闗史记晏婴传志气扬扬公当是用此语诗君子阳阳则注谓无所用其心非公所用字也】伊尹之乐于亩兮焉富贵之能当恐誓言之不固兮斯自讼以成章【斯或作聊讼或作诵】往者不可复兮冀来今之可望【音忘】

闵已赋【公尝佐董晋于汴未几晋薨复佐戎徐州徐帅张建封也建封又薨公罢去来居于洛时贞元十六年也晁无咎尝取此篇于续楚词而系之曰愈才髙数黜官颇自伤其不遇故云】

余悲不及古之人兮伊时势而则然【而或作兮】独闵闵其曷已兮【闵闵或作闷闷　按洪庆善云欧宋皆无兮字后皆复添或云咸通本复志赋与此赋皆无兮字未知孰是】凭文章以自宣昔顔氏之庶几兮在隠约而平寛【楚辞居处愁以隠约兮注谓隠身守约也选魏文帝典论云文王幽而演易不以隠约而不务】固哲人之细事兮夫子乃嗟叹其贤恶饮食乎陋巷兮亦足以颐神而保年【阁本无食字非是】有至圣而为之依归兮又何不自得于艰难【何下或有苦字　东坡为胶西守孔宗翰作顔乐亭诗其序有曰昔夫子以箪食瓢饮贤顔子而韩子乃以为哲人之细事何哉苏子曰古之观人也必于其小焉观之其大者容有伪焉人能碎千金之璧不能无失声于破釡能搏猛虎不能无变色于蜂虿孰知箪食瓢饮之为哲人大事乎司马温公又曰子瞻论韩愈以在隠约而平寛为哲人之细事以为君子于人必于其小观焉光谓韩子以三书抵宰相求官与于襄阳书求朝夕刍米仆赁之资又好悦人以志铭而受其金其戚戚于贫贱如此乌知顔子之所为哉司马苏氏之论当矣虽然退之尝荅李习之书曰孔子称顔回一箪食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐彼人者有圣者为之依归而又有箪食瓢饮足以不死其不忧而乐也岂不易哉若仆无所依归无箪食瓢饮无所取资则饿而死不亦难乎而此赋又云尔葢闵已之不若也东坡温国独谓其不然要为顔子言之尔】曰余昏昏其无类兮望夫人其已逺【诗小雅焦贑易林读逺字皆协平声作还字者非　夫冯无切】行舟檝而不识四方兮涉大水之漫漫勤祖先之所贻兮勉汲汲于前修之言【骚云不量凿而正枘兮固前修以葅醢注前修前世修名之人也】虽举足以蹈道兮【蹈道字本糓梁传云蹈道则未也】哀与我者为谁众皆舍而已用兮忽自惑其是非下土茫茫其广大兮余壹不知其可懐【壹本多作岂阁杭本作壹旧监本潮本尚作一讹壹为岂自蜀本也檀弓云予壹不知夫丧之踊也韩语葢原此】就水草以休息兮恒未安而既危久拳拳其何故兮亦天命之本宜【本或作所】惟否泰之相极兮咸一得而一违【阁本作衰非是】君子有失其所兮小人有得其时聊固守以静俟兮诚不及古之人兮其焉悲【人下一无兮字焉于虔切】

别知赋【公嵗癸未贞元十九年冬以监察御史言旱饥得罪黜连之阳山令明年春至邑连在唐属湖南道时杨仪之以湖南支使来公为赋以别之集中又有序送焉】

余取友于天下将嵗行之两周【周谓十二年公自兴元元年甲子以中原多故避地江南至贞元十九年癸未凡二十年矣故云两周】下何深之不即上何髙之不求纷扰扰其既多咸喜