两谿文集

闻李氏之先儒其业其以儒术决科取仕者累累有人不知今日文雅风流尚如昔日之盛否老人曰见其诸子皆秀朗嗜学隠君又急于择师以训之意必有能出而袭书香续宦谱者试少待之予退而叹曰礼所谓不忘本书所谓率乃祖攸行者隠君之谓欤其贤于人也逺矣后数年隠君遣其中子尚来京请为上田旧业记问其家则益盛矣问其兄弟所学则多有成矣老人之言于是乎验遂书以复其请隠君名操字志节云

清白轩记

为之先者其道良于垂后法为之后者其志笃于守先训所谓善有余庆而世济厥美者予于杨氏清白轩见之矣夫太尉公自处公亷尝却暮夜之金而约子孙蔬食歩行不得为富贵态人劝之遗以赀产则曰使后世称为清白吏子孙足矣其为法于后也不已良乎今县尹君懐忠出太尉公后千有余年不知防迁而家吾邑之横砻犹辟一轩面以碧山临以清池防以修篁茂树名之曰清白以为藏修之所示不忘乎先也及君起家升太学擢尹景陵有民社之寄矣凢饮食衣服所以自奉之具悉未有加于其初惟常忧民之不给而不愿已之有余清白之操始终一致其景先徳之志盖不为不笃矣嗟乎士君子之立身处世其道固当清且白也岂为其后有所承先有所开而后为之哉惟仕而甘为污墨之行者恒孳孳于货贿之入土田居室之广寳之聚希富与贵长有于家以为其子孙百世不贫之计卒不获戾于身则贻祸其子孙或者幸而免之则所以孳孳而得之者亦将如蜃气之过目曽未防而悉防焉然后见杨氏清白世守而不失足为士君子之景慕而乐闻也故为之记使杨氏后人无忘其世守且为世之仕而无亷者警

义储记

吟溪陈氏庐陵望族也有喜为善之士曰谦字朂让者隠君致广之子知寜国府事子将之孙也当乙卯嵗俭尝出私廪二千斛助有司赈其乡民朝廷义之下勅旌异焉朂让以是感激为义益励以向所发二千斛者不过一时之恵未足施乆复出千斛储之乡嵗以贷人而不收其息来请予记其言曰储以义名者示其为乡人所共利非一家所可私也其计则主于谦之家者虑有侵挠之弊也其管籥暨量则附人以掌之者欲其有所司也乡人嵗乏而仰贷者百数十家大率欲视其所乏之缓急而髙下其贷凶防疾病者有加恒产足以周嵗计者不得与也其偿也斛加三升以为耗死徙不能偿者取储下田租以补之使无失其常数约乡人贷不过五月偿不过八月过八月不入者罚其息斛二斗乡人信之其入未有过八月者谦自以为是法也可为吾乡人永利虑后人不能如吾志而壊之愿记以为之戒因问其族人何以不得沾是利则曰储为乡人之贫者设不敢以待吾族若吾族人有贫不给者则别有储以资之并其息本不收焉予以朂让是举有厚之道三能不自有其利而举以利其乡人有不私已之心也散敛以时经画有制无非欲周不足而不以继有余有矜贫之意也不以待其乡人者待其族人而别资之不外其所亲也其为事也有次第其施恵也可悠乆岂茍然为名而不求寔者之比哉世之富人巨室厚积聚不以恵其乡里之贫人则亦已矣又従而朘削其锱铢之利以益其栋宇器玩之饰车服之光华使之不能自存而心犹未之厌视朂让之所为则其存心厚不厚何如哉为陈氏子弟者宜守其家法至于乆而不易慎毋惑志于彼也若人之善不善而子孙隆替系之是固必然之理奚待予言

黄州广恵堂记

黄为濵江富郡遭旱涝饥馑之余民不得其理也乆矣舒城钱君志学以大理评事用荐为之守而救荒有备训畊有时征敛有度制用有节由是冻饿者温饱大新黉舎留意经艺之讲以嘉人之能矜人之未至由是游侠者皆弦诵蠧虽宿而必剔奸无隠而不发由是武防者不得为民病未三年而野夫田叟以至州县之吏莫不服其化诵其贤部使者累累称其治行为郡守中最教授尹行逊先生因名其退休之堂曰广恵且致书其所交刘球曰太守所以致理效得人誉如此其速者有所由来也洪武永乐间太守之先君时用尝为郡之黄梅令能施公平仁恕之政以恵其民民懐其徳至于乆而不衰太守之至也能取县令君之政増损而润色之以施于郡由是一州七县之民徳太守之徳犹黄梅人徳令尹君之徳焉以故其效易臻而誉易起也因一邑之民安其政以推而达之于一郡而一郡之民无不安之太守之所以广其先君之恵也不亦至哉传曰善继人之志太守有焉故敢以广恵名其堂不可无文以彰之予太守同年友也愿为之记夫为守令而能有徳恵及民者皆吏之循也然古之循守莫过于龚黄未闻有父开之于前古之循令莫过于卓鲁未闻有子继之于后今钱氏则父为循令子为循守又先后相继仕于黄之一郡其父子之世美也乆而愈光矣黄之人民世蒙钱氏之恵亦岂偶然之故哉宜记其事以为黄之美谈于无穷

正心堂记

治退休之堂于常熟县署之侧而名以正心者其丞分宜李君子亷也子亷之言曰昔杨文节公之丞零陵也张忠献公勉以诚意正心之说文节退而名其斋曰诚以奉教命零陵人卒赖之其贤名盛业亦因以显当朝垂休至今吾虽愚不知学然素慕焉故敢拾其遗留所谓正心者以名斯堂将朝夕是顾以谋其政而恵乎常熟之人幸茍有所益亦二公遗泽所被也予闻而嘉之及其来京也问之曰闻子以正心名堂于常熟有诸夫心学未可以小言也大学之为目有八而正心寔脩齐治平之本岂丞一邑所能尽其用哉吾为子举其槩可乎子亷曰固愿有所闻焉遂告之曰以方寸之防而能主乎一身管辖乎百理酧酢经纶乎万事者人心也心未始有不正其不正者所禀危之所欲倾之耳是故不待正而自正者圣人之心也反之于正而正者君子之心也昧然随其正不正而不知所择者众人之心也防之以邪慝梏之以巧伪恶其正而乐其不正者小人之心也圣人不易及小人不可为惟防乎众人之羣则可成乎君子之徳至于君子则希圣之途坦如矣其功惟在于正心正心之功岂难且逺哉惟愽于穷其理使具于吾心者无一而不眀约于诚其意使发于吾心者无一而不寔则是心也静而不偏动而无过不及之谬身得其所脩矣虽施之家推之国达之天下且无不可理一邑乃其余事耳子能勉之何患前人不可及乎子防曰知所教矣请书而归以置诸屏遂书之

止庵记

丰城游君世温以进士起家授兵部武选主事改重庆通判复调荆州丁外艰服除来京浩然有退休之志因以止庵自号人问其欲止之故则曰和之仕也无非欲致其亲荣也曩在武选荣亲之命可指期而得矣不幸为非辜所累致有重庆之迁犹自以为可树立以慰吾亲意故益勤于政弗敢怠复其民之流者五万繋累其敢死冦将百焉部使者欲上其功会郡守缺耆耋连疏请以和为郡守竟以事阻调荆州方欲有为而吾亲讣已至和之不得荣其亲生前非命也耶命不和与固可止也况和年未耄而疾痛之在身者不时作若犹仆仆仕途于义不已乖耶义弗宜于行亦可止也故和足迹虽至京师而精神念虑在于田野之间山林之下非一日矣此其所以有止庵之号焉人遂以世温无复有意仕进矣独其同年友刘球曰今世极隆平四方英杰莫不欲致身以効其用而显其名世温岂无是心耶人之止也不过顺于命适于义暂焉假息而已耳使其道与时逢则起而再仕也又岂不可乎盖尝观易之艮止也而其为卦后乎震而先乎渐震主动而渐主进动为之前而进为之后何也诚以物之止也虽因动之极而亦有进之兆也世温厯仕中外十有余年其动也不为不极矣宜乎有今日之止也止而徳益修誉益起又安知他日无进用之期哉世温幸无因其止也而遂止焉吾知其进有可必矣世温闻而喜曰得吾心也予故书以与之别

敬慎轩记

袁之南吉之北其山谿之最秀者防里也里中旧族世有阀阅衣冠者欧阳氏也欧阳氏以文学才行翘出其夷等者俊质也俊质所居花卉秀内图书连庋律已有箴肃客有位凢俗人损友与非礼之物举不得入乎其中者敬慎轩也夫名轩以敬慎岂徒以耸人之聴观哉盖将防焉息焉専致其功以为理心检身之凖则且心専于一之谓敬而慎则敬之所由存也礼曰毋不敬而言礼者以慎节文为礼之教敬固不能不资于慎大学曰慎独曰慎徳而言大学者以敬为成始成终慎亦不能外于敬敬慎之道一而有志于学者皆欲致力焉存养于闲居独处省察于言行交际惟恐其出于理而入于欲出于正而入于邪不敢以一息之顷一事之细而离外之则敬慎之功至而髙可以探圣域次亦不失为有徳之君子然敬慎岂可以声求而色取哉盖必有其寔焉俊质通古今之学袭故家文献之防蔵脩于一轩之内而知名袁吉二郡间盖必有敬慎之寔矣其家子弟又皆嗜学笃行不敢放佚其亦敬慎之化有以及之欤予于欧阳氏世通家故不辞而为之记云

湖东翰墨记

总记序箴防并五七言诗为一帙题其面曰湖东翰墨是为邑庠友张行汝輗辑厥祖景初厥考澧陵司训如旭厥兄汝轮与平昔所得士大夫文辞也汝輗间以示予请记予观周隠君景昌所论陶渊明读书台而知景初笃于好古观刘司训尚敬杨徴君嗣庆呉府教孟勤胡翰林光大所称颂夫书冈芸者而知如旭之学专力乎其本观张中书昌龄述贫乐而知汝轮能处分不外慕观周佥宪子治发挥自得斋之意而知汝輗尚信而行将无不达及诵诸名贤咏歌其绘画水陆动植之物又知张氏世尚清洒有髙趣则是帙固足为其家文献之徴也盖自古贤哲齿没而迹沦肉与骨相继以朽独其名寔在世不亡者所赖乎翰墨相传殆非富贵势力所得预也是知翰墨为重富贵势力为轻矣然世之人徃徃重富贵势力而轻翰墨甘于身死而名不闻亦何其不知所择哉若汝輗之辑是帙以遗其后可谓能轻世人之所重不以其所冝重者轻矣故为记之

郭氏静轩记

葛陂之东西郭犹陈留之南北阮或以富甲于乡或以学鸣于时举其族为庐陵望则交有济也其以西郭之殷思兼东郭之所有如南窓翁之光风固可尚矣至是其子宜英以出粟助赈感蒙玺书旌异之恩谒谢墀下退即擕乡先进着其静轩之文谒予请曰某幸二亲皆年逾中夀无恙然钜细家政晨夕奉养其责偹于某身故不敢以仕为意然父母爱子无不欲其学以是辟兹轩外弛嚣喧内置百书籍取其余稍事诵习以规分寸之益因名以静盖取孔明所谓学湏静也之意但未得进为之方故年已迈而功无成愿有以教之使得归而识诸壁间以自励予既嘉其言益重翁有能子克绍其富不忘学之志足可大其家也得不推眀圣贤义理之学以助其进哉夫静之为説不一其寔未尝不一礼曰人生而静者性之初也孔子曰静而后能安学之进也周茂叔曰定之以中正仁义而主静者道之立也性之初也虽至静而凿于形气既汨之后非学无以复之道之立也虽主静而昧于私欲未去之前非学无以明之学也者复性眀道之具也其功初不外乎静焉故孔眀戒子必欲其静以成学意固有在宜英师其意以名轩可谓有志于学矣其为学也果欲致力于性道乎致力性道者圣贤之事求其説则在诗书求其途则在仁义求其行之所先必自亲始故事亲则推之于长而敬存焉达之于君而忠尽焉施之于友而信立焉凡有所为无不得其正者也其端惟在于学其学必本乎静静之所致宏矣哉宜英归而充极其义以深其学以隆其孝以全其性道之天则圣贤之域即此而在岂待求之逺哉幸加勉焉予将翘首以望道徳之光

乔林清趣记

逸者路君颙业读书尚友不荣于仕进庐于泸水之上背孤山之隂得乔林焉耸拂天苍防迷野緑厯代年摧雪冻而其苍然者不衰又有激湍峻岭丹崕白石流峙起伏以环其左右而嘉葩异卉効竒而骋秀争妍而竞美者狼籍无算因曰乔林清趣而语人曰乔林之趣吾得之吾能言之盖纡紫腰金罗侍従于庙堂与天子宣力治百姓贵吾之欲也而赋命贱故不敢希乘肥衣轻连壤地于阡陌与公卿抗衡立当时富吾之欲也而赋命薄故不能有彼二者既不可得故寜偃息于乔林间负阻僻以自遂探旷寂以息喧任疎散以适情并舌力而畊通士庶而友圭窦土阶客至则焚香啜茗披清风抹皓月弹一局棊相与校古评今阅诗书而讲道徳及时明境闲四顾无聊则束韦蹑屦陟防岏穷幽奥以拾山芝而采野防与云霞相追逐谿鸥野鹤共徃还执热则憇繁隂以自濯触污则掬清流以涤洁遇樵唱农谈则相与量晴测雨占旱涝以卜凶稔昕而作晡而息呌嚣不入耳忧懥不集心毁誉不饶舌刑赏不加躬饥餐倦卧行吟坐诵无徃而不自得故尝盻庭柯为执防耳林籁为歌钟锦绣蓝缕甘防藜藿以视彼之逐逐于荣耀之途汨汨于利诱之郷者其忧乐劳逸为何如哉此乔林之趣所以得之于吾而能言之也时两谿刘球觧褐归田里待用闻其言也愀然不怿泚然汗出以惶已而改然叹曰乐终身之防者不愿乎九锡之加贪一枕之安者将忘乎千金之赠非其故自为异也志不同也遂次第其言为乔林清趣记

竹溪清处记

去书台南将半舎有竹森如有水迂如有周垣叠宇列其中也整如是为竹溪清处乃友人管谷厚所居也盖其泽润根深波澄而影映荡日光以上层竿洗涤烦埃于既尽则竹得溪而益清也宻篠覆流积翠拂砥涂潦消于根底樷响而助其潺湲之声则溪得竹而益清也至其轩豁几张画展在壁书床棋局错置左右賔有容主有礼坐于垂隂之下面洄流以娯神涤虑诵说诗书则清响足以助其吟笑翠华足以涤其俗态又不知竹溪遭人而清欤人得竹溪而清欤且清者违乎浊之称人之所难致也故伯夷以道清严光周党以节清晋时士大夫以言清皆见异于人皆得流名于后世谷厚欲取竹溪之清以自附于古清者之俦固能违外世浊不依徇乎流俗矣况有子能力学思显其亲则其名岂不足传哉余尝造竹溪得其清处故为之记

石谿新隠记

石溪在邑上游三十里其石错布溪中昻若柱立蹲若防钜若息舟细若列碁莫不随溪消长以为隠显濵溪多芳洲稼壤连山奥谷是盖天遗佳境以俟乎人也有达时变之士呉与粟氏宅阛阓间不乐交接之烦图得闲旷之区以自息遂受石溪于前真定守芹寓彭先生之乃列宇其上辟扄饰径以涖之杂植茂树森篁以周环之于是巉岩磊落布在中流者皆得献其竒湍激鬬喧波洄相荡皆得杂乎吟诵之声虾鱼鳬鹭出没窍穴涛浪之间者皆得与人同其乐幽葩异卉封苔漾藻杂然生于水陆者皆得以悦人情皓月柔风光霞暝霭之徃来无穷者皆得以发人之妙思商防鱼艇欣以归儒冠士屦乐以防则石溪因居与粟而胜益増美益彰矣使与粟之负器藏道果如石之重溪之深坚所守而洁所行果如石之磨不磷溪之淆不浊基徳衍庆以贻其后之人也果如石之磐以固溪之流不息则其有石溪又岂不足砥其操濯其行哉昔者辋川名显于摩诘徳秀道就于陆浑地之与人交相賛也余于是既庆与粟之得石溪且庆石溪之遭与粟焉遂为之记

两谿文集巻五

钦定四库全书

两谿文集巻六

眀　刘球　撰

记

安福县重脩城隍庙记

今天下有司得兼致祀事不为謟惟先圣贤山川社稷与城隍之神尔然社稷山川皆位乎坛嵗不过再享其巍然正席而庙处月朔望湏上致防则惟城隍与先圣贤为然夫先圣贤教尊万世通四海城隍灵显当时及一区为道有常典所被有广狭然先圣贤垂教无非欲人归善去不善而城隍能祸福善不善惟其均欲善世均有益于国家均有勣于生民故得并加礼欤圣朝秩祀典诰命我安福县城隍为显佑伯于爵既崇于号寔嘉庙故在县治之西百歩完而复圯乆弗逮脩覆压墁穿雨风不蔽垣堕径通人畜趋便庭枝剪而无禁祠器迁靡有常祀事脩不以时神不康处人莫捍其患永乐中前兵马指挥天台赵敏学林来知县事能任去败就完为已责劬躬连嵗材庀有嬴力量无攰乃进耆耋俾敦营工惟厥中寝无易旧贯其后为灵室其前为叅廊又其前为阁门其东西为庑咸以更新覆墁坚而风雨却于外垣扄固而人畜不得道其中槐柏树庭而日茂簨簴设庙以不迁牲醴以时而上荐神用顾享无作瘥札而人以寜邑里歌曰昔公未来神徃祠頺致我民灾今公莅政神乃有定民寔蒙庆我愿我公主此庙宫靡有攸终永绥我耆童盖公尝新学宫大先圣贤庙然后勤兹土起民颂于序无失有足书者初庙之壊故碑徙于势家毁灭文字畏不敢处纳之学宫学宫不有复入于庙人以为神威所回至是耆耋请砥以刻诰命并庙兴替之由球故得専笔书之

砀山县孔子庙记

皇上嗣有天下之明年选任风纪之臣分督郡邑学政及其陛辞悉授勅条其政务之所急者俾之行之建饰学庙廼其一端也厥后四年砀山县学孔子庙以成功告庙为一室其崇以寻计者四其广以丈计者五其防以尺计者三十有竒堂斋门庑之展庐庖廪舎之廓莫不称之其址夷其材硕其构浑坚其绘郁然其规制则皆壮丽于初然官不伤于费民不知其劳自非志惟壹出谋与佥谐何足以及此哉至是知县事衡水杜钊课最当迁以民乞留得増秩还官来请予记因问倡斯役者为谁则曰初监察御史庐陵彭侯祖期督学至邑陋其故宇命更而大之营筑之工以故兴焉又问宰斯役者为谁则曰前知县事刘伯吉寔受侯命经始之继而督厥工备厥用以克有终者钊暨县丞刘全典史周文中预有力又问賛襄斯役者为谁则曰以侯命勤勤相商以必其完且美者前教谕李孟玊与今教谕张观训导徐忞是赖焉予然后知任风纪者克率羣职奉勅防以举事矣嗟夫道在天地间万世犹一日也任斯道于二帝三王之后者孔子一人耳四教所以立六经所以明百王之法所以备孰非孔子之功欤此其所以世为天下师也后世之人君有志于昭徳以兴复古治必诏郡邑隆其祀隆其祀者尊其道也尊斯道而后民知所従焉故其庙虽大而人不以侈也皇上绍统即留心于此欲尊斯道以熈鸿业也至矣内外大小之臣又克副成上徳如砀山焉岂非斯道之幸欤砀之诸生诵其诗书习其礼乐敏而为达材粹而为成徳得志而为朝家用也则发所蕴上可措斯世于唐虞下可等事功于伊周未得志而巷处也亦足以仁其家善其乡里之俗安徃不得斯道哉因题诸石以为诸生励

御马图记

郷达尊刘君原振蓄宋李伯时所临韩干御马图马凡二匹其防而騚者势起顾欲奔其色騜者立而驯服马者四人有执策而前御者有尾束而従者有持鞍傍立欲驾者有辔而助其势者其上有蘓公子瞻为十咏歌以表出之其次黄公庭坚又其次滕公玉霄皆践其韵以恊賛之马与人尚完玉霄手墨亦未渝庭坚手墨灭字二十一其不可推而知者十四子瞻手墨灭字二十五其不可推而知者十七原振恐其乆而愈灭也属余改録而补完之余以孔子尝悼史无阙文故其为春秋书夏五纪子伯之类悉防旧史而不加益盖示后世不可以亿测乱古真也矧余至昧讵敢妄希前闻人奥思擅附会其亡缺故违圣经大训哉是用缺其所不可知而録其所可知为之记而归焉则是图虽越年乆更人覧翫愈众终不失为二三贤手题矣原振为邑望家上世有举进士显宋元朝者图其故物云

家弟畴蔵先世遗翰记

昔我刘氏遭宋失命而中防赖太史公文章名天下聱愚先生师尊诸郡庠学正公教行南楚县令公名荐自兰台兄弟一时并起复以我刘氏显盛元时当时游宦四方其书翰徃复固多至今载之家籍犹不少而手笔之存则无防焉独吾家弟畴家克藏太史公所遗聱愚先生三书一言其官京师之安一报其将辞翰林归提举江西儒学之任一谕其守沔阳民苦乐之状及聱愚先生于常州路学学正公于武昌州学所和太史公举子诗各一篇凢五纸徼幸出于兵尘燬烬之中不防失于奔走刼夺之余犹可想见前人之相友让俱宦达而精于词翰也其为寳于吾刘氏虽兊戈和弓夏后氏之璜封父之繁弱有不得易惟畴为聱愚先生曽孙厥祖广东佥宪学行俱髙厥考逊峯处士不毁故业故能世寳此纸以俟畴出而表章之也畴既第其先后为巻将请题于士大夫以吾志绍先烈者宜记之嗟乎世之所尚乎旧徳之家者非以其土田之广金帛之富室宇之丽也以其翰墨有传也然翰墨之传岂徒取以为侈耀人之具哉正欲使后之人覩其传而思其徳以自振起不坠落其家声耳况畴已学于邑庠尤宜时展是巻玩其言意之交笃也必思忧勤自励以和其室求如前人之兄睦其弟弟尊其兄焉想其宦况之并佳也必思问学不怠以发其身求如前人之名副其寔寔称其名焉覩其词翰之俱妙也必思日孜孜以精其业求如前人之学自中发外愈乆而愈光焉则于家为顺孙立于人人之中为君子传之后嗣亦犹前人之烈足以起慕于今日则寳此纸也不为无益矣若身不加脩学不务进徒持此于人曰吾家文献足徴则非所以与吾共承先志之意矣畴其勉之哉戒之哉

愚懒斋记

性夫痴而弗去身夫惰以为康心既防其慧事罔遂其功此愚懒之谓而人咸否是徳莫愿居也有隠君子庐陵王氏仲珣乃取以名其斋予従而问曰子能根究道底味索经腴博物知言达时酌务觧人之纷破人之误处闇能眀临浊不汚此诚可谓智未足为愚也矧赀雄其里壤连其村心不免劳口无絶言内绥其室外膺其门来賔交友长子课孙生计既广食口益繁方营营之靡暇岂懒者之所能今名是斋乃黜智勤进愚懒岂未知其为之是而名之非欤抑虚置其名以匿徳美示谦道欤将见其名之不韪恐身有之欲常目焉以自警欤不然则名之所选何义欤仲珣曰子知愚懒之短未知愚懒之长彼世之逐逐于物者孰不欲骋其聪而作其明敝其力而困其神以希上于人而慕于人也然名出而毁已随功立而咎且至故智囊之赤晁族衡石程书之乱秦政是盖智而未知抑以愚勤而不能节以懒也岂愚懒皆无益于人哉余遂改容谢曰子之愚非不移之愚非好自用之愚非直与诈之愚也其庄周所谓大智而愚其老聃所谓盛徳而愚其孔子所谓不可及之愚耶若夫懒者又其愚之佐也余诚有所不知请原君之意属君之辞假笔以记之

伍氏伦乐堂记

有能笃彞伦之道不怠者皆足以仁其家善其后为君子之所称道也予岂得不以是望于伍氏哉伍氏之才而美者曰仰峻故隠君仲舒肖子也母孺人既夀且寜兄振海与弟述伦而下五人皆无恙其兄弟之子与已子十数人又多秀朗仰峻尝作堂于所居鸽湖之麓上思奉其母兄之欢下欲极其子弟之爱名则未之有也今年春其子谅因事来京以请于予予既名之伦乐矣又従而记之夫彞伦之道在天为经在人为纪其为品也虽有五其所当亲则莫先于骨肉能亲其骨肉之亲则其乐也为何如哉世之人徃徃溺于私爱货利之狥蔽于祸福之趋避而忘其所亲防其所乐也多矣惟孝友君子不然其心惟知亲于其亲以乐其乐而已虽黄金万镒而得失不足与较也虽白刃咫尺而死生不足为忧也又岂以一毫自外至者间其心之至爱哉自非孝友之至则不足以语此孝友之徳至则和顺之气敷而泽之及其家人子姓自不能不逺吾于伍氏盖尝有以验其然矣初仰峻世父伯宏事亲得其懽与诸弟析产悉任自择然后従而收其所弃遗者后第进士擢丞沛县来休于家以后母弟防诬使者逮之不能得将械繋其母诣京以复命即走告于亲故欲代行人谕以行必不能免于祸则曰岂可使祸及老母而已独安乎不若行以死孝为愈也卒往代之竟终于行迹其孝友之寔虽汉孔褒之行未之过也今三阅世而其家愈昌科名宦业有光于前得非孝友之报乎仰峻兄弟父子当平居无事之时能日为乐斯堂以叙其天然之伦固足尚矣抑能笃孝与友以如其世父耶能守其世父家法不壊则气和感召又将绵其家庆于无穷特记以致予期望之意