云庄集（宋刘爚）

云庄集卷二

钦定四库全书

云庄集卷三

宋　刘爚　撰

祭文

祭赵制置

惟公刚毅之资清修之节堂堂山立为世伟人卧防荆襄追迹羊陆独当一面迨逾十年如虎在山如熊当道敌人远遁边尘弗惊近世儒师殆鲜其匹宜陞枢筦遂督戎师星陨中营闻者惊叹鹰扬牧野弗究厥成某之于公钦向惟旧兹来守土实在寓乡缅怀英风遽隔泉壤载陈薄奠慨然于怀

祭谯大卿

呜呼惟干之元实始万物化育流行终始惟一存而在人则谓之仁心发之于政则谓之仁术上而有国有家所以维天命于延洪下而有民有社所以遂羣生于寜谧未有不由此焉出者猗欤谯公世之徳人温温其容则恵风爱日抑抑其仪则威凤祥麟【阙】　　　旱魃为孽大江之东防患尤烈惟公之徳视民如子戮力一心拯民于死公尤切切终食靡遑脱之沟壑寘之康庄聿来吾闽亦师是道饫饥药羸醒渴滋槁侈养为娱膴仕所同独安澹泊殽羞靡丰燕游相夸薄俗所尚独劬其躬不少怠放持牒在廷纷纶旁午康色使前若语儿女公之庇民如视其身民之安公如怙其亲疾既濒危尤勉自力朝牍方披暮箦已易仁哉谯公死不忘民世非无人谁有是心敢致一言未究设施闽人思公则无穷期呜呼哀哉昔公之来吊我倚庐今我来思哭公丧车酹此一觞千古之诀悠悠寒云相我愁絶

祭庆元张知县墓

惟公英迈之姿嶷乎其山立洁白之操凛乎其渊澄发之于文则粹然义理之正施诸有政则蔼然岂弟之称奈何进不获践清华之膴仕退不获享耆艾之修龄岂福善祸滛之训有时而不可必抑天之与人或殊其好恶之情呜呼哀哉某之于君情深义厚而遣奠之行不得以执其绋临穴之际不得以拊其柩此所以慊然于中而不胜自咎也雨露既濡怆然怀旧何以荐诚唯此巵酒虽欲见君掀髯捧腹一笑举白而不可复得徒想像其生平有哀涕其如溜

祭叶夫人

呜呼人生谁独无亲全美备福莫如夫人手教其子蚤魁斯文入从出藩蔚乎名臣距美闻孙一枝重春森其拜舞杂遝芳芬居中歴外轻轩重茵嵗时归来宴其亲姻炜如金母髪鹤龄椿防衣斓斑垂秉国钧肩舆内朝仪刑妃嫔倐焉委蛇厥恙何因卷我霖雨为泪雰雰讣音之闻畴不酸辛缄辞往奠尚鉴忱恂

祭果州李郎中

呜呼哀哉仲冬辛夘晨兴徬徨觉中情之弗怡若水炭之堆肠粤有赵子之书来从右江发而视之则吾贯之使君之讣也辍予食而惊嗟霑予襟而淋浪胡斯世之不幸而若人之云亡呜呼哀哉君之天质清明纯粹君之学问深潜笃志气夷且温而毅然有难犯之色行峻且方而泊然亡近名之累昔在芸省交情最亲及使江东同心拯民我或君违君弗以为忤君虽我从我岂以为恩君舟西旋我斾南下相与夜宿金山之上江涛轰豗风铎震撼伟劲论之英发旁森罗乎鬼神至于天理人欲消长之机吾道异端正邪之辨严毫厘之剖析极泾渭之区分方且自视欿然念穷格之未精举措之多戾期舍旧而图新盖其用志之刚进徳之勇俛焉孳孳而弗自巳者直欲古人之与隣呜呼哀哉以君之忠诚鲠亮使见用于时而居致君泽民之地则上将有禆于主徳下将有功于生人借不获用尤当著书立言阐幽扬防远以遡西洛之渊源近以续紫阳之绪业尚有光于斯文亦孰知二者之不一遂乎徒赍志以沉沦呜呼哀哉薫莸不并凿枘难入岂今独然繇古一律当众口断断之余其与君者甚寡而予独以为可恃者繄苍旻与白日又孰知天理之靡常亦若人情之难必呜呼哀哉澹乎无欲君性实然至若食太微而学太苦则某常以为言乃者鼇背之游深衣大带形臞而神秀超然山泽之仙而其饮不濡唇饭不盈掬意咀道徳之华悦理义之豢复何慕乎□羶惨别几时凶问寻至岂它疾之为乎将以斯而损年君于死生幽明之故夭寿不贰之理讲之素矣予独赍咨而弗置者为清时而惓惓呜呼哀哉君今已矣某之罢驽亡复警策之望矣唯夫平生之言垂别之赠所以丁寜告戒者敢不佩服而周旋西望隆山在天末欲拊榇一哀而弗可得空霣涕其如泉

祭赵经畧

维忠定公为国元臣如旦在周如挚在殷君为之子伊陟伯禽谓宜绍格天之功嗣建侯之宠扶尊安于庙祏垂光耀于琳珉而乃官止选曹郎位裁桂林伯彼苍者天其难知耶何以俾忠臣之有后其可恃耶抑何遽夺于斯人呜呼哀哉君之修身义以为质正直自持襮里惟一其嫉恶若仇其与善若昵其远利若洿其辟宠若疾思昔从游于羣玉之上舂容于杯酒之间开口论心抵掌剧谈凡所以发予之衷而作予之懦者真益友之言距今十年而伟然之正论毅然之劲气犹若铿乎其在耳凛乎其在顔也嵗月几何而君茫然而独游遂揜恨于泉扄然后知若人之不易有此乐之不再得前世之士所以当欢而感慨惜别而伤情呜呼哀哉善人云亡吾党益孤我怀之悲岂为私乎闻君之丧邈在海隅往奠一觞声与泪俱

祭谏议龚公国正

新天子有事于合宫推恩宇内凡忠臣义士之名迹显著者俾长吏二千石致祠焉所以风动臣节也惟公昌言直道照映青史马鬛之封近在城隅曰忠与义畴出公右是用躬致天子之命于墓下而不敢诿之有司焉呜呼公之南迁坐论蔡氏也方公持扇乞钱之日实彼秉钧颛国之时荣悴殊涂亦既甚矣嵗月几何是非大定流芳遗臭两俱亡穷咄彼凶渠埋骨兹土樵苏尤唾而弗顾而过公之墓者莫不裴囘太息想像其遗风是果孰为荣辱耶嗟夫天不使公还葬河间而葬于此又不使蔡毙于异邦而毙于此其殆欲一正一邪昭然并列为世之法戒乎虽然使君之言行则王室不至于中微蔡氏亦免于诛僇是公之论蔡也不啻忠于蔡氏而蔡之害公也不惟祸国只以自祸也欤敬仰之余并陈梗槩公之英烈尚闻斯言

忠节庙

忠节有祠自太守朱公始然公之既请于朝也命未颁而遽去其后牧臣鲜或加意故祠室之立苟简为甚而其从祀之位次亦有可议者焉某防恩此来首修谒欵裴囘顾省慨然久之谋诸同僚遂徙斯宇庀工命役焕然一新或出或升惟义之比至于近世将臣捐躯犯难之死弗顾者皆附而祀之下至戎行亦许腏食呜呼是足以彰朝廷表励之美而成朱公建白之本志矣像设告成肆陈薄奠英威未泯其鉴此诚

祭王侍郎母夫人

呜呼夫人其古之贤母欤方来嫔徳门之初宗伯之年未冠也保惠之至其犹防骊龙之珠鞠育之切又如字丹穴之雏然能养而不能教者母道之常也而夫人独知徙隣之深意欲勉经训之菑畬乃睠岳麓羣英所庐前则有五峯之遗风后则有南轩之宏摹顾谓嗣贤汝游汝居挹灵峯千仞之秀以助汝胷中之竒伟吸长江万里之澜以滋汝笔端之芬腴岂晨昏之弗怀盖深惜于居诸然其始也或以为迁其子若于慈为未足迨乎上天廷之大对魁薄海之羣儒厥声赫然如霆之迅如日之起然后知为教子之力盖于慈而有余呜呼夫人其古之贤母欤方兰陔之娱侍极防服之驩愉谓耆龄之未艾奄长夜其云徂某也从宗伯游获闻懿范之一二欲扬厉铺张以待后世乏大笔之椽如噫嗟兮今晨翣旐兮在涂朔风凛兮号空严霜惨兮洌肤怅莫留于仙驭徒泣饯于輗车

祭赵侍郎

呜呼我公遽止斯邪始疑弗信今果然耶维暮之春拜公于都樽酒笑谈神闲气舒退语于人公壮且硕谓当百年为国柱石越夏四月告别于公公时孔安有睟其容居亡几何邮命相踵乃尹神臯乃正法从喜而不寐泚笔作书书在于凃而公归欤时止时行孰非天命谓公安之不以为病御书亲赐讯公安否将命东归乃以疾告维公徳人勿药以瘳川逝飚驰奄其弗留位非不崇志则未究命非不通年则弗寿开阖抑扬果谁为之茫茫太空孰其问之呜呼兹嵗老成殄瘁梅岩云亡公亦随逝乡之学者其将谁师乡之仕者其将畴依矧惟鲰生最辱知已别去几时遽隔生死防防长夜公今何之乘云往来与汗漫期钧天清都公乐无苦唯在人情寜免嗟慕陨涕如泉莫将我悲不亡者存尚或鉴之

祭詹大卿

呜呼天乎予公以卓异之才而位不究其用赋公以醇明之徳而生不假之年方疆埸多虞宵旰太息之日而夺此老成之产经济之贤诗所谓人之云亡邦国殄瘁者也有志之士所以尽然而伤痛拊膺而问天盖公之为人得诸天者既异而充之以学又深造其渊源自羣经百氏闳深奥衍之旨靡不心融而神防下至阴阳卜筮幽微幻往往探赜而忘筌惟其所造者高明自养者刚大故虽践歴清华不以为泰屏居林泉不以为辱更荣悴而无二色处祸福不为之迁改迨公道开明善类登进乃复分太守之符持王人之节识者知公之将用莫不防然而相贺奈何人事之好乖兮驿书朝驰讣音莫传岂民之无禄不获被公之泽乎抑厌世之溷浊寜轻举而高鶱公于幽防之故死生之説既灼然昭融而洞彻宜其临絶之音琅然不乱启手足而全嗟吾乡邦人物之盛盖自昔而蝉聨比年以来诸老沦谢惟公仅存若灵光之岿然后生小子尚得窥仪刑而兴起奉教诲而周旋若某之不才顾何足以语上而公独以为可教每更以留连忆初筮之别公辱临分之赠言曰尽心则无愧平心则不偏盖拳拳服膺不敢失坠者五年于此若几杖而韦谓公年之未衰尚克拜于堂筵冀鄙吝之获锄甚沉疴之待痊孰谓公奄然而逝乎曽不及乎华颠想音容其若存冀亲炙而无缘悼前志之不修涕泣下而沦涟继自今其何如惟砥砺而弥坚誓名节之不渝以报公于九原

祭陈北山

呜呼维公世之伟人有徳有才有武有文闽洛之绪弗絶如线巍巍紫阳是续是演静涵一本动贯万微隠显相因体用弗离公游其门见谓巨擘遡流穷源研几探赜蕴而蓄之既粹以精发而舒之亦大以宏非如世儒沉溺训诂非如词人聨缉毫缕平居穆然色下言徐遇事剨然气陵万夫破贼东堆霆震电激袖手北山窈若深嘿能开能阖可缩可伸呜呼维公举世孰伦经济之谟戡定之畧愊塞通施遁藏自乐思豪力雄坌涌厥辞驾风犇云而与并驰尊爼舂容淋漓笔墨踞视冰斯为我仆役先天之秘人所莫闚公独玩心皇羲是师间者书来辱以告我谁欤共谈繄子其可千里相望数遗以诗学失传讹形于叹咨观公之志勇于任道将秩微言俾后有考我云斯文寄实在公紫阳之志盍成厥终云胡弗淑奄忽长逝朔风怒兮助我悲涕幸而有子公为不亡灵兮来思举我一觞

祭赵提举

呜呼维我圣朝天枝蕃衍号爲磐石之宗三百年间英材辈出然徳着于家者未有如笃行之行功施于国者未有如忠定之忠盖父子相承世济厥美事亲尽孝则庶几乎曽子事君尽道则无慙乎周公惟其纯诚大节昭格于上帝故锡以峻明哲艾之嗣轶高阳之八龙公之禀于天者既挺然其特异而自少暨长沈涵渐渍不离典训之中凡师门之指授与家塾之磨礲义利取舍之端必致严于决择古今成败之变亦洞究其初终故材之成者日楙而识之防者弥充节麾累持宗盟载涖介洁自将则冰壶秋月之莹刚果立防则太阿龙泉之锋掊系奸彊凛乎其霜肃惠鲜惸独熙然其春融虽愤世疾邪常若过于激烈而尊贤友善则未始不极其温恭凡声猷之可纪皆问学之余功环辙虽频不自悼其鬰握兰虽宠不自贺其逢惟及物之是期曽靡计乎庳崇早挂冠于神虎独抗志于防鸿有冕山兮峨峨有磬湖兮溶溶将卒嵗以优游胡遽罹于鞠凶呜呼哀哉我昔与公襟期实同辱婣盟之我缔永世好于无穷闻拂衣而遄返思命驾以相从未巾车于北道已洒涕于西风今公之葬莫能躬絮酒之奠徒目防乎层空想英灵之不泯冀肸蠁之潜通

祭左翼军吴将

呜呼汝之年垂老矣讨贼之役主将不欲汝而汝请行忠也同列贝旺以一舟而当贼之五舟他人不援而汝独援之义也旺获全而汝死岂不哀哉然人谁不死汝之死以忠义可谓得其所矣渠魁不日就擒当令刳肝以祭汝官汝之子防汝之家而庙于海濒以祀汝忠死之士皆从享焉汝虽云亡必能为厉以击贼也

云庄集卷三

钦定四库全书

云庄集卷四

宋　刘爚　撰

记类

建宁府重修府学记

建宁郡学实维本原风化之地由庆元初旷弗克修括苍叶公以显谟阁学士来牧清心劬躬以治以教固将为国毓材以竢举选寳璧玉而防椅桐奠厥攸居其可弗饬廼命属役于僚吏之能者而以郡博士董之先葺大成殿次及六斋又次及于三贤堂然后増辟小学起孟秋甲辰迄九月甲寅功用成于是府学正叶端甫等书来俾识厥事某于乡邦为后进谊不可以先长者请固辞而端甫等书再至谕勉逾力不获终辞则诵所闻而告曰诸君所以命仆者岂欲相与讲明为学之大指欤夫格物而致知昔者圣贤示人之正法也请以缮修之役明之今之学校非昔之学校乎昔之圮陋者今屹然以完昔之闇郁者今焕然以新非以修之之力故耶学者之于学亦若是而已矣葢受中而生万善咸备犹此宇之本闳且丽也私欲汨焉邪説滑焉犹其漂摇于风雨漫漶于垢氛而浸朽以敝也一日自克私胜而仁存一念之悔善章而咎泯又如圮陋者之可以复完闇郁者之可以复新也夫忠信笃敬学者立德之基刚毅木讷学者任重之实而辞章华缛特藻饰之靡尔圣门教人具有本末故曰行有余力则以学文亦何异基址之固而后栋梁可施栋梁之安而后丹雘可设也葢缮修一役耳而为学之理具焉自是推之则凡天下事事物物即器而道已存由粗而精可致而知至之功不难进矣虽然学岂徒知而已葢学问思辨而必以居行继之博学审问而必以笃行终焉断断乎不易之序也自中庸之指不明学者始以耳口为学讲论践履析为二致至其甚也以利欲之心求理义之学以理义之説文利欲之私而去道愈邈矣然则致知力行交勉并进岂非学者用力之至要哉又岂非贤邦君所望于吾州之士者哉若夫赋役之凡调度之目在政府可覆此不书

重迁建阳县学记

建阳县学在水东之浒其地湫隘偪仄逈隔大溪遇霖潦浮桥断絶士子病涉焉庆元间邑宰储公谋于识者以防国寺髙明爽垲移学易之士子咸悦未几伪学之禁兴水东人修怨于储宰由是学与寺各仍其旧文公荅潘子善书云廼者改移新学复为僧坊圣贤塑像摧毁殆尽嗟夫吾圣贤道学尚不免迍邅于此乎乆之无敢言其事者至是某具以本末白宰相乞复移学嘉定八年九月防准尚书省劄移建复以防国为学焉学成予乃记曰建阳为七闽剧治山川之秀人物之盛固非他邑所比自我朝开国以来羣贤间出如紫阳朱先生倡道考亭而四方从学之士挟策于门者歴歴可数羽翼斯文则有蔡元定父子黄勉斋辈相为讨论故我朝设科取士建阳为最吁不有学校则士之肄业者无所不有髙明则士之所趍者卑下所趍卑下则不能上达于髙明矣此建阳县学不可以不移焉予建之末学目击其事故述移学本末事迹为记庶后之君子有考云

昌黎濂溪二先生祠记

天地能自立乎曰微圣贤则天地之经不正乌乎立生民能自安乎曰微圣贤生民之极不建乌乎安天之生圣贤也其意固有在也昔为老氏之学者曰天有柱地有维若皆依形而立者吁天地果以形而立其不以形而坏乎夫人性之有五常人道之有五品此则所谓天之柱地之维而有生之类所恃以为安者也一柱倾则垫一维弛则堕若昔圣贤所谓更相扶植而不敢后者以是焉耳尧舜至于周公扶植之功见于事孔子至于孟子扶植之功见于言言之与事若或不同然春秋成而乱贼之祸熄杨墨距而禽兽之害消其有功于天地生民则一而已矣呜呼此圣贤之统纪所以不可不续与自孟子没而圣学失传汉儒若董仲舒氏扬雄氏皆尝以道自鸣而性命之源则有所未究然赖其言而世之学者犹知尊道谊尚名教天理民彜未尽泯絶则亦不可谓非其力也乡使申苏庄墨之徒独行乎中国其不胥为禽兽者几希故尝谓尧舜周孔之开皇极创造之勋也汉世诸儒则区区持守而已自汉至唐而有韩子自唐至本朝而有周子其斯道之中兴乎葢昔者圣人言道必及器言器必及道尽性至命而非虚也洒扫应对而非末也自清浄寂灭之教行乃始以日用为粃糠天伦为疣赘韩子忧之于是原道诸篇相继而作其语道德也必本于仁义而其分不离于父子君臣之间其法不过礼乐刑政之际饮食裘葛即正理所存斗斛权衡亦至教所寓道之大用粲然复明者韩子之功也自汤诰降衷诗人赋物则人知性之出于天而未知其为善也继善成性见于系易性无不善述于七篇人知性之善而未知所以善也周子因羣圣之已言而推其所未言者于图发无极二五之妙于书阐诚源诚立之指昔也太极自为太极今知吾身有太极矣昔也乾元自为乾元今知吾心即乾元矣有一性则有五常五常则有百善循源而流不假人力道之全体焕然益明者周子之功也二子之学虽所造不同而其扶持天常植立人极要皆有功于百世者嘉定六年长乐朱侯令袁之万载谓昌黎公在唐实自潮移守袁而濓溪先生亦尝摄县之泸溪镇遗风余韵在人未泯廼即学宫讲堂之东为堂三楹绘其像以祠书来曰愿有识某惟韩子之于是邦虽善政良法有以及人而世之相去葢已甚逺若周子则暂涖焉治教所施有不得而闻者然则侯之祠之也果何为耶意者天经地义之所存一或失正则民有不得其生者二子之道施之是邦者有限而播之天下者无穷此其祠之之指也学于斯者盍味其言而思其人屹乎若泰山北斗之瞻粹乎若光风霁月之挹知道之大用常流行乎天下而其全体具于吾心则知所以用力之地矣葢韩子言其用而体未尝不存周子言其体而用亦不外是也察体用之一源合知行于一致学者其思所以用其力哉若夫惟笔舌谈説是工而亡反躬践履之实甚者以惑世贾利焉是则二君子之罪人也有志之士其尚戒诸

铅山县修学记

铅山学自淳熈中蒋侯亿修之距今将五十祀矣向之修者益壊士无所于业县方疲于供亿何暇议学校事诵弦之音至或旷嵗弗闻吴兴章侯谦亨来环视太息亟思所以复其旧者居未几政修财羡廼度功而赋役焉首辟肄业诸斋更櫺星门缮藏书楼升从祀于东西厢祠先贤于某所繇内达外真奂然矣又惟廪士之储未裕则括废寺若絶家田合若干亩充入之取征钱三万佐其费士之业于斯者得以优游砥砺益富厥艺是嵗秋登名倍他日明年对大廷者凡六人士讙然曰我侯教育之效也则以书来属识厥事某惟淳熈之役子朱子寔记之格言丕训昭揭星日某何人斯而敢嗣音独尝熟读乎记之辞有曰古者以德行道艺教其民学者于日用饮食起居之间既无事而非学其于藏修游息之地亦无学而非事于虖斯言至矣试相与阐绎其义可乎葢古者学与事一故精义所以致用而利用所以崇德后世学与事二故求道者以形器为觕迹而图事者以理义为空言此古今之学所以不同也自圣门言之则洒扫应对即性命道德之微致知格物即治国平天下之本体与用未尝相离也自诸子言之则老庄言理而不及事是天下有无用之体也管商言事而不及理是天下有无体之用也异端之术所以得罪于圣人者其不以此欤世降益末为士者一以辞艺为宗内无穷理尽性之功外无开物成务之益此子朱子所为深忧而屡叹也今之学者诚知学不外乎事事必原于学讲论省察于二者交致其力则其业为有用之业及其材皆有用之材其仁足以成已其智足以成物然后无负于钜人硕师之教而亦贤大夫所蕲于士也若夫羣居终日惟雕镂琢刻是工于本心之理不暇求当世之务不暇究穷居无以独善得志不能泽民平生所习归于无用而已是岂朱子立言阐教之指亦岂吾侯所为作成尔士之意哉

敬思斋记

予友曹晋伯取曲礼首章之义命其斋曰敬思而属予为记惟此章之约不过数言而修身治国之事略备其与大学中庸盖异篇而同指也今吾晋伯能剟其大要书而扬之当槃盂之铭匪有志于学畴克尔然敬一也而贯乎动静故有思不思之异焉七情未发天理浑然此心之存惟有持养当是时也无所事乎思情之既发淑慝以分几微弗察毫末千里当是时也始不容不思矣无思所以立本有思所以致用动静相湏其功一也然圣贤所严尤在于深居燕处怠肆易萌操存之功莫此为要曰毋不敬者兼动静而言也曰俨若思则专以静言矣方静之时何思何虑而曰若思何也犹鉴之明虽未炤物能炤之理无时不存心之虚灵洞达内外思虑未作其理俱全正襟肃容俨然弗动而神明昭彻若有思然以身体之意象自见彼防庄氏之説则曰形可使如槁木心可使如死灰夫吾之不思所以为有思之地而彼之不思则欲委其心于无用焉异端误人每每如此使心而无用则参赞化育通神明何所本之弥纶万化利泽千祀何所发之故曰寂然不动感而遂通天下之故论至圣人然后亡晋伯其尚实体于兹动静循环无往非敬则其有思者寂之感其无思者感之寂涵养功深乆将自熟空言亡补其尚戒之

矩堂记

予友祝君士表取大学絜矩之义名其堂而属予以记予不佞然用力于此则有年矣始吾恶隶于己者之不忠也故其立朝宁以尽言获罪而不敢不以父事吾君恶长人者之不仁也故其居官宁以捄菑获谤而不敢不以子视吾民尝以掾属事台府矣其情不吾察吾患焉故为长吏必思所以通其下之情尝以监司临所部矣其令不吾行吾病焉故虽为一道帅而于使者之命未尝忽私居而挠公府吾尝不平之故于其所寓不敢以毫发干焉大家而朘细民吾尝咈之故于乡党隣里虽无以厚之而亦不敢伤之也凡若是者葢凛凛焉犹惧其弗蔇今君廼能揭于其居而铭之以自警乡之儒先长者又为敷析其义至矣尽矣而尚待予言之乎虽然斯道之难也乆矣昔者子贡问一言可以终身行之者夫子告之曰其恕乎已所不欲勿施于人他日又问我不欲人之加诸我吾亦欲无加诸人则告之曰非尔所及也夫以已度人而不敢施之以所恶此恕之事而仁之方所谓絜矩者也物我并观造化同量公平周溥出于自然是则仁者之事不待絜而无不矩矣此浅深髙下之分非特以厉子贡而已仲弓之贤亚于顔子至其问仁必以是语之自非圣人安不由恕而至仁者故孟氏亦曰强恕而行求仁莫近焉恕必以强言葢明用力之难学者当以强矫自厉云尔夫恕之所以难者何也道心惟微物欲易锢私见一立人已异观天理之公于是遏絶而不行矣有志于仁者当知穹壤之间与吾并生莫非同体体同则性同性同则情同公其心平其施有均齐而无偏吝有方正而无颇邪帅是以往将亡一物不获者此所谓絜矩之道也然大学既言絜矩而继以义利者岂异指哉利则惟已是营义则与人同利世之君子平居论説孰不以平物我公好恶为当然而私意横生莫能自克者以利焉尔利也者其本心之螟蟊正涂之榛莽欤大学丁宁于絶简孟子恳激于首章圣贤深切为人未有先乎此者然则士之求仁当自絜矩始而推其端又自利义之分始吾子以谓如何祝君曰然请以是为记

径山三塔记