云溪居士集

难知一至于此可不慎哉昔徐世勣保黎阳之富据李宻之地西界于汝北抵魏郡东济于海南临大江人众土宇足以为功矣世勣不自以为功而使李宻献之终始之际有可观者及平建徳俘世充破延陀降突厥所至尽力动有成效又非行与言违心与貌异者也故文皇谓之忠力可托大事至于断须和药以治其疾所以待之者至矣文皇既没髙宗即位宠以三事之任委以宗社之计隠然以元功重徳为国老成人君恭已视其所左右以为轻重于斯时也当挺然特立与社稷存亡临大节而有不可夺者捐躯碎首无所顾恡至立武氏髙宗迫众议而未决视其言以定可否利害之几大矣乃忘公徇私图宠避难不肯正救至谓为天子家事无忌遂良见诬至死无一言论列低徊循嘿与义府敬宗之徒相为表里与李宻何厚忘文皇何速欤盖世勣非本忠义而能厚李宻善观形势以要可喜之名者也以神尧之兴运文皇驰骋而经营之宻之骁雄犹为降虏人众土宇岂勣之所能保哉知其不可有也由已上之赏不加厚而负掠美之名归之于宻义不防旧而无失赏之患文皇见其一不见其二视其外不察其内未甞少加意而防校利害审观情势按其迹以为忠义而信之误矣人之难知也如此夫利小则舍利而为义利大则去义而徇利包藏隠匿相时而动奸憸之尤者常出于此不可不知也故人主贵知人夫人之难知虽尧舜不敢以为昜然人主知尧舜之不敢以为昜则人可知矣天下事常失于慢昜而得于艰难慢昜则简畧简畧者白黒在前有所不见钟鼔在侧有所不闻而况深厚之情貌乎艰难则审详审详者体物相形长短必见志趣左右真伪斯得防考疑似虽情貌之深厚无所藏其防人之所难者终亦可以无难矣昔髙祖论平勃之才世宗托金霍之重卒赖其用以安社稷言若符契无有僣差嗟乎髙祖世宗之智未优于文皇然而所知异效者则亦有难昜详畧之辨也

相论【阙】

守令论上

覆载之间有一物不得其所则圣人以为耻而况于民乎故施徳布政有先后之伦若恵泽之所浸被则内外逺近一而已矣天下方知万里元元之民散乎山林川谷中异趣殊尚情状万态然而利害之端虽在数千里之外必闻于上良法美意虽出于九重之深严必逹于下者郡邑之官有其人也人情之所难通徳泽之不昜及常在逺不在近在小不在大逺小之官尤人主之所宜慎近治而逺弗洽内见徳而外有受其者未可以言功业之成也千里之命制于一守百里之事聴于一令善郡邑之官者亦善其守令而已守令善则天下之民受其赐矣守令之官得贤者而为之则善否则旷而不治人主昜其事而弗慎泛然与人而不加择则贤不肖并进而莫能尽善积资累任人人可以循致世之所谓豪杰茂异之士取而聚之于中有不称者乃以补外未可以言慎而有择也一郡之大一邑之小当有事遗利使贤者为之必将更张兴造去其所病而建经乆之业上下牵制而不得有为虽有善者无所骋其才无以异于不贤者也操成法以从事进退之权制于上官宜于民者或戾于法闗于法者或弗当于上官之意后时而失利者十常八九未可以言不牵制而得骋也事有速成而功浅利溥而效迟者贤者之所为寜迟而不欲速慕博而践事浅数更昜而不得乆于其事则事浅者或成而慕博者不效守令之官逺者不过三嵗近者一再朞而巳未可以言乆于其事也人情劝赏惩罚诱之以所好则贤者尽心而能者尽力随之以所恶则奸憸昜虑而偷堕抗志勤弗见异旷者无害谁不解体公卿有阙取之台省近侍不及乎二千石之贤者贤牧良宰与断断自守之人同条共贯踈怯愚堕憸巧奸欺弗见黜罚未可以言惩劝也任人以事得其心笃于所务则坚致而有成心不得则啙窳偷脱无所不至去来有时进不待公人谁尽心守令之官未得者计日而望得既得者计日而思去譬如行人之更逆旅传舍尔非志意之所止未可以言得其心也五者之有一于此不足以驾驭豪杰经世而济功而况兼有之哉故法不可不慎昔之人以侍从之贤九卿之贵牧养逺民郎官髙第外吏积功乃得为邑知不可以非其人也子贱去掣肘之法龚遂奉便宜之诏知不可以有所牵制也汉宣之时守令有劳则增秩赐金玺书劳问未尝輙迁徙知不可以数更昜也刺史课最天下则入为三公令长政绩尤异则升为刺史髙者或以治三辅否则放弃斥逐不复顾视知不可以无惩劝也守令之官非以功迁非以罪废无輙去之理不以序进之法诱之知不可以引其心也龚黄卓鲁非有大过人之才际防以成其名尔后世岂无其人哉所以驾驭之法异也辀之良者马力虽尽辀犹能一取焉法之于人无异辀之于马操良法以驭竒士所就非直龚黄卓鲁而已当有可观者焉不可不勉也　古王朝之官尊者止于八命及其出封皆加一等所以重诸侯也重诸侯者为其与天子牧养下民也后世与天子牧养下民如古诸侯者守令也守令之官亦宜在所尊重乎夫督税租配力役聴词诉决刑狱不足以尽牧养之道尽牧养之道者必有宫室户牖以居之米糓鸡豚以食之蚕桑麻枲以衣之百货器用以利之教化训道以善之好恶礼法以制之使民无冻馁之患而渐仁义之训入有父子兄弟之恩出有君臣上下之义不冐宪禁而有耻且格然后及于租税力役词诉狱讼乃牧养之功也然守令不见尊重则牧养之功不立何则不尊者其势卑不重者其势轻守令之官卑而轻之则吏民不训不尊者人弗荣不重者人弗懐为守令者弗荣而懐之则贤不尽才以不尽之才临不训之民牧养之功无时而立矣又况非其才者乎故守令之官贵尊重若计任举以为令积资考以为守长才雅望擢任台阁列为监司循黙之徒分处郡邑依资补授守令髙第未尝褒进清要不称出为外官或执政大臣盘渊进退者悉典上郡为小邑者既以踈浅而废功业据名都者自谓流落而不事事中下之郡上中之邑因资驯致者茍简嵗月指日待去不以吏民为心有肯为者或牵制上官逼迫迁代谋不得遂制置如彼风俗若此皆非所以尊重之也夫执政大臣重劳以事者留之京师奉朝请可清要之官有不称者置之散地示沮劝可也何必剖符分竹寄以民事乎郡邑长吏宜一切选才去资考任举之格称职者使乆于其事展尽底蕴监司上官董领大略勿为苛细如汉刺史六条之制使得驰骋略小节旌片善令长髙第擢补守倅郡守尤异入为公卿则守令尊重而牧养之功立矣兹数事者皆世之可行者也不知变守令之法以图治皇皇然求天下之平难以言智矣夫公输子工之巧者也无规矩斧斤则虽有楩柟豫章不能成器械无目力臂指则虽有规矩斧斤不能致其巧天下者人君之楩柟豫章也良法善政天下之规矩斧斤也不得良吏奉承而颁宣之何异公输子而无目力臂指乎今之郡守县令人主之目力臂指矣成周之时以六官之属分治乡遂中郡之吏犹足以训导千里今宫城之外则尹之职也国门之外则令之任也人主岂直正朝廷之上厘百司之事而已哉必将协和万邦使黎民于变时雍也天下方制万里州郡以百数县邑以千计星陈棊布徧于海内逺去京师数千里近者亦百余里川谷异制风俗异宜虽尧舜为君不能家至户晓而道其善伊周为相不能身为人给而致其恵亦选贤任能黜陟幽明振其纲领要其成效而已千里之命制于一守百里之俗宰于一令使贤者为之则诚心正意尽公屏私不以位卑而弗勤不以地逺而弗敬识虑明达周知利害情伪事至必断动无过举奸黠佥佞不能营惑术业赡富政事淹练足以长善惩恶宣明教化劝相劳来抚循吏民朝廷有善政良法则悉心尽力达之于下虽山谷僻陋之地海隅荒忽之俗必使受其赐有不便者请之于朝不以挠民敬君之事如父之令爱君之民若保赤子茍利于国茍便于民虽触忌讳冐威怒不敢顾望徇私忘公以求便安如是则户口滋息财用赡足率礼训徳而有耻且格矣使不肖之人为之不肖之人猥琐防蔽浅陋轻脱已不足以周物之利害照人之情伪立政立事胜残去杀矣加以无向公之心挟徇私之意不量材不度徳惟利是嗜茍得无耻思虑经营不及所职朝廷虽有良法美意不能推明宣布于下具为虚文使民不被其赐有不便者民虽甚病顾望畏避不以上闻専务以趋和为事时务辩治则肆为惨毒残剥生齿而不顾济以寛厚则法之所禁者一切纵弛败壊纲纪而不问以谓不如是则不足以奉朝廷之意趋时变之冝彼其心非通知治道之理真有意乎奉朝廷之法也直奉迎时事干誉慕进以成其私耳所使承流而宣化者若是而欲使天下之民冨庶以善底于平治其可得乎唐元紫芝为鲁山令明皇大酺召郡县声伎捋较胜负时守令人人争饰倡优为瑰丽之玩紫芝独将乐工数十人而歌于蒍李徳裕观察浙西敬宗命造脂盝妆具索盘绦缭绫千匹諌而弗进阳城守道州嵗贡矮奴奏而罢之此皆近世守令之贤者无顾望趋和之心者也故当时頼其徳前史载其美使为守令者忠于国爱其民皆若是三人何虑不治鲁国之政未及于善子贱为宰单父之民弹琴而化汉宣之治不为无术龚遂未用渤海盗贼弥嵗不解故知人主之吏惟守令为急守令善而郡县治郡县治则天下无事矣　世或有谓两汉多循吏者去古未逺世质民淳故俗昜训而政昜成此殆不然试粗论之夫民犹水也水之为物防髙以注下则隤崇崖转巨石无所不至潴之以为渊则湛然澄寂寄遗箨泛脱羽而不运是岂水之不同哉驱制之势异也故纣桀在上百姓鄙夭汤武因之跻于仁夀若曰古则淳厐歴世既逺浸以雕防自有生民以来迄至于兹不识几千嵗矣天下之人当为魑为魅诡谲变怪不可复治何今日之好恶趋舍曽不少异于古之人是知民无有不善亦无有不恶世无有不厚亦无有不薄视训道者何如耳太上示之以徳故淳厚之风立季末牖之以刑故佻薄之俗成使今以商周之政治民虽使为商周之民可也何但两汉而已哉循良之绩盛于二京后世守令鲜或可拟有自来矣昔秦人以烦苛宻察吏民罢瘵防其大宝刘氏得之以秦为鍳矫枉便民道崇寛大政尚简昜故虽建守令以分治郡邑而驾驭维制之方不异于古分符竹者擅一郡之政绾铜墨者専百里之权贤能之士得举以自辅奸猾之党得诛以正法乆于其任民吏服习虽丞相遣吏分部按刺所问止于六条纠其大过而已法既美矣加以闳规夷旷禁纲踈阔期防簿书目不烦数郎吏贤者始得补令郡守髙第入备三公两汉之盛其制若此故龚黄抗清尘于前卓鲁振髙风于后其余英猷茂绩应时而造者不可胜纪咸足以光华帝载表着方来夫鲁邑为政先虞掣肘渤海胜残终以便宜郡邑之势古今之情未之或异后世驭县以两汉之术则两汉之吏出矣不由其术而冀其效何异指燕然而驰辕庶防目于七泽乎

守令论下

心不灵者神志瞀乱腹不寜者血气滛衍目不见者不识日月耳不闻者不知雷震鼻不通者羶香不分口喑呜者疾痛不言手不遂者食饮不执足跛躄者跬足不前五官四体心腹六脏皆得其类不失故常则生理足而无憾一物有一疾一事委废虽未遂殂殒不得为康寜完具之全人生生之意无聊矣故君子内外并爱而小大兼养然则世言手足之病可缓而心腹之疾不可不养者非欤曰存性保命运脏荣气以立生理涵精养神发挥思虑以役手足者心腹也此身之本也经营往来传心腹之意逹于事物秉执践履采物滋之美以养心腹者手足也此身之末也心腹手足不幸而皆病势不可以兼治则先心腹而后手足急其本也若心腹和寜靡有疵疠手足之末或失其平又恶可缓而弗治乎此养生之大畧也古之人观养身以养天下斯可以言养天下之术乎夫朝廷天下之腹心也郡县天下之手足也腹心安而手足病者不得为完人则朝廷正而郡县有不洽于理者未可以为纯治之世郡县之本繋于守令守令之才何代不生弱鲁之防而有宓子童子之智而有子竒龚黄赵张卓茂鲁恭之徒皆非有大过人者而名实之美后世若不可及何哉今畎垅之上圭荜之人有一畆之园环堵之室必索绹乗屋筑理藩垣育鸡豚殖桑麻虽勤而不舍者已之有也非此则无所归也乗轩服冕之使籯金懐璧之贾更传舍过逆旅视其室宇之頺落垣墉之圮毁器用之敝乏草木之荒萎如目不见虽昜而莫肯为者暂托宿之地也晓则舍此而进于彼也此岂人心之不类哉物使之尔故驱道之势君子慎之使为守令者视郡邑如野人之视一畆之园环堵之室无若使者之更传舍商贾之过逆旅托宿于此而希进于彼将见宓贱子竒龚黄张赵卓茂鲁恭之才续续而出矣不独称于齐鲁二汉之世矣

钦定四库全书

云溪居士集巻十六　　　　宋　华镇　撰论【六首】

蠧论一

圣王所以阜安生民善美风俗济平治之功者进贤退不肖振遗革以正官人以善政事而已后世亦尝进贤退不肖振遗革矣然而官人不加正政事不加美平治之功未云获者则志之所趣有不同也人各有志志之所趣有公有私公私相反如氷炭方圆不可得兼狥公则忘私营私则背公夫志于公者惟君民之念茍益于君而便于民则为之不以恩怨踈戚好恶利害之情自贰谓可进者必仁贤也谓可退者必邪枉也谓可振者必众之所欲也谓可革者必人之所厌也故仁贤在位众职咸举邪枉见黜而庻官无旷良法必用而上无遗善宿必去而民无受其患者故官人正而政事脩平治之功起也志于私者则不然计其身不惟其君顾其家不思其国茍利于己虽负君而贼民为之不疑谓贤而进之者非厚亲戚则善故旧也非报恩徳则媚贵势也谓不肖而退之者非复仇怨则倾素望也非嫉违戾则茹寡弱也谓遗而振之者非趋世之所向则茍异前人之事也非谋己之私利则徇私智之所好也谓而更之者非嫉前人之功则迎时事之变也非避巳之害则持偏见之所恶也故贤者未必进不肖者未必退振而起之者未必利革而去之者未必故官人不加正政事不加脩而平治之功未云获也夫进贤退不肖者沮劝之所在人主操之以驭多士振遗更者利害之所繋人主审之以定理乱士有进者天下咸知以亲戚故旧恩徳贵势援而见进也未必贤也士有退者天下咸知以仇怨譛愬违戾寡弱毁而见退也未必不肖也事有兴者则以媚时茍异谋己私好之人献计而兴之也未必利也事有废者则以嫉善迎时避害私恶之人自谋而废之也未必也若是则所进退者尚足以立沮劝之权而废兴者尚足以定利害之防乎非惟汩利害之防败沮劝之权而已贵者为之贱者斯效之矣大臣行之小臣斯从之矣有诸内必形诸外发于近必逹于逺贵贱小大内外逺近人人背公家而营私利蠧莫大矣昔萧相国与曹参不平至何且死所推贤惟参参代何举事无所变更一遵何之约束齐桓【案原本作威系避讳】公还管仲于鲁取之桎梏之下位于髙国之上鲍叔之力也管仲病桓公欲用鲍叔管仲以为不可而举隰朋汉昭帝时宫中尝夜惊扰霍光疑有变就郎索符玺不与将夺之郎按劔曰头可防玺不可得明日光荐郎诏増秩二等郭子仪与李光弼同在朔方雅不相善及子仪为使有诏光弼中分其兵光弼匿诏不敢言入要之以死子仪下堂执其手曰今非公不能东伐岂怀私忿时邪遂分兵遣之勉以忠义执手相别至于泣涕天下之士言必称姬孔视萧曹管霍汾阳临淮犹碔砆尔至好恶予夺之际或有媿于二三子者何哉岂书所谓知之非艰行之惟艰者乎

蠧论二

世俗之言曰甚矣法令之难善而天下之不昜治也济寛以猛则于刻核而其害与寛同不可以为治救猛以寛则于纵弛而其害亦无异于猛不可以为治甚矣法令之难善而天下之不昜治也天下果难治而世之法令果未皆善欤殆或不然天下甚昜治世之法令非未善也然而治效不见而随以至有可疑者则亦未闻持衡之说也果闻持衡之説则法令之未善世治之难成不足多怪矣何谓持衡之说夫持衡者心手相得则权之所厝动与物钧而衡平心知轻重而指无凖绳则终日进退而不得其正虽铢两之物莫能权矣何则夫前仰者心知其轻则引其权而进之进之已甚仰斯俯矣前俯者心知其重则抑其权而退之退之已甚俯复为仰一俯一仰皆非平也故终日进退而铢两之物不能权矫枉革图新治功者必有法以成其政然制法在上而推行在下人主虽知之所在而寛猛时用各有攸趣矣推行之吏意或不然近臣希望风防逺方迎合朝廷郡县趣向监司上下风靡弥甚勑法则洗垢索瘢慎罚则轻释有罪理财则锥刀必取厚下则国用不虑问其纵弛则曰朝廷方尚寛厚不得不尔也问其刻核则曰朝廷方务谨严不得不尔也不知谨严不在于刻核寛厚不在于纵弛刻核纵弛则过于已甚而害治失寛厚谨严之意矣忘公徇私不顾忠义之责者早夜思念自以为不若是则不足以容身固位希进茍得持其说甚牢行其志甚笃坦然自以为善谋而得计不可或异特立之士不徇流俗守常徳以从事无俯仰将迎之意者不见恶于等夷必见怒于上官甚者或沿以摈斥矣朝廷虽有良法美意无与推明而奉行之皆转而为故下不得受其赐上不得收其效上下之势果有异于持衡之人指不应心者乎由是言之经世者未可谓法令难善而天下不昜治也亦务去蠧政之人革承望之风而已

蠧论三

昔者圣王不作道术散天下之言不归于杨则归于墨当是时也儒有孟子者负命世之才传圣人之学惧邪説之芜民悼王道之不昭于是骋仁义之辩以正人心息邪説距诐行放滛辞谓扬墨之害侔于洚水滔天蛮夷猾夏猛兽祸物乱臣贼子距之所以承禹周公仲尼三圣人之业也盖杨子以为我而无君墨子以兼爱而无父夫君臣父子人道之大伦治安之纲纪也立言设教而率天下之人灭大伦乱纲纪同于禽兽之非类矣是冝君子力距痛诋而防息之也故子云曰古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也释氏以理性之说倡道天下谓至妙之理本无名物善恶空有悉从妄起人之灵性此理皆具惟五官接于外七情感于内心之思虑道不足而引于物故灵性雕防而至理逺矣惟为佛者乃能外觉万有之为妄内觉一性之为真真妄已分则契至理为佛之法去妻子之属弃父母之养絶祖宗之绪舍君主之事兼忘则视形骸如粪壌兼爱则视草芥如君亲以杨墨之道观之其为絶灭纲纪废乱大伦甚矣天下之言皆曰三者之教本乎一道至于尽理性之说则儒不如老老不如释至谓小民不畏刑诛而畏报应之说刑诛不足以惩恶报应人惧而不敢犯是为有补于王道此亦未之思也夫小民所以不畏刑诛而畏报应者为刑诛僣滥而报应不可侥幸也使世之刑诛如报应之说无僣滥而不可侥幸则小人知畏而无待于报应之说矣不知正法以为治而恃无形莫考之说以冀万一智者弗为也举天下之言不及仁义忠信而惟理性之说不称尧舜姬孔而惟释氏之诵先王之道不着西域之教流行使孟子复起不识在所取乎将在所距乎如在所取则吾不知也果在所距则天下之风靡然惟理性之尚者不可不革夫鲜衣美食溺妻爱子耽黩玩好奔走势利兹数事者释氏之所先去者也天下之人未能忘此而喋喋然曰理性哉理性哉此释氏之罪人遵其戒律尽其宗防如其书之所谓佛者本不足以经世又况未免为其罪人者恶足以济王道乎徒舍仁义之学而论理性捐名教之习而谈清净使志意隤惰辞气烂漫至于尊主庇民忠义名节之际徃徃逡巡而不肯为所至之地庠序不顾兵刑未省聫镳方驾慇懃塔庙与一二缁流促膝剧谈侧影移晷而不知倦俯仰如意片言适情则过誉借声便同佛祖徒使无知小民观望承效竞先奔走破家废业黜妻亲毁形骸捐性命者多矣蠧风俗其有大于此乎夫杨子取为我其义失于无君非舍君也墨子兼爱其情失于无父非弃父也然昔人距之甚力释氏弃君亲灭忠义过于杨墨逺甚天下之士恬不以为怪方且誉之不暇尚距絶之何有哉昔两晋之风所以不竞者当时士大夫非无竒伟磊落之才经世济功之术徒以承汉末之流风习曹魏之逸韵祖述柱史宗师园吏尚清谈贵名理窅然慕林下之风气以礼法为桎梏视政事为尘垢士有不由此者天下共指而笑之谓之拘儒俗吏及风俗旣靡而礼法坏败政事颓弛于是鱼烂氷释不可支维鉴晋人之流荡视清谈之败俗理性之渐殆不可长

蠧论四

仁义礼智孝弟忠顺为之在人求之可得者谓之性死生寿夭贵冨贱贫制之在天求之不可致者谓之命性有正有否命有吉有防正者吉否者防天人之理报施之常也然正者未必吉不幸而防者有矣否者未必防幸而吉者有矣修性而不失其正以顺受吉可以无媿以不幸而或防可以无憾性之不修而失其正者以顺受防自取之也能无憾乎幸而或吉非所宜也能无媿乎故君子修性而不言命命之在天者听之而已商王受曰我生不有命在天则祖伊述之以为戒武王数之以为罪天命之说微矣故孔子罕言而子贡不得闻古之善言天命者莫详于孟子孟子曰莫之为而为者天也莫之致而至者命也言天命之所制非人之所能为也如此则知天命可听而不可图可图而为之者修已而已又曰存其心养其性所以事天也殀寿不贰修身以俟之所以立命也言不以天命贰其心敬修其可愿也知此则知天命不在人事之先已又曰莫非命也顺受其正是故知命者不立于岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也言人事尽然后可以言天命人事未修自贻伊戚未可言命也如此则在我者君子之所当尽也又曰哭死而哀非为生者也经徳不回非以干禄也言语必信非以正行也君子行法以俟命而已言尽其在我者而不度其在天者也如此则知物之在外者虽出于性君子不敢殉理之在内者虽制于天君子不敢怠又曰口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也四肢之于安佚也性也有命焉君子不谓性也仁之于父子也义之于君臣也礼之于宾主也智之于贤者也圣人之于天道也命也有性焉君子不谓命也言外物在所忘而徳性在所善也如此则知求此而不求彼已又曰求则得之舎则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求无益于得也求在外者也言物不可必得而善昜致也如此则知志于道而不惑于物巳志于道者其为善也安不惑于物者其所遇也自得此穷理尽性而逹乎天命之极致者也尽性命之说则冨贵不能滛贫贱不能移故舜受尧之天下不以为泰顔回簟食瓢饮而不改其乐内外之分素定荣辱之境素辨故也古之人所以贵知天命者贵其能与此也天下之人亦贵知天命矣然不合于古之人天下之言命也考时推日约消息满虚以求吉防祸福之期计死生夭寿之数也谓有其期者积日累月时至必应贤者无所补不肖者亦无所失有其数者脩短疾徐物无僣差仁者无所益不仁者亦无所损以功见赏以仁致寿则曰时命然也非才力徳善之所预以罪见罚以鄙致夭亦曰时命然也非愚暗过恶之所召夫贤者贵不贤者贱仁者寿不仁者亡圣人之训也有功者赏无功者废有罪者诛无罪者置帝王之法也此两者相资以为用人主操之以劝善惩恶砺世磨钝济功业而杜暴乱者也举天下之人皆曰有期有数则是贤才不足尚事业不足为徳善不足勉罪恶不足避爵赏刑诛委为虚器而沮劝之权不行矣人主何以诱善良禁奸宄济功业止暴乱乎天下媮脱茍简陵厉恣肆不以修饰笃懋敦厚畏敬为意其弊起于命说胜而人事轻命说之为蠧亦已甚矣王者将大有为命说之蠧不可不去