云阳集

人必以为此以势不以情今君以母忧去萧然若一书生而禾川之大夫君子见君之来而喜欲君之留而不能惜君之去而为诗以赠君此其故岂徒然哉吾闻君当为掾时亷洁平恕未尝以一毫势力施于人而又本之以诗书縁之以词翰崇论宏议倾动一时是宜禾川之大夫君子喜君之来惜君之去而不能留也故为序以述其作诗之意云

送汪士章归江东序

士之有超世之见者不以富贵利逹骄其心不以忧患困厄挫其志其自视固有道也世之慕富贵利逹者戚戚焉以思役役焉以求幸而得之则扬扬焉以喜一旦遭大变故大患难往往颠踬困踣抑而不堪忧悲穷愁惝怳而自失此其胸中所存盖可知矣汪君士章世为婺源宦族绣衣白简朱幡皂盖辉映后先士章当承平时固亦骎骎登要津矣席祖父累世之基既贵且富而未尝有一毫骄矜敖惰之习此岂常情所能及哉既而世道抢攘衣冠氏族荡覆几尽鲜有能不受变于流俗者而士章不易所守处之泰然未尝有一毫穷愁抑郁之意方且与儒生士子日讲论乎诗书礼乐之务此其去常情又益远矣士章之来禾川也未及半载而日夕思其母不置故亟幡然以归禾川之士欲留之而不可于是相率而送之江之浒而属予为之词予惟士章积学力行所见日以髙远故能不以常情之所喜者为己喜不以常情之所忧者为己忧徜徉乎道徳之中而浮防乎尘埃之外夫岂以荣辱之自外至者为己忧喜哉今归而省其亲也且将复来以尽夫人事之委曲义所当然皆非有所为而为之者也于其别序以赠之

搃制俞公徳政序【代姑熟陈彦昌作】

尝闻古之为士者幼而学壮而行出而用于时必有当世之大人君子与而进之推而奨之庇覆而扶植之而又矜其所不能恕其所不逮委曲成就惟恐弗及使得有所依托而无龃龉抑之怀安其职守而有闻见开广之益则诗所谓岂弟君子遐不作人者其是之谓欤彦昌生处江东世袭诗礼自幼闻父兄师友之训防敢或坠而早婴多难遂尔颠蹶前年缪承司征之寄来赴禾川深虑弗克负荷兢兢焉若渉渊氷不知攸济独赖新安俞公适镇是邦治兵恤民威徳兼着而尤敦诗书悦礼乐好贤下士奨抜后进遂使如彦昌者亦得以依末光而沐余润其所衣被霑溉多矣况当抚定之余阅习之暇增广学舍延礼师儒以嘉恵来学则凡风化之所及乐育之所成盖莫不由是而出春风桃李尽在公门又岂独彦昌为然哉彦昌公之知最先感公之徳最厚继自今誓当益求其所未知益行其所未能益自谨畏以求无负大人君子之盛心他时茍能附鳯翼而飞逐骥尾而行又安知其不一日千里也不揆僣逾用敢述为序文以写拳拳向仰期望之意

赠陈献章序

陈生献章吾故人陈君致中之子也致中与予同嵗生而月日少后于予始相见京师即约为兄弟寝食起处不相离既而复同舟南归至金陵致中还姑熟予还长沙其后复防于庐陵又其后复同宦居钱塘情忘谊合弥乆弥笃故尝自谓予于致中虽古人所称金石交未必过此致中质厚而气和尝从事省宪二大府绰绰有声誉轻财尚信义不治家产虽屡空乏泊如也今陈生当四方英俊竞起并进之时退然自守情怀澹泊酷肖其父去年其弟来司永新税课陈生与之偕来兢兢焉以谨畏相劝勉征于商戒其下人令不敢私一钱所习惟笔砚典籍与人交必择其为君子者永新士多称之或者谓以陈生之贤而不为世用惜其若汨没无闻者然吾闻夫子之言曰惟孝友于兄弟施于有政是亦为政今陈生为人子而不愧于其父为人兄而不愧于为兄则孝友之义着矣为政与否何足为陈生惜哉陈生勉之毋以或者之言为信毋以予言为迂则他日所就必有大过人者予庶几见之

赠陈彦昌序

予辟地居禾川老病不能出门戸又不能拜伏跪起有来见者辄辞不与见一日或传有以司征来者年甚富貌甚恭辞气唯诺甚典重详雅予固意其必衣冠诗礼之裔以才谞见用于当时者也及询其乡里氏族则云郡某姓某父字某歴某仕某仕予闻之因蹶然而起曰审如是则固吾故人之子也吾不可以不见及既见又询其名与字则曰吉昌其幼名固先生之所知也长而字彦昌则朋党之过称也予曰生之名吾固识之而字则未闻也吾何幸见吾故人之子幼而名长而字壮而仕哉元统初元予与致中初相见京师同馆舍饮食起处必偕予年视致中稍长而气味嗜好如一人故相视为兄弟明年同泛舟南归至金陵留数日乃别别数年复会庐陵郡城中方是时生兄弟才二三嵗肌肉氷雪异常儿又数年予领江浙儒学致中亦受行省辟为掾旦暮相徃来而生兄弟已就学骎骎乎日向进矣既而予以秩满先归别又数年世道迁易江湖险远何期一旦得与生相见哉夫自丧乱以来士大夫离散颠踬平生友朋生死不可知每一兴怀辄痛恨终日于他友朋且然而况吾致中乎相别之乆相念之深茍得一人焉言其消息之似且犹足以自慰而况于亲见其子乎又况其子之贤足以无愧吾故人乎吾于生之来见也盖不觉倾倒至矣司征之职士大夫所不屑为而抱闗击柝虽圣贤亦为之生由是而日勉焉他日之升必自兹始呜呼故人不可复起矣而见其子之贤有如此焉虽欲无一言不可得也故虽老病而不能以自己因为序以赠之

送吴俊杰归江东序

江东古称多才俊之士盖其山川风气磅礴而欝积习俗好尚滋乆而性成有非他郡所可拟伦者天下太平之时百司庶府官有定数不得擅有増损海内晏安兵革不试不得妄有兴废当是时也虽有贲育之勇良平之智无所用之迨夫世变之来四方豪杰乗势奋起毫髪丝粟之才咸有以自见而况于竒俊英杰之士乎遐陬僻峤之乡悉得以自进而况于江东多士之地乎于是吴君俊杰以多才多艺为时所须善防善谋不避强御其来禾川也上官任之而无所疑同列信之而无所忌禆校行伍敬之而不敢议其非其将命而归江东也禾川之士相与饯而送之且冀其归而复来也予观吴君之才用之而不能尽欲用之而尽其才则必如古督察之任如所谓都虞候者使之得以展其能而罄其力则其所设施将必有耸人耳目者非特如今日之所能而已也吴君行且归归而复来其见用也必矣江东暮云予日在望吴君勉之哉

云阳集巻三

钦定四库全书

云阳集巻四　　　　　　　元　李祁　撰序

王子譲文稿序

予与王君子譲为斯文友二十余年矣始予友子譲时子譲方锐意科目眉目清防举举异常人予谓其必为后来之秀其后果亚江西乡榜予又谓此未足以溷子譲子譲名誉当不啻此已而世故纷纭为性命奔走不暇君西我东音问不相及近一二年乃得再防于禾水之上须髪容貌累累然其中退然其辞气卑卑然予疑其颠沛转徙随俗变化以故若此及观其所为文数十篇皆蔼然仁义之辞凛然忠愤之气深切恳至无不可人意者然后知子譲之学与日俱进子譲之气与年俱老而非变故反覆之所能沮防者也予又观其易字子譲一篇所见益髙所处益下有敛春华而就秋实之义于是又知子譲之学日近乎里子譲之心日进乎道而非辞说工巧者之所能尚也呜呼防乱既久平生朋友存者百无二三纵有存者亦不能以自力而子譲独能肆志于学不废而益勤故其见于文章者如此予衰惫已甚无复有意斯世而独于子譲之文有发焉故为书之

陈古春诗序

秦川素称多佳士士之为诗者率多以能鸣于时数十年来班班軰出而古春陈焕翁尤为杰然髙迈者焕翁生逄太平盛时崇尚科目以书经走塲屋间恒为有司所摈斥遂敛其英华而发之以为诗故其诗涵泳悠永隠然有不逄自惜之意又尝泛舟东下过彭蠡而览匡庐泛大江以达秦淮歴览吴晋齐梁之都以挹其山川之竒气与当时之名卿贤士议论上下倾倒纶至故其诗反覆蹈厉慨然有悲歌慷慨之情暮年遭值变乱流离已甚而犹日以诗酒终其天年其诗已裒集成若干巻荡失燬弃不存赖其孙宗志极意遍求于其祖父辈行及诸门人弟子所得又若干首盖焕翁以能诗为州闾乡党所推重句未脱藁而人已传诵之至于今不废故宗志得以搜访成集呜呼焕翁不幸而不得利于科目乃独得肆意于诗以鸣于时以传于后不幸而诗稿荡失乃独得有孙若宗志者为之经营以不至悉坠是可叹亦可喜也予既喜焕翁之能诗又喜宗志之能念其祖也故为序之

月琴序

胡君月琴蚤自汲厉尚清雅学诗学书学琴皆有典则其于琴也常求硕师而学焉初布指爪即洒然有异于人久矣乃尽得其妙虽硕师无以过也每意有所适輙发之以琴良宵属思仰见明月未尝不取琴而鼓之鼓之至夜分乃寐甚者至月黑而后止其用意于琴也如是于月也又如是且以自号也予闻而喜之夫天悬象着明以观视天下顾有目者所共覩也琼楼玉宇贝阙珠宫晄荡而洞射者此月也虚庭闲舘清簟疎帘娟好而净秀者亦此月也江光陆离林影靓宻虽穷隂之崖容光之隙何莫而非此月之形见乎彼其竭心思劳筋骨以自役于旦昼蹔然以自消弭者其昏晦颠倒无恠也茍异乎是则亦为流连光景沉匿酣酗于秦筝齐竽之妖淫侈靡而不自觉也虫飞薨薨甘与子同梦举一世而皆然夫谁与翫此清景哉今月琴乃能对斯月也鼓斯琴也吾意其于斯时也俯挥五仰视层汉情与景相并心与手相忘曽不知琴之为月乎月之为琴乎予虽不能深撡于琴而能知琴之妙故为月琴言之不知月琴之能然吾言乎哉不然吾言乎哉予于月琴有发矣既为之序而又系之以诗焉诗曰

明月出海底徘徊上髙松永懐不能寐徙倚空庭中取琴月下弹迭奏商与宫流光入襟抱逸响穿帘栊喟彼尘土人扰扰将谁同聊兹媚幽独不知清夜终

赠地理龙朋逺序

鸿蒙肇开而山川形焉山川既形而至理寓焉其形虽显而着其理则隠而微非探索奥者莫能得之故自风水之说兴上下千数百年而山川之盘郁秀杰者往往遗弃至今而莫之顾焉盖天地之秘待其人而后发自郭景纯而下曰曽曰杨以至于上牢刘氏得其理者寥寥数人而止夫以数人之见而欲求千数百年之间山川之秘宜乎其有遗弃者矣时师俗士持浅陋之术以误当世之人指伪以为真餙非以为是以愚诳愚蒙不自悟岂不深可叹哉今年春予以老病来就医药于永新之上麓主刘君子琚子琚为予谈山水之在其乡境之内者且曰此固予之所自得者也必待龙朋逺来决之未防而朋逺来一览而决曰是固有得有失然皆未足以尽吾之所见也吾之所见者异于是于是遂指其处以语子琚子琚见之乃大喜曰朋逺不吾负也吾不徒誉朋逺矣由是遂留宿舘中朝夕相与谈而予亦由是而得以尽窥朋逺之学焉大抵朋逺之学其传之也有其宗其求之也有其要故其得之也直足以上追古之作者而无愧焉惜其艺成而时乖志逺而迹近局蹐乡里而无以自见于世故虽磊砢自负而人或疑之昔者扬子云着太法言欲以传世为时所非笑谓其可覆酱瓿独桓谭称其书必传且言凢人贱近而贵逺徒见子云禄位容貌不能动人故轻其书尔然则朋逺之所以未见信于今之人者或者其类是欤桓谭称子云于众人非笑之中而子琚称朋逺于众人疑似之际皆可谓有卓然之见者矣方子琚为予称朋逺时予固未尝知朋逺也及亲与之语而尽窥其学然后知子琚之果能知人而朋逺之果有以异于人也今四方多难诚难逺图然亦宜稍出而试之使自有宇宙以来山川之秘一旦由我而发则人之见者必将嗟叹骇服诵之于当时而传之于后世又可使曽杨数公得专美于千百载之上哉朋逺既深得山水之妙而尤精沙涤与人论夀夭祸福不差毫厘由其识趣髙朗故所学辄精又性刚直不茍取不妄防悦人故极为子琚所称许而予之子位亦辱与朋逺逰故为序赠之

吴氏族谱序

永新吴氏自昔以衣冠世族称至焕文凡若干世矣而遗风余泽犹有存者间尝持其家谱来言是谱乃宋嘉定甲戌先伯祖光祖所修时则有东山杨公序文及伯祖所自为文凡二篇后六十年为咸淳甲戌先伯京复脩之时则有约山朱公为撰衣冠图序文山文公为之防及先伯自为序凡三篇越四年丁丑世革城防遂失谱不存其后有苖邑令者得之灰烬中以授先伯祖仁叟兄弟于是伯祖欲再修集屡请文于中斋邓先生须溪刘先生文成而伯祖殁志不获遂斌自防熟闻家训侍先君匡庐宦逰湖湘广海间所至必挈谱以随至正癸巳峒獠焚荡州城仅以身免因辟地青原八年始克还乡比还而家燬谱亡遍购求不可得久之乡人有王姓者忽持以来售乃复得之斌窃以谓此谱屡失而幸存其所以幸存者非天之佑吾宗必吾祖宗之祐其后人者也其可无辞以昭示来者此斌之所以有请也当有元盛平时先君由海北宪吏发迹掾广东主南陵武缘簿所至绰有声誉其后宗兄从彦以易经魁江西登乙酉进士第又其后宗侄师尹以诗经领乡荐登戊子进士第所至咸著名节此其显于有元者也显于前代者诸老先辈既发挥之而显于有元者未有所述此斌之所以重有请也祁自蚤歳已闻匡庐有文行著称于时而从彦师尹则又科第中契友也于是谱岂得无一辞哉若其前代之派别逺近科第后先入仕之异同行艺之髙下与夫颂美之辞戒饬之语诸先辈述作已备无庸赘辞故独取所闻于焕文者次第书之使吴氏之子若孙知是谱之屡失而幸存真若天与祖宗之所以祐吴氏者而不敢忽慢也嗟乎焕文之勤勤于是谱固已无愧于其先伯祖父矣而予之蹇拙疎陋其敢望诸老先辈哉继诸老先辈之后而为吴氏谱序文亦多见其不知量矣然祁观须溪翁序文作于大徳庚子虽极意铺写而犹恨观止乎此盖为科制未兴时发也其后凡几年而科兴科兴又几年而从彦师尹相继登第惜乎须溪翁之不及见之也今科制复废而吴氏子弟多贤他时复兴则必有接踵聮歩以有光于是谱者惜乎予之不及见也后之览者盍有徴于予言

何氏族谱序

永新之望山曰禾山其水曰禾水山之麓水之上流何氏世居之其居演迤连属相望其人多磊砢儒雅彬彬焉予尝读庐陵旧志阅宋时科第人物惟永新为盛而褎然为永新科第第一人者何昼也昼尝读书庐山白鹿洞由南唐自防归汴以筞干宋太祖其后又以进士及第仕至鳯翔观察推官夫如是则何氏之族所以为名世族者固自昼始及观昼之十世孙浩所为族谱序述其系自昼而上至安丰太守叡世次尤详于是又知何氏之族所以为名世族者自昼而上又自有人也名徳之后子孙至累数十世愈逺而愈蕃夫岂无故哉非有积行即有隠徳决非偶然者宋祚既迁浩以布衣倡大义举兵勤王卒蹈永新屠城之祸以死余故谓宋祚三百年何氏与之相终始昼以科第显著于前浩以忠义愤发于后可谓无忝尔祖矣呜呼国祚有兴替而何氏之族至今守诗书礼乐不废古所谓君子之泽五世而斩其果然欤其果不然欤予少时犹及见何氏一二先辈风格论议皆凛凛可敬畏今又得与其孙何彧逰彧又何氏之贤子弟也因其执谱以请故为书之

赠卢景宣序

欲观士君子之立身行已必于其忧患困苦中求之当忧患困苦之时而能不失其所守焉则其为人也可知矣学者卢景宣早从父宦庐陵遭世变更父亦随逝零丁孤苦孱弱寡劣而能独立自树不顾流俗兢兢焉以持其身勤勤焉以养其母汲汲焉以读书饬行为务而不以贫贱移其心不以势利易其操于是莘田髙公延置于家以训迪其子弟而又朝夕与之讨论乎古今研穷乎诗礼以尽乎賔主相与之谊焉盖髙公先朝老成渉歴经史其阅人也多其知人也明故能与景宣相与如此景宣年富而力强茍于此而益加勉焉益坚其所守益砺其所学则夫先贤所谓贫贱忧戚庸玉汝于成者吾必于景宣乎见之

王子嘉诗序

向时国家以科举取士士亦唯务业科举罕有能用力于诗者夫岂其不欲哉志有所欲专而力有所不逮故致然耳自江南被兵科举废士虽欲出而为诗流离颠顿困阨已甚又何暇及此二三年来士稍稍得复田亩理其故业故亦稍稍出而为诗此可为诗道幸也庐陵王子嘉以世科名裔笃志力学于诗尤工虽用意精深而无刻苦之态虽措语平淡而无鄙俗之懐有雍容治世之音有萧洒出尘之想可谓善为诗者矣予徃来经禾川庐陵界中几三十年闻王氏世科之盛其子弟多俊秀足以继其家声恨未及一见曩时于郡城中得子譲今来宣溪乃又得子嘉焉读其诗观其人世科之流风余韵犹可想见岂独可为诗道幸哉子嘉茍由是而日进焉则予虽耄老犹将见其大有成也故为书之

遂初堂诗序

遂初堂者刘君文贯所居之堂也其诗则当代之名流硕士相与咏歌乎斯堂者也文贯之先自清江来永新居城内之三井凡四世而分处于城西门内之水又五世而文贯之大父生焉邃学笃行为世师表号水翁有元丙子世道迁革翁率其弟兄就北乡合东别业以居凡三十年为子者三为孙者十有三而文贯以次嫡长业儒以袭其家学壬辰兵起流散地与屋悉为强暴所夺时强暴横肆莫敢谁何文贯独奋不畏难累白于有司有司不为理则诉于宪府凡三诉强暴乃伏辜卒复旧业文贯喜其业之复且谓自今得完缉生聚以继水翁之遗泽将自兹始故即其旧庐以为堂而题之曰遂初于是凡四方之士闵其力之勤而乐其志之遂故相率而为之咏歌焉吾防水翁之生也以宋戊申十有二月而文贯之生于有元也其歳同其月又同故文贯之生以同名水翁遭世迁革始居合东为世变之初今文贯经营十余年使祖父之业既失而复得既去而复还则又一初也夫如是则斯堂之为遂初也固宜虽然自世变以来豪家巨室倾覆颠沛虽夙负才智勇力者率莫能保其基拱手以付他人莫之与争而文贯以疲薾之资乃能使强暴屈服而故业卒还岂非儒者之能事哉儒者之能事吾党之所宜称道之者也此诸君咏歌之所由起也此予序之所以作也

赠安成王本立序

医之为道大未可以艺而视之也古之以医得名于世者多矣然少有能进于道者则以其人之非贤者也予少多疾晚更世难思自保持每闻善医者辄喜与交来禾川久乃得安成王君本立视其人非世俗之医也故特精于医世俗之所谓医者不求其艺之精而惟务衒其能以售于人以得人之货利甚者以药杀人而不顾也视夫操戈刃以害人之生者其事之隂贼险狠殆有甚焉而本立则不如是予故曰其人非世俗之医也人求善药本立与之问其价曰疾愈而已或谢焉本立曰置之或曰若干人君生之也本立曰彼不至死吾安能生之禾川城中军民男女几万人无不得其懽心亦无不道其为人者呜呼此黄帝岐伯圣贤设教利世之本意而本立能之予故曰特精于医者也又喜结交当时之士君子相与为诗章倡和以道其志教训其子令从士君子防以博其见闻而进于学是本立之意又未尝以医为自足也吾闻有隂徳于人者其后必有人观本立之有子而其事可徴矣予羁旅中药裹未尝一日去左右而本立精于医又与药不索价予方资本立以自老故乐于称道之此虽予有徳于本立之私言也而天下之理则不外于是然则是可进于道者本立其贤矣夫

于承庆诗序

于君承庆吾乡亲友也一别五年乃得再见洖村山中予于是重有感矣至正己亥冬红巾逼茶陵城越明年夏围守益急承庆倡城中人昼夜助官军巡逻备御无少怠事有咈于其志辄发而为诗痛愤激烈往往有奋臂扼腕切齿唾骂之意毎一诗成辄持以示予予欲和之而未能尝语之曰子姑为之吾他日当为子序已而茶陵城防群凶讙噪持刃噐突入人舍杀人填门巷承庆抱父号痛冦不忍害竟以不食而卒其一妻一妾皆即自刎死不受辱呜呼若承庆者亦可谓磊磊落落人矣予既偶不死得与承庆哭别城东门欲还乡就死先人墓下而又得不死乃复窜居永新之界洖村山中日就衰朽而承庆且浮三湘越五岭周回千数百里间以与当世之王公大人下上议论今又以勤劳王事求间道访予山中且得复读其所为诗俯仰今昔恍惚如梦予虽呻吟疾痛不复能为文词而犹能记茶陵城中时语亦安得不为承庆一言哉虽然承庆之志见于诗者固能使人洞见肝胆无毫髪委曲而其才之可以见诸行事而施诸功业者则未之见也今四方王公卿使及朝廷名徳重望开受群言无间遐迩承庆幸得从容进趋其间宜必以谠谟谹论日陈于前使厎绥戡定之功如雷迅风烈而云収雨霁天日清朗夫然后向之所以痛愤激烈而奋臂扼腕切齿唾骂之意于是涣然而消泰然而平矣不然则抑郁沈痼无有已时吾未见其可也然则予之所望于承庆者夫岂独于诗而已哉

周徳清乐府韵序

天地有自然之音非安排布置所可为也以安排布置为之者人也非天也天地既判而人与之并立焉草木生焉禽兽居焉凡具形色肖貌于天地之间者莫不有声焉有声则音随之矣清浊髙下抑扬徐疾何莫而非自然之音哉声音具而歌咏兴虞廷载赓三百篇之权舆也商颂周雅汉魏以来乐府之根柢也当是时也韵书未作而作者之音调谐婉俯仰畅达随其所取自中节奏亦何莫而非自然之音哉韵书作而拘忌多拘忌多而作者始不如古矣古之诗未有律也而律诗自唐始精于律者固已有之至杜工部而雄杰浑厚掩絶今古然以比之汉魏诸作则意趣风格盖亦有不然者矣古之赋未有律也而律赋自唐始朝廷以此取士乡老以此训子兢兢焉较一字于毫忽之间以为进退予夺之机组织虽工俳偶虽切而牵制局促磔裂以尽人之才故自律赋既作迨今六七百年之间而曽无一篇可传于后世曽无一字可益于世教凡若此者皆韵书之贻患也嗟乎韵书之作也果何人哉使其果圣人也则吾不可得而议也使其非圣人也则亦安得而尽信之哉孟子之于武城取其二三策而其言曰尽信书不如无书夫以圣人之书而孟子犹未之尽信而况于后之书乎况若沈氏之书者乎今且直以一方之音而欲行之于天下以一人之见而欲行之于万世偏仄固陋遂为成书使后之人遵而用之如众工之守防墨小吏之持法令靳靳乎不敢少有迁移吁亦可叹也已予自幼入小学学诗常怪夫东冬之不相通也清青之不相用也则执以问诸师师曰此有清浊非尔所知及长而益疑则又以质诸乡之先辈则乡之先辈亦有疑之者矣疑之而着而为书者有之矣恨世变莫知所存亦莫能忆究其説常往来于懐髙安周徳清通音律善乐府举沈氏之书而洗空之考其源流指其疵缪特出己见以隂阳定平声之上下而向之东冬钟江等韵皆属下平以中原之音正四方之音而向之混缓范犯等字皆归去声此其防明白而易见者它亦未暇悉论也盖徳清之所以能为此者以其能精通中原之音善北方乐府故能审声以知音审音以类字而其说则皆本于自然非有所安排布置而为之也使是书行四方则必将使遐邦僻峤之士咸知以中原之音为正而自觉其侏离鴂舌之为可愧矣又推而施之朝廷则必能形诸歌咏播诸金石近之则可追汉代之遗风逺之可以希商周之雅颂而虞廷赓歌之意亦将可以闻其彷佛矣不其盛哉