亦玉堂稿

之不足者皆此类也胡为乎不反而图之也说者曰时有今昔则财有丰耗风气有南北则人情有勇怯以古凖今以勇较怯者泥也非通论也愚曰不然人之勇怯财之丰耗终不以秦越殊状今背异形也昔项籍以吴中子弟渡江而横行天下刘晏以淮扬一隅供国而□用常足亦可见兵无南北惟其练赋无多寡惟其节不练之兵不节之用虽尽聚天下之兵以为伍而尽用末世之法以括财亦何补于富强之计哉故曰善救弊者亦在乎反之而已矣虽然兵与食非二物也兵之多冗食之耗也苏子尝曰养兵十万五万人可去也廪之十年则是五年为无益之费也故世无冗兵亦无冗食而天下无事则所谓兵者特不忘战焉而已矣有太平之畧者其尚于根本图之

○论京营兵制

古称天下虽安忘战必危武备之在天下甚不可一旦不讲也而况都邑定鼎之地为诸夏根本之系乎在西汉之兴也有南北军羽林之制唐有府兵宋有禁兵虽世代不同盛衰互异而其创制立法则均之有居重驭轻之规强干弱枝之义也我国家自成祖都燕深惟远虑所定兵制在畿内者既已视诸郡为实而其在辇毂之下又视夫千里之内为重焉考之立国之初隶在五军都督府者止四十八卫至永乐初年始增而七十二卫矣时乃设五军营以统将士三千营以司宝纛令旗神枢营以司神鎗火器而复选附京诸省与中都大宁等卫之官军使更番入役以充营伍是为三大营也三大营之制内卫京师外备征调已赫然雄天下矣景泰初年复用本兵尚书干肃愍公议以为各营将卒自为号令不相统纪而兵不识将将不识兵非同心一体之义也于是选诸营之精壮者十万分十大营而设重臣以总统之其不在选者为老家军至成化间又增置二营而十二团营之制于兹备矣今考其制大小相维重轻相制如一纲之举乎众目何其整也无事则聚而□之□壮国威卒有征发则随其多寡而以次拨用不待遴选于临事之时而莫非其桓桓而孔武者何其豫也以此而守则神气以壮可以遏不靖之萌以此而战则我武维扬可以底肤功之奏祖宗之睿谋远算信已超轶乎往代而良平复出无容其更张之见矣独以承平既久则纪律易弛玩愒相沿而凋敝遂甚十二团营之制非不晏然犹昔也而今之号称精锐者与昔之老家奚别焉名存而实不副识微君子徒以为有存羊之意而已矣自非大有振刷何以起积衰之势瘳沈痼之疾乎然欲起而瘳之亦不必破成规而别立一制度也即今之名而求得其实以复乎往昔之旧焉其几也实者何曰军实之不可不核也肄习之不可不精也士气之不可不培也综理之不可不核也如是而又专责成择阃帅修此六者故全也夫团营之军未尝不备曷为而又实之当核也葢古者兵农合一有所发也各推其家之壮者以为兵是以兵无不勇之夫而国有常伸之气其在于今则强者耕弱者戍矣富者佣而市井者代之矣望之虽蚁附而云屯而物色其人则黄口之童斑白之老与夫尩羸而憔悴者过半矣此昔人所谓养兵十万五万人可去也若之何而可以弗核也今将限之以年以方壮而籍以始衰而代验之以状以骁勇而进以衰弱而黜如选士之于乡社惟恐比之匪人以为且残也不亦可乎团练之法岁时不废曷为而又肄习之必精也葢古之教民战也教之以亲上死长之义则作民气也教之以攻杀击刺之方则作民勇也夫是以上无虚文下无废业而兵之不可制胜者否也其在于今则训练徒勤如羣儿环聚而戏亦只为故事而已矣昔人所谓战不教之民而弃之者今日是也若之何而可以弗精也今将使列团营者五十有队非徒长之也将使有道者一人焉申之以忠信长上之训使之见敌则奋然而有怒心将使谙兵法者一人焉譬之以古昔制胜之畧如所谓背水囊沙之类者使平居皆晓然而知将意又将使惯武艺者一人焉教之以冲锋破敌之要如今之所谓鎗手者使之习尚武勇乐于战鬬如秦风之赋无衣焉以试其勇必可以投石而超距以程其艺必可以百步而贯革汲汲然如严父之诲其子弟惟恐其或失之惰以贻厥家声之坠也不亦可乎不然则孙武以妇人而习阵不可以取信于阖庐矣至如国家之养兵岁糜百万不可谓不厚而士气之所以不扬者非其养之而未至惟其有以夺之也何也养兵本以耀武也而今乃累之以畚锸之役籍兵本以为国也而今则执御于豪贵之门又其甚也则廪饩之赐从而勒之且从而侵渔之者众矣昔谓未战养其气将战养其力者恐不如是之轻且易也以此驱民于战方将有以畴昔之苦而报怨者安望其为勇敢之倡乎故曰士气之不可不培者此也国家之综武纤悉备具不可谓不周而军实之所以不充者非其虑之有不精惟其有以弛之也何也戎马中国之长技予之而不复究其肥瘦故马多欵段之迹对垒全恃乎甲兵有之而不以验其虚实故兵多钝朽之器又其甚也则贫人佣焉以市利而弓矢戈戟之类有终于不蓄者矣古云器械不利以其卒予敌者今日是也以此而驱民于战所谓缚孟贲之手而女子胜之者安望其全师之绩乎故曰综理之不可不核者此也夫综理核则兵有所恃矣士气培则兵无不扬矣肄习精则兵皆有教矣军实核则兵无伪名矣金者备而补偏救弊之政亦庶乎得其槩矣然愚闻军政之修明也分而理之者偏裨之责统而一之者专阃之寄今以文吏而论庶官分列于外太宰课其殿最而黜陟行焉此上不劳而下之所以无废事也今团营之兵自一队以至千万既各有主之者矣独不如文吏之专意以责其成功乎又尝观为天下者择一相相道得而万国理天下之大固以一人而重也今以十二营之兵而属之一将以提督之亦亿兆之命宗社之休戚系之矣独不可致其谨如十相者之甚难乎此愚所以又有专责成择阃帅之说也夫责成之必专非可以尝试而漫为之也以一营而论有十千之数矣为大将者诚以甲乙十千编立名号选武职才干者如前四事悉以委之又从而稽之所部者称则与胜敌同赏所部者否则与败绩同罚必信必严无少贷焉行之既久将有各自为戢各自为守者也不愈于今日之徒练而无益哉阃帅之当择不必重臣而后可胜其任也古名将诚难得而文武百官之众四海九州岛之广不可以无□□之□□为之广询博采如国初之徐公达近代之王公守仁其人则不计崇卑不问文武而阃以外者悉以委之吾知当今之天下一将相而表里之无难也奈何以主将为细务哉

●亦玉堂稿卷九

商丘沈鲤龙江

与元辅议处楚宗书

协恭约（有引）

续协恭约

戒私党说

毛诗序折衷

义学诗训

六忠祠引语

乡射约引语

墓享仪引语

垂涕衷言

孝女传

○与元辅议处楚宗书

门下处楚宗罪稍为过严不肖以远避嫌疑不敢开口今已毕矣惟叙功一事犹有可言者仆不敢不尽其愚窃闻记云刑人于市与众弃之法固然矣至于公族有死罪则云磬于甸人解之者曰磬谓缢杀之如磬之悬于架上也甸人掌郊野之官不于市而于甸者隐之也故又曰刑于隐者不欲与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外不敢乐私丧之也骨肉之亲无绝也其解之者则又曰虑有斟酌审处之意法不得不行而不刑之于市必刑之于甸师隐僻之处终不使国人见之而谈吾骨肉过恶者一何其情意蔼然也若明彰其罪而布天下使人耳目之或论功行赏而凯歌盈道路彤弓示慈惠嘉异姓以薄同气得无与记所云云者大相反乎曾子曰如得其情则哀矜而勿喜此犹自凡民言之也天潢一派孰非我太祖之亲子亲孙也当其行刑之时祖宗在天之灵岂独无戚惨哀矜之意□奈之何其以赏功行之也夫论功行赏者庆典也执讯献馘敌王所忾以施于□□则然也宗族信有罪而伏法矣可遽以□□外之乎或曰宸濠不尝有已事乎夫宸濠起兵以叛直指留都罪恶已着天讨宜加及其就擒尚不使身首异处楚宗伪檄真否犹未可知安可与宸濠同论如曰不赏则无以劝方来而作人勇敢之气则请为变体行之不以下兵部而下礼部议之其文臣有劳者行吏部纪录武臣有劳者行兵部纪录士卒有劳者行各该地方官优恤不以赏为言而赏在其中不以恩废法而法常行于恩之内其视彼凯歌露布喜谈乐道者虽同行而异情矣葢区区鄙见如此不识有当于门下采择否敢以备一得之愚鲤顿首

○协恭约 【 有引】

余滥竽密勿适首揆在告日久未出忧形于色或劳余曰何虑之深也曰以任重则又曰子惟不达于任之为义固宜其悄悄至此矣独不闻乌获之语其弟子乎乌获以力闻天下一日而治任远行其诸弟子后随之行至乎中途欲息焉而命弟子代其任弟子居前者一人试以其任置肩上而背□不能伸足前移后却不能定齿龂龂外向上下相切若有所痛苦不堪者而蹙然向乌获求免焉乌获曰何为其然弟子居前者跪言曰吾师以力闻天下故能胜此任若折枝诸弟子孱然而任师之任不亦蚉负山蹇适遐婴儿扛千钧之鼎乎有仆而速毙耳乌获曰不然吾以独子以众吾任以一人之力子任以众人之力积少以为多合异以为同子之力亦吾之力也何重任之弗胜而道远之不可致也诸弟子犹未喻乌获乃为之署置之担前后施两翼翼各以一梃梃各置数十人若编磬若贯鱼若鸡之连栖者各受任已定乌获一振策而鼓之诸弟子前者呼后者应上下山原如履□□也不终日而遂达所适之域而解任以复□□□且跪而请益焉子亦有秘术乎乌获曰□何术可秘葢任之为义鲁国之圣人言之矣人一能之已百之彼所谓百者百其力吾所谓百者百其身也向所云积少以为多合异以为同者此之谓也余因是有悟乃作协恭约以谂诸同为王臣者其辞曰世所称同寅协恭者□以一寮寀为言此百司庶府之事非相臣之义也相臣以天下为己任将百寮俱尔瞻固宜以身为表仪而纠其师师济济者以羣効其力各输其技而协赞乎一人此相臣之所同寅也讵以密勿外即非其同寅之地二三辅弼外即非其协恭之人乎今而后其同心戮力肩此重任如乌获之勉其弟子者庶几其可乎约大小凡十事

一曰诚心为国夫既为王臣其所任之事亦谁非为国事也惟此心稍不尽则不能视国事如家事而苟且□责天工弗亮与旷官等尔吾所谓诚心者其殚□心力矢恭矢慎而可乎

二曰诚心为民夫元后作民父母吾今为朝廷理国事无非为民者其尚思吾爱吾赤子若□所谓如□赤子者又若何而务使上德宣下□□□一事不底绩无一物不得所而后可称民父母不然终虚文塞责而有愧代天理物之义矣

三曰公好恶相臣以人事君则知人荐贤其急也而知人岂一耳一目之力吾君以四目四聪寄之我我亦以兼听并观寄之人故今兹有所谘访者将为国进贤也而非以行一人之私也有如诸公以爱憎毁誉而误我我亦以诸公之爱憎毁誉误朝廷则贤才之不得进用虽吾有蔽贤之罪也而其端不自我始也不才不贤者之进用虽吾有误国之罪也而其端亦不自我始也故约与诸公无隐无误焉葢古之诸侯各项士于天子适有赏不适有罚吾今亦惟恐不适也故日勤咨访而欲以夹袋记之惟诸公赞我

四曰集众思宰臣之职秦誓一个臣柳子厚梓人传较然矣然非予寡昧所能也今而后将耕以问农织以问婢其庶几集众思而广忠益乎顾非讲究于平时何能斟酌于临事缾之罄矣惟罍之耻吾将以诸公为缾也而赖以扩视听广闻见以调适其酸咸而不至有罍之耻者则诸公之以也其炁无我弃

五曰省繁文年老精神如积贮斗粟百钱俱欲□之于得力之处今既以一身酬庶务又复以繁□困衰年是为作无益以害有益也故今与诸公□凡称以公事来辱者一入门便即述所欲言之事不必为寒暄套语其在外镇巡诸公以下有缄言见诒讲论公事者一开口便即陈所言之事不必为繁缛之文以费目力为骈偶之词以烦思索即所上封事当发合票拟者亦须念一日万几冗则有滞取达意而已

六曰戒苞苴各官迁转自有公道上焉者论材品次则以资序今后文武两铨衡必求平鉴必求明务期抑躁竞振淹滞以转移世风使士知自重士亦须以义安命虽久次不迁不无郁郁亦恒以迟发晚茂强自宽解此士人之节也如必以资俸之久而哀吁于当途要津以筐篚之仪而望人举手投足则既以自坏且坏士风所宜深戒

七曰省燕会亲戚朋旧偶一燕集亦自人情若流连光景卜夜为昼或食前方丈演剧狎优不但于体貌不雅抑且倡淫侈之风非忧国奉公之义也记有云四郊多垒卿大夫之辱也地广大荒而不□士之耻也今四郊虽幸未至多垒而人心离散□□萧条萑苇啸聚固亦为垒之渐也燕蓟以南长江以北鸿鴈哀鸣流离载道亦可谓荒而不治□若犹复泄泄沓沓无改于旧士大夫以戏豫成风小民亦相效成俗视危为安以忧为乐又何以□主上惕厉之心乎兹所关非细故也自今后愿诸公悯天命而悲人穷其情不容已者不妨以一□叙阔一切张筵高会则悉罢不举□此格君以此悟主将禹汤罪已之诏其或有时而下圣明与民更始之治行且躬逢其盛乎八曰恤驿递朝廷设驿传以报军情置递运以供转输非以供宦游私用也迩来非奉旨驰驿奉敕公干者亦擅用驿递夫马县次续食已属违禁乃又盛张鼓吹广列前茅喧阗道路以为观美而顿使民间疾苦彻于肌骨驿骑倒死接乎道路宁独必乎愿诸公体之

九曰真心修省往见天变民灾奉旨修省者不过以青衣角带支吾了事而犹复治具相招式歌且舞如无事然此适足重天之怒耳其安可回天意□独不思省者省既往之过而痛自克责修者去□过以复无过舍其旧而新是图也故必如大舜之号泣于旻天如人有疾病而设坛建醮以图忏诲如独行荒原旷野之中而适遇疾风暴雨震雷急电不敢有一毫邪心而后为真也葢天人之相去悬邈矣且适当震怒之时不哀恳则不足以动天心不协德则不可以彻冲漠故桑林之祷云汉之瞻皆帝王修省之事也犹兢兢业业至此而况臣下乎此修省之所以贵真也

十曰真心斋戒各衙门官员遇郊庙大祭虽斋宿公署却都乘相聚之便治具为乐讙呼彻夜不但欺君且欺神且欺天矣天神可欺何不可为盖斋以言齐思虑之不齐而戒者匪但戒其不谨之事亦戒其不谨之心嬉戏肆慢无时其可也而况其上交天神乎

右十事或有关时务或指陈时弊非强以甚高难行之事也若辅臣倡之而身为表仪偕归大道岂不亦师师济济之盛哉奈何独以其二三辅弼自称同侪而其余寘之膈外也诗云蔼蔼王多吉士惟君子使媚于天子葢一人之下俱称同寅所以尊君也合天下之方以为力合天下之明以为明而无一人□□者所以为□臣之□□□□□□小□其斯为□□乌获之任与

○续协恭约

一曰格君者以其象夫象非图象之谓也以□□艰难之状臣庶忧恐之情着而为象使人主□□而惕乎不敢自宁也此格君一大机窍也或曰心膂耳目之臣忧治危明之疏连篇累牍不能□□听之一二区区迹象遽能悟主哉余谓不然□□理则言精而象麤论事则象真而语□如使为□臣者能身先庶位痛自克责如祸乱之在目前正露居野处恶衣粝食为不欲生之状由是而百□有位孰不象指都城小民孰不知戒如斯景象人主有不闻不见者乎既闻且见有不忧不惧者乎不言之言不诤之诤而有格心之益此象之所以为真也乃今大小臣工泄泄沓沓方日以宴乐为事都城小民相观而化亦皆以奢侈成风人主尊居九重之上止见为丰亨豫大何从有忧勤惕厉之心哉余以时事艰难之状臣庶忧恐之情着而为象而以为真境者谓此

一曰进谏者求济事近年国家多事臣子之悯□忧世者各欲摅其忠荩有所献纳而谏说始繁□既繁矣而又复绚以文采增其枝叶饰以僻字人主一日万几御览难遍遂不免多有留中此事之所以不济也夫臣下每上一封事兢兢业业惟恐不行而乃务美观不求济事此谁之过与诸公诚以是两端就中较量宜有尽忠不尽忠之别竭诚不竭诚之异勿徒曰吾谋适不用也

一曰奋武者取其同葢自文武分为两途章缝之七于武人多厌薄之以致其无所容身愈趋愈下其不然者则视为奇货而资之以润其囊槖或荐引山人术士接踵辕门多所需索彼不剥削军士其将安所取给哉故武备之不修者非尽武人之罪而文吏亦预有责也自今宜剖破藩篱视为一体时常以古昔名将忠义勇敢燕然铜柱之勋与之相期而不与之私昵其为介胃者亦须自知矜重必以长鎗大剑为可以定乱除残而不屑毛□之无用且时将本等武艺相聚讲求营垒有暇则纵击孤兔共甘苦恤疾病吊死伤与同一体凡一切迎送之烦不急之务如近年元宵火炮时鲜果品间关险阻遗当道者俱止不行犹有行者缙绅引大义以拒阻之如是而武弁犹不增气武备犹不壮观者未之有也□曰□君者先反已每见都下□□言及皇上不□□便道圣意为猜疑臣下沽名市恩故多以智□□臣下而不思我为臣子原有不尽忠竭诚之处皇上聪明睿知如何不看得出既看得出如何□猜疑之若欲九重之上撤去此意肯听纳臣下之言必须为臣子者先聚精会神同心一德感格圣心若山泽中发出云雾滃然四溢直透于苍苍之表则天道自然下济天泽自然及物而为天地交泰之时斯可见泰交之本起于臣下之尽忠而不可悬空以望于君上也

○戒私党说

甚矣相天下者之不可小用其心也夫六合之内四海之外吾不知几千万里中所生聚林林总总不知其几亿万人人各有愉适痛痒从违好恶不知其几亿万状亦各有纷纭变化是非可否不知其几亿万端而皆总之于吾君之一身吾君犹谦让未遑而任一家相与之共理夫所谓家相者亦不过林总中一人岂能于六合之内四海之外足迹皆遍岂能于所谓林林总总者悉家喻而户晓之哉总不过恃此一心可通乎亿兆人之心而心所可通者不过此理理所可通者不过此情情所可通者不过一至公无私乃今先以一党字横隔其中则方寸已先有物矣心既有物则一腔之内六凿相攘一室之中妇姑勃豀将一身一家且不治安能使天下之人上下四旁前后左右无不如一安能处天下事使轻重疾除缓急变化无不中节安能以藐然一身仰格穹昊安能以自牖微明彻九重之玄邃而动旒黈之听覩哉非不能也党之一字隔阂此心而失所以运量天下之具也故欲有其具在公此心欲公此心在袪其党而不立畛域不设藩篱夫然后吾之一心可随天左旋与日右转不疾而速不行而至而浩然者可塞乎天地之间光明俊伟之业可垂之千万世而不朽其视彼煦煦濡濡以相慕恋而区区以蜗角相较者殆不啻天壤之相悬也夫儒者谓天下一家中国一人其见博矣释氏窃取其绪余而用之为兼爱不知理一分殊之说吾儒犹以为异端而辞而辟之未巳也乃今反党同伐异岂不为释氏所笑而谓为不祥乎葢昔东汉宋熙宁间以至南渡俱以朋党为社稷之祸彼为人臣子者而监于往事安忍复蹈覆辙哉

○毛诗序折衷

古人之书有出于千百载之上而泯无可据之迹□欲从而订其是非明其疑信则安所取衷哉曰□之以理而已矣前乎此者有贤者之所见与之同焉则其说可信也后乎此者有贤者之所述与之同焉则其说可信也君子之听讼于人也非家至而人覩之也而以吾心之见悬断于茫昧不可知之乡卒之而为直为曲且判然如苍素之在目矣彼载籍之无据孰与夫人心之难测乎故曰信于理而已矣秦汉而后六经杂出于煨烬之余其错乱逸失启人之疑而不能决者何啻一毛诗也然书之浑厚易之精微春秋之属辞比事非圣人不能作虽无据曷疑而二戴之礼词多繁复或足以汉儒之傅会虽有据吾不能无疑也执此义以折是非虽羣籍可知也独一毛诗哉盖诗之有序如今之词赋先以名篇而后有其作未有其作传而其序不与之俱传者然则毛诗之序当亦并存无疑而或云子夏或云卫宏之作者皆非也方诗之未出也在左氏说春秋往往引诗如栢舟清人等篇雅与序合则前乎此□信之以左氏可也其后有齐鲁毛韩四家诗又其后三家废而毛诗独传当其时硕儒名彦具博古通经之识者岂其乏人而未闻有訾且议之者谓非人心之公是乎则后乎此者信之以当世之传诵可也而奚其疑哉或曰朱子之注诗也深辟小序之说而去取其间则毛诗之序朱子亦既尝折衷矣然则信毛氏而疑朱子也何乎愚曰不然朱子之说据经文而推之与诸经例同论也诗之为经多民间闾巷之辞含蓄讽咏之义非有所指授固不得以已意悬断之如他经比耳且如听人之言而知其曲直凡明者能之至其人之名氏非尝有闻说于人必不可以想象测度而知他夫子尝曰关睢乐而不淫又曰放郑声是夫子删取之意亦可于二说推之而淫奔诸诗毛诗以为剌淫朱子以为淫者之自作判之以夫子之旨则得失将孰归乎虽然诗之本然者在吾心善读诗者取其可以为性情之助观感之资而序非所泥也如其读之而有得于心也虽微诗序而不以为畧循其章句而无益于身心序虽详也奚裨焉孔子引诗皆断章取义而其许商赐可与言诗亦未尝拘拘小序之说也读诗者又何必深辨焉

○义学诗训

古者有大学则有小学入以齿让而教之四术周官大司乐以乐语教国子所谓歌九德诵六诗是也葢发于思良于讽触而易感引而易入莫善于诗先生以是为美教化移风俗之端本使人咏歌嗟叹手舞足蹈而不自知也故曰小子何莫学夫诗自世教衰士稍知占毕即竞为剽窃凿裂之辞以幸他日帖括之一掷而言志正思之义微矣余既为义学仿古庠塾乃为是编叙列古喆人文士之诗歌自邃古以迄近代皆畧撷其槩既以取材亦以论世大抵近于风雅根于性情者则录简而不必征博正而不必尽变欲其童习之易也使若子弟者朝夕于斯因言以得意则涉之可以稽物释之可以穷理咏之可以平情鼓之可以作气由是而之焉大人之居仁由义安知非托始于此耶昔贤有云仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门予仕而无益于世庶几归而有以藉兹声诗廸我子弟乎

○六忠祠引语

张许□□后昌黎尝辩之惜犹有未尽者□□□之围远主守巡主战且百战百胜故贼之所□□者莫如巡其切齿而欲以一击毙之者莫如□□一日不死贼未得安枕也故子奇欲缓巡之□□其党沮之曰彼得人善战缓之虑生他虞此□□巡之速死可知也子奇谓巡曰君每战则目眦□裂齿欲碎何也巡曰欲气吞逆□耳贼怒以刀□其口齿存者三四如是而欲不速死得乎巡死矣若远又死则俘无主帅俘无主帅则其功不尤此远所以有洛阳之槛后巡一死也而史未之及终不能使人无异议何怪乎两家子弟之不能通知父志也