何氏居庐集

颉颃、是先生一时竖立、巳足千秋万龄、当何如寿者、故知先生以仁寿斯世、而天以仁寿先生、兹其理之恒者也、盍咏诸诗乎、鸤鸠美大夫而作也、其诗曰淑人君子胡不万年、南山有台燕宾而作也、其诗曰乐只君子万寿无期、蓼萧美诸侯而作也、其诗曰其德不爽寿考不忘夫其淑也乐只也不爽也、而后以得寿考而万寿而万年、则如先生者、岂不亦造化所阴隲、而鬼神所福飨者欤、诗之云何以加焉、盖先生以诗起家、亦以诗造士、而不肖某以诗受知于先生、故于先生之初度也、原原本本、反复诵诗、而伸其所为寿之说如此、先生辛卯之校于闽得士若干人甲午之校于豫章得士又若干人士出先生门下者皆越在千里外不能缩地登堂致贺而独不肖某试官于此遂得述诸士之款款而代为之言斯举也固门下士之公贺而实某一人之私悰也若乃先生之出而台省出而铨衡出而台鼎以大用于国家异日且裒增级赐　玺书之事以比隆絜美于元康神爵间者又有太史氏如椽在宁惟余小子某即诸士亦何能赞一词

○寿宝婺何竹泉封公八十序

婺州不佞旧游地也。黄生德纯。往游婺时。执经为门下士者也。不佞以戊戌夏续婺游。侨居宝婺观者数日。而一日黄生挟币造余、长跽请教、不佞曰何居、生进而言曰、继文小子。为我婺何氏甥。何氏出文定公之裔。而竹泉翁以子官府幕受。纶封且宾于乡饮者。则文之外祖父也。翁今年八十。寿跻耋矣。而会以八月三日为岳???巾?之期。敢请之吾师。谋所以寿翁一言者。不佞曰、余不习翁、而漫寿翁、曷以征实、子盍言翁之寿乎、生曰、翁之行年八十也、而童颜、而儿齿、而秀眉、而耳聦、而目明、而精气完固、而肤革充盈、筋力矫徤、尚能善饭食肉、不先人辍也、时时过社中父老饮不先人酩酊也、或蜡屐登山、不先人疲也、独其须发尽白耳、人见翁之须发尽白也、而曰翁殆老。又见翁之富子五官之用、而矍铄逾甚也、则曰翁殆壮、殆少。夫老而少壮。其翁之寿耶。不佞曰、不然。此翁之寿也。而翁之致寿非此也。子试更端言之。于是黄生偻指述翁之致寿者甚详。而不佞因得翁所为寿之说。生之言曰、金华之山多老人、亦多得道者、炼性摄形、而吸日月雨露之积、飧草木金石之英以自啬、翁尝游山中、累日不返、数与老人俱、岂其授斯术也欤、而吾得翁所为寿之说者一。生之言曰、盖闻人之考寿、虽曰由天、大都以种云、而翁世其家、复世其寿、尊先公玉泉九十有七、母夫人九十有三、而伯兄石溪亦九十、翁之寿此其原原本本者欤、而吾得翁所为寿之说者二。生之言曰、翁就南亩课耕、岁可得租几千石、就洼坎为池、岁可得鱼几千斛、而就田之畦、池之堤、植桑榆杨柳诸树、岁可得薪几十万觔、于邑中称富厚矣、而翁竟以此饶羡、亡它营、不与人争尺寸之利、而逐什一之息、澹如也、其翁之逍遥终老者欤而吾得翁所为寿之说者三。生之言曰、翁为人谨厚端方、亦豁达有大度、尝行德于闾阎宗尝中、而为之扶颠恤贫、为之掩胔埋骨、或施粥以食饥馁、或捐谷以助桥梁、而亦或损赀以嫁娶鳏寡、葢轻财慷慨、其天性然、虽以封公既贵、年八十既老、而好施予亶亶不倦也、其翁之为德必卒、享有寿祺者欤、而吾得翁所为寿之说者四。四者之说具可以颂祷。寿翁而不佞且有释焉、夫使山中之道术、人人可传而寿也、则人皆不死矣、世寿而寿、则家无夭札者矣、必富人而寿也、则贫者不复永年矣、搃之三者为臆说、而独以轻财慷慨如翁其人者、既贵既老、而犹然不倦施予、亶亶行德也、夫岂惟闾阎怀之、宗尝戴之、虽乡之贤士大夫亦信之、郡国守相令长与其上而监司亦廉知而雅重之、而天亦寻佑之、则翁之寿、奚翅今耋、即由耋而耄而期颐、以优游保艾于后也、斯其取之若寄者哉、何也、人以其有余不尽之财、举而还之造化、造化以其有余不尽之年、举而还之人、乃理之常者、而非臆说也。此其说固难与三者并日而谈也、黄生唯唯、复长跽谢余、而亟请次苐书之为何翁寿、顷直指使者方公衘　玺书来、尊礼耆旧、特制扁旌翁、并以金帛赍翁、而观察陈公、先是额其门奖之、婺中侈为一时盛事、而翁寿之日、其弟侄子孙辈、济济玉立、皆儒衣冠、称觞觞翁而趋庭下、若里之轩盖綦履贲相望于双溪三洞间、其执羔酌醴奉筐篚贺翁者填户而充阶也、而黄生书生。贫无以为寿。其恃有不佞之言贽哉。如曰不佞不习翁而漫寿翁、则前者翁寿之说、一无所征信黄生、而生亦无所用吾说寿矣、

○贺莲湖洊溪何公七十二寿序

兰阴郑景昭先生、迩岁挟青乌之术、行于吴会间、其游谷水、士大夫益尊信之、且愿交其人、而不佞某及包吉甫舅氏犹与之昵、昵且久、居常谈说海内长者、辄啧啧洊溪何公云、景昭之言曰吾兰栫溪何公者其族望族其人善人也居莲湖东西两华山水合流而会其宇不故号洊溪洊溪少尝业儒数以干有司不遂乃弃去而亦未尝不嗜诗书亲文史览诵有所得即手记之往往成帙对人以为谈资俨然儒生而儒冠服也者尝刻志励行事亲以孝称处兄弟骨肉以友于称而其礼遇宗姓乡闾以及朋俦戚属皆以醇谨笃厚称盖虽经营涉外若染于世纷而中实肫然赤子不??骨其天闻人一善言善事辄喜着眉宇津津道之而有谈人不善者掩耳不愿闻也尝拮据事家家颇饶陆产牢蓄木居鱼陂、山栖林薮之材无弗具而未尝铸冶椎贩从人逐什伍利匈子母钱岁所得租先以奉公而余以待岁亦雅意俭约不策肥衣鲜以自豪见者谓为窭人子耳、尝喜结纳宾客而其气度斤斤委蛇温恭即荐绅名硕无不折行乐与之亲者尝觧人鬪息人争而亦尝慷慨周人急荒岁赈谷施粥所活不下千万人而其从公假贷者不倍责其偿甚且焚劵寘弗问也以故里中望公舍若官府得公语若质而其视公廪若其仓庾虽晦迹履素而仁义附焉盖洊溪公之好修也如是是可谓长者乎否耶不佞曰有是哉洊溪公则诚长者矣其春秋几何而孜孜好、修乃尔景昭、曰洊溪公之好修而行其德也盖自少、至壮自壮至老而然今春秋七十有二矣公之春秋七十有二而其视听其步趋其食饮曾不灭少壮年或出而逍遥泉壑之游杖履常胜而华颠紫须庞眉鹤发望之飘飘洒洒若神仙中人今郡邑大夫交旌之而且宾之乡饮无以民庶目公者而其子孙既多且贤莫不恂恂孝谨门内阃内肃然庶几哉万石君家风也方公七十寿耆时业巳羔雁堂下而某适逗遛于君之乡未有以请今幸君之辱临吾地而公七十且二之敢乞有言以补前者耆之祝而申后者耋耄期颐之祝也斯不亦甚盛事欤乃某所以拳拳请者殆亦有说某之子于公之侄府幕淡泉为壻而某之女于公之侄耆民栢源为妇两家世世肺附亲是故谊之不可以巳也而非独为其邦人请也不佞曰、诺曩先生至、谷水而不佞习闻洊溪公之人顷不佞至兰阴而先生愿祝洊溪公之寿不佞即不文而不敢虚君之谊宁讵无一语以祝千秋哉于是退而属序贻之景昭以觞洊溪公而寿焉抑闻之莲湖何氏、从宋南渡来、而不佞不腆之何、亦自南渡、按之谱系、大都相同、其母乃吾宗也邪、夫宗人之寿其宗老也谊亦无加此矣

○寿海虞徐翁琴江七十序

粤在甲午、不佞以游至虞山琴水间、得交徐之诸公子。孝廉君廷珍。上舍君廷中。文学君廷召。而因以通家之谊。遂得登堂拜其父行琴江翁。于时翁之年六十有六也、迄今戊戌之十一月、翁之年又加四、而寿开七秩矣、诸公子计所以寿翁、而辑为寿畧、以征言于海内巨公、而至乃征之不佞、不佞不文、何足以重翁哉、然即不文也、而不能不为翁寿。又不能不为诸公子寿翁者。翁于上舍君则子也。孝廉君则子而犹子也。文学君则犹子而子也。子于父行称万年之觞、效千金之享。而不佞忝窃通家子。独无片言祝翁可乎。且翁之寿状、不佞尝习见之、见其发鬒也、其龄编贝也、其颜渥丹也、其对客笑谈、竟日夕不倦也、其步履不少顿、而其噉肉炙啜酒不少衰也、翁之寿可知也、属者翁之春秋弥高、而体弥强、色弥泽、望者以为非僊则神、何哉、则翁优游自致之耳、翁为人坦直而恬雅、殆其性然诸生黉舍有隽声旋复有声国学娄试娄不第意自若也、当司空鼎贵时、炙手可热而翁未尝以气焰凌里闬、且绝不预户外事、以故产堇堇隃中人、后衰落卒置弗问、与人游、喜得贤豪长者及枯稿禅寂之士、俱独不喜交欢贵显、若龌龊名利语、卷舌弗谭、亦洗耳弗听矣、日惟服短褐、携奚童、驾小艇、夷犹岩壑丘林中、一觞一盂、盘桓不遽去、而居恒素屏纸帷、木几竹榻、或翻梵经道藏、或列香鼎茶铛、或翫盆鱼拳石、或弹琴、或说剑、或扣盘击筑而歌、有客至辄小饮、饮辄小醉、陶陶如也、而其子姓进见、孝谨循循如万石、其亲朋乡族、以事质成、以纷求觧、以不善恐恐然知者如太丘彦方、此岂空文鼓之也乎、葢翁择口而言、度武而履、衷义而取、恤贫而周、阴有以成诸公子之端庄廉让、而月旦之评、固巳同声贤之矣、若乃念伯兄而继其绝、哀幼弟而存其孤是又翁人伦盛德之事、它人能乎哉、今翁耆而寿、寿而康将百岁未有艾、而孝廉异日者、　貤封所生、当戏宫锦之衣、出大官桐酒上翁寿、而诸孙玉茁兰萌、尔炽尔昌宁巳也、虞山之下、琹水之滨、兹且筐篚充庭、车马填巷、考钟鼓、驰干旌、相与供酒供食、供鸠供割烹与歌舞之节、而邑大夫学官以宾礼饮之、以三老五更事之者、必首我翁、然则翁之寿、顾不为乡邦重耶、而不佞乌能巳于片言之祝、祝之云何、天保之诗有之曰、如山如皋、如岗如陵、曰如川之方至、而又重之曰如南山之寿、翁之乡、其名岳大渎、所踞为虞山琴水而其山水之精英所融结为翁、试以翁之寿质之所谓不骞不崩以莫不增者、其高厚而盛长一何符也、诸公子生子斯聚族于斯、而愿为翁善颂善祷者、请从不佞赓天保之章、

○观风录序 【 代直指】

不佞奉　上简命持绣斧临三吴四郡间滥竽采风之责遂得次第历所在而观焉岁几一周观几徧矣其所问民疾苦决事善败察吏廉墨稽狱讼钱谷失得虚盈凡出而受计于　天子者将为录献之　辇毂下而于学宫制举家言又有观风录之刻录观风者何录吴中士人之俊髦者而并录其姓名等第暨所为文也易曰风行地上观先王以省方观民设教又曰观乎人文以化成天下有旨哉请以此绎观风之说夫风大块之噫气而天地之使也天地使风以披拂万方　帝使使者以吹嘘万品而士之品所为吐气□□宣幽导郁者于风乎赖是以用观其风朴茂我□之而得其醇其风飞扬我观之而得其逸其风韶华我观之而得其丽其风凌厉振荡我观之而得其雄其风不然者我观之而得其否否之状甚哉观之不可以巳也顾夫观亦难之者无论曩今异趋遐迩异境即一郡而隆替异轨一士而工拙异材一文而甘苦纯驳异致自惟独覩玄览树无声之教操不言之化者始能观之龂龂尔灼灼尔而不佞非其人也乃按部少暇奉　敕文选士之条辄进诸章缝而试之试毕辄分校之校毕辄复篝灯锁院而自为甲乙之有其文醇者苍然浑金璞玉醴酒太羮此士之玄风也有其文逸者飘然流云轻雾细舞娇歌此士之清风也有其文丽者烂然朝霞夜光齐纨蜀锦此士之惠风也有其文雄者蹶然鞭雷挞霆驱龙伏虎此士之英风也搃之皆栋梁秇囿冠冕词林贯六籍而非猎其华陶两京而非拾其吻铸诸子百家而非蒙其鞹吠其形者盖考条理发声音于是为正正为奇奇为斌斌晔晔尽文章之变而观止矣士如是是足以观风矣彼夫三山九峯七十二岛峻岭丛林之高而灵也五湖三泖八百震泽大海长江之深而广也融为名人郁为杰士构为不刊不朽之文所谓隋之珠和之璧荆南之金而会稽之竹箭也真洋洋乎大国之风也哉昔延陵季子观十五国风而乐备不佞才谢延陵所观风堇堇四郡而文亦备幸矣安可无录录之录既刻成复不揣援笔为之叙而并请贡之太史氏考风者其谓不佞何也

○观风录序 【 代】

窃惟留京重地为我　国家定鼎之墟而三吴半壁又　皇上汤沐管库邑也志称姑苏晋陵云间京口表山枕江而负海则意其秀锺于山川称布帛错绣禾稼如云则意其秀锺于物产乃所称季札言偃机云仲淹诸先正则意其秀不锺于山川不于物产而于人文夫以人文甲天下斯不亦大国之风也欤盖必绣衣輶车之使乃获观光而不佞幸自乌台受兹白简于旬之睱校吴多士而品隲之而多士挟策囊毫愿露其锋颖而就试者不啻矢之集的也不佞何以标之风节树之风声而令兴起若是是菁莪棫朴之化素为鼓之铸之可以观风之自矣昔宋玉之作风赋也有大王之雄风王融之拟风赋也有烈士之英风而谢眺沈约之拟风赋也有幽人之清风羽客之仙风风虽不同同于披拂静则鸣鳯韶动则搏羊角微则起青苹而翔激水倏则摇玉树而响金扉放则经五岭而越四溟营八荒而肆六合快哉此风所谓雄风英风清风仙风者也吴士得其风之雄者为文伟得其风之英者为文豪得其风之清者为文恬而和得其风之仙者为文轻逸而潇洒不以奇畔经不以诡掩拙不以纤巧漓大雅亦不以汗漫戾先民之程彼其含吐性灵抑扬词气新情振发变态横生讵不斌斌乎质有其文也者而穆如清风之诵独吉甫专美乎哉我　明以文章隽誉风于宣弘正嘉间者若王太傅钱太史唐中丞瞿少宰诸公此如师旦欧阳或黜一时之浮或起八代之衰典刑具在学人士靡不宗之诸公顺风而疾呼多士望风而响答想其渐于风者深矣远矣太傅而下将拭目而观其似之矣虽然文犹其末也言偃以礼乐爱人使人而仲淹以身任天下斯岂骚人墨卿所可彷佛者今多士循此以往俄而登贤书俄而上春官且以次受事在服藉令土苴其所为文而进之以风谊风裁表乡闾而用朝宁则三吴不直以山川物产称秀于东南而不佞之回车报政也捧是录而献之乙夜之观庶几哉藉手告成　天子矣

○武举齿录后序 【 代兵道】

万历丁酉秋十月武举录成凡三吴诸士之与举者复自序其齿为录录又成而御史公业巳握如椽之管序而弁诸首矣不佞滥竽备兵例于未简有序于是乃扬言曰尔诸士亦知序齿意乎夫齿者年也年之伯仲长少先后相次历历如齿然不可紊也徐行后长则序疾行先长则弗序矣说者谓武士之气主于奋扬右攒干将左骈雄戟威弧雨发驷铁云趋纵送若飞磬控若翼惟恐恐然不先人是愳而何以序为武而弗序也此以施之驰骛功名纵横战伐则可如当樽俎揖逊堂皇雍容之日而恣睢桀傲乖异疆梁各以其气雄长而勿式于伯仲长少之义将摇首攘臂搏人以嬉怒马鲜衣相高相胜甚而探丸修怨藏命作奸固人人少年翁伯也非所为诸士愿也以尔诸士才陷阵搴旗为军锋冠行且受服　朝端申威塞表佩通侯印登上将坛爪牙干城良足壮哉顾文武惟所用耳文士用文武士用武文士而用武则之武武士而用文则之文文而之武则为尚父为方叔为召虎武而之文则为郄縠为克燮为匄起彼士能愤烈慨慷徙业焉而尚父而方召尔诸士独不能徙业于礼乐诗书而俨然郄克诸君子即则曷不引而入于礼也礼者齿让之谓也齿让则长毋居后少毋居先贵冑毋以世家自贤而材官毋以崛起自倨即异日得志不得志亦毋以翔泳异势而轩轾其间将使行阵而葱珩干戈而黼冕彬彬乎循循乎武弁者流而齿于士君子之林巳不然而投之无前案之不下枭张狼顾咄咤横行良士羞与为伍而又何齿焉故武士不患其不悍患其不驯也不患其不豪患其不顺也不患其不勇不驰患其勇私而怯公驰跳跃而忘检束也呜呼此豪杰之士所以俯而就规矩安凖绳也则齿让之说也虽然豪杰又非可以齿拘者卧龙淮阴以英少而鹰扬以迟暮将亦乌乎在齿哉将而在齿则不在韬钤矣韬钤之将谋如涌泉动如骇机何虑而不成何征而不克虽以封狼居之山空幕南之庭系单于之项屈左贤之膝可也古名将不啻也尔诸士以同籍兄弟相与敌忾奏公于　王所自齿惟此即御史公及不佞以一日雅相期齿尔诸士亦惟此诸士勉旃

何氏居庐集卷之六完

●何氏居庐集卷之七

华亭何三畏士抑　着

记

传

引

◆记

金孟嘉一飞斋记

应天府新创书院记

重建宝婺观记

○金孟嘉一飞斋记

一飞斋者、余门生金子孟嘉所为读书室、而友人题其额者也、葢取三年不飞一飞冲天之意以励孟嘉云、孟嘉之父惺庵君、大父剑峰先生、剑峰先生、宿儒名硕、困不得志于主司、竟以贡授官学慱、而惺庵君亦苦志嗜学、亦复以弟子员终、盖金氏两世弗显矣、显者其在后世、后之显者、其在孟嘉乎、孟嘉生而聦慧、三龄能辨字、四龄能属对、且问以何为星何为辰、何以日常盈月常亏、大父奇之、而携之宦邸、六龄慈母见背。作诗鸣哀。有常怀风木恨泪向白云倾之句。八九龄即属词、暇或翻阅羣籍、试之文则援笔立就、叩之古则应声朗然、即王元之五岁能诗、杨愔之六岁学史、杨牧之七岁授经、刘晏之八岁献颂、员俶之九岁词辨、恐未有以过也、荐绅先生闻且见者、莫不以为圣童、以为国瑞、以为龙文、以为麒麟种栋梁器矣、则何不如刘少逸者、十一而赐及第。则何不如司马朗者、十二而为童子郎。则何不如晏元献者、十三而除秘书省。则何不如子奇终军贾生者、十八而主东阿、而为谏大夫、为慱士哉。乃今孟嘉以二十五龄第求为青衿而未可得。葢瑟嗟三投家苦四壁。若鸟入笼受绁而制网罗。背上之毛腹上之毳几无存焉。安能独舞而向吴市。清唳而出华亭也。呜呼。则时之为也。士君子得时则雄飞。不得时则雌伏。得时则大翮奋。不得时则一枝栖。彼岂无层霄之想。上汉之思。昆阆蓬壶之望。而必且潜形敛翰。不敢弄影而舒步者。亦有待时而巳。子其飬冲天之翼以待乎、夫翼者吾知其能飞。飞者吾知其为鸟也。鸟之翼而飞者。大小不同。期于冲天而止。虽置甲罼加上、机穽在下、张弹居右、挟弓伺左、不能维系之、恐吓之、而令不飞也、今而后子且为仪凤。且为翔鸾。且为怒鹏。为渐鸿。为振鹭。即不然者。宁为鹰扬。毋为鸷击。宁为鹄举。毋为鸡栖。宁为鸢戾。毋为鳬细。宁为鸥飜。毋为乌止。宁为鹊起。毋为鸱张。若乃区区巢蚊睫。附蝇尾。衔泥啄腐。争食悲鸣。举头畏触。摇足恐堕者。且不能离园沼而越楹阶。其何一飞之与有。吾子识之、维时金子惘然若惊、怃然若失、意飘飘然而欲飞也、进而膝席谢曰、夫子命我哉、命我哉、于是退而呼吸灵气、弹射骄心、孕千岁之胎也、栖迟秇圃、游息书林、戢五色之采也、吞吐成文、下上应节、和百鸟之音也、图回云日、偃仰春秋、识四序后先之节也、剪除荆棘、撤去藩篱、培万里扶摇之翅也、余闻之而喜曰、吾兹覩子之志矣、子之志在高飞矣、飞不冲天不止矣、遂诠次之为一飞斋记、书以归之孟嘉、

○应天府新创书院记 【 代学院】

窃惟应天一府、有儒学、又有国学矣、而复创书院者何、志所建也、亦旧有湛甘泉先生书院矣、而今新创之者何、志所更始也、且书院之设、江以南北、若府州县皆有之矣、而独记应天者何、志所为首善之地也、国家首善、是曰留京、钟山盘焉。大江潆焉、江山之气。结为人文。而　　高皇帝菁莪棫朴之化。陶之甄之巳久。故夫青衿素韦之士。含经味道之生。盖有千数。此岂宜无地以处之。若百工之居肆然。令专精卒业其间者。而藉令书院之制、阙而未创、则首善之谓何、前学使者饶公、业巳檄京兆经始、而会当迁去、未覩厥成也、不佞代公视学于此、思竟公志、而京兆张公、乃请甘泉书院拓其旧址而新之、于是捐在公之余费、聚材鸠工、而京兆董之成、成以不日、其堂庑斋舍若干楹、轮奂贲如也、丹垩炳如也、俞后左右秩如也、盖令不亟、工不劳、帑藏不烦、而民亦不知役矣、既竣事、而京兆请为之记、不佞乃进诸士而扬言曰、夫鲁人之陟岱岳而必先东山也。吴人之涉沧溟而必先震泽也。其所观法者近也。诗曰、惠此京师、以绥四国、今者四国之观化、不在留京乎、则夫设之书院、以加惠多士者、可容巳乎、夫士生　旧都辇毂下、凡厥成人小子、则称都人士矣、彼都人士、亦既散处于畿内外矣、士而虞其散也、将朝击柝而聚之而课之诵读耶、昼击柝而聚之而课之讲贯耶、夕击柝而聚之而课之习服耶、若此者、口吻刓于蠹简残编、而精神疲于褰裳攘袂、而非也、请绎所为书院之说、书者储也、储书以为院也、院之中六经阛阓、百家庖厨、以五典为藩垣、以三坟为几席、岂患无书、患失所以柝书之义未尽未精耳、夫书之时义大矣、柝之而未尽而未精、何论童年习之。白首而不得其原者。能无弃井之悲。覆篑之慨。即有传癖书淫。而或流为虗玄放为陶纵。废泗上之容。恣林下之适。儒名而跖心厚。言而菲行。则虽广轮百亩。施立黉塾。安所用之、惟有以柝书之义而尽且精也、人人严师于心、采言于圣、翱翔乎秇圃、容与乎礼园、溉盥污濊、澡雪垢滓、陶化染学、相与鼓铸而斟酌之、令欣流者济津、怀宝者剖和、毋文奸言。毋岐异学。毋以拘挛而局迂儒之说。毋以汗漫而畔先民之程。毋挟经术以为希世之资。毋借诗书以为猎名之具。毋阨穷而玄黄其素。鼎贵而二三其操。彬彬乎士皆向风顺德、乐与维新、大雅扶舆、小生承盖、不出户庭、而成庠序矣、矧兹创建之初、又海内观刑之日、有士如此、当使张禹惭其师法、何晏谢其训诂、备孔室之四科、列郑门之六艺、羽仪襟裾凖的衣冠、且传之不朽以为盛事、而此书院者、不鼎吕而重乎、今释褐服官者、以科名文章之望、照耀一时、而后来者、盍亦负笈担簦、明经饬行、以期无忝于前修、而不虚　朝廷薪槱人材之泽、则岂惟翼翼留京、比迹于成周之丰芑、即不佞在事、且与有宠光焉、而亦可以藉手报京兆、且塞前学使者造士厚心矣、前学使者饶公名某、进贤人、京兆张公名某、临桂人、其与有劳者某某、于例得并书云、是为应天府新创书院记、