使署闲情

，宁事胜心而焚海内！

乃考舳舻西下，自揣履蹈之获愆；念此血气东来，无非霜露之所坠。颜行何敢再逆，革心以表后诚。昔也威未见德，无怪鸟骇于虞机；今也悟已知迷，敢后麟游于仁圃。伏愿视天地万物为一体，合象胥寄棘为大同！远柔而迩能，形民固无心于醉饱；贰讨而服舍，依鱼自适性于渊泓。夫且问黄耉之海波，岂特誓丹诚以皦日焉巳哉！

（附）郑克塽归降第二表

臣生自海邦，穉懵无识；谬继创垂之事，有乖倾向之诚。迩者楼船西来，旌旗东指；箪壶缓迎于周旅，干羽烦舞于虞阶。自省重愆，致劳薄伐；仰睹圣灵之赫濯，信知天命有攸归。逆者亡、顺者昌，乃覆载待物之广大；贰而讨、服而舍，谅圣主与人之甚宽。用遵往时之成命，爰邀此日之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰于东方。业已修表具奏外，及接提督臣施琅来书，以复居故土，不敢主张。臣思既倾心而向化，何难纳土以输诚。兹特缮具本章，并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯冯锡范印一颗，敬遣副使刘国昌、冯锡韩賫赴军前缴奏；谨籍土地、人民，待命境上。数千里之封疆，悉归土宇；百余万之户口，并属版图。遵海而南，永息波涛之警；普天之下，均沾雨露之濡。实圣德之渐被无方，斯遐陬之襁负恐后。

独念臣全家骨肉，强半孺呱；本系南人，不谙北土。合无乞就近闽地方，拨赐田庄庐屋，俾免流移之苦，且获养赡之资；则蒙高厚之生成，当誓丹青以衔结。至于明室宗亲，格外优待；通邦士庶，轸念缓柔；文武诸官，加恩迁擢；前附将领，一体垂仁；夙昔仇怨，尽与蠲除；籍没产业，俱行赐复：尤期广推宽大之仁，明布维新之令。使夫群情允洽，共鼓舞于春风；万汇熙恬，同咏游于化日。斯又微臣无厌之请，徼望朝廷不次之恩者也。

○防海议廪生董梦龙（台湾人）

八闽形势斜闪，环大海周二千余里，涯港犬牙交错，鹭、铜、浯、坛诸岛星罗■〈其上木下〉置，外达台湾；浩漫谷王，连天无际。滨海罪人逋窜，时跳梁于苍波碧浪中，为沿海民居患。自癸亥大师平台，声教通于海外，不扬波者将四十载。岁辛丑，蜂螫乍惊，旋就诛灭。今天子英明，庶政咸熙，六宇海晏河清，无鲸鳄之虑。当事者未雨绸缪，思所以预防其后。生敢不惴其愚而敬陈之。

从来海中小丑出没无常，非有丛莽可倚伏、巢穴可窃据，难聚而易散者也。但彼泛乎中流，侦商舶所向，逆而截之，其势易；我上下旁午，侦贼所向，环而攻之，其势难。故釜中之鱼得延其息，以荼毒商民，金厪当事之忧。防之之法，则查验于水口也、巡哨于海中也、联保甲于腹里之村社也。此三者，宁非防海之要图而不可易者哉？然而行之而无其效或以滋扰者，其弊不在于法，而在于奉法之人也。

夫法弊则救之以法、人弊则救之以人，非法之弊而不求于人欲求于海，犹琴瑟之胶柱而易其弦也。何则？水陆塘汛，沿海何啻百数。船只出入，例各賫牌挂号，其查验非不严也。何以扬帆而出者时惊萑苻于海外乎？弊在汛防以查验为具文。或徇情面、或通赂遗、或罢软不任职；飞舸越渡若罔闻知，逐月具申苟且塞责，则查验以文而不以实也。若添设汛塘、精选弁目，星道鳞接，游徼往来，奸宄动作声息周知，赏臧罚否，改毋贿成；则盗出入之路绝，虽有阿溪阿刺之技力，何能舍舟而徒以飞渡此津哉？海洋浩荡无垠，贼无所伏；水师各营连络巡哨逐月更代，鸣鼓鲜旗，海中之哨非不动也。何以画艗摇曳于前而怪蜮含沙于后？弊在哨弁以游巡为具文。兵非素链、将无勇略，登舟而眩闷者十五、遇贼而胆落者十八。奉令出哨，辄藉行乐，作河上之逍遥；限满棹回，潦草报命。无怪乎贼无戒心而肆行罔忌也。若拔能弁率惯海之士卒，严逗遛之罪、优擒斩之功，侦贼必经之海道，以商舶诱之、哨船薄之、火器乘之，彼欲入港则不敢，外洋又有风涛之惧，进退皆穷，其能效鲛人之水中居乎？吾知其不能也。十家为甲、十甲为总，逐年造册，知县亲到查验，保甲非不行也。然乡民入册者十无二、三，县官只按册点名，其匿者不问也；即入册者家遣一人听点，其丁壮几何不问也。约保徇私、房族长隐庇，即有伏奸隐匪，寝息自若也。若严立章条，丁口必实造、出入必实报，欺隐而发觉者连坐族房长及约保，虽有败类匪徒，当不能容于其族而自露矣。其谁肯■〈目匿〉此罪人以自取戾哉！国法于人，人保于法；古之人非虚语也。夫因其已然之法而实力举行，无更改之劳而坐收其效，燧燧不起，山海敉宁，晏如也。然此手足之疥癣耳，其要尤在司牧之经理，抚其人民、修其礼教，克诘其戎兵，以无忘武备；绝奸徒之睥睨，不萌侥幸之心，当事者亦有成算而无烦尸祝之越俎矣乎！

○饬零星散户归并大庄檄庄年

时届深秋，草枯水涸，正生番出没之时。边界巡防，极宜严密。所有各属地方垦种农民，三众五舍，零星散处，逼近内山，与生番地界相邻者，尤当先事预防，以免戕贼。除已经示禁，并通行遴员遍查，着乡保、通事押令搬归附近大庄，暂度秋冬；俟明岁春融，仍听前往布种。倘有抗违，即系愍不畏死之徒，立刻差拿，重责遂水；乡保、通事受贿徇纵者，加等究处。务限十日内尽数查押归庄，该管厅、县即将押归人数开明姓名、丁口及庄社地名，逐一造册送查。其零星散户既尽押归大庄，则庄民相聚较昔愈众，易于巡防，更宜守望相助。地方各官应督率乡保、通事以及丁壮人等，凡有村落庄社民番聚居之所，俱着设立高峻了望一、二处，安设梆锣，派拨司守；昼则沿山侦探、夜则轮替交更，梭织巡逻，毋稍懈忽！遇有生番猝至，即行击梆鸣锣，并力齐心向前抵御。一庄有警，各庄皆应。庶凶番虐焰无从肆逞，庄社民番得免荼毒矣。

○观风示张湄

化成久道，光昭天下文明；教讫遐方，渐被海隅日出。环瀛列岛，三山之云雾常蒸；包干络坤，五色之波澜若绘。土宇固到今而增廓，贤才岂择地而始生！惟兹台湾，南纪分星，东宁锡宇。木冈、竹堑，交呈美秀之材；鹿耳、鲲身，尽挟飞鸣之势。花敷晴屿，迎笔彩以长生；月静夜潮，听书声之间作。盖家弦户诵，文风差拟中华；而日盛月新，番社半为讲塾。则可知多士之绣口锦心，已非复曩时之雕题黑齿矣。

本院昔居馆职，较甲乙于石渠；典试滇南，抡英才于金碧。虽未能沐一而握三，亦庶几拔十而得五。兹者，重膺恩命，巡视兹邦。秉政而兼衡文，殊自惭乎冰监；下车而先学校，窃有慕夫弦歌。今幸月次居离、斗维建午，■〈〈丷豕〉生〉宾应律、鹑首司晨。麦陇风薰，雊雉偕流惊竞响；榕阴昼永，雕龙与绣虎争奇。快睹绿艾之翻阶，喜见青钱之入选。爰择某日，命题试艺。或推宿望于词坛，或蜚英声于艺苑。或观光国学，业窥四库之瑟琴；或流寓圃田，远汇八方之杞梓。近城则躬亲校课，合属则委檄分题。当此夏日方长、凉颸披拂，既不苦风帘之促晷，又何烦冻管以呵寒。况值科试将临，正宜及锋而试。老儒宿学，预以觇其先声；童子何知，亦得观其贾勇。文光烂熳，须夺艳于榴花；秀颖新芬，勿输香于荷蘂。

本院追思弱岁，肯负初心？玉尺金缄，颇谙甘苦；西园东壁，雅嗜丹铅。有美必收，不使隋珠之漫掷；奇文欣赏，宁同和璧之暗投？务期生童毕至，文武咸临；克尽一日之长，以慰生平之望。孰含华？孰佩实？识国士于韘觹；为腹心、为干城，探奇谋于樽俎。在本院不惮挥暑以临，尔多士其各备卷以待。致足乐也，跂予望之！

○观风示范咸

文运光华，值久道化成之候；声名洋溢，正蛮陬蔚起之时。海上睹三山，云烟缥缈；寰中窥六合，星象昭回。一道德以同风，合车书而并轨。欲齐民志，先辟艺林。粤若台湾，僻处海峤。昔年未沾声教，半属雕题；今日欣听弦歌，无烦重译。釆芹釆藻，圣朝不遗追琢之章；鼓瑟鼓簧，嘉会特设承筐之席。文明聿启，学校斯崇。

本院起家玉笋，通籍金门。持节湘南，烧尾曾传衣钵：校文河外，绦帷独拥皋比。兹奉命以巡方，更采风而问俗。高山流水，未能对知己以无惭；黄卷青灯，窃自矢初心之不负。由文艺以征器识，自有遥情；因风俗而寄咏归，匪徒揽胜。爰择某日，大集诸生，试觇夙学。近则亲临授课，远则驰檄分题。酌雅秉经，戒浮华以归典则；镂心刻肾，毋剿袭以致雷同。体各用其所长，取不拘夫一格。睹榴花之如火，竞吐光芒；际薰风之自南，坐调琴瑟。将见文心绣虎，鱼跃龙惊；笔阵回澜，波飞泉涌。庶蓬瀛可接，不愧为沐日浴月之乡；京国非遥，期厕于珥笔簪毫之客。是所望也，慎无忽焉！

○通饬慎婚姻重廉耻示六十七

婚姻为人伦之始。「易经」有曰：『有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣』。又曰：『女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也』。是以夫妇之道，为人偷所首重。自古婚礼，有通媒、行聘、纳采、问名等礼，所以重其事，见不可苟合也。

本院莅台以来，深察民情，其礼义不愆者固多，而习俗未免淫泆。婚姻不遵礼法，有一女而两许、有既定而后悔者，每披阅文卷，不胜发指。本院有观风整俗之责，常思大加整饬，以为惩劝。现据台防厅审详李某控告连某一案，查李某自幼聘定张某之女为妻，于十年九月完娶；讵于十月归宁，张某复将其女改嫁连某。在张某固属老而无耻，而其女到案，辄敢供称李某不肖，不肯相从。古云：『夫为妇之天』。又云：『妻者，齐也；一与之齐，终身不改』。今张某之女自恃少艾，敢于嫌夫别嫁，全无廉耻；深可痛恨！除传齐耆老人等，将张氏同连某二人，本院亲提于城隍庙重惩示儆，仍将连某枷号游城外，合通行饬知。为此，示仰合属民人匆悉：嗣后有女之家，务于幼时即行严加教训，谨守闺门礼法。其定婚时凭媒作合，一丝为定，终身不改。倘有再敢荡检踰闲，叶篾礼法者，除将无耻之男女重惩外，其主婚之父兄照律治罪，必不宽恕。现今圣朝首重贞节，凡妇女持正守志者，率加旌表。尔等虽居海外，当知秉礼守义，为声教之所不遗；万勿狃于恶习，恬不知改。各宜凛遵，毋违！

○署凤山学月课示陈绳

窃照地开麟凤十洲，化溥菁莪三岛。欣逢圣世重熙累洽以来，特念台疆荒服遐陬之远，多方乐育，加意栽培。应试棘闱，溢数于鸷群之外，以求一鹗；抡才桂苑，广搜于鲛室之中，必拔双珠。多士云蒸，人文霞举。

矧兹凤邑，尤属名区。■〈王乔〉海澄鲜，自玥丹瑚同焕釆；龟峰嵂崒，赤文绿字早呈奇。浩气从天汉而来，雄光腾女牛直上。输囷勃窣，楩楠杞梓连山；璀烂陆离，球璧琳琅满眼。鵾海培风自昔，凤冈翽羽从今。际兹鹤露清湛，应计修翎养翮；鲤风颷起，正思奋鬣扬鬐。当如董子下帷，莫似乐羊废纺；勿负周岁三百六旬之数，务殚一月四十五日之功。招摇旋即指冬，文史须求足用；果其采骊珠而在手，必自执牛耳以登坛。从此科试届期，预料蝥弧必夺；秋闱转瞬，定知鹏翼高抟。

本学技愧雕龙，识惭窥豹！沆瀣一气，快臭味之交投；砥砺同门，欣■〈学支〉学之相半。石可攻玉，或堪资于磨砻；青出于蓝，尚益加乎沤练。情殷倒屣，望切盍簪。为此示知闱学文武生童，订于本月某日早集月课。倒倾巫峡三江，言泉溢涌；直奋庄馗九轨，思路风驰。词义高骞，潇洒渔阳鹦鹉；情文裴亹，纷披都尉鸳鸯。斯玉圃之珣玕琪，悉觇鳃理；艺苑之杶括柏，共见菁葱。掞藻擒华，预卜先资拜献；彯缨绾组，伫将劝驾驰驱矣！

○诸罗学月课示

窃照明体达用之学，务本潜修；兴贤毓才之方，尤先董劝。伏逢圣朝，乐育广暨，教养兼隆；既本仁义为渐摩，复以诗书为牖迪。爰厘文体，预黜浮夸。世宗宪皇帝特谕以清真雅正为归，我皇上复训以布帛菽粟之理。固已薄海咸昭陶淑，寰区悉就训行。在洋无鴞，鱼鱼雅雅；附天有凤，炳炳麟麟矣。

际兹罗山胜地，素称闽海名疆。玉嶂标奇攒簇，琳琅球璧；笔峰耸秀焜煌，翰墨图书。快奋翮以图南，鲲身水涌；矗乘风而破浪，虎尾波腾。国学、乡黉，各擅济时之彦；文经、武纬，广储经世之才。掣碧海之鲸鲲，固多词伯；掇兰苕之翡翠，亦有神童。歕欱日月之华，吹吷斗牛之气。言泉勃发，伫看涛鼓溟；思路颷扬，共睹风搏鹏路。适逢桃花浪暖，榆火烟新。绕座柳风，快见笔飞鹦鹉；盈区谷雨，正好锋鳻銛鷿鹈。探渊源于守溪、荆川，法随机转；■〈奭斗〉潏灏于韩潮、苏海，气举言浮。识必通方，非求刻楮；文以载道，匪饰虚车。毋粉泽而冰脂，毋馊陈而豆杂。毋学轧茁，毋效涂鸦。昂昂若百丈松，清标磊落；朗朗如千间屋，大地光明。至若诗正而葩，赋丽以则；步四唐而追七子，俪「三都」而蹑「两京」。皆足黼黻休明，铺扬景铄；独扛龙文百斛鼎，横扫笔阵万人军。突兀词坛，羽■〈巾遂〉帛■〈巾亶〉交映；勃窣理窟，天心月胁咸穿。庶白瑚一年、黄瑚三年、赤瑚四年，既有差于气候；而骊珠九色、虫珠七色、蚌珠五色，自各剖其精华。敢言辨色之不同，云英多青、云液多白；倍喜搜奇之甚广，玉双成瑴、玉十成区。

本学学类拘墟，识同拘启。载披裴说行卷，弥惭许劭月评。讵曰扣钟，惟期■〈学支〉学相半；庶几振铎，勿负文行为先。尚其盍簪，集兹鼓箧。爰是抠衣堂下，欣闻户外屡綦；不必裹饭山头，且共盘中木粟。情殷好我，望切跂予！

○与周抚军书范咸

接读来教，承以台郡采买一事，覼缕开示，备纫老先生念切全闽苍生，言之剀切周详，深为钦佩。侍等昨所以致书于老先生者，亦见上年采买十万石而积欠之谷，遂至虚悬；若今年复另采买，则积欠愈多。窃以买补积欠，其应运内地补仓者，原有一十一万四千八百零四石之数。另行采买者，运赴内地补仓也；买补积欠者，亦运赴内地补仓也。故以为不若停采买，而先尽买补。今接阅大教，云台郡积欠散归各郡县仓，或碾支兵粮、或补给兵役；此则侍等之所不知也。至于积年存价未买之故，实因时价不敷而然。

今老先生深体下情，奏奉俞允以四钱五分为率，将来买补自易。然侍等之所虑者，又不在买补，而在起运。来谕云：『台、厦商船均系漳、泉赤子，亦应稍效微劳。夫台、厦之船户多系殷实，搭运官谷，较客货获利稍减何害』？不知各县运榖，皆由小港，大船既不能入，势不得不多用小船分运至鹿耳门交卸大船。鹿耳门风水十日不顺，则十日无大船进口；半月、一月不顺，则半月、一月无大船进口：此至寻常之事。小船枵腹守候，交卸无期；一遇风浪击碎，责以赔补，颇有怨咨。故敢以闻之仁人君子。夫以为累民，采买与积欠本无择也。但前书所云果济实用，有所不恤耳。

向来议巡方者，每谓在台只知言台，而侍等心实不然。所食者大君之禄，所办者大君之事，宁分此疆彼界？若谓为遏籴或年岁不丰，则不得已为固本之计。今台湾昨岁有收，本年风雨以时，可望大有；亦何为而遏籴哉？侍等于八月十二日曾具奏云：『一面札商督、抚，一面严饬该府、县即时上紧采买榖石。应运内地者，陆续拨运，以完历年积欠；其余存贮台仓，以备缓急，民食自属无虞。将来内地或再须接济，俟督、抚咨文到日，即与台湾道等筹酌；除台地来春青黄不接之际，应预留米榖，毋致民食缺乏外，共余尽其所有，于海船向例带米六十石之外，少宽二、三十石许其通融带往，便于漳、泉等府自足接济』等语。老先生览此，可以知侍等之非遏籴矣。将来俟奉到朱批日，谨将原摺送阅，以见侍等之心。

总之，老先生不信海上米榖之竟无偷越，故以少弛禁令之说为万不可行。而侍等身在其地，深知台、厦两厅若稽查严密，自无偷漏之虞；犹之老先生在内地，则于内地之事尤为真知灼见，不致心怀两岐也。若如来示所云搬运台榖，不几成一漏卮；侍等果欲遏籴，又何为出此下策乎！侍等职任，原以备老先生耳目之所不及；故前有所见，不敢不以奉告。在老先生膺封疆重寄，权全省大势，果不容不另行采买；则侍等断无不饬道、府遵行，决不自轨己见，胶柱鼓瑟以掣老先生之肘也。

○与雅观察书

上元之夕，接读老先生论「志书」一札，并阅「杂记」中驳正数条；足征宏议卓识且皆系爱我金玉之言。侍等反覆捧诵，不胜狂喜。朋友责善，本宜如是；不识老先生何以间入世俗之言，以为有所干怒得罪也。

夫著书立说，古人所难。况侍等以无本之学，公然执笔，始固亦自疑之。是以立心不欲造作一字，非征之文、即征之献，正未尝不有若心在也。昔太史公作「史记」，班氏讥之；其后，范氏又非「班史」。盖文章得失，不易免于訾议，自古而然。而侍等之心却虚，以多得一质证，即多去一班驳；惟有引以为己幸耳！然亦正有不得不略为相质者。来谕云：『郡志与日下旧闻，稍有不同』；是也。不知海外之志，与内郡不同。内郡之志，不知几经前人订正；且其风土人物，皆为人所熟闻。若海外一草一木与内地迥异，多中土人所未经闻见；据近人着作所载，颇极诡异。若皆以为非乎？则侍等数年中所亲见闻者，原不尽诬；若皆以为是乎？则侍等耳目中所尚未及见者，又不知凡几。故侍等愚见：于正文每一条下，各载以「附考」，明列出处。此固向来志书体例所未有，而侍等毅然为之者，亦以作海外之志不得不然；已于「凡例」中详言之矣。来示中「年号」一段，自是侍等失检点处。初意以引用他人之书，誓不妄加增改；故「附考」中所录，悉仍其旧。然此却大有关系，随遵谕一一改正。至于「伪郑逸事」，系平台后一幕友郁姓者所作；「杂记」中已载其名，非明季人也。所载之事虽不尽实，然自古史家所见异辞、所闻异辞，即左氏尚不免于浮夸之诮。今既列于「杂记」「附考」中，似可不改。盖「杂记」乃志之余，如「外纪」、「外篇」之类；而「杂记」中之「附考」，则又是「外篇」之外矣。夫伪郑是贼，正不谓其非贼也。其有一长不遽削者，亦见作贼尚须如是；不如是，虽作贼亦不可耳。彼石勒独非贼乎？其听人读「汉书」一段，正史犹载之；何嫌于志书之「杂记」哉！总之，凡事非目见耳闻，未可臆断其有无；侍等所以征引颇繁者，正欲后人有所参考折衷于是，而非徒夸新奇可喜也。

夫言不尽不快、义不辨不明，老先生若以粗直为嫌，将视侍等为非读书人矣。不惟此「志」而已，即侍等行政待人或有谬误，尤望老先生不轻弃我等，赐以训词，尤拜惠于无既，何幸之甚！所言是否，并望教我！临颖祷切。

○道南统绪论范学洙

道之在天壤也，固合东西朔南而无间者也。然而道以人传、人以地异，其统绪相承，未始不昭昭可考也。杏坛设教，道兴于东；孟氏邹人也，道亦东焉。乃汉郑元师、马融有道东之说，融盖以道自任也。然马与郑虽有阐发「六经」之旨，要未能醇而无疵；道统之属，君子不之许焉。

吾闽龟山杨氏游二程之门，学成而归；明道目送之曰：『吾道南矣』。夫二程之学，虽远宗孔、孟，实得力乎周子。周子者，继千六百年之绝绪而开来学于无既也。太极一图，人谓某传自种穆；抑知周子之学，非种穆所能仿佛者。胡氏以为创自周子，信然也。至如通书，特畅其说耳。道之所该，一图尽之矣。其曰主静，即夫子有诚之谓也。惟静故诚，天理人欲之几，于此焉判；希圣希天，舍主静何以哉？程子既见周子，始豁然大悟；其示学者，惟以居敬、穷理为要。盖居敬，则私无所入；穷理，则私不能混。周子之教，得程子而益明矣。二程高弟在南方者，有杨、游、谢三人；而惟杨独得其宗。维时南方人士，事龟山者甚众；而称最者，惟罗仲素。迨后，李延平得其教以授朱子，盖承周、程之统而衍龟山之派也。至于朱子，则集周、程、杨、李之大成，而为道统之会归也。天人性命之征、义利公私之辨，析之至精、训之至悉；向非龟山得二程之宗，则正学之兴，胡为而盛于南哉！而朱子之门，有真、蔡，黄、陈诸君子相与倡明其旨，以教南方；所以南之正学，犹代有传人焉。明自中叶以后，人自为教、家自为说，与「集注」或「问」角胜者，日以猖狂；于是有晋江蔡虚斋着为「蒙引」，字分句释，发明「集注」或「问」之蕴，而异说以息。是朱子而下，虚斋之功亦云钜矣！间有一二失之穿凿，不过为从事制义者求新鲜耳；而未尝不衷之于正也。嗣后有次崖之有疑、紫峰之浅说相继而起，虽皆为羽翼「集注」之功，而要皆得虚斋之启发者也。若虚斋者，其殆道南一脉之遗绪乎？然。

总之，道为天下之大共。东海、西海有圣人焉，此心此理同也；南海、北海有圣人焉，此心此理同也。「四子」「六经」，犹吾道之谱牒也；能宗其说，即为吾道之孙曾也。圣人之训具在，诗书之旨长存；学者能体而行之，则一脉相联，人人可承，又何东西朔南之或间哉！而不然者，以剽窃为着述、以支离为得解，徒事空言，不能体诸实行，而猥曰道学之宗派，程子有知，能无麾之门墙之外哉？

○台湾风土论董梦龙

台之山，自闽入海，潜伏三百余里，突出汹波中干云霄而上，矗立千仞。