俟庵集

信州雄石镇军民镇遏使由雄石至于今凡十五世日析而日逺矣纵吾与若辈不敢忽而忘其若他日何吾欲自髙曽而下主而列于东室髙曽而上遡而至于苍梧列诸西室嵗正月三日集祭越国以及于东室其西室礼而不祭昭不忘也可乎众欣然曰诺吾且入田以赡惧其乆而隳也敢请记之余曰祠祭古有法乌可苟曰越国江闽间通祀之顾吾子孙乃不得祠耶祠越国水旱也疾疠也苍梧雄石以下何为曰祠吾子孙作也且昔之镇今贵溪县是也雄石因家焉是为贵溪之初祖然则苍梧于越国先也何以旁室曰祠为越国作也东西室何以祭不祭曰逺近也髙曽而此焉食寝则废欤曰从越国于嵗始也余于是不能诘从而谢曰子之宗诚贤子孙也余小人不足以及此世固有谩不省其所自出者亦有视同气如途人者又有崇私积怨操同室之戈者今子之为不唯兴夫尊祖敬宗之心深足以厉尔后之人不唯厉尔后之人亦足以厉夫世之薄且偷者传曰礼虽先王未之有而可以义起者非此之谓欤行叔名必勉克承名继清为老子法龙虎山中尝被玺书赐号全徳纯素通法师云

橘隐亭记

信弋阳之南有山曰寳峯广袤几百里白云吐吞瀑泉怒流嘉树丰草隂翳蔚然与灵山阜相峙立俞氏世居其间若隠者士皆髙蹈絶俗以明经振其家声比比而是弱冠时尝愿一游逮今老矣如有所逋负然至正九年冬俞某以书谓余曰昔吾母年髙嗜橘尝治圃百本为奉母也亲没而不忍忘其所好因引泉为池作亭其上存乎吾所思也暇日登临或琴而茶或觞而吟以燕息宾客焉清碧杜公扁曰橘隠亭名公咸咏歌之敢蕲吾子一言以为记使后之子孙视斯亭以为劝余曰记者记也予未即斯亭观其所制及其所有将焉记诸虽然物不自美因人而彰况笃以孝思秉彞之心不违其亲而好事若此宁得已于言乎故夫思之不可以不慎不然视橘拟封君之富视亭为娱客之计又安知存乎所思也必曰吾视也何以视吾听也何以听吾言动也何以言动朝于斯夕于斯饮食必于斯造次必于斯顚沛必于斯如是而思而不忘其初则世之慕其亲者孰得而过之余故于橘隠亭记之请重有感焉宜乎后之贤者有所承式某别号竹居清重温文乡称善士其子文明春秋尚书礼厥后绵绵绎绎由孝友而致功名者非君之子孙而谁欤

一堂记

一堂者茆山刘炼师休焉修焉之所者也刘之言曰人于兹世也者其无乃累乎驰而外者其无乃累累乎今夫狠者鸷者虺者虿者栗焉而局局者叫呼而懑顿者纷且错也吾故于斯焉托也生于斯其为条条乎死于斯其为消消乎是故物静而年事静而天吾于斯见焉见一焉因以名夫子记诸余曰噫子之为此言也予何为啬之而无以遂其托也是为记

稼圃堂记

稼圃堂者余干钟式时万曽大父祥叔氏作于宋绍定间以自燕者也嵗乆而圮其父直翁又更筑焉又且圯时万葺之以完而请特书于学士虞公而揭之楣他日以书来徴记于余且曰吾闻诸先子曽大父状貌魁然遇童稚若大宾然其视听静而端虽独居必正衣冠今堂也粗不隳敢告一言以诏夫后余尝造时万宾客之在坐者济济子弟之在列者彬彬琴瑟备张而图书满前櫩有佳卉而槛有竒石也游其塲适冬且尽积秉如墉布穧而落其实击扑之声自鸡鸣至于夜分因意其曽祖才质之美若可出用于当世者而犹留情于稼圃何其自绍定至于今百有余年矣自其曽祖至于曽孙亦既四世矣世固有父兄谆谆乎耳提而面命而其子弟若弗闻也者能从于其生而背畔于其死者盖已寡矣今钟氏之家大于昔者倍子孙众多于昔者亦倍而于斯堂也更筑之葺之求特书之且记之唯恐一日而失前人名堂之意亦岂非教行于家事不偏废弥乆而弥笃弥衍而弥不匮者如此夫稽之于诗实方实苞实坚实好麻麦幪幪瓞唪唪后稷之稼圃也而七月之作又出于圣人之手率多农圃衣食之言列之于经习之于天下后世用之于朝廷宗庙其谁敢鄙之由是观之一自天子至于庶人孰不以是为之本欤贻厥孙谋以燕以翼钟氏之曽孙有焉是为记

散木亭记

龙虎山中道士周君微之筑亭于其后圃缭以崇垣环以明窓古书名画罍爵鼎炉之属无所不设将以自宴且以安宾客也而每有取于庄周栎社之喻之言而扁之曰散木他日以书来命余记余曰庄氏殆亦欲行其所无事而恶夫凿者耳不得其防者徒取其糟粕粃糠由是或恣睢放纵坏烂而无所检束似髙而不中似激而非和者之所为也然吾又尝谓夫众人之视木梁栋若可贵而薪樵若可贱也然则梁栋吾所以避燥湿寒暑者薪樵吾日用衣食之所资也未必梁栋可有而薪樵可无也亦何必梁栋之贵而薪樵之贱乎然则孰谓之散孰谓之不散故曰智慧之流是非如戈矛勿事分别则亦无所议説此又庄氏言外之防也余尝及识微之于其山中其神峻以清其气深以其于三教之书无所不覧又尝从师于穷崖絶壑之端以讲夫道德性命之微而复能以其余力赋诗鼔琴为大小二篆书不汨汨于俗下不踽踽于方外故余特求夫庄氏之所未发者而为之记云

钟氏慕堂记

余干钟式时万父母于习泰乡之清原他日过余而言曰式年十有三而防父二十有三而防母顾疾病不能竭其诚埋不能究其礼祭祀不能必其享今三十有七矣骎骎乎其衰虽尝筑室于茔域之傍时一洒扫所以备食息风雨者舍是亦安所用吾情乎余叹曰俗之不厚乆矣固有朝死其亲而夕忘者少隆焉旬朔耳加隆焉则亦期月而已矣古人云孝子终身慕父母盍扁之曰慕堂然则子亦无徒事于孺慕为也圣门之论孝随其等衰而发其防义且子以为亲果死乎其精神盖无不在也子其正尔心敬尔身隆尔师友教尔子孙守尔田庐睦尔乡党或出而从事于当世毋瘝厥职而败乃事夫如是可以弗辱可以全归吾知子之亲必将欣欣然而来享亦岂必春秋朝夕欷歔惨怛一物一念而谓之慕乎时万拜曰善乎吾子之言也式虽驽下敢不勉强乎且请书而刻诸堂之右

复琴记

龙虎山中上官链师九龄尝得一琴于蜀人王氏其隂之刻曰秋声有既明者为余言其伯父郢州通判伯坚所收也初郢州以善琴客宋史丞相府防理宗召天下能琴者十人入禁中教宫人琴郢州寳爱之寝处必与俱没而归于链师链师之寳爱犹郢州也其师教大宗师吴公乆在朝适贵人有好琴者闻秋声从大宗师索焉秋声在江南取未至而先以他琴献材不下秋声故得复还他日余游古象山道谒链师适当秋半之夕链师为一抚弄真铿然金石声且曰吾宿昔亦何意其得此也既得之又何意其未及终吾生而去也既去矣又何意其复来也吾子试为记之若何余叹曰古今天下之间事事物物亦何莫而非是琴类也且当时作之者吾不知其何人传而寳爱之者又不知其防何人而后入于宋之内府而至于王氏以及于师也虽得之而复似失之既下之而复似上之是皆偶然者也然则举如是而观之则吾又将因夫琴而进于理也矣是为记

山楼记

龙虎山中周仲简之私室独在其西偏已多得夫古木修篁幽泉竒石之胜而复于其寛隙构小楼焉余他日偶来山中仲举延登为烧香煮茶凡层楼杰阁之绚丽逺峯近嶂罗列于窓户者不转盼不移武而尽得之也又他日以书来俾记之余叹曰仲简亦既出乎尘襍而寄于幽胜者矣而又欲求其益幽益胜者而藏息焉非唯恶声恶色纎芥不接于吾之耳目朝夕读古人之书其微防奥义或赋诗属文防于心而发于口者必多于是楼焉得之昔人谓仙人好楼居岂其然乎矧仲简又尝登华盖浮洞庭求搢绅先生而谒焉饫其议论懐其文章归而温绎于斯楼之上其进德修业也孰御是为记

榆原真馆记

榆原真馆者龙虎山孙公乆大之所作也公防入山为清静言他日游其东北之支得深谷长源丰草茂木水石萦防人迹罕至顾而乐之曰吾死其以此为归乎于是命弟子营之其蜿蜒而丰润者则虚以为公藏其寛衍者则为屋以守既成而扁其堂曰榆晚榆晚之左曰乆轩公往来所燕息也右曰兰雪斋古书画器皿所陈也外为门而总额之曰榆原真馆云又五年而公卒焉至正癸未之秋余登古象山遇其徒周微之于碣石微之曰计子及山下莫矣其宿吾榆原乎从之食寝如归明年夏以书来曰曩宿子榆原者意必有以记之也敢请因叹曰吾见人之营其墓地者孰不欲美且固乆也然既没后之人或汲汲于其私而累嵗不一迹焉甚者贫无行黜其守而夺之利曽不旋踵而瓦砾其屋狐兎其丘者有矣今孙公盖老者也生而乐于斯死而安于斯夫亦何所芥蔕然而承葺之者唯恐其或弛扫除之者唯恐其不时无以异于公之平日是固出于福徳之余施亦由其所付托多才而能贤者也

真宫记

真宫者故宋枢宻马公天骥之第也初公无子一女曰时闰前淛东肃政亷访司监司黄头公聘为夫人夫人亦无子黄头公卒叹曰我于黄头氏虽无子赖有他室子可以不为其宗忧顾以一身承吾先人显宦之余而女子又义于从人不可以继世纵子他氏继之势或不能以永思所以永之者逺经而近宜莫若身为老氏学为老氏学则士夫良家之女乐从吾游者即吾徒也即吾徒则必能世世祀吾所自出无隳也且吾闻之老子之学贵于清静清静则神完而气专可以达于神明苟可以达于神明则上为吾君祈天永命次而雩焉禜焉嵗时所以从有司为斯民者亦将无不为也于是因第之防而为礼神之庭堂为集众之堂穹东之庑而钟焉严外之门而象焉其余曰庖曰湢或因或革一者不可具举廪士之田皆因马氏旧某年间属有以其事上闻者皇帝怜嘉其意为降玺书若曰有司徭役其无与凡而器用财贿土田强有力者不得夺特赐今额仍赐时闰号纯正守真端静法师提防宫事甲乙住持乆之又有以白见皇后榆河者皇后亦复为降防以镇抚之夀昌县尉胡君天祥尝为仆言且徴记焉嗟乎古今天下事物之不齐者多矣或得于彼则失于此以常情观之孰不谓马氏以公侯之贵甲第之华土田之多不能有一子孙保之享之而乃处给乎黄冠羽衣者流岂不大可感伤而悲叹然使幸而有子孙不幸而其才不能中人则亦未必世为马氏之物而严马氏之祀矣今而闾里相传不絶于口者岂不皆曰斯马氏之所建致也况顾而祀于堂尽马氏之宗又况山川之灵宜为其学而有成以酬其志为其学而有成以酬其志则冲和之应将被于物而无穷不在其身必在其徒此其为义尤未易以一家世裔之私谫焉而比量之由是观之则斯宫之建上承君后之命之重夫岂徒哉敬为记之如是

重修栁君庙记

宋寳祐末江南悉内附提刑谢公枋得犹集兵饶之安仁县军校张孝忠河南人或曰淮西人总健儿三百人谒麾下公为陈忠义事以奬之孝忠即感泣请留俄而北兵来袭谢公走七闽孝忠领孤军出战手刃百余人马口中流矢孝忠自刎北兵覆以锦袍惜曰壮士壮士既而孝忠后数着灵异遂配享东庑下呜呼昔襄围告急之日士大夫轻去就疑羡世禄之卿连城之帅往往望风欵附孝忠特一小校尔非有诗书礼乐之培养非有爵位土田之宠固奋不顾身于不可为之时以报知己以谢公之义正则事之以栁君之灵明则附之虽其资过乎人亦可谓生死知所从者矣宜乎死而神牵聨而得书

俟庵集卷十四

钦定四库全书

俟庵集卷十五　　　　　　元　李存　撰记类

春晖堂记

予尝浮信溪而下见濒溪有石屏然而起其上如桥梁中空通而圆有树葱葱蒨蒨余喜之舟人谓此乡所谓月岩者以似故名每以不及泊舟一登覧之尝用不满于懐他日过昭真宫访道士徐仲徳仲徳曰吾有母老且多疾遂营藏于乡人所谓月岩之右堂其傍以奉之扁之曰春晖距宫二里而近庻几可朝莫焉子为记之若何余曰信佳所也是异时吾爱焉而不及即焉者也且君以是而名堂岂非有取于唐孟郊之诗乎郊之诗意谓亲恩之罔极犹三春之晖也子心之厚报犹寸草也喻其恩者大而报者小也是岂情动于中而形于言感于其言而名诸堂皆孝子仁人之心也然吾见世之为释老者多矣一去其家外得所游从则或介然于骨肉之间是固昧于亲疎厚薄之义无足道者至勤勤于其师友眷眷于父母兄弟者亦为不少今仲徳也既不得不离于膝下又不得致养于宫中卜其宅而堂焉以安之朝往暮来焉以娱之如是则不违于事亲不尼于从师亦庻乎两得之者矣且吾异时徒以水竹之胜不及一即其所为恨今则又知仲徳奉亲其间居室之完器用之具甘滑滫髓之宜无所不勤爱和愉惋之心必不少懈未能一敬观之而先之以言是终不满于懐者也

处晦堂记

临川危君允吉一再以书来曰仆粗守先君子之敝庐有燕息之堂者学士清江揭公以处晦扁之意谓先君子之老适当江南内附之初防有大臣荐之者朝廷凡再聘而惫甚不能行也堂之傍有古松一本其大十围皮肤若鳞甲有若须发出鳞甲中深黒长数寸而下垂者又有古桂七本各十围枝叶覆地花时香闻十里吾得徜徉其下旁皆良田四时泉流不竭吾得而耕之今吾亦岂有肖似于先君子者而敢据是名以为髙顾夙夜求所以弗辱焉耳惟执事赐一言以淬厉之若何余曰吾闻之君子之道未尝一于出与处也惟其时义而已矣逢其时可出而不出固也者懐于安而逺于义也非其时可处而不处防也者役于利而近于辱也是皆不可之大者也今吾子为前代缙绅之后论其学则博考其行则脩察其材则通今公卿大夫由经术而出者相望也发防决科岂吾子所不足哉吾恐其不终于处晦而已矣矧闻其先君子见心先生风骨炯然盖神仙中人以诗名当时然则君子之泽殆方流而未已也欤至正庚寅春正月作也

应天寺记

余干州习泰乡梅港之上有寺焉按郡志剏宋太平兴国间用望气者言有所厌故额曰应天云建炎初兵火焚荡尽无碑碣可攷僧义晓者借施助首构佛殿成顷之智宥智宏正勤继荣可胜共力而法堂两庑外门经藏成又顷之可乆干财闽广而钟楼成里邹某为铸钟且田舍若干畆文殊寺僧立亦田舍若干畆孙某为像观音于堂复图刻诸因果故事壁间胡某建圣僧堂亦田舍及园先是经藏所隘王某移置寛隙饰以金碧取经钱塘以实焉李某命工作香案堂上他日众相与谋曰寺之燬顾经营五十年而粗完不亦难乎且故无土田今则不饥岂可以弗之记也皆曰然初长沙吴文王芮有将曰梅鋗亦以功多封侯相传生此没此故有姓港而居人至今多梅氏寺因有其专祠至正初同郡彭君某来廵检钟方寨逐逋冦于闽道谒祠下谓寺众曰侯以才智翼楚汉蹶强秦固见诸史几二千载而其神犹赫赫如是亦不可弗之纪也众又皆曰然于是可乆造吾庐以请因曰古今天下浮屠之宫率悠乆而不废纵废而复兴不旋踵者何也由其多得山川之胜且世有人焉故也吾闻应天之山自大江之右蜿蜒百里而至左右复多竒石以翼卫之大溪小涧凝清流秽长松髙竹掩映空隙其僧自义晓而下凡七八辈皆苦而敏于事故能致君子长者之助如此其盛而废以备举可谓有其人然则寺之昌且乆也盖有不待度而前知者矣是为记

否庵记

上官君叔泰筑室于家山之隂盖迩于父母之藏受命于畴昔者也室成凿池其前清深而鱼连山竒石之在数十里外者皆罗列庭户别筑数楹于其西而自扁曰否庵以燕息宾客焉他日过余请为记之予曰夫名之美者人之所同取非美者人之所同舍否也者塞而不通之义也君独有取焉何哉君之弱冠也即宦学于京师未防出而主簿常之武进袁之万载尹太平之蕃昌衢之江山皆有惠政民不忍其去今则又调般阳之菑川以常情窥之似未始否也岂非以其同时并进者或昼三接而嵗九迁而已独迟回于州县之间者耶不然则其字曰泰理不常泰否必承之无否而先自否也吾闻之恬于崇卑利钝之际而忧深思逺者其惟君子乎若夫中人以下其视也不出于寻丈其听也不逾于墙壁是以器之本窳者未盈而先覆趋之过疾者欲逹而反蹶也祸而后悔害而后惩不亦晚乎今用是以扁其室无乃自寓警戒之道焉嗟乎君之年方艾而未耆服官政之日长也而愼重若此其能他日以功名终者非君其谁是为记

棣华堂记

临川云林之山广袤几百里傅氏世居其间以明经显以武断保乡里者前后皆有其人其居于白蟮者兄弟三人长梓字元逹次焕字元明次鲁字元宋甚友爱也能遵其先人之命毋析居异财故自名其堂曰棣华盖取诗常棣首章之言他日来请记于余余诺之数年而不酬忽自念曰言之求无乃欲益闻乎李正卿尝縁事平江为余言平江有某氏者兄弟三人父母终孟生殖仲应门季防唯嬉游不事事二兄诟弗悛且常索酒肉以饮食其所与游者乆之二兄谋曰季也殆不业乎莫若分而听其自覆既分季置酒召所与游者觞而曰吾畴昔孟兄力生殖仲兄持门戸吾无所为故能与诸君游也今则肩负不能从诸君后矣请由此絶既而生息日滋二兄日乏业归之者半恻然曰向赖二兄前公私皆给故长我逸我有分以及我今二兄乏若是其复共乎妻怒曰若往游时若二嫂指及吾面者几曰家之索必汝夫之由若何复与共不听聚其宗而焚其劵如初呜呼孰谓衰俗下甚絶无君子是厚诬也平居以称度为心者分财而锱铢甚则听妇于内交谗于外而无不为其人岂不自智视彼平江无乃愚乎傅氏固儒家薰陶讲贯之日长宜其贤也彼平江者贱财贵义盖得于诗书之间耶果出于心自能然也抑所与游者朝夕开迪而诱劝之也呜呼至诚之道通乎天地合乎鬼神可以扰蛟龙可以蹈水火可以冒锋镝或驯虎兕之暴或感木石之顽矧孝友乃其常分或失其人乎哉正卿非妄士物故乆矣虽不记其所称者之姓名而亦乐为元逹兄弟道也是为记

看云听雨楼记

乐平陈子构二楼于屋室之旁一以看云焉一以听雨焉李存闻而谓之曰夫世间之物有形有声者何限陈子之看听独专于云与雨者何耶且云之与雨油然而作沛然而下而后吾之所以看之听之者随之或玩之而有悦或厌之而遂悲不知方其未始作也未始下也而吾之所以看之听之者果何在耶又不知及其既作而灭也既下而霁也招之而不可得望之而无其所而吾向之所以看之听之者又果何在耶又不知吾之所以儵焉而看儵焉而听者与其油然而作沛然而下者果有以异乎否耶又不知云之与雨其形其声千态万状至不可以象类言者亦有意乎人之看听而然否耶明乎是则云即我也雨即我也庸讵知夫子之所以看云者不犹云之看子耶子之所以听雨者不犹雨之听子耶非看而无所不看非听而无所不听则将于二楼之间目之所接耳之所遇足以证此理于无穷者又当不专在乎云与雨也

心隐堂记

胡君茂卿以心隐名其堂请予记之予曰迹之隐者或为人之徒心之隐者多为己之徒是故文茵华毂有不足为之贵也岩居草食有不足消其驰也茂卿市邑人也堂焉而名之以此其无乃有志于为己也欤然心也者恶乎而谓之隐恶乎而谓之不隐谓之隐也亦何所置之谓之不隐也亦何从执之初茂卿以通敏得推择为县曹余观夫世之人未有所立而遽从事夫政也充诎乎声势之塲汨没乎货利之渊其于日用之间亦鲜有不憧憧焉而不知止滔滔焉而不知返者今茂卿则泊乎殆无慕于外翛乎殆无所蕲于人之心也虽谓之无所隐焉盖不可也然其于斯堂之间隆师友以导子弟惟恐其不为善人时尊爼以洽故旧惟恐不尽其欢心以巾以帚而未尝纎尘也或琴或书而未尝虚几也炉有焚也瓶有折也堂之傍又有一畆之园花木菓蔬必身理之宜锄而锄宜锸而锸瘁而粪之藁而灌之之心也果谓之有所隐焉亦不可也然则初无隐也亦无不隐也茂卿能于是焉观之则予虽为君记斯堂也而实未始有所记也

云锦观记

上饶龙虎山二十四岩之下有方石焉望之烂然而纹相传曰云锦石汉天师张君尝链丹其下后之学者从而庐焉宋崇宁中得赐额曰云锦观已而废于兵绍兴间有周昌臣者始葺于铁垆原未几而昌臣死遂以复废淳熙间都録刘君用光以道术显于时有拨赐没入田而以食其众庆元间倪元兴病其卑隘迁于杨家塘旁有古井谓能时出五色云气似更与云锦之名宜者然苟合而未完世祖皇帝一天下贵清静之教上清宫道士叶君继靖住持兹山他日因循观而南可百步顾而左台山右尘湖前为应天诸峯而后则云锦石也因喟然叹曰兹岂非天与神授者耶遂议以改为请于主教真人而许之大宗师吴公亦亲为之按行耆徳傅君应辰又助之役为殿堂门庑凡若干楹庖湢库厩各以次举共为工一万二千有竒嗟夫吾尝经行兹山间亦甚爱其亷厉洁削洞穴秘怪而草木蒨润宜乎慕道髙世之士择焉而居之殆纷华之境不交于前而尘垢之事罕及也然兹观者再废再兴凡五迁而始定其无乃有防漠之相为幽胜之尤者耶夫如是则其于制链吐纳之事将益静而益专成于已而及于物者必矣叶君字克承儒家子其先古睦州人秀而通茂而有恒大德中尝从开府大宗师张公于京师玺书授全德纯素通法师教门髙士绍兴路瑞应宫提举知宫领本路诸宫观事既又捧表阙下再命提防云锦观事云至顺元年八月十五日书

俟庵集卷十五

钦定四库全书

俟庵集卷十六　　　　　　元　李存　撰序类

赠祝蕃逺序

大学之道不明于世乆矣繇士大夫靡然以文艺相许与至有能自持而不流得之于千一者则又谫谫踽踽焉何斯文之不幸也上饶陈先生立大潜心于圣人微言而履践之未尝一泥于训诂盖二十余年而人莫之知也虽其弟子祝蕃軰亦皆卓出于类存欣然慕之将以明年往造其门上承先生之教下取蕃軰之助既而闻有司举蕃茂才异等宜中其科牒而致之行省去且有日存私心甚惜乆则大喜何者江淛之士号多秀敏而又共际于四海统一之时光深厚之气有入于其心修省变化之言易以相感夫然则是蕃暂弃一存于近而得存于逺者有不可以算也是则无所于惜而有大可喜者中否于科未论也

送张仲举明春秋经归试太原序

国家以科举取士士之选必由于其乡延祐七年春张仲举将由钱塘归就试太原不逺千有余里以书来徴余言仲举明于春秋者也春秋圣人是是非非之经也故曰知我者其唯春秋乎罪我者其唯春秋乎然昔之传是经者固或溺于臆説后之号为通是经者亦多托之空言经之不明其来尚矣吾尝谓使真知春秋者一日而由乎科举得为政于一州一邑而推是是非非之义以是非其民则吾见春秋之义明于一州一邑者也又使得序而进立乎朝廷之上而推是是非非之义于吾君吾相之前则吾见春秋之义明于朝廷之上者也亦岂非夫子作经之意哉亦岂非吾君吾相求明经者之心哉亦岂非吾民之望哉亦岂不大可为科举庆哉苟其志不于此乎在而汲汲焉于穷达利钝之际则其于春秋是非之义为何如耶仲举谅直君子也其必审于斯义而非托诸空言者也之行也吾意其乡之好事者必相与乐推先焉而有司之明者亦将无所失也