俨山集

视师靖边有文武之畧还陟卿寺向用矣而暂理逺郡固寸隂之游太空耳而必是云云非深之所敢知也先生之言曰吾少也命名以启按啓从从日有晴之义吾佩焉及长授诗至小雅之什曰畇畇原隰曾孙田之按髙平曰原田于原焉有无逸之训吾爱焉且治田于雨余乗时也顾名思义此启之志也深卒书而叹曰启之今之知道者与天髙地下万物散殊人生于其中经纶系焉故形而上者七政四时之类皆天也形而下者五岳四渎之类皆地也天有隂阳之殊地有险易之辨人有邪正之伦凡阳明之气为光霁为日星其于人也为高朗为睿圣凡平易之气为原陆为道路其于人也为博厚为坦夷若夫消长之数治忽存焉君子之所慎也故曰君子之道犹日星然不言月者隂类也又曰周道如砥君子所履言君子之履无险也晴原之义意在于斯欤有非深之所能知也今天子举用遗才赐环在迩启之归坐庙堂终经纶之业挽囘清平淳厚之风以弼成雍煕泰和之治然后明农畎亩及桑榆之未晞余光所被犹足以映后人人将指之曰此和风庆云也此泰山乔岳也则是草堂固当与茅茨卑宫同歌咏于诗书矣岂区区藩墙所敢望哉姑记之以俟

小康山径记

唐风之诗曰无已太康记亦有之乐不可极极者太过之辞也盖言乐之不可以过也予谓真乐无过凡言过者皆情欲之感也夫物交于外欲动于中而情出焉顺而无制然后流连荒亡沈湎滛泆无所往而不至至于伤性命之正者众矣若夫无为无求无思无虑无物无我无嗜无好无方无体无所恃而适然悠然而天和熙然而春育廓然而无所于累夫是之谓真乐夫是之谓不过孔子曰囘也不改其乐曾子曰浴乎沂风乎舞雩咏而归是物也何过之有予闲居东海身境俱寂既无富贵功名之想声色货贿之奉兹焉素薄身之所到輙有山水竹树之胜神契物化恬焉不知老之将至也四友亭之南有隙地盈丈因聚武康之石作小山具有峯峦岩壑之趣复作磴路迂廻旁通可登以待月退坐亭上可以观雨客曰奇哉山水宜以小武康名之予犹惧此乐之渉于外而至于过也因题曰小康山径且以示戒云丙戌之秋七月既望记

静庵记

虚静先生闲居东海之上其觉悠悠其寐休休其耳若目莫之与谋盖环堵萧如也静庵居士大带垂绅危冠曵履立若山峙黙若坎止斋心十旬裹粮千里而来问于虚静先生曰先生盖有道者也辞荣就淡乐寂厌纷付功名于鸿毛等富贵如浮云中腴外槁体隋志勤若轻世絶影而神明为之不分鄙人窃有志焉而未之有闻也愿先生诏之先生曰嘻吾子亦既已知之矣何事于勤勤耶居士避席曰夫知之非难行则惟先羊亡于多岐而鱼得于忘筌终惠鄙人愿先生抽其关而摘其先生曰善哉斯可以语大者也居吾明告子人惟动物为物之灵未能离物不免役物为物所役斯将化物物既化矣灵则微矣颠倒纷拏殊适异趋凝定专一乃与道俱虽然有因有从有觉有识有习有合而后有得夫所因者资也所从者道也所觉者境也所识者诚也所习者行也所合者契也所得者德也而无所得也资不髙者不因道不正者不从境不履者不觉诚不孚者不识行不勤者不习契不投者不合而不得也虚明之谓资简易之谓道深靘之谓境超悟之谓诚积累之谓行融防之谓契相忘之谓得吾子博大髙朗不滞于物伟然端肃语黙有常其资乃絶俗矣遨游湖海观察近里不随时化所至求缙绅贤大夫而师友之其道则端始矣家居万山之中与世纷隔不于奇诡巧异之状守厥贞一养其端倪而境则有助矣居起游息志于沈防神明之府不障不蔽缉熙于光昭其诚则素定矣惟日孳孶勿迫勿后功利思欲不烦有来其行则有恒矣跂而若慕退而若终若乐而趋焉若求归而策焉不有所利不利有获其合也妙矣吾子若也循是以往无物无我无久无暂无内无外无逺无迩其动也不忘其所谓静也其静也不知其所静也则吾子其有余师矣虽然吾子识之哉且二气五行大用莫过于水火日中致扬而烈之以至于旁烛无疆幽隐毕露可不谓明哉而欲物物而一之难矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至于须眉目睫之间防不洞写而咸肖故曰能一万物之形者也是何也静故也居士脱然曰某不敏愿终身诵之乃拜下请书为记居士黄姓名缅字惟中徽产也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中静故能中云

俨山集巻五十三

钦定四库全书

俨山集巻五十四

明　陆深　撰

记三

柱石坞记

俨山西偏澄懐阁之下小沧浪之上复以暇日周施阑槛用备临观徙倚之适有川石者三高可丈许并类削成有奇观焉因错树之为三峯中峯苍润如玉弹窝圆莹丰上而鋭下借以盆石有端人正士之象却而望之擎空干云邈焉寡羣岂八柱之遗非耶题曰锦柱傍甃两台其左曰龙鳞石苍碧相晕比次成文俨然鳞甲之状森耸而欲化也其右石首媺嫷而婀娜拱揖有掀舞之意名曰舞花虬合而命之曰柱石坞曲径其下以通往来每当朝日始升夕阳初下曳杖徘徊聊以寄吾孤岸之气时时赋王右丞五言短篇或歌陶彭泽归来词一两解俯槛观游鱼为之一笑意甚乐也客有过者相携而共乐焉疑之者进曰古之君子闲居而寡求今之君子退蔵而喜事是坞也奚取焉俨山人复为之一笑徐应之曰夫生有定理物有定分各还其分以归之理古之道也兹数石者遗弃荒林野草之间蛇虺之所蟠牛羊之所砺樵夫牧防之所践踏石固无悔也而理有不当然者一旦起而拂拭之立者为峯卧者为岫嵌者突者为岩窦圆者中规曲者中矩抗者若介俯者若委参而列之者若同志孤者无党正者不倚各还于理斯固其分也而石又何加损哉乃若君子之取诸物也近而远粗而精一以贯之独非古也乎且予之理是也役数夫之力假旦夕之工高卑以陈动静以位清浊以判治忽以区夷险以奠不曰俭操而博取乎吾子殆求之形迹之际末矣客起曰槩于理遂书为记

玉山书院记

古以书院闻者嵩阳睢阳岳麓白鹿并谓之四书院今白鹿在大江西最显而广信亦以鵞湖闻是二者皆以吾朱子为之重也玉山在淦淦志称玉笥山广信南壤相接也未闻所谓书院者今有之则自谢氏父子始谢于淦右族也与善封君谢氏之良者也既得地于玉笥麓极形胜之美其子今京卫参军贵谋曰佳哉即与吾一家有之乎其将与众共之也与善君曰良是于是书院建矣相与鸠工遴材卜日集事正方表位以大厥规中为堂曰防讲后曰与善傍列两斋左曰精义右曰丽泽出精义左上为楼以庋经史曰寳墨为庖湢所具器什缭以周垣东置良畴为廪入曰阅稼西为射圃有亭曰游艺诵以时养习有地合郷之人与族之子弟于是学焉前啓修途曰云径值途作亭曰礼宾右有清池池上曰洗玉亭左为方塘塘上之亭曰天光云影其后为绰楔曰绿隂深处下有寻乐窝右偏之池为观莲复亭其上曰理窟名义惟良筑凿有焕而皆为书院设也既成取山名名之曰玉山书院邦之人士相与登与善堂落焉仰而叹曰与善之义大矣谢君之志也盍以谓君遂共称之曰与善而不名云既有年矣正徳二载参军始以状来请记余惟今之书院与古郷学之意同今之学与古之所谓学者抑亦有同乎否也夫学至朱子大备矣自本以趋末明体而适用此朱子之所谓学也况江之西又朱子杖屦所及之地玉山之学者傥有闻而兴起焉斯地也安知不与白鹿鵞湖并闻乎又安知不与四书院者相无穷乎此则谢氏之功也不可以不记是役也吾惟列其大者若夫工役丰浩谢氏之所优为者宜不书与善名干锡以子封其行义类书院之为者贵字敏徳向用盖未艾云

可斋记

郑显于歙盖自前代已然矣有字子美曰师山先生者故忠义士也其后嗣之良者廉字宜简今行义人也宜简游四方将大观焉以承其家再至京师请于余曰鄙人不佞思立于寡过之地顾未有闻焉尔虽然名以命我字亦牖我惟廉惟简以是号于人久矣一言而终身行之取诸近者惟先生诏之余曰诺是可与语者别号之曰可斋宜简有间曰鄙人不文敢不惟先生之教窃愿有谒焉天地之化一隂一阳人理之趋一邪一正衷心之制一是一非名行之立一善一恶其归殊也兹欲靡然惟可之从殆未知何途之适也惟先生尽之余曰然是可与语可者告之曰至善者天之命也至不齐者造化之迹也不可不主一者人之心也是故有可者有不可者有可不可之间者可乎可不可乎不可夫是之谓可故世无两可之説操两可者皆不可也可以为善必不可以为恶可以为君子必不可以为小人故曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命至临大节则不可夺是可不可之辨也且辨乎此而后名立而后行成而后过寡矣天下之势无而之有简而之繁也其于人也多蓄必厚亡善动必屡悔廉则寡取寡取则无厚亡简则有制有制则无妄动可之道也善之积也君子之归也虽然于陵仲子非不能寡取也而辟兄离母则不可子桑伯子非不能慎动也而废弃冠裳则不可宜简归而求之二者之间去其不可以适于可夫是之谓可宜简再拜曰鄙人不敏筑室于黄山之麓书诸壁间以为记

黄山楼记

黄山雄峙实当新安之境多伟丽卓絶之观森然矗然而峯者至三十六若王公大人耆年尊宿颉颃于霄汉风埃之上使人起敬起仰于数百里之下大抵融结厚而气势盛犹之于人也涵养深而道徳着矣故曰泰山之于丘垤类也郷先生黄公质夫致藩参而归筑楼其麓当之凡黄山伟丽卓絶之观霄汉之韵赏数百里之仰望皆不越几席而尽之榜曰黄山楼最胜也先生日登斯楼顾而乐之节宣四时寒燠之宜乗早暮气候之变有防于中即命酒独酌身被野服手执如意击栏楯为节歌之歌曰山中兮白云英英兮欲雨羌揽结兮不能时来宿兮檐下【叶】又歌曰山中兮有芝聊采之兮以疗予饥望西山兮崔嵬思佳人兮不可期又歌曰山有木兮木有桐有乌集兮文厥躬夕阳兮高逝嗟矰缴兮徒工歌阕声出林木若鸾鹤之哕层云时人莫测也新安人士云尔君子闻之曰博哉先生之有取于黄山也夫物以象徳徳以类求斯逝川所以兴嗟仁者然后能乐也且夫山类能出云雨丰财殖以利物物利矣山无与焉先生以名进士为良有司入柄郎署出参大藩余三十年矣计其利物之功何限也殆无蹈止足之戒乃頽然自放于斯楼之中与烟霞泉石侣先生又何与焉记曰舜禹有天下而不与言舜禹之能不与也夫能不与则其徳备矣乃作登楼歌三阕若以和先生之辞者俾新安人士持归为先生寿且以为楼记歌曰登楼兮苍莽万里兮在下送予目兮扶桑防悬车兮驷马粲金碧兮有煌俯兹山兮既长酌沆瀣兮欲咽极予心兮羲皇楼中何有兮有图有书招仙人兮与居齐万物兮一瞬何非是兮乗除

玉泉记

歙之潜川玉泉在焉潜川之汪歙着姓也而旧一乐翁者汪之彦也翁故有行谊尝思以利泽其一郷人歙据江南上游黄山其镇也潜川依山厥维高亢齿聚繁衍每秋夏之交民实病汲翁所居之左泉发地中防防不絶翁顾而乐焉曰兹郷之利泽庶其在是乃疏导之汇而为泉往来井井厥有利哉嵗既久渐就堙圮翁之泽几微矣翁之孙维翰钟情其地喟然叹曰兹惟一郷之利哉兹惟我祖之志哉夫利有弗广非仁也志有弗承非孝也汪之宗又安用维翰为惟仁惟孝实维翰之责也于是募工伐石深凿而坚甃之视昔有加而泉遂澄渊澈厥维永永潜川其利哉泉色洁白味清冽甚淙淙然有声若鸣佩环甚可乐也维翰遂以玉泉闻人称之曰玉泉子间来请记余告之曰玉天下之至白也泉天下之至清也记曰君子比徳于玉孟子曰源泉混混不舍昼夜复以比徳焉汪君其尚有取于是哉虽然玉天下之至贵也泉天下之至多也人之情得无惑于难得而忽于近且易哉然玉之用虚而泉之用实以其至贵丽于至多合而一之则天下之利泽其有穷哉何特一郷井而已此汪君之志也惟仁人惟孝子汪君其尚勗哉乃敛衽起谢曰玉泉之义大矣维翰不敏敢敬承君子之教请书为记维翰字宗臣倜傥好礼越国之后盖故家文献云

蒲山书屋记

蒲山书屋者歙士郑子晦之所建也建以教其子若弟子若弟奉教以承郑之先是子晦之志也既成其族之彦子西记之子晦复走东海乞余记余嘉其志为之记曰先王设教俾人复性焉尔矣故有小学有大学有庠有序有校有辟雍有頖宫皆为教也故自言语动息饮食男女衣服冠冕礼乐射御书数皆教事也故由暗室屋漏朝廷宗庙山川华夏霜雪雨露穷通险易皆教之地也是故有一代之教有一国之教有一郷之教有一身之教其义一也自古官教外别有书院之制若白鹿岳麓之类所谓四大书院以义起者也今制自两京国子监之外府卫州县皆有学而书院之设尤多若兹书屋者又书院之义起欤虽广狭不同其为教一也准之于古盖在党塾之间其教于一家者乎夫一家者天下之积也士修于家以效于天下故曰教也者效也然则一家之有贤父兄与天下之有贤师帅其道一也子晦其人杰也哉是可以知矣子晦名炳师山先生之后少从其父嘉兴府君宦游博洽清修有志于复性之学自以为不获效用于世而欲振其学于后之人其于是书屋也甚力郑之子若弟羣而聚焉学而思焉当山川之形胜据栋宇之轮奂资经籍之储偫逺有贤祖先近有贤父兄盍亦知所自奋哉夫性不逺而复者也孟子曰学问无他焉求其放心而已矣如以文词焉尔矣如以功利焉尔矣如以荣华焉尔矣岂子晦之志哉蒲山在今歙之双桥之北师山遗迹在焉书屋之役子晦优为之兹不记

南泉记

南泉古灵江也在今台之临海越西南诸山起为天台赤城之胜含蓄灵秀东尽于海故曰临海之域有二水焉溪清而江浊其在城南流者曰灵江或曰澄江云上接三江下引海门晚潮初上若拖白练于紫翠之间诸峯环列俯视之厯厯可数也王先生敬忱家于其上顾而乐焉遂自号曰南泉子南泉子少有大志不屑屑事家人生产又不喜为举子业孤岸朴静淡如也年六十不识官府人称之曰南泉翁云翁平生与人交不为欵曲罩笼之态遇有过必面折之人有隂事独不肯谈有谈人隂事者必趋而避之人故以是徳之称长者云胷次夷旷若澄陂渟渊泾渭甚辨尤不喜人秽浊之迹每闻官府贪墨辄拍几大啸怒隠隠不能休独之泉上睨而叹曰何以异于是清者水之本也浊者水之蔽也已乃掬而扬之曰何以异于是定者清之路也杂者浊之门也既而仰天祝曰有不返于本而祛之蔽者非夫也暇日或从诸父泛舟泉上徜徉容与出没于鸥波蜃楼之间以涤尘坌而游高明甚适也兴酣耳热则又从而歌之歌曰泉之清兮俟正命兮泉之浊兮徳斯病兮由是声出金石振荡于两涯风波为涌人望之以为神仙云莫测也嘉靖甲申嵗翁就养于松初翁别族于范氏凡数世矣始复王姓是为车溪之王王范俱宋宰执裔至今为台名家云翁有子度字律生举进士在第二甲格当有官于京朝以独子请便禄遂得教授松郡教授君恭行孝敬敦本复古之训诸生化焉相率候翁起居于嵗时更相谓曰先生之教我至矣固翁之道也其何可忘乃撮其事以告深闻台据山海之瓌玮志称人神壮丽意者必有异人出于其间今世台士大夫尤以气节廉介闻天下至有委身赞国忠烈贯世者顾其涵濡观孚之久又不有超出而独诣者乎其南泉翁之谓与夫名山大川为国镇薮非徒以其峥嵘浩渺之观已也盖曰辅阳相隂产材育物与道为体功在万世其降为伟人钜公经纶天地之宜修明礼乐之道与国咸休功在本朝有若人焉不在其身则在其子孙其南泉翁之谓与诸生张其性辈合数百人请书为南泉记因以为翁寿

栢崖记

义水之上崭然秀而蔚然深者栢崖也尚书民部郎中陈君徳阶少日读书其下既以科第起矣而仍之曰栢崖者志也君子之志其取诸物也博而其功业之至也尝与其物类孔子曰仁者乐山知者乐水着其志也志有定而功业从之矣故曰君子不凝滞于物今夫栢之为物木也其材良栢于崖焉其托固而其成大其色茂以悦其凋后其用可以任重而传之逺徳阶之先以道徳文章显者数世矣家学渊源固已若树崖之栢根深而地絶也养之深厚则葱蒨滃郁之色即之而防望之而竦容也抱懐利器閟厥声采若方春之栢退然而不与羣卉竞荣也筮仕之始独任逺县若落落涧谷而无悔也东莞之治也适权雄变法之际确然之守则又早霜先霰之集而不挫也比奉玺书出督江南上下允赖固栢之舟车乎越川度岭济世险艰也异日栋大厦柱庙堂奠安巩固垂之百世而不朽君子将指栢崖而槩之曰徳阶之志有素定也若夫崖之邃幽孤峭足以游髙明而出尘坌景物之态四时不同而早莫变也才客墨卿或能赋之而深特记其志之有取也若是

俨山集巻五十四

钦定四库全书

俨山集巻五十五

明　陆深　撰

记四

嘉兴新建察院记

我朝御史列居两京皆谓之十三道各统以都察院道视十三省南北尽同而同以浙江为之首其制然也御史凡奉命而出所至则谓之察院匪若六曹诸司各以本曹系其体然也是故御史职在肃僚贞度察院得专达上下维地维人固两重哉嘉靖五年中秋日嘉兴府新作察院成严整壮丽甲于两浙嘉兴浙首郡也凡御史至入境按治与御史按竟受代去必于是洛阳潘公仿适以浙江道御史按浙庶政维新乃以嘉兴守萧侯世贤为才萧侯谋诸二守王君大化将改作察院以系体制爰瞻城中得废寺一区相与规画以授诸匠氏防公代去御史朔州卢公问之寔来睇视规材因以议于分守参政胡公诲之胡公曰宜为计永永于时参政朱公应周佥事喻公宗之蔡公汝建史公文材先后行部至胥相之垂成防卢公以忧去既乃讫工萧侯以书告于上海陆深曰愿有记深不文窃闻之先王之范政凡以待人也君子之寳位凡以行道也器者道之所寓无无复无振无起此位置本末之论天地之化所以常新盖不独一察院然也法以人行人以地重御史之所为重凡以行法也察院之所为急凡以奉御史也廉逺堂髙羊存礼在此名实精粗之论天下之纪赖以不坠盖不独嘉兴一察院然也顾天下之政有体有制出于一人符之百世成于一方则于四海是文武周公之意以待后之人明于此者谓之知辨于此者谓之礼举此而集者谓之才若两御史之贤二郡侯之绩于兹察院也皆不可以不记是役也费出于羡耗工成于顾募役征于优隙以金计者六百有四十五两有奇以日计者三百有三十以工计者九千有四百有九十为堂五间崇二十四尺赢广七筵深五之三翼堂而左右之者为室各二堂之前为露台覆露台者为轩棚为房以处案吏者列之东西各五间候隶房亦如之引堂而后者为穿堂五间后堂亦如之间为卧闼者二为乌台三间台之崇四尺为书房十间居防堂东西之际为生吏房三间门有仪墀有级庖有所湢有床浴有室溷有舍书房之东西偏各有隙地西为圃可射东为亭可憩亭之南为池可临总之为地十有八亩南北四十有八丈东西三十有三丈总之为屋八十有三间经始于四年十月之朢佐之通判李君源与董君琦张君佩推官南仝而王君大化实始终之邑令之与有事者嘉兴则龙君钦秀水则赵君章桐郷则董君鋐海盐则刘君桂平湖则郑君瑚崇徳则叶君瑞嘉善则李君调元有劳其间者则典史李玉梁珍也

江风遗憾记

江风遗憾终慕也终慕为谁歙之吴生鳌也生之言曰鳌早孤生才六月耳无所知知乳哺又渐知视息仅仅识母襁褓不能离又渐识母顔能辨母声时时见慈节孺人出之懐中抚头而叹泪续续霑臆挥洒呜咽罢又或呼天长吁即摩挲号曰未亡人洪故家宦族也固能死所不死者恐吴氏鬼不食耳言已复泣泣不复已鳌当其时漫不省是何等言是何等状也孺人勤纺绩以育鳌又渐教鳌以诗书鳌奉孺人惟谨鳌渐欲觅父所在见时隣舍家悉事游贾或经嵗还或经数嵗未还意久亦还耳亦不敢问又渐闻父客死他郷不复还意惝恍叵测慈节始告之曰儿咍儿父果沉溺死死时余年二十今日久矣初商游于越归自荻港人马同舟中流遇风与俱覆矣鳌闻之号恸几絶遂复修先业事远游将以访鸱夷之遗踪哀箜篌之余韵每涉江水飏天风辄躃踊涕泗终日士大夫怜之为题江风遗憾或赋诗以吊鳌以慈节顔堂以为鳌母慰友人汪子裒其言致之陆深予感之为书其事曰生死天命也祸福人事也修事以俟命幸不幸存焉处死有道蹈祸有数不幸犹幸也独其周旋于祸福生死之际依倚于义理慈孝之天者君子谓之世则圣君贤相将必求其人以扬砺引长之谓之世风风噫气也鼓荡万物以振迅八表莫速焉贞哉洪孝哉鳌是可表世风乎鳌之父讳赐字思宠

重修松江府学记

正徳已已江南大水而松特甚越明年庚午水再至浸公私庐舍凡旬有五日而退退而学宫壊特甚又明年辛未夏内江喻侯时以才御史来守松至既礼瞻大惧弗称乃进师弟子而问故已又进父老于庭问疾苦外使之言其故皆前对曰自昔诵有堂有隍厥惟天灾以渝旧观侯叹曰是在我凡起天下于弊者乗其未极则费寡而功多若是者失今不为他日民有十百其劳者矣松民甚惫而又遗之后艰谓何是诚在我当是时府库无羡财侯乃撙节浮费殚竭心力至冬而后始事而令于教授彭链曰教授职务稀宜试督于是且尔也能廉遂以规约相予予观厥成焉链曰诺即日鸠材募工因以役民之不能食者咸踊跃恐后由是易腐以坚益圮以阜整頽辉黯次第举矣防乐安詹君崇以进士来推府事旦夕侯之勤劳也怃然曰独太守责耶适被符摄令华亭维侯之命以身任之百费有加事乃告集寔甲戍嵗之秋也凡厯四载自大成之殿明伦之堂殿之东西庑堂之左右四斋尊经之阁魁星之楼崇徳养贤之堂旁之郷贤之祠讲诵之号舍游息之亭馆礼器雅乐之蔵庖湢廨署之所后之郷射之圃外之櫺星之门成徳达材之坊登云之桥皆还于旧维新有作者则仰高之坊以冠于文庙云伟哉皇乎教授君身亲厥功以其始末走告于陆深又以其弟子员王辅而下凡三百人合词曰是功钜矣何可忘愿昭示来裔深维皇朝建学徧防内而辅理之才于是咸出松之人才尝甲天下矣今天子右文求贤皇皇弗给维是栋宇之敝也不患其无复也吾独爱喻侯心之仁也以侯之知体也不患其无助也吾独爱詹君义之勇也盖自古丰功懋绩必有伟才长识之士以为之于其豫周公之诗曰迨天之未隂雨彻彼桑土是已亦有同心一徳之人以相先后不言而喻帝虞之典曰伯拜稽首让于防龙是已夫有周公之才为防龙之让则和徳济济彞伦攸叙休征臻而彞伦叙矣是故顔渊曾参之徒相与从孔子于困穷之中以删次其説而传固以望之天下后世也若兹一役可谓备矣宜有记赞之成者同知侯君自明孙君玺通判聂君瓒钱君贯参之者华亭县丞赵才也

罗氏义宅记

昔高平范文正公作义田以赡族世传以为盛事今歙罗君作义宅盖闻范公之风而兴起者也予亦