俨山集

大可久危疑豁开茅土是有府君勤止倦而还事挽留莫回祖饯成市两疏赠金穆生设醴图书在行箕裘有子惟时才翰林秋台垂翄州郡风操独裁府君色笑喜闻屡来台鼎之勣渊源始开大业有述将食其实朱顔素领金相玊质汤汤浯溪杲杲爱日形以外休心以内逸佥曰景贤于万斯年如何不吊委蜕而仙风木遗恨山水余妍景藏声逹生直归全呜呼哀哉父子之间君臣之际授受之微进退之制縁礼则裕得正斯毙岂惟哀荣且以厉世国乏典刑士丧法程孰行不式孰涕不零东吴南楚尸像勒铭服有心丧囊有废经嗟予小子职在太史述徳累行遑敢舍是生世何迟闻风乃起缅托旒旂爰述兹诔呜呼哀哉

哀辞

陈翁哀辞

广陵陈翁宗瑞卒之及朞杨君镛其异姓侄行也悲哀思慕间走四方求文士悼之君子曰于是乎可以观徳矣世有殁也有子弗父有孙弗祖弗可期也陈翁独能感及异姓之戚其于徳可知已用终杨君之志作哀辞曰

施殚君之系兮爰得氏于有虞防流之殿胄兮世弗靳于贤儒汉曲逆寔蕃兮魏之琳与唐伯玊翳广陵之一派兮审未逺其裔属诞毓灵于夫君兮千里之黄鹄宇魁杰以跅弛兮慕陶猗之所处遵海濵以养晦兮挟髙赀而乐与端轨辙于室堂兮固闾庐之式也鼓螽斯以振振兮亦好还之极也惟恵泽之未究兮心惄焉其忧隠乃命女让兮赈积仓于饥鲁女諌暨女详兮纉箕裘乎女父孙曰镇兮曰铨博敏古以征前众纷若兮承命合黾勉兮励旃或侯封或干蛊兮或颉颃于泮宫业虽殊而志一兮咸副望于有终君懽欣而遂适兮弛负担于山之麓制纶巾被氅衣兮邀佺期而侣绮甪奈义和之逸驾兮嵗冉冉其在辰穴青山以窆璧兮如可赎兮百身辑素履于兹生兮夫岂惟今之鲜伍思顔色于彷佛兮涕浪浪以如缕谇曰已矣山空兮来悲风青猿啸兮丹枫日黯黯兮云浓思夫君兮伤余衷感旧事兮纪公趺赑屭兮碑丰窿挥泪眼兮将终思夫君兮首如蓬杖屦兮将安从睇兰桂兮森丛丛征厚报兮苍空思夫君兮鞠躬

祭文

祭桴儿文

正徳十六年嵗次辛巳腊月辛夘日陆子自京师归桴儿榇前日甲申我太史公遂举而祔之殇位乃抆泣为文祭之曰呜呼予年三十有八得抱此儿一何迟也汝才七龄弃予而殀又何早也汝之同胞兄弟姊妺凡十三人是何多也今所存者一弟一姊抑又何寡也呜呼汝父汝母以此之故衰老侵寻使汝有灵尚何心也徃嵗来京翩翩丰仪过客爱赏玊树琼枝何生之竒也屡牵我衣劝我东归谓儿孟浪斯言有违今乃归矣何昨之非也今举汝榇以从汝祖早识孝敬斯曰得所汝复何苦也呜呼

祭郑可斋处士文

呜呼可斋其可复起耶可斋之郑寔出师山代不乏贤作郡乔木至我可斋尤称雅黙克踵世范逺近推服少事客游不妄交际而独与予倾盖相契予亦寡俦欢洽无防独视可斋犹芝兰玊树也既而可斋以耿介受侮予为白之而可斋之徳予也独深此亦义所不容已也正徳辛巳予还读礼防防哀疚而可斋逺过慰藉矜恤家居十载不烦屡访每一聚首辄连旬日蔼然骨肉之谊也嘉靖戊子赴召北上明年遂自讲筵左迁南剑可斋逺自海上操舟送之自吴歴越不啻千里南抵闽闗缱绻难别每当祥风丽日之辰丹崖碧潭之上尊酒短篇未尝不与可斋共之也是嵗予迁晋臬明年遄归是时可斋且病矣犹买舟骑驴访余海上是岂世情交合者耶既予入蜀万里间闗犹能闻问迨予再上玊堂而可斋之疾不可起矣呜呼哀哉感念今昔惟余涕泪再越嵗年未酬挂剑呜呼哀哉遗孤单弱庇防未加盟社犹存尚念世好耶予且视二孤犹子若孙也忍忘吾可斋耶忍忘吾可斋耶呜呼九原有灵可斋其歆予之言否耶尚飨

祭少师大学士邃庵杨公文

惟公一代伟人四朝元老出入将相丞疑师保盖天之生我公也固将以为世道计若乃公之所享实盛衰升降之防胡盖棺之已定犹未辩乎是非呜呼哀哉盛徳大业完器兼资谋断并出公实多竒故浑厚宏博所以养天下之元气而变通神化足以系斯世之安危岂道大者难容而忠诚或以兆疑呜呼哀哉本朝学术孰使之昌前辈相业谁云最良昔三杨之藻润共建绩于渡江逮李薛之醇正式以増复辟之光何我公之博逹兼数公之所长呜呼哀哉人亦有言万里长城五百之运贤圣合并纵后皇之孕育固不知防年而后成傥求才于梦卜亦将合千万人以为英公今已矣百口难名九京可作执鞭为荣此举一世之所同悲而尤门生故吏之至情也深早承陶冶逺大是期动辄得罪徒负教知定芳晩登公门特荷恩慈幸托公之末照每相顾以得师忽山川之还气指天日以何私当輀车之在驾奠一觞而陈词呜呼哀哉泪止于斯

祭少保吏部尚书白岩乔公文

惟公具经世才实天下士功施社稷名垂太史公孤卿佐台省部寺进退出处俱闗国是文章翰墨六经诸子人所难兼公则具美四海起居九重毗倚苍生注懐讵曰不起呜呼哀哉深托交道谊属公忘年一别十载相见懽然公方谢政予乃谪迁慰之累牍赠以长篇约我南下追随莫前予方北征闻公弃捐百身奚赎有泪如泉世道之恸岂曰惓怜呜呼哀哉门墙如昨子孙有托絮酒炙鸡公如可作尚飨

祭张都谏外母文

于惟夫人出自名族皇皇大叅中馈是渎宦辙东西凤凰相逐居常应变一一可録偕游成均捐佩遗友策名夏台氷蘖助守出镇大藩不变所有晩归于田翟冠在首嵗临己巳仓卒变起都城皇皇士女四徙屹然安居誓以生死曰此君夫去将安止大叅既逝门雀可罗强奴滑干所存防何独抚二女甘此机梭辛苦门户心画手摩大叅鲜后丘陇何主烝尝四时涕泗如雨博选于宗义成恩煦絶者复续以光遗谱殷勤相攸爰得佳壻东海之子柱史之弟出司諌垣入读中秘迎养于家甘防终世呜呼哀哉惟我夫人世之硕师国之忠臣今不可作哀我比邻江风海月想见精神合有日栁轊于征赫赫黄门累累扶行生有淑徳殁宜有荣苍天之报终焉乃平深等涕虽有从足不能举酒絮于尊殽于俎千里临风举目凄楚洋洋如在鉴此心膂尚飨

祭封君诚斋崔公文

维公维海宿望商顔髙风清时人瑞圣世伏龙脱頴艺苑飞声黉宫仕亲民社志抗哦松不大厥施以成其子华国有文直笔在史为天下师遂掌邦礼鸾封凤诰公竟不俟呜呼哀哉深慕荆有日许剑未酬遽闻讣告怅望十洲天风海涛若助隠忧尚有恩波永贲林丘呜呼人生所贵者夀公夀絶伦望百逾九埃溘尘寰与化为友芳灵洋洋歆此絮酒呜呼哀哉尚飨

祭阁老石斋杨公文

惟公两朝师傅一代忠贤身骑箕斗气作山川深礼闱门生最辱知怜相从馆阁余二十年白头万里谬寄旬宣过公乡县桑梓依然感念今昔有泪如泉呜呼哀哉万世在后万世在前谁为此谋悠悠苍天呜呼哀哉尚飨

俨山集巻八十三

钦定四库全书

俨山集卷八十四

明　陆深　撰

杂文

浦喻

陆子生于海濒而家于黄浦之上浦故松江别流江堙而浦代志曰楚时春申君黄歇所凿因姓其氏壮游四方适吴覩五湖具区北渡大江逾于河达于吕梁然后知水之为理也海水际天浦水朝潮夕汐盈缩呑吐汇为汀洲带以百里湖水汪洋渟万顷一色漫流四溢而不见其涘也江水夹以连山源逺流盛蛟龙鼋鼍变恠百出而独力东注河与江埒而源益逺流益盛浊悍若怒吕梁水搏山而行崖石鎻囓溅沫崩湱鍧荡出声是故海至大也湖至澄也江至深也河至长也吕梁至竒也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江长不能河奇不能吕梁奚取焉虽然被之以长风则惊涛云奔亦似海天开浪恬其出无穷又似湖独流勇赴似江与河至于潮头秋壮排空倒岳虽吕梁或不能及呜呼水之观尽于是矣余性好水常慕逺者大者奇者深且长者及东出海自北而归复返浦上之旧庐叹曰天下有本同而末异者兹物是也又闻龙门砥柱瞿塘滟滪洞庭皆极天下之伟观皆未及到今而后知到焉亦一览而已也是故忽于近者非知逺者也易于小者非图大者也作浦喻

序交【赠刘子】

大江之西有士曰刘子某与江东陆深友数嵗矣而未有合于时也往时刘子游南雍深闻其人而愿交焉辛酉之秋走金陵与刘子讲相见之礼是嵗深领荐北上取道江淮防刘子于齐鲁之间居京师与刘子隣寓间日輙防已而深南归与刘子别刘子避暑燕台乘秋而还观邹峄望尼泗泝吕梁之波絶江南渡登黄茅诸峯经吴越而西再防于金陵嵗暮归省太夫人于庐陵再别矣嵗戊辰复防于京师然遂别别而又防是未可知也大抵每与刘子防必有言言必有合也每别刘子必有所得有所得必以告也故尝乐与刘子防而悲其别虽然竟不能使刘子一日畱何也始深之闻刘子也以瓌翰丽藻既见得其人焉方行古貌既交得其学焉放浩博及是京师再防为别最乆而刘子所得深矣行益慎貌益充博者益以约而文章益工比闻刘子涉歴之余剥落华饰独趋本原浩然有求道之志夫学之于道若饮食然珍错之隽不若谷粟之为用也适口之竒不若充腹之为味也深方伥焉未有所适将于刘子是赖而刘子去矣故叙以为别使有考焉

读春秋正传杂记

春秋圣人之刑书也康节虽有此言盖指齐桓晋文之功罪重言之春秋岂止为刑书哉谓圣人专为刑书尤不可礼一出则入刑此言犹可谓犯礼则得罪出刑则入礼此言不可世岂有才脱罪便能合礼之人乎今法家除议轻重罪外有一等供明人是出刑矣谓皆合礼得乎其本意谓刑礼相反而语则滞矣礼也者属人事止可谓天理之节文若谓礼即天理又谓天理即天道愈支离矣知我罪我之我夫子自谓也岂可谓我众人经云葬我盖彼已之词也

读老苏文

嗟乎知人诚易哉谚云唾乌事诚有之夫乌恶声也本以先儆人若或徳之然人未有不唾焉者也王安石在宋时方其沈滞下僚天下人识与不识惟恐其不得为宰执苏明允深辩其奸至今以为刻薄论也似矣使所谓刻薄者当时得闻于上上之人姑听不尽用安石后来岂有熈丰靖康之祸哉不为家国天下惜大计而为一布衣惜小嫌谬哉忘一已之私奋然为世发几先吾于明允有取焉盖不谓其已中也

砚室志

虚静子有古砚作木室贮之其制方其广袤视砚其高寸有半防隅崭然过客数十发而视之曰砚美也却而望之曰美则美矣室少引矣弗称也夫虚静子惑焉命匠氏将改为之匠氏操斤而进睢盱而叹曰是所谓甘苦得中高卑合度者矣将其崭然者累之也乃刓尔觚乃斵尔棱而寸之有半尚尔尔也向客逺而睨之已蹶然曰乃今式矣虚静子曰圆之可以徒合也如是夫

学説

君子之道莫先于学夫器弗饰不完事无法不成方圆就于规矩射者存乎彀率犹之于学也学之时义大矣哉继往圣觉来裔参天地赞化育皆学之功也尧舜由是圣贤由是不由于是则桀纣幽厉愚不肖若是其甚也顾世之学亦多岐矣孰不自是哉宜君子辨之早也彼其含华茹英雕肝镂肾浸淫百家模拟六籍铿锵琼玉宫商金石高辞奥义连章累牍浮缋积采倾耳炫目文辞而已焉者末也考证制作推合隂阳尧文舜治禹画汤章礼容声乐钟斛斗量因袭沿革纎悉精详上稽千古下辨百王制度而已焉者迹也腹贮载籍口含经史圣作贤述野纂国纪仰淹坟典俯囿诸子意象靡遗何文不理该洽通贯歴歴可数记诵而已焉者陋也若乃脱裂文义凌躐等节灰心几乎圣功速化类乎上达异端之道也耽于训诂溺于言辞描写摸拟之眞依稀假借之似支离之徒也若是者匪弗学也由前言之则不全由后言之则不正君子之学以全为贵而要于正明诸心尽诸性以达诸天而已矣虽然泛而为之无其序不可也且夫性者心所具也天者性之尽也心外无性性外无天学之者其始诸明心乎本之戒惧以求其密继之体验以止于是极之扩充以满其量由是七情不凿而五性具矣万化出矣事天之功于是为大所谓继往觉来参赞者不于斯而备之耶夫是之谓学难之者曰圣贤之学以致用也学而弗用焉用学应之曰事必有体用斯由焉不惟其体惟其用犹之室而无基步而不履难矣哉故心者身之体也身者家之体也家者国之体也国者天下之体也孔子之于大学其论修齐治平必先之以格致诚正是固用之説也曰圣人作经诏告万世正学门户惟兹肯綮子知敛华以近里美矣循子之説固将举六经而尽弃之耶曰非是之谓也凡学以为身也为身以为心也六经皆心学也岂曰圣人辩且博哉况古者诵诗读书皆为养心设也徒玩其土苴而忘其精粹反之此心不有得焉吾恐羣圣人作经之志荒矣望于天下后世者孤矣彼禅寂者吾固非之章句之儒亦所不取也曰名物度数古今事变不格其物曷穷其理径约之患固子之説啓之矣曰不然物必有理理必有义虽变故不齐斯二者不易之论也诚使吾之虚灵者无以具之丝棼猬兴安所折衷哉物不为吾用吾反为物役矣况学之贵于全者亦非独畧于是也顾末不先本后不加前自然之次也孔子曰志于道据于徳依于仁游于艺夫是之谓善学于乎论学至于孔子万古之法程卓乎不可尚也

又

于戱三五灵灏诞毓为人圆颅方趾效法乾坤反身而取万有毕备奄然存化违物不逺斯隳学之过也粤自羲黄以前遐哉漠乎斯文既兴列圣授受殆夫精一执中之训益有论説矣虽学无费词而敎以言阐运使之然也自周而下由孔而上则渊旨微义森若繁星洋洋乎总厥大成金声而玉振之也孟氏而后学就絶统嬴秦断然弃之汉氏质而陋于闻道唐人华而不实风斯下焉皇天相宋圣学勃兴濂溪濬其源伊洛助其流推而上之直追孟氏盛矣哉游扬而往驯致末异譬之膏田荑稗与之俱化矣考亭夫子实踵其后左排右驳口喻手补复求诸义理之中而得之知行并进内外交养文质彬彬称君子矣不一再传竟堕卑萎殆终宋之世焉元处士刘因叙学博而寡要去之亦逺我明纯徳灵鬯克享后皇纠和翕淑笃生哲人今耆宿在朝正学宣朗余小子忝际遭逢愿吐胷臆敢就正焉作学説

自讼

汝骄汝矜既堕既轻谓汝多能而病人之不称谓汝多辩而屈人于无声多能害道多辩近刑勿谓汝少三十而立防名持禄汝实何徳薄蓄厚施寡种多获汝甘于小成是谓狼疾朝闻夕死云胡不力

自警

孔曰黙识孟云勿忘夜气既斵山径则荒茍外物是恃则内焉必亡虽桓文之盛鲁史犹讥其未王尧舜之道本于孝弟文王小心昭事上帝暗室大庭孰云有异知而不为是曰无志惟无志之人乃足以偾事汝奚不曰我异于是

责志论

天下之事成于气之充而败于气之馁夫三军之帅至勇也可以夺之金石至顽也可以开之天地至幽且逺也可以格之是孰使之然哉气为之也茍无是气四体在我有弗喻焉至灵如人有弗感焉虽褐寛博有弗胜焉况于天地况于金石况于三军之帅者哉故曰成于气之充而败于气之馁孟子曰其为气也至大至刚继之曰夫志气之帅也由是观之凡气之充者志之立也凡气之馁者志之靡也是故事莫大于气气莫大于志志莫大于责夫志以令气气以听志吾见有弗动动斯臧矣有弗举举斯终矣推是以往何事之不可为何功之不可集何习之能移而气之能胜哉故曰气莫大于志顾人之情乐因循而成于惕励弃于自画而获于有所劝尝试之挞而示之识必专也疾而觉之悟必速也昌被不饰则形丧神驰衣冠以闲其体佩玉以警其耳采色以触其目则肃然穆然常若大宾之是接矣此盖通中人而下之故态也故曰志莫大于责虽然气以志充矣茍无义理以养吾志而以血气辅之则为强梁为刚愎为暴虐且将无所不至矣故君子之责志志于道志于圣人而已矣易曰天行徤君子以自强不息徤者天之志也故四时寒暑各司其职而百物生焉自强不息者君子之志也故修于身刑于家措之国与天下者万世法焉夫天之志无事乎责也君子之志不待乎责而自责者也是知程子之论非为君子也为困学者发也是为论

四川与何总兵论西番用兵公移一首

为照西番自古以来不能为中国大患亦未尝不为中国患要在覊縻之而已往昔难以槩举以我朝国初兵力之强御史大夫丁玉经畧之勤其终也亦惟给防银颗至今各番藏之以为寳是虽丁大夫威惠入人之深亦以赏之而已今为抚之説者已失其宜而所谓无不抚之者尤为不通之论盖抚之不从而后之未闻既之而又抚之也且如土夷芒部已叛则之而改为流官镇雄府如乌蒙乌撒虽有兵端但抚之而已盖则必尽抚则必赏故曰抚夷赏番非漫语也今西番自有部落自成风土比与土夷尚槩声敎者不同将欲之则不能尽将欲抚之则不可终故为中国之计者必以备御为上防伺其犯边则诛之因其欵塞则赏之赏之者非尽赏也赏其欵附者也诛之者非尽诛也诛其犯顺者也若思为拓土开边之防生事喜功以侥幸于万一则啓衅搆怨孰任其咎耶麾下熟知番情忠勇素着当侪之古名将之列比与白面书生妄为自用者不可同日而语见蒙抚按批示开详番情请具诛赏抚事宜逐一开报以凭转达访得深沟一寨及据地图详观山脉起自西番迤逦而来至于深沟地面方始落下壁立斩絶约高三十余里我难以仰攻而彼可以下据盖彼反在内而我在外地势则然譬如城堡可以内守而不可以外有也今纵一时攻破窃恐不可有也有之恐不可守守之恐不可久今若悉并财力建为城堡西番暂且逺避俟我功成不过数十人至百余人守之而已一旦驱其丑类乘便逐之杀虏殆尽知近日贵州凯口之事则地方之责又将谁任耶昔人谓幽州之地曹翰可取孰可守也窃意此地宜空之使彼不得而居我亦不必履此孤危则架梁装塘之扰可免而华夷之界限自明且省后虑此亦书生臆料之言亦希麾下斟酌以为久逺之图备细开示以凭转达

与四川巡抚论处置西番用兵公移一首

为照今嵗威茂用兵建议运谋身亲行阵则兵备副使朱纨之功为多副总兵何卿始议不合后乃强从参将周继勲中立二者之间其用事赞成则指挥龚鋭也大抵此举弥文胜而诚意微始事收功多涉夸诩若使四川诸边尤而效之则挟忿自用假公营私而天下之祸始有不可胜言者矣重烦奏报奉有明旨台下与人为善欲使之因事有功甚盛心也深等岂容复开妬妇之口第念国事至重终难隠黙今据副使朱纨条陈四欵内多支词甚至自相矛盾者往往而是反覆推详乃其不能自安之本心耳亦在所取惟有布政司钱粮奸弊多端必须请官查盘下落方显贪防若少迟延必蹈往年五寨之弊侵尅难明至三十余万殊为不便

俨山集卷八十四

钦定四库全书

俨山集卷八十五

明　陆深　撰

防【癸亥南监季考】

问国学之设所以维持世敎造就人才非徒为粉饰太平之具也自昔以来其建学之制与为敎之法得才之効互有不同则游于斯者皆不可不知也请以所疑从诸君质焉孟子论学推三代所共宜无异名也而礼有上庠东序右学东胶成均辟雍之异何以不合于孟子孔门传大学之道不过三纲八目宜无他道也而礼有三徳三行六艺六仪四术四敎与夫乐徳乐语乐舞之目何以不同于大学师一也而有大司乐乐正师氏保氏司成司业之职何以分士一也而曰选曰俊曰造曰进之义何以取周之五学与汉之三雍唐之七学宋之四学其数之不同亦各有説与今太学之六堂其亦有同于古乎不也古之士以徳业相先今乃行业不修惟筭拨歴之月日岂以是为惜寸阴耶古之学以明经为务今乃经术不讲羣争短差之甘苦岂以是为夺锦标耶欺诞相习每称病以免坐堂奔竞成风或附势而求速化惮拘束而乐放纵避勤劳而求安逸若是者可望其有成材乎兹欲变化士心作新士习使为师者各举其职不为倚席之博士为士者各安其业不为城阙之子衿争先于学问而资格之不计相让以道徳而奔竞以为耻不负菁莪之化聿成棫朴之材何所施而可国初积分之法可复举乎湖学经义治事之敎程子吏师礼贤之议亦可用乎抑别有道乎前代太学诸生有举旛而救鲍司隶者有倡义而不汚朱泚者有杀身而争宰相之用舍者有卷堂以论丞相之起复者其忠义节槩为何如不知其人亦尝筭拨歴而争短差乎诸生皆四海之英膺贡举而来肯自处若人下乎愿一吐胷中之奇老夫当敛袵以拜下风

尝读贾生书未尝不陋其辞之陿也美才如谊何患不知不患不知何患不用如是其陿过矣暨得观先正议论谓生志大而量小痛哭流涕于初见君不祥则又快其言之中也由今观之乃大不然夫奉公履忠臣子姱节引墨循绳士女美行此特中才之的耳非所与论于贤知之外也是故士有倒行逆施以适于道道丧法弊然后大臣敢与天子抗议以行其志故曰贤者作法愚不肖者拘焉谊之悲千古之痛也今夫太学者岂惟贤士之所关哉民生休戚之所关也世道升降之所关也何则今日之生徒异日之百僚庶府也天下之事待人以集集事之人有不自太学出者大都四之一耳一不胜四虽尽归之太学亦可也不储其才于未用之时而欲较其功烈于既用之日斯是之谓不耕待获胡可得哉古者太学之礼虽诏于天子无北面所以尊也降至两汉三老五更不失古意歴代之所禆隆封厚者独一此尔恭惟执事蚤学圣贤望隆台辅有年矣窃恐门生故吏之言不信于天下故不敢颂称功徳由今天子任执事之意可谓重矣虚位三年温诏接踵自我朝以来未有盛于执事者也而执事其亦果不负此任也哉愚生虽在草莾亦思咏歌圣明以侈师道之得人况得躬逢其盛与系籍弟子者哉草莾咏歌尚期彻于执事以露讽谕近在门墙固当一蹑忌讳而言之此而嘿嘿是重负执事也固欲一言又恐先动贾生之哭所以睢盱踯躅而不敢者于兹两阅月矣虽然执事方有问焉宜终不得无一语也日者季试防目愚生窃得而伏读之一则曰诸君二则曰老夫何其言温而气和忧深而思逺矣执事不负明天子者其不于此畧见一斑也哉伏惟明问自昔以来建学之制为敎之法得才之效皆生辈所宜知于是举疑义数端以诘于乎执事之心所谓待人以不薄者矣愚闻隆古之日人之生也自能言能食时有敎以至成童弱冠之日有学故自八嵗入小学迄乎入大学之年中间训诂名物固皆口诵心唯章析句通由是而往尽天下事理次第而学之积以日时高深上下靡有或遗及其随用也举而措之是故风尚淳厚礼乐宣着此古之敎亦古之道也执事虑今之学非古之敎以古之道绳今之人乃先缓辞括义以验其体然后与论天下事以博其用自愚观之学以识治为难而记诵辞章不过格致之一端尔诸如彼类皆愚幼读其书与学于其师者姑俟终篇以献未晩也茍于名物度数之间徒举先儒之成説至于纪纲法度无通融之术者世之君子固有拾芥高科而才不堪一县吏指挥孑子而步趋彳亍比比偾事者愚未尝