六亭文选

六亭文选 清 郑兼才 撰

●姚序

莹少时见成均课士录，知六亭为山阳汪瑟葊先生所重。其识君也，在道光元年，莹方罢台湾令，六亭以教谕至，年已六十四矣。莹初至台湾，闻人言嘉庆中蔡牵之扰，君守城及上书论时事，有功于台，固知君干济，非仅工为文而已。君乃出所着宜居、愈瘖二集与杂着文，属为阅定，益知君所至以励名节、崇实学为己任，文亦朴重如其为人。既校阅而归之，或有所非，君未尝不许之也。时君方厘正昭忠祠，督工赤暑不避，遂成疾卒；是为道光二年七月，莹与诸生经理其丧归，且为文表其墓。逾年，赵文恪师至闽，访知君与谢教谕金銮贤，请于朝，祀之乡贤祠，陈恭甫编修复为墓志，郭兰石学士书而刻之。于是，六亭之名益显。更十五年，莹分巡台湾道，再至而君嗣子以其遗文来，则皆莹所手订者，重一翻阅，不觉泫然。老友左石侨，亦瑟葊先生所重士也，与君先后同门，其为文章与为学官，行业相埒而未相识，适主讲海东书院，乃以君文属石侨更为编审，梓以传马。前二集，君所自编，凡六卷；杂着则石侨所编，亦六卷，附后。总题之曰「六亭文集」，凡三编，十二卷，文百四十六首。石侨甚重君，每写一编，必手自校政，去其冗散者数篇。六亭洵可以传矣。

嗟呼！人贵自立耳。六亭一学官，世所谓末秩冷宦也，而观其生平所至发摅若此，以视高牙大纛无所称于世者，顾何如哉！莹不能不瞿然矣。是为序。

时庚子（道光二十年）五月。

●宜居集自序

文上者载道，次载事；载事之文或简而明、或详而核，皆事以文重、文以事传。至文不足重，而以事存文，此文之下也。若并事不足重，则尤下之。兼才拙于文，而自忝为学官，凡修举废坠、厘订讹谬，则颇有其事。自有地方之责视之，似此为不急之务，而推其礼意于古人，则亦司徒宗伯之一事也。

夫事轻重有其宜、缓急有其时，古立学为宣教化，故因学以祀先圣、先师。至唐诏郡县学立孔子庙，自是学皆为庙设。惟有庙而后有学，有学而后有官，故居其官者，以洁修殿庑、肃将祀事为第一义，而后推其教以教学弟子，则事有其序，亦其职稍称而心安。

窃尝念官此二十年，地经四易，而于此事悉未尝兢兢焉。每有营造修举，必为文以记。而庙旁之名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝等四祠，亦因新其制而正其祀，以及他创举之不可不书与俗例相沿之不可不禁，事非一端，文亦不忍尽弃。台湾之旌义祠，起自郡之绅士祀阵亡义民，事有条理，非理诸官。官所理，乃祀阵亡员弁、兵丁。兼才以系奉旨特建，在志局时亦尝据各案议恤册内及东瀛纪事分别详订，牒县通报请祀；既末得报，亦将俟诸来者。凡此皆以事存文，工拙固在所不计。后之修郡县志者，或不能不有取焉。兼才官在是，其所急、所重亦祗在是。进而道德则不能，即与守土者较，事功亦不敢。孟子云：为贫者辞尊居卑、辞富居贫。教谕，八品官耳，以隶孔子庙，得优礼而贫，与抱关击柝同，有才而不得志者为之，有志而无才者亦为之。为之何也？位卑禄薄，其职易称，为所宜居，文公注孟之言不予欺也。故以宜居名予集。

嘉庆二十四年（己卯），德化郑兼才。

●愈瘖集自序

瘖，废疾也。虽亲如父母，亦不能以言达。父母虽爱之，亦鲜能以医起其疾，而一旦使言。如是，则瘖之愈也，盖难。虽然，兼才之斤斤于求愈者，非愈夫生而瘖也，虑生而不瘖者不幸沦于瘖，冀庶几一愈也。兼才通籍逾二十年，自内地调海外，历蔡牵之变，再选邵武之建宁，虽非身居要职，而于一方机宜及风俗利弊，私牍所形，亦时以言事自效。然皆出于知兼才与尝为兼才师者。非是，即近在同城，亦终于引嫌而止。昔晏子对齐景公曰：下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。兼才所遇，盖皆不愿聋者；上不愿聋，而下处于瘖可乎！且瘖者之于父母，非无孝之之心也，特口不能以言达耳。不瘖者，言可以达，而不一达于所知，是忍于负恩，其心先亡矣。故求愈瘖者，所以求达此心也。或曰：子之心达矣，倘所言不足以动上之所闻，瘖虽愈，庸何益？曰：予惟知尽其心而已。谚不云乎？千虑一得；犹贤于趋避者，故以瘖自藏也。若夫利其不瘖，假威惑众、越分干私，此则无行之尤。兼才之所大惧，不瘖不如其瘖也。愈云乎哉！

嘉庆己卯秋，书于京师寓庐。

●宜居集卷一

续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠劝捐序

厘正安溪县诸祠祀典并请补祀申文

安溪县续建崇圣殿名宦乡贤忠义孝悌节孝四祠暨新建文昌宫碑记

台邑观风告示

募修台湾县学宫序

申报续修台湾县学宫文

申请续修台湾县志文

代台郡请广乡试中式额及岁科试入学额初呈

代台郡请广解额及学额第二呈

举报入祀名宦乡贤忠义孝悌祠牒文

请定台郡祀典牒文

○续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠劝捐序

安溪县学宫修自邑绅傅君其英等，惟文庙壮丽矞皇甲泉郡五邑，余以无力中止。崇圣殿旧在大成殿东，墙宇既塌，人畜践踏，不可言状。名宦、乡贤、忠孝、节烈四祠，改建未就，近亦坏于风雨。夫前人集众人之力谋之于数年之前，而尚有未成中止之事；今急欲于谋议寝息之日，成前人之所难成，不几同不智者所为。然而众不以为不可者何也？盖创始者难为功、继事者易为力也。予邑距安溪逾百里，稔知此邦多好义急公之人，惟愧予素少树立，名行未彰，且初来无以取信于人耳。闻前任某谋修学署，捐百金，调台檄至，饱橐而去，为众所譁，使此邦尽以某目予也。予当避谢不敏，否则事以众谋、财由公贮，不昧一笔、不扣一钱，予虽闇且拙，尚能从诸君子后总其成，以告无愆焉。惟望尽乃心力，毋归咎前人、毋追求往事，势在必成，功期速就。此外，若文昌宫、若左斋、衙署、頖宫坊，或可乘机修补，以臻全备；邑之幸，尤予之愿也。谨序。

申报续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠文

窃以学之设，崇奉先师；二祭隆仪，兼推所自。崇圣殿之建，典至钜也。安溪前修文庙辍工，至今阅年，约及二旬，修者已旧，其未修者崇圣殿，愈形剥落；名宦四祠，仅存旧址。某上年八月就任，既询知前次兴修未成之由，思有以续之。虑乡愚之惑于己事而继事者之未足以取信也，因思与其假手他人，遽尔下乡募建以益其疑，莫如官为亲捐，犹可对众输诚，以坚彼信。而某本籍毗连安溪，乡音既同，劝捐较易，谋之匝月，创始有资。即就大成殿后明伦堂旧址改建崇圣殿，其名宦、乡贤、忠孝、节烈四祠，照原位起盖，所遗旧崇圣殿址，应改建文昌宫。其训导衙署、頖宫坊等，亦正在筹画，而某已调缺海外，当即卸事。但银项出入、四乡捐交，未便遽易生手，卸事后某当自备资斧，在局督率；俟崇圣殿恭行进主，一切工役稍就，即速赴新任。为此具闻。嘉庆八年六月日。

○厘正安溪县诸祠祀典并请补祀申文

窃以表扬之典，名实贵符；禋祀之修，后先宜一。安溪县名宦、乡贤等厥祠有四，自去岁改建已渐次完竣。查四祠内旧祀名宦，始五代开先令、詹敦仁，迄本朝韩晓，四十有二人。而王直道为王审知孙，詹敦仁退隐，举直道自代，为清溪令三载，有贤声，事载福建续志，向未入祀；是可补也。乡贤祠祀宋张读，迄前明李仕亨，一十有五人。而太常寺卿李懋桧乏忠直方正，事载明史及福建通志，亦未入祀；又可补也。忠义孝悌祠，雍正元年奉敕建，所祀五代周朴、刘乙、詹琲、宋郑思永、林德秀、陈与桂、明谢宏、高凤仑等二十有二人；本朝入祀者，李先春、陈九府、张有胜、王中夏、周思彦、李梦植等六人。按周朴吴人，唐末隐安溪产坑山下，后■〈徙，阝代彳〉居福州乌石山。刘乙五代时仕闽，为凤阁舍人。陈与桂晋江人，不仕避居安溪，志列于寓贤，虽祀忠义孝悌祠，而籍非安溪。詹琲、林德秀，志列于隐逸；谢宏、高凤仑，志称其受学蔡文庄，列于儒林：虽祀忠义孝悌祠，而与本传不相涉。陈九府、张有胜、王中夏、周思彦，按志仅不失为乡里间善人。窃谓忠义两字，循名责实，在宋不应遗林仲麟、郑振，在明不应遗李森、黄钏。李森赈饥平贼，前明已旌为尚义，国朝康熙间钦赐急公尚义匾额，其建造庙宇、桥梁，至今遗泽在人。林仲麟以伏阙上书被放，庆元中称六君子。郑振、黄钏以陷贼不屈捐躯就义，似此大节炳然，与李森均未入祀，又可补也。

查通志林仲麟、黄钏分隶泉州、福宁两府，当以黄钏由福安学中式，而仲麟之后或由依仁里移居宁德县。按志以求，其皆为本邑人无疑。又崇祀贤良祠大学士李光地，宜补祀本邑乡贤祠。旌表孝子李云永、唐焻黎，宜补祀忠义孝悌祠。至节孝祠，非旌表鲜得入祀。其年代久远，子孙微贱无力追旌者，自宋以来，类多苦节，今亦不能一一补祀。间有衅起争奸、死以烈报，寡由再适、守以节称，或出于吏胥附会，或系族邻冒结。同邑见闻既确，公论难容，虽久经题准，其子孙至今不敢自奉入祠，以彰其丑；可见是非自在人心，善恶不容或爽。某于旧腊择吉进主，各祠久经入祀者，惟谢宏、高凤仑移祀乡贤祠，周朴、刘乙、陈兴桂三人无可附，与詹琲、林德秀仍祀原位。王直道以下七人，公论久定。孝子二人，亦经请旌，即从众议，按祠补入。

再查本朝教授陈洪图、通判李日璟、贡生李光坡、编修李天宠、国子监丞李钟侨、礼部侍郎李清植、司经局洗马官献瑶、湖北蕲州州判王士让，皆砥行砺节，并邃经学，向未请祀，未敢擅便，统俟举报后照例牒县转详。所有未竣工程，已责成各董事认真督理，某即遵照前赴台湾新任。并此具闻。嘉庆九年正月日。

○安溪县续建崇圣殿名宦乡贤忠义孝悌节孝四祠暨新建文昌宫碑记

安溪崇圣殿，在今文庙东，乾隆间邑人监生陈培宜建。规制粗备，历久渐圯。己亥岁议重建未果，又二十余年，围墙倒坏，栋宇莫支，配位神龛，以次折散。殿东南为名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝等祠，己亥议修以来，盖尝毁旧易新而卒无成，木台移奉他处，倾倒剥落，几不可辨识。嘉庆壬戌八月，兼才来安溪，朝夕瞻谒，心滋不安。邑太学生王君树功，为前次董事名有文君之子，志卒父业；知兼才有意斯举，每见必以为言，兼才亦乐与之言。其规模之广狭、工役之繁简、价值之多寡、兴作之次第，相与再四推详。兼才复惩前事之无成，虑后来之再蹈，谋之绅士、告诸同人，殚志竭虑，然后敢发。乃事甫发，而调赴台湾之檄至矣。兼才自惟共事之义，弗敢岐视而中止也。爰询于众，首延贡士谢君一鸣、生员陈君跨鳌、童生吴君衍称与王君在局董其役，凡选材、命匠诸任悉付之。于是，谋益详、力益协，兼才始率各里绅士首先劝捐；计安溪散处为里者一十有八，兼才所未亲历仅光得、还壹二里耳。癸亥五月二十又二日，卜吉兴工。越一月兼才卸学事，先期申报上宪，得留县督理，首移建崇圣殿于大成殿后，从初议也。次为名宦、为乡贤、为忠义孝悌、为节孝，厥祠凡四，视旧基稍趋而东焉。次兴修左斋、衙署及泮池、明伦堂，又次添设頖宫坊、兴贤育材坊，皆务坚朴而去雕饰，省浮费以归实用。踰年以来，渐次改观，惟旧崇圣殿址地连学宫，局势高耸，众议移考亭书院之文昌神像崇祀其地，而改建费繁，阻于无力。今春兼才将去安溪，念当始终其事，与邑绅士谋续捐以成之。既之台湾新任，又与安溪人之在台者谋，盖历台湾、凤山、嘉义、彰化四邑而议克协，胥高君维熊任其劳焉。忆自嘉庆辛酉各郡县奉谕旨特祀文昌帝君，而安溪独缺；至是乃益备所未备，与殿宇祠堂东西对峙、上下辉煌，无复向时因仍苟且之慨。士气之振，有奋于前；于戏！其可征也已。

是役也，自始功迄今，费番银若干，皆邑之人急公好义，并力一心，用观厥成。诸君以蒇事有期，谋以捐金姓氏勒诸石。适兼才会试自都回，再至安溪，谨书其事为之记。乙丑又六月。

○台邑观风告示

台邑郡城首地，海外奥区；版图隶乎本朝，文物通于上国。忆昔平台之日，实当圣祖之时；建学始二十三年，发解自三十二载。时则王昂伯以孝廉有声台谏，陈云垂以乡贡无忝学官；文教之兴，有明验矣。迨世宗末载、太上初元，仍编号则旧额新增，庆登科则恩榜并及。岂非蛮天箐岭尽被文明，而泮水庠门群跻彬雅欤！乃者青矜入彀不少殊姿，绦帐授经尤多名宿；萃台、凤、嘉、彰之士，应岁、科、乡、会之期。学原本于先民，才抗衡于内地。是以前科省试，豫集合郡绅衿，号求撤夫另编，卷愿匀以取中。事蒙大僚详请，业饬五学确查。矧台邑为附郡之籓篱，而文风实此都之冠冕。兹经示期接篆，用是循例观风。首制义以验其性灵，次诗歌用觇夫怀抱。赋归丽则，最擅才华；策务详明，足征学识。在棘闱蹭蹬，固多奇才；即童队蹉跎，岂无好手？苟其宫商迭奏，敢不浓淡并收？仆两羁神京，三迁冷署；酸寒犹是，固陋屡忘。论文方畅于蓝溪，捧檄遂经夫沧海。长风破浪，壮志犹存；绝域蒐奇，幽怀未已。所望成于顷刻，惠我连编；创瀛岛之大观，极文人之能事。列于东序，既艳说墙前桃李之春；上之当途，即恢张海外珊瑚之网。

○募修台湾县学宫序

台邑文庙旧址，即今明伦堂地。其改建今地，成于乾隆四十三年；创自邑人，实蒋守元枢竟其功。维时役繁用大，非竭资尽力而又积月累年，不足蒇事。今之殿宇崇嶐，缭垣周迾；望之窈然以深、巍然杰出，皆昔之遗制未磨灭于风雨，得独存以永观瞻也。其东西两门楼，一已圯，一势在不可支；殿瓦前后悉渗漏，榱桷门棂间多朽折，两庑亦渐至剥落。失今不图，势将历久而全即倾颓，岂不惜哉！兼才甫莅斯任，商于同事黄君、又商于本县薛君，方计议间，邑绅士等已持簿来，属兼才序以行。兼才复偕至庙中，环览谛视，谋其当修者与其当改。议既定，众乃言邑之人愿举此久矣。兹幸有任其责者，请先按户劝捐，计入多寡，酌工役繁简，然后设立章程，择命匠之期，以上闻于当道，庶事易成而功可举也。兼才既诺之，因言台邑于郡为附郭，大宪宣扬圣教、沾被最先，士多明晓大义；兹役之举，不难争赴乐输。要在始事兴工，统率者谨其任用之人而已矣、公其出入之财而已矣。人无异见、财无私心，推之天下事无不可为，况区区一邑修改工程哉！众曰然。遂书以弁于首。甲子仲秋之月。

○申报续修台湾县学宫文

台邑文庙改建于乾隆四十三年，岁久就圯。嘉庆九年某到任，会县倡修，嗣因内渡会试辍工。其明年七月回任，再兴工修建，复因蔡匪滋事停止。迨本年水陆贼溃散，郡治宁谧，始命匠再造。今崇圣殿、大成殿及殿后文昌宫已渐次就绪，又移诸罗崎节孝祠于文昌宫之左；其右功德祠，祀改建文庙之蒋前守（元枢）：计费白金为圆四千有奇。近又续捐三千金，修东西两庑、大成灵星两门，增名宦、乡贤两祠及迤东之明伦堂、土地祠、两斋衙署，地既接连，工宜遍及。惟时董事职员林朝英，念事关钜典，工作繁兴、财力或绌，乃出而肩其成。首议买置民房，增广泮池，继议两庑殿门改用石柱，复以旧制先师神龛规模粗小，绘图营造，而列圣御赐匾额如式鼎新，神案、鼓钟先期装置。其急公好义，既乐倡始，又愿图终；同事推心；合庠翕服。同时董事为候选郎中吴春贵、举人潘振甲、贡生黄汝济、游化、韩必昌、杨肇基、生员陈廷瑜，其常时督工则有乡饮魏尔青、童生王琳。惟董事林朝英自独力肩成以来，在局营度，例得请奖。所增名宦、乡贤及原设之忠义孝悌、节孝四祠。例应补祀。统俟竣工，博采舆论，据实转详。谨将捐修始末具报。

○申请续修台湾县志文

窃以征今述古，文献兼资；补阙订讹，纂修为重。台湾古属荒服，自入版图，文物渐开；郡县志书，纪载昭然，足资考信。弟查台湾县志重修于乾隆壬申岁，迄今五十余年；中经林爽文之变，沿革损益，规制异前。如万寿宫之肇创、巡台御史之久裁、昭忠祠之奉敕特建、旌义祠之倡义更新与夫街市城垣之改造、学舍祠庙之增修，其鸿规钜制，皆不可以不书。又如本邑学宫，两经修建，地既由狭而广，制亦由简而隆，实因捐充屋地得拓旧规以及殿庑之捐造、祭器斋课之增置学田，皆前志所未有；又不可以不书。至若职官贡举之有题名、循吏武功之当入传、人物之首重忠孝节义、艺文之不废杂记歌诗、学校之渐臻隆盛、番俗之日就文明，凡此虽系海外之规模，均关一朝之典故。惟积岁久远，其中次第源委已难详考。某奉调来台，与台湾县薛令屡思兴举，俱阻于兵役。今则海氛不扇、山匪潜踪，列宪宣播皇猷，一切善后事宜虽尚烦廑念，而教官藉庇宽闲，已得一意于文事。因思台邑为附郭首邑，历任各宪建节重地，凡兴除善政、举废宏规，例当备书。其志视外邑所关较重，而头绪亦较繁，非得淹通博雅，未易综核详明。窃见嘉义县学谢教谕金銮，醇实端方，学有本原。令掌斯役，非惟继事修明，足补未备；而于前志所载，其异同得失之故，必能有所折衷，以传来许。某在任已越两年，耳闻目睹，亦得与薛令仰承大示，博采舆论，参核成书。大抵体例仍其旧有，事实益所本无，与前志别为一编，统众人归于一手，庶意见不至错出，而刻期可以告成云。绅士捐资业就绪，容开局日酌拟条款。

○代台郡请广乡试中式额及岁科试入学额初呈

窃以抡材盛典，准古要在宜今；造士大权，随时尤须因地。台湾偏居东土，实隶南天。自入版图，另编台号；后乃渐广，初额取中二名。今又世阅三朝、年历七十，文明之治，海外同风。

伏惟圣朝嘉惠士林，优恩僻壤，如直隶宣化府近在王畿，非同阻险，特因其文风差异，是以闱号另编；然尚定额二名，广励多士。况台湾地势隔绝大海，人文远胜初年，尤不可不予以恩施，宽夫解额。至于文童入学，四邑额同。惟彰化则北通淡水、台湾则西隔澎湖，每逢道府考试，各邑童冠毕来，陆路多至逾旬、水程近亦兼日。夫破长途无穷之费，不能邀黉序一衿之荣；浮大海不测之波，徒侥幸文闱二名之隽。岂非同深慕学，独抱向隅！且有未获虚名，先尝实祸。长令良材望洋兴叹，实辜大宪爱士本心。忆昔台郡开科，曾由提臣入奏。兹者海氛乍扫，士气倍伸，恭逢将军奉命专征，论功定赏。振威权于瀛海，叨荣授以新衔；沾福曜于庠门，愿恩加夫旧额。登瀛有路，首广乡闱；入学多人，兼优童试。专衔入告，知提宪不得专美于前；大典光昭，惟元戎乃克垂芳于后。切呈。

○代台郡请广解额及学额第二呈

台湾向系荒岛，康熙二十二年入版图，二十五年定学制，郡学文武额各二十，台、凤、嘉三县额皆十二。其明年定乡试，以至字编号，额中一名。雍正之十三年，复加解额一名。其彰化一县，雍正元年增置文武额八名，乾隆五十六年文童额加四名，武童仍旧。至今科举于定例二百名之外，许酌量宽余录送。仰见圣代深仁厚泽，沾被遐陬；而各大宪培植振兴，远近承风，又皆濯磨恐后，砥厉争先。以故海外士风蒸然日上，每届宾兴，虽阻重洋而踊跃观光。按册核名，尚逾二百；房荐之卷，且及三十。郡属儒童数亦倍前，较之内地，文事足称。

去冬蔡逆鸱张，被胁奸民虽自外生成，而明理守分之家，咸倡义出力，扞卫城池。荡平以来，节经大宪奏赏奖厉。惟是阖郡出力人数众多，而叠次优沛恩施，势难遍及。因思各邑义首既多读书之人，而全郡人文又值蔚起之日，与其计功论赏，奖厉一时，莫若广额加恩，垂休万世。某等家尚儒业，世为良民。稔知文风隆盛之由，与夫慷慨侠义之故，用敢吁恳格外加恩，据情详准于闽省解额之外，奏广台郡中额二名。至五学学额廪、增，倘得一并邀恩，俾环海儒流益加鼓厉，诗书之化既溥，干戈之气自消；薄海讴歌，千秋颂德。

○举报入祀名宦乡贤忠义孝悌祠牒文

伏查台郡版图初辟，官司实赖贤能；教化久成，士女多知节义。虽经举行入祀，尚多旷缺不全。兹当重整学宫，诸祠咸臻完备；矧值续编邑志，旧典亦藉修明。凡兹奉宪遵行，皆属与民共见。是以不忘盛德，感遗爱于口碑；仰企芳型，怀前修于梓里。自监司以及守令，人无闲言；由武勇以溯儒流，士多余慕。所有请祀名宦等祠内名宦，自巡台御史林天木起，迄台令周钟瑄共八人，类皆廉能率属，惠爱在人。而方邦基为赐恤之员，人心益感；沈朝聘为开先之令，众志尤孚。卓绩循声，既后先之合揆；报功崇德，讵长属之异宜。合请入祀，以光前轨。

至于乡贤、忠义之祀，向缺其人。窃以盛世兴贤，端资风励；匹夫为善，宜切表扬。故令典不可以久虚，而怀忠均堪以入祀。故怀庆府知府王凤来声隆宦蹟、望协乡评，树品敦伦，在台郡亦何能数见？扬徽载笔，论乡贤应以此称先。若夫生能立功、死缘击贼，如故守备武生郑其仁，委命于会剿之日，身无完肤；酬庸于请恤之时，赏堪延世。已沐崇褒于圣代，宜作元祀于海邦。廪生薛邦杨、武生许鸿，百战忘劳，孤身陷阵。