别本韩文考异

而与能哀穷而悼屈【方本仁下贤下无而字○今按此上下四句本或皆有而字者为正或皆无之或上二句无而下二句有者亦通而方本必于其第一第三句去之使其参差防龉而不可读以为古则不淳以为今则不响不识其何意也】自江而西既化而行矣今者入守内职为朝廷大臣当天子新即位汲汲于理化之日出言举事宜必施设【宜或作计】既有听之之明又有振之之力戚之歌鬷【子红切鬷明郑大夫】明之言不发于左右则后而失其时矣谨献旧文一巻扶树教道有所明白南行诗一巻舒忧娱悲杂以瓌怪之言时俗之好所以讽于口而听于耳也如赐览观亦有可采干黩严尊伏増惶恐愈再拜

答尉迟生书【下或注汾字】

愈白尉迟生足下【或无愈白二字】夫所谓文者必有诸其中是故君子慎其实实之美恶其发也不揜本深而末茂形大而声宏行峻而言厉心醇而气和昭晰者无疑优游者有余体不备不可以为成人辞不足不可以为成文愈之所闻者如是有问于愈者亦以是对今吾子所为皆善矣谦谦然若不足而以徴于愈愈又敢有爱于言乎抑所能言者皆古之道古之道不足以取于今吾子何其爱之异也【或无复出古之道三字】贤公卿大夫在上比肩始进之贤士在下比肩彼其得之必有以取之也【也上方无之字】子欲仕乎其往问焉皆可学也若独有爱于是而非仕之谓则愈也尝学之矣请继今以言

答杨子书

【方云此书答杨敬之凌之子也所谓逺其兄甚者谓诲之凭之子栁子厚所为説车者也】

辱书并示表记述书辞等五篇比于东都略见顔色未得接言语心固已相竒但不敢果于貌定【果于或作果以】知人尧舜所难又尝服宰予之诫故未敢决然决亦不敢忽然忘也【舜方作帝】到城已来不多与人还往朋友之中所敬信者平昌孟东野东野吃吃説足下不离口崔大敦诗不多见毎毎説人物亦以足下为处子之秀近又得李七翺书亦云足下之文逺其兄甚【李下或无七字甚下或有矣字】夫以平昌之贤其言一人固足信矣况又崔与李继至而交説邪故不待相见相信已熟既相见不要约已相亲审知足下之才充其容也今辱书乃云云是所谓以黄金注重外而内惑也然恐足下少年与仆老者不相类尚须验以言故具白所以而今而后不置疑于其间可也【所以下或复有以字非是间上方无其字】若曰长育人才则有天子之大臣在若仆者守一官且不足以修理况如是重任邪学问有暇幸时见临愈白

至邓州北寄上襄阳于相公书【或注頔或音迪】

伏防示文武顺圣乐辞【唐徳宗以后方镇多制乐舞以献頔献顺圣乐曲其曲将半行缀皆伏一人舞于中又令女妓为佾舞雄健壮妙号文武顺圣乐】天保乐诗读蔡琰胡笳辞诗【后汉蔡琰字文姬中郎将邕之女兴平中没于南匈奴十二年】移族从并与京兆书【保或作寳移族从以下八字方从阁杭本如此云頔世雄朔易时移羣从古数为京兆人以书修敬于京兆尹李实刘梦得集有代李尹答书可考诸本或以从并为徙并非也○今按刘集代实答頔第二书也其曰移族从者頔与京兆书外别有移羣从书移非移居之移乃移文之移盖始去其旧乡故移书以晓其宗族羣从也】自幕府至邓之北境凡五百余里自庚子至甲辰凡五日【庚上或无自字】手披目视口咏其言心惟其义且恐且惧忽若有亡不知鞍马之勤道途之逺也夫涧谷之水深不过咫尺丘垤之山髙不能逾寻丈人则狎而翫之【人则方作则人或无则字】及至临泰山之悬崖窥巨海之惊澜莫不战掉悼栗惑而自失【悼或作悸或作惶或作惮方云説文悼惧也陈楚谓惧曰悼陆士衡表五情震悼】所观变于前所守易于内亦其理宜也阁下负超卓之竒材蓄雄刚之俊徳浑然天成无有畔岸而又贵穷乎公相威动乎区极【区或作枢】天子之毗诸侯之师故其文章言语与事相侔惮赫若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石【惮赫或作变化方云閤蜀録粹皆作惮赫字小讹也惮丹未切与怛同荘子声侔神惮赫千里】丰而不余一言约而不失一辞其事信其理切孔子之言曰有徳者必有言信乎其有徳且有言也【或无之言字】杨子云曰商书灏灏尔周书噩噩尔信乎其能灏灏而且噩噩也【云下或有言字】昔者齐君行而失道管子请释老马【管仲隰朋从威公伐孤竹迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道见韩子】而随之【随上方无而字】樊迟请学稼孔子使问之老农夫马之智不贤于夷吾农之能不圣于尼父然且云尔者圣贤之能多农马之知専故也【然下或有则字非是】今愈虽愚且贱其从事于文实専且久则其赞王公之能而称大君子之美不为僭越也伏惟详察愈恐惧再拜

为分司郎官上郑尚书相公啓

愈啓伏防仁恩猥赐示问【猥或作俯方无○今按言猥若俯者事上之礼无者非是】感戴战悚若无所容措【悚或作猥】然尚有厥诚须尽露于左右者敢避其烦黩怀不满之意于受恩之地哉【方无厥诚字黩或作渎字通用方作黙则讹矣又连下句读之其误益甚】愈幸甚三得为属吏朝夕不离门下出入五年【方从杭蜀本无入字○今按出入汉人语多有之公作襄阳卢承志亦云出入十年方误矣】窃自计较受与报不宜在门下诸从事后【较或作惟】故事有当言未尝敢不言有不便于已辄吐私情阁下所宜怜也【方从阁本无于字非是】分司郎官职事惟祠部为烦且重愈独判二年日与宦者为敌相伺候罪过恶言詈辞狼藉公牒不敢为耻实虑陷祸故前者怀状乞与诸郎官更判意虽甚専事似率尔言语精神不能自明不防察允遽以慙归僶俛日日遂逾累旬私图其宜敢以病告鸤鸠平均歌于国风从事独贤雅以怨刺伏惟俯加怜察幸甚幸甚【阁无俯宇録无俯察二字俯或作特○今按得失之意已论于篇首矣】愈再拜

为河南令上留守郑相公啓

愈啓愈为相公官属五年辱知辱爱伏念曽无丝毫事为报答效【方从三今无伏字】日夜思虑谋画以为事大君子当以道不宜茍且求容悦故于事未尝敢疑惑宜行则行宜止则止【止方并作尔○按对上句行字义当作止方本无理不词今改从众】受容受察不复进谢【閤杭本无受容字非是】自以为如此真得事大君子之道【方无之字】今虽防沙汰为县固犹在相公治下未同去离门墙为故吏为形迹嫌疑改前所为以自疎外于大君子固当不待烦説于左右而后察也【外下方从三本无于字非是】人有告人辱骂其妹与妻为其长者得不追而问之乎追而不至为其长者得不怒而杖之乎坐军营操兵守御为留守出入前后驱从者此真为军人矣坐坊市卖饼又称军人则谁非军人也愚以为此必奸人以钱财赂将吏盗相公文牒窃注名姓于军籍中以陵驾府县此固相公所欲去奉法吏所当嫉虽捕系杖之未过也【陵驾方云字见选沈林休文论嫉下或有矣字未上方从三本无之字非是未下或有至字或作不至过】昨闻相公追捕所告受辱骂者遇以为大君子为政当有权变始似小异要归于正耳军吏纷纷入见告屈为其长者安得不小致为之之意乎【长下方从三本无者字非是】未敢以此仰疑大君子及见诸从事説则与小人所望信者少似乖戾虽然岂敢生疑于万一【方无于字】必诸从事与诸将吏未能去朋党心盖覆黤黮【上邬感切下他感切甚黒也刘伶客至诗黤黮元夜隂韩曰青黑色】不以真情状白露左右小人受私恩良久安敢闭蓄以为私恨不一二陈道伏惟相公怜察幸甚幸甚【受私或作私受○今按私受非是然此七字为句语亦太烦又下语便有私恨字不应重复如此疑此私字是文也】愈无适时才用渐不喜为吏得一事为名可自罢去不啻如弃涕唾无一分顾借心【方从阁本名字在罢字下而名字下更有一罢字杭本无名字可自作自可亦无下罢字○今按此句诸本皆不可读但别本作得一事为名可自罢去比阁本只移一名字去一罢字比杭本但増一名字倒一自字而文义通畅略无凝滞今从之○又按此二书误字尤多而阁杭蜀本又为特甚不知何故如此大抵公于朝廷或抵上官论时事及职事则皆如公状之体不用古文竒语此二篇亦其类也窃意读者厌其无竒而辄改之故其多误至此】顾失大君子纎芥意如丘山重守官去官惟今日指挥愈惶惧再拜上

别本韩文考异巻十五

钦定四库全书

别本韩文考异巻十六

宋　王伯大　重编

书

上宰相书

正月二十七日前乡贡进士韩愈谨伏光范门下再拜献书相公阁下【书下或有于字方云时宰相赵憬贾耽卢迈也】诗之序曰菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【或作也】其诗曰菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪説者曰菁菁者盛也莪微草也阿大陵也言君子之长育人材若大陵之长育微草能使之菁菁然盛也【或无也字】既见君子乐且有仪云者天下美之之辞也其三章曰既见君子锡我百朋説者曰百朋多之之辞也【或无下百朋字】言君子既长育人材又当爵命之赐之厚禄以宠贵之云尔【赐之赐或作锡之或作以】其卒章曰泛泛杨舟载沈载浮既见君子我心则休説者曰载载也沈浮者物也【载载也或作载者载也或作载者舟也或作载舟也】言君子之于人材无所不取若舟之于物浮沈皆载之云尔既见君子我心则休云者言若此则天下之心美之也【心上或无之字】君子之于人也既长育之又当爵命宠贵之而于其才无所遗焉孟子曰君子有三乐王天下不与存焉其一曰乐得天下之英才而教育之此皆圣人贤士之所极言至论古今之所宜法者也然则孰能长育天下之人材将非吾君与吾相乎孰能教育天下之英才将非吾君与吾相乎【然则下或无孰能至相乎十七字方云欧本本存此则与后相应然亦无孰长人三字则非是】幸今天下无事小大之官各守其职【或作所】钱谷甲兵之问不至于庙堂论道经邦之暇舍此宜无大者焉今有人生二十八年矣名不着于农工商贾之版其业则读书着文歌颂尧舜之道鸡鸣而起孜孜焉亦不为利【或无而字】其所读皆圣人之书杨墨释老之学无所入于其心其所着皆约六经之防而成文抑邪与正辨时俗之所惑【与或作兴】居穷守约【方无守字】亦时有感激怨怼【音坠】竒怪之辞以求知于天下亦不悖于教化妖滛防佞诪张【诪音辀张诳也】之説无所出于其中四举于礼部乃一得三选于吏部卒无成九品之位其可望一畆之宫其可怀【宫或作宅方云一畆之宫本儒行语公苗蕃志无宫以归今本亦误○今按二字无大利害公用儒行语亦或有之然谓其専用宫字而不得更用宅字则固矣】遑遑乎四海无所归恤恤乎饥不得食寒不得衣滨于死而益固得其所者争笑之忽将弃其旧而新是图求老农老圃而为师悼本志之变化中夜涕泗交頥虽不足当诗人孟子之谓抑长育之使成材其亦可矣教育之使成才其亦可矣【子之下或有所字】抑又闻古之君子相其君也【之字或在君子下或子下别有之字】一夫不获其所若已推而内之沟中今有人生七年而学圣人之道以修其身积二十年不得已一朝而毁之是亦不获其所矣【十下或有一字】伏念今有仁人在上位若不往告之而遂行是果于自弃而不以古之君子之道待吾相也其可乎宁往告焉若不得志则命也其亦行矣【志上或有其字○今疑志字衍】洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇则受之【二不字方并作弗也】而康而色曰予攸好徳汝则锡之福是皆与善之辞也抑又闻古之人有自进者而君子不逆之矣曰予攸好徳汝则锡之福之谓也【君上或无而字】抑又闻上之设官制禄必求其人而授之者非茍慕其才而富贵其身也【方无贵字】盖将用其能理不能用其明理不明者耳下之修已立诚必求其位而居之者非茍没于利而荣于名也【没或作役方云国语重耳不没于利注没贪也】盖将推已之所余以济其不足者耳然则上之于求人下之于求位交相求而一其致焉耳【一其致或作其致一】茍以是而为心则上之道不必难其下下之道不必难其上可举而举焉不必让其自举也【让下或有于字】可进而进焉不必亷于自进也【于下或有其字】抑又闻上之化下得其道则劝赏不必徧加乎天下而天下从焉【化上方无之字则方作其○疑当并有则其字】因人之所欲为而遂推之之谓也【方作矣】今天下不由吏部而仕进者防希矣主上感伤山林之士有逸遗者屡召内外之臣旁求于四海而其至者盖阙焉【求下方有儒雅字雅亦或作士】岂其无人乎哉亦见国家不以非常之道礼之而不来耳【家下方有之字】彼之处隐就闲者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之所乐其体之所安岂有异于人乎哉今所以恶衣食穷体肤麋鹿之与处猨之与居固自以其身不能与时从顺俯仰故甘心自絶而不悔焉【从方作俗○今按后巻与冯宿书云委曲从顺向风承意则诸本作从顺者固韩公常用之语也方本语意拙澁非是】而方闻国家之仕进者必举于州县然后升于礼部【闻下或有今字】吏部试之以绣绘雕琢之文考之以声势之逆顺章句之短长中其程式者然后得从下士之列虽有化俗之方安邉之画不繇是而稍进万不有一得焉【进下或有者字】彼惟恐入山之不深入林之不宻其影响昧昧惟恐闻于人也【惟恐或作之恐或无此二字】今若闻有以书进宰相而求仕者而宰相不辱焉而荐之天子而爵命之而布其书于四方【进或作上而宰而爵或并无而字或并无天子二字方无于字】枯槁沈溺魁闳寛通之士必且洋洋焉动其心峨峨焉缨其冠于于焉而来矣此所谓劝赏不必徧加乎天下而天下从焉者也因人之所欲为而遂推之之谓者也伏惟览诗书孟子之所指念育才锡福之所以考古之君子相其君之道而忘自进自举之罪思设官制禄之故以诱致山林逸遗之士庶天下之行道者知所归焉【归上方有依字】小子不敢自幸其尝所着文辄采其可者若干首録在异巻冀辱赐观焉【或无敢字或无冀字冀辱或作伏垂】干黩尊严伏地待罪愈再拜

后十九日复上书

二月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下向上书及所着文后待命凡十有九日不得命恐惧不敢逃遁不知所为【方无向字及逃字从】乃复敢自纳于不测之诛以求毕其説而请命于左右愈闻之蹈水火者之求免于人也不惟其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也将有介于其侧者虽其所憎怨茍不至乎欲其死者则将大其声疾呼而望其仁之也【仁或作人而之下有救字或作人而下无之字○今按此若作人之救则正与下句全字为对而下文再叠其语亦以二字相对但觉其语差凡故今且从方本注】彼介于其侧者闻其声而见其事不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也虽有所憎怨茍不至乎欲其死者则将枉奔尽气濡手足焦毛髪救之而不辞也若是者何哉其势诚急而其情诚可悲也愈之彊学力行有年矣愚不惟道之险夷【愚上或有其字而愚下有也字也又或作甚或有其字而无也甚二字】行且不息以蹈于穷饿之水火其既危且亟矣大其声而疾呼矣阁下其亦闻而见之矣【方作欤】其将往而全之欤抑将安而不救欤【不下或有之字】有来言于阁下者曰有观溺于水而爇于火者有可救之道而终莫之救也阁下且以为仁人乎哉不然若愈者亦君子之所宜动心者也或谓愈子言则然矣宰相则知子矣如时不可何【谓愈下或有曰字】愈窃谓之不知言者诚其材能不足当吾贤相之举耳【材方作才能不或作不能而无足字相上或无贤字】若所谓时者固在上位者之为耳非天之所为也【位者下方无之字又无也字或并无之为耳非四字之为耳三字或作为之耳皆非是】前五六年时宰相荐闻尚有自布衣防抽擢者与今岂异时哉且今节度观察使及防御营田诸小使等尚得自举判官无间于已仕未仕者【或无使及二字非是间或作闻或作间】况在宰相吾君所尊敬者而曰不可乎古之进人者或取于盗或举于管库今布衣虽贱犹足以方于此情隘辞蹙不知所裁亦惟少垂怜焉【怜下或有察字】愈再拜

后廿九日复上书

三月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下愈闻周公之为辅相其急于见贤也方一食三吐其哺方一沐三捉其髪【辅相下或有也字其急或无其字捉或作握】当是时天下之贤才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去【奸下方有人字无欺字非是】四海皆已无虞九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡【之在或无之字】天灾时变昆虫草木之妖皆已销息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所霑被者皆已得宜休徴嘉瑞麟鳯龙之属皆已备至而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周公而已岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能补于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意不得于天下之心【托周公疑此周公字当是国字意下方有以字】如周公之心设使其时辅理承化之功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将不暇食与沐矣岂特吐哺捉髪为勤而止哉维其如是故于今颂成王之徳而称周公之功不衰今阁下为辅相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去【方无佞欺字】四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动植之物风雨霜露之所霑被者岂尽得宜休徴嘉瑞麟鳯龙之属岂尽备至其所求进见之士虽不足以希望盛徳至比于百执事岂尽出其下哉其所称説岂尽无所补哉【至比或作如比】今虽不能如周公吐哺捉髪亦宜引而进之察其所以而去就之不宜黙黙而已也愈之待命四十余日矣【余日或作日余】书再上而志不得通足三及门而阍人辞焉惟其昏愚不知逃遁故复有周公之説焉阁下其亦察之【或无此六字】古之士三月不仕则相吊故出疆必载质然所以重于自进者以其于周不可则去之鲁于鲁不可则去之齐于齐不可则去之宋之郑之秦之楚也【之鲁之齐之下或并有于字则去之宋方无则字】今天下一君四海一国舎乎此则夷狄矣去父母之邦矣故士之行道者不得于朝则山林而已矣【道下一有也字】山林者士之所独善自养而不忧天下者之所能安也如有忧天下之心则不能矣故愈毎自进而不知愧焉书亟上足数及门而不知止焉宁独如此而已惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧亦惟少垂察焉【不得上或有恐字】渎冒威尊惶恐无已【威尊或作尊威无已方作无文非是】愈再拜

答侯继书

【韩曰正元八年继与公同登进士第十一年公上宰相书不报遂东归作是书且云惧足下以吾退归因谓不复能自强不息故因书奉晓公时自励如此此其所以卒为唐儒宗学者仰之如山斗云】

裴子自城来得足下一书明日又于崔大处得足下陜【音闪汉农之陜县】州所留书翫而复之不能自休寻知足下不得留仆又为考官所辱欲致一书开足下并自舒其所怀含意连辞将发复已卒不能成就其説【开或作闻】及得足下二书凡仆之所欲进于左右者足下皆以自得之【方无以字○今按以已通晋宋人书帖多用以字】仆虽欲重累其辞谅无居足下之意外者故絶意不为【虽欲或作虽复方无之意二字】行自念方当逺去潜深伏隩【音郁水内曰隩】与时世不相闻【行或作亦当或作将隩或作奥或无世字○今按行疑当作复】虽足下之思我无所窥寻其声光故不得不有书为别非复有所感发也仆少好学问自五经之外百氏之书未有闻而不求得而不观者然其所志惟在其意义所归至于礼乐之名数隂阳土地星辰方药之书未尝一得其门户【方无方药二字】虽今之仕进者不要此道然古之人未有不通此而能为大贤君子者【子下或有事字者下或有也字】仆虽庸愚毎读书辄用自愧今幸不为时所用无朝夕役役之劳将试学焉力不足而后止犹将愈于汲汲于时俗之所争既不得而怨天尤人者此吾今之志也【此句或无今字】惧足下以吾退归因谓我不复能自彊不息【方无我字】故因书奉晓冀足下知吾之退未始不为进而众人之进未始不为退也【或无两之字不为方并作为不】既货马即求船东下二事皆不过后月十日有相问者为我谢焉【月十日或只作旬字方无我字此下或有愈再拜字】

答崔立之书

斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所操持困不知变以至辱于再三君子小人之所悯笑天下之所背而驰者也【方无至字及也字】足下犹复以为可教贬损道徳乃至手笔以问之扳援古昔辞义髙逺且进且劝足下之于故旧之道得矣【之于上或无之字得下或有之字】虽仆亦固望于吾子不敢望于他人者耳然尚有似不相晓者非故欲发余乎不然何子之不以丈夫期我也【方无之字】不能黙黙聊复自明【自明或作明白】仆始年十六七时未知人事读圣人之书以为人之仕者皆为人耳非有利乎已也及年二十时苦家贫衣食不足谋于所亲然后知仕之不唯为人耳及来京师见有举进士者人多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部所试赋诗策等以相示【赋诗或作诗赋】仆以为可无学而能因诣州县求举有司者好恶出于其心四举而后有成亦未即得仕【司下或无者字】闻吏部有以博学宏辞选者人尤谓之才且得美仕就求其术或出所试文章亦礼部之类私怪其故然犹乐其名因又诣州府求举凡二试于吏部一既得之而又黜于中书虽不得仕人或谓之能焉退自取所试读之乃类于徘优者之辞顔忸怩而心不宁者数月【退下或有因字类于或作类乎】既已为之则欲有所成就书所谓耻过作非者也【所成方无此二字或无所字】因复求举亦无幸焉乃复自疑以为所试与得之者不同其程度及得观之余亦无甚愧焉夫所谓博学者岂今之所谓者乎夫所谓宏辞者岂今之所谓者乎诚使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如杨雄之徒进于是选必知其怀慙乃不自进而已耳【或无相如二字】设使与夫今之善进取者竞于防昧之中仆必知其辱焉【或无进取二字】然彼五子者且使生于今之世其道虽不显于天下其自负何如哉【五或作数生或作出】肯与夫斗筲者决得失于一夫之目而为之忧乐哉故凡仆之汲汲于进者其小得盖欲以具裘葛养穷孤其大得盖欲以同吾之所乐于人耳【具或作完穷孤或作孤穷】其他可否自计已熟诚不待人而后知今足下乃复比之献玉者以为必竢工人之剖然后见知于天下虽两刖足不为病且无使勍者再尅诚足下相勉之意厚也【工人或作良工方无见字两刖或作刖两刖足下或有而字病方作痛或作疾尅或作刖下同】然仕进者岂舍此而无门哉足下谓我必待是而后进者尤非相悉之辞也【后进或作后辰尤非方作非尤非是】仆之玉固未尝献而足固未尝刖足下无为为我戚戚也【或无足下字或无复出为字或并无二为字非是】方今天下风俗尚有未及于古者邉境尚有被甲执兵者【境或作地或无境字】主上不得怡而宰相以为忧仆虽不贤亦且潜究其得失【或无其字】致之乎吾相荐之乎吾君上希卿大夫之位下犹取一障而乘之若都不可得犹将耕于寛闲之野钓于寂寞之滨求国家之遗事考贤人哲士之终始【终上或有所字】作唐之一经垂之于无穷诛奸防于既死发潜徳之幽光二者将必有一可足下以为仆之玉凡防献而足凡防刖也又所谓勍者果谁哉再尅之刑信如何也【刑或作形】士固信于知巳微足下无以发吾之狂言【信或作伸吾下或无之字】愈再拜