半轩集

自恃顺帝知此是以就其争功即加震怒削官徙封遣之就国恝无矜念其恝无矜念者岂其少恩哉亦所以制其骄恣之心也夫顺帝汉中才之主惟能一时不溺于私而其所为便同英武自今观之犹伟然可嘉也代宗乃不然元载粗鄙小人初无勲徳自以去鱼朝恩有功骄矜自恣代宗知其然不思有以制其骄恣之心更俯从其非理之请至载罪恶着盈势不容已又不能明讨而诛之乃藏踈逺小臣于其省之中立党人排以谋去载类夫小人之相排陷者岂帝王明白正大之所为哉此所以为代宗之庸愚也太祖之有天下也赵普固尝立功矣然普以小人之量恃其旧勲多为纵横则不可不制也当其夺人田宅防臣言之太祖非权不能制其骄恣之心反辱防臣以张其气及其畧无顾惮心不能堪下制罢之可也乃夜召窦仪诱之计普隂非仪不肯然后筹于卢多逊逊因得行其久蓄之奸计于是而为之谋以黜普矣普之罢未至类于元载也而太祖去普之迹甚类于代宗之去载且以代宗之庸愚固无足怪太祖聪明英武而亦为是之为何也葢太祖之初得位方徳普功纵其所为一切不问此太祖以私爱蔽其至公于待普之始故不暇为君臣之间杜渐防防久逺之虑也及徳普之心渐衰追思前日纵普之所为无非可悔恨者普又不知自戢且复恣横是以蓄愤积怒思以深刻治之遂入奸臣之计此太祖以私恩蔽其至公于待普之终故不暇审黜罸之重轻顾帝王之大体也然则太祖之于普始终爱恶一任其私是故逼于庸愚而不复自知矣呜乎顺帝惟一时不溺于私虽云中才所为便同于英武太祖惟不能存其至公虽以聪明英武所为无异于庸愚公私之差得失如是人君世主可不慎哉可不慎哉

郡庠公试策题

问左史纪言右史纪事古史之体也然纪言者纪其言辞号令纪事者纪其动止事为则为职也岂常人所能任哉必也明足以穷万物之理才足以适天下之用知足以通难知之意文足以发难显之情然后能着善恶之迹明得失之故使后之人得以信之耳不然则善者不幸而不章恶者或幸而得隠不足以为史矣史职之难有如是乎粤自左右史废后之纪述者以言与事合而为一左右史之体始混左传传春秋者名非史也其体则右史混于左史焉国语纪列国之语名非史也其体则左史混于右史焉左氏以下其体虽混而未至于大乱也及司马迁为史记创为帝纪世家列传书表志而左右史之体始大乱然自迁而后代之为史者皆宗之岂迁之史乃贤于古之史乎岂迁果能任为史之职如向之云云者乎不然何其累世而不知改也苏辙作古史以谪迁之非是已然有古之名而未能复古之体何也荀悦汉纪以纪名而多论司马光为通鉴编年祖左传而论事似荀悦其亦不足于迁乎古人有言欲求右史之体考之书欲求左史之体考之春秋朱子之通鉴纲目学春秋者也其果左右史之体乎为史之体合古今而折之其果宜于分而二乎宜于合而一乎诸君日于经学之余从事于史必能深着其説请摅所蕴诚相与讲焉

与王常宗书

行顿首常宗有道足下别兹屡日殊积懐思才有所羁使弗得朝夕相见亦可叹也比体中何如寒燠不齐正宜寛广自释以加调防毋徒欝欝为也士大夫生逢乱离已为不幸困处围城之中是重不幸也况足下仓卒非意误触于兹非不幸之尤者乎以仆之家居安处仰可以承父母之顔色俯可以接妻子之笑言犹或恍然动思则惕惧悚惊如狂如失乃知足下离膝下之欢絶室家之爱防防孤影客馆萧然不能不戚怨忧悲而忘乡井之念也虽然此人情之所同而于道则有异焉道非固以矫情而逆性亦顾其重焉者耳今夫为人之子则当保父母之遗体以绍祖宗之绪其事则常其责至重足下素所讲而知之况足下之所负又不止于如是也太夫人在堂无他兄弟奉养承先府君付托之重而志有所未伸士君子之所为须循合礼度则足下之责不其尤重已乎既重其责其身乌可不自重也古人论调养之道云心闲则外患不入然则心不闲外患且入矧忧戚耶医家谓忧甚则伤心心身之主也主既伤百骸四体其得泰然乎茍不能寛广自释有若万分之一食饮不甘起止不适吾恐其忧将有甚于膝下之遗乡井之逺也徒为无益之戚贻患于躬常人犹不可况所负尤重于常人者哉且以先府君积徳后必大今足下之才之学足以徴之虽母子暂隔既不忘孝养之忱则天与善人必自有处乌可不自爱以静竢之乎若云困厄浸久不得不忧则一城之中讵独足下事己无奈何当一委诸命焉足下讲道素明必计之尤熟又何説之待仆仆之説是谓荐巧于工埀献聪于师旷多见其不知量然其忠则或可采也足下无亦取其忠而埀听乎洗砚堂记一二日缮写奉上余非面莫究

谢雨文

噫吴之农亦曰劳思山而耕岨【音苴山戴石也】而垦脂濡膏沥仅免于饥葢十日不雨则无获矧欝隂久閟而骄阳扇威使稌之方者弗得兴黍之褎者弗得滋所以冲冲怲怲于神而有祈信感焉而遂通兹答我而不遗甫洁圭之是进已隂云而四垂倐雷而轰忽电而驰风荡漂而横厉澍涣汗以旁施惟涸载盈惟硗斯肥茁秀于槁发荣于萎繄无霑而不沛实有年之可期既丰于公亦覃其私巵有防酿馌有新炊以饇厥众以饷其师宁力之致皆神之厘可悃愊之弗伸而报谢之不时爰濯罍于行潦仍撷藻于清漪庸三奠以见诚式九顿而陈词瞻灵焱于寳辔庶明神之在兹

画前诗引

闻之镜中覩影得数十里于咫尺之间画里防山见千万重于缣素之末非盈非缩何虑何思大而小之敛万于一以小观大一本万枝曰解于斯心目无碍春云岛屿飘飘藻丽之章秋水江天荡荡空明之景緑隂清昼白雪晴朝席上烟霞尊前林壑抚编如寂开巻粲然时则有若逸韵骚人醉乡诗客风轩月榭雨夕灯宵各持所长墨芳牋莹唤中山之毛頴召农之陶同防文塲相与从事交云得隽在适所宜古云醉花宜昼醉雪冝夜醉楼宜暑醉水宜秋引而伸之能事毕矣文规隐侯之裔英妙之年爱客好文解赏欣咏牙籖矗架缥帙盈牀按抑扬击盏而歌皆交游刻烛之赋奇珍异品己自成百福之香匳操简举觞要我发四时之春色摅词忘陋领意攸陈

寄胜题引

诗本有声之画发缫缋于清音画乃无声之诗粲文华于妙楮一举两得在乎此焉言夫画也极山水草木禽鱼动植之姿言夫诗也尽月露风云人物性情之理春生秋实一挥洒而已成地下天髙在咏歌而咸备以运其不见不闻之思遂成其可喜可爱之观所谓言语精英胸懐邱壑者矣文权生学唫喜画悦性怡情或以有声引其无声或以堪题丽于堪写如大如小且方且圆萃为一编名曰寄胜明净几缃缥瑶籖袅芳匳云篆之香啜素盌雪花之茗时展而玩以乐逺宾之心载赋以歌庸适燕闲之兴优游弄翰谈笑题辞

怡情萟苑题引

秾华粹色丽矣必松筠间之则丽而清幽泉古石臞矣必彩翠羃之则臞而润譬相人之术焉啬而无余骨丰而无余肉斯足以入相矣此怡情艺苑所以富润而清修也若夫当青妙之年处纷华之域乃能好文欣艺耽赏爱吟则是碧云池馆不徒美于春芳红树岗峦拟必成其秋实者矣以立得枫江之秀有莱子之欢以奉防甘之余不孤游适之兴佳时胜地摅抱开襟雅韵古音手谈口奕十日水而五日石鸿戱海而鹄游天欲探象外之幽奇或吐胸中之豪爽非夫好者孰致斯哉是以明净几缥帙华籖时一展之情可怡矣虽然和而节也在乎好礼之家丽以则焉乃见诗人之赋

致声

吴今以医鸣而宏其声者曰韩公茂氏实宋魏国忠献王十一世孙也吴为东南一都防挟艺术以游扬兹郡者不少而医其尤也然数医指必首屈于公茂夫以都防之地医复多于他艺术而数医必先于公茂公茂之为医可知已公茂年未至耋老也耋老者之声多后之夫年未耋老而耋老者之声不先于公茂公茂之为医可知己予始疑公茂之致其声之若是何以也洎熟之乃知其固有以而无足异也尝见夫疾者之来求之也不视其所以求之之丰啬也视其疾之亟否也否亟也非徒丰而且势焉亦弗之先也茍亟也非徒啬而且窭焉必弗之后也疾有弗治治必尽其情也药有弗用用必底其良也此其疾之走之而声之归之也予谓其固有以而无足异也非耶髙阳许澜伯予交也婴疾之日加剧予告诸公茂公茂为趋来诊之咍曰是其几不受药矣然可治什一不可治什九吾尽吾情为耳己而疾屡变随变輙应之澜伯竟得起噫公茂之急于义也素知之不因澜伯始知之也然因澜伯则固益知之矣澜伯徳公茂之深而谓币不足以将其诚言不能以究其意故徴余文以发之虽然不徴余文余得已于言哉余得己于言哉公茂也乃今而后益致其声之宏矣作致声

报施

有施必有报而报必视其所施皆天理然也尝闻之积徳者后必大余谓不然非所以报积徳也茍大者不知大之所自则必无所施无所施其报也亦竭矣故曰非所以报积徳也然则奈何曰积徳者后必贤茍贤矣必能知所自知所自必能有所施有所施则其报无穷矣乡先正有曰自祖宗来积徳百余年而始发于吾可不知所自乎又尝曰不为相必为医葢存心于活人也非贤而有所施者乎故其子孙至于今而不替乡友王为善以医名门三世矣其祖徳斋翁尝掌宛陵医政一时名人钜卿皆所尊礼而寒门贱家有所请求应之如恐后防防之积固有在哉已而彦礼父继以其道鸣浙河之西闻望益盛余尝获亲之平和慈爱无滞于中视人呻吟如已疾痛其为隂徳槩可知矣彦礼父殁为善事兄立方如事父师立方教为善如教弟子兄弟之间有怡怡之和悦有翼翼之严敬故其学业日益精活人日益多声望日益着且重而为善犹以为未足弥加淬厉尝兄金华朱丹溪先生着医家书数十巻行世而传后诚有以发前人未发之蕴使欝者达闭者开而疑者释葢大有功于医矣且立言必本于人伦明乎物理知其由儒而入也曰儒其不可以学乎茍有得于儒吾医其益畅矣于是复取经史众説而兼读之玩味讨论恳恳无倦余每与之谈观其言之所向志之所趋将不至丹溪不己也于戱诚不至丹溪而不己积徳生贤余言又可徴矣夫丹溪儒而有得于医而为善医以兼事乎儒虽先后不同所至宜无不一也且今为善之年校丹溪事医之年又先数岁有志竟成宁不可至也哉兹喜余之言有征又嘉为善之志可尚故书以赠之

立志

居可逸之地而不自逸有善治之声而益自治此其人之志可嘉矣葢古之人恒自审其已者顾吾能尽吾之所当为否也又乌知所谓可逸之地善治之声也哉然可逸之地善治之声未有人不乐之者也今乃有之而不顾焉是非立志以古人自期者曷能尔耶长洲张生文源年甫弱冠动止如老成人厥甫怡云处士爱之惟义方是教其外舅沈翁伯凝又与予交累代尝遣之学于予予观文源承奕世绮纨之饶无所为而不遂其意可谓居可逸之地而乃益自朂励讲习弥笃至为诗词或设一言措一语意不自足则竟夕忘寐其不自逸为何如持身甚严行髙而气和恂恂焉不宫褐之寛博人皆曰恭俭恭俭可谓有善治之声矣而乃内外交谨凡体于身之礼一无少忤则其益自治者又何如耶夫学莫先于立志有其志则能成其功譬诸射焉志既正体既直良我弧善我矢必抵于正鹄斯可期于中不中将不已焉今文源之志以古人自期则必道益加修学益加进不至于古人不已传曰立志以明道希文自期待孔子尝论志不可夺文源立志宏逺而无所揺夺诚不至古人不已也可嘉哉作立志

半轩集巻二

谨案巻一第二页前八行笑彼汨夫埃兮原本讹溘今改　第二十六页后八行纳万象于黍铢原本铢讹珠今改　第二十九页后六行当饮一酒主人奉见原本引讹饮今改

钦定四库全书

半轩集巻三　　　　　　　明　王行　撰记

石屏记

孔翠翚翟之文甚丽也而弗能坚云霞华彩之文甚美也而弗能久绘绣绮锦之文甚工也而假力以为之故予虽或睹之而不爱非特不爱而又少之以其文之着也惟山有石焉异于是精致而清润中温而有文遇识者致之剖琢砻砥饰而为屏则若浑沦始判而万象列焉若月未生魄而山河鉴焉若敞绡帷而望嵩华焉若悬方诸而照华月焉其文之见者兀而举然漫而偃然若蓊而树若奔而泷浓疑其邃淡疑其逺黝疑其幽苍乎而古黛乎而秀廓者天浄漠者烟积暝焉如隂皛焉如晴涓焉如澄竒态瓌状依微窅言可得而殚尽耶至丽而能坚至美而能久至工而不假人为故予甚爱之重之敬而友之何友之友其有君子之徳也方其未遇时顽然混凡石而不自异而中之包含蕴蓄者自若也及见用而披豁呈露于初之包含蕴蓄者亦无加焉不幸或复见弃汨于泥沙沦于榛莽则于今之披豁呈露者又岂有所损耶世之士能含其文而不自见用藏进退而不变其所存则于君子不逺矣故予敬之而忘其为石也若夫徒饰其文以为玩夸其奇以为美则斯石也有愧夫渤海朱叔重善画而好事喜从文人才士游有小石屛方不逾尺而温润清古自言得之石偃山中而求予为记夫叔重既能知求余文而石屏又予之所爱可不为之记乎且尚使夫人知予于斯石也非徒爱其文而以敬其徳也

读书屋记

先王之政不修而小大学废后之学者读其书而已矣读书者第欲以识其篇章通其句读则虽髫稚无难焉然求其得夫读书之要乃有垂白而莫究者以汉之硕儒老生犹未知其万一也葢读书非徒诵习其章句讲説其文辞必当因圣人之言求圣人之道由圣人之道见圣人之心也方汉儒当煨烬之余追求散亡修残葺坠著述累万言而不止可谓勤且劳矣而卒尠合圣人之道者不究夫读书之要也由汉以还虚伪日张崎岖其坦平雕绘其完素纷纶授借各是其是学者莫知适从而圣人之道益昧昧矣炎宋既兴斯文之运渐复濂洛诸子出圣人之道乃明然程氏甫没而门人已有骎骎于老佛者况无大贤为之依归而守陈编窥断简者耶暨夫徽国文公集大成而纉承丕绪决澄流导深源幽通滞达濂洛之道始大行于时迄今而愈盛今之学者读其书而议论言説或戾于道者几希不戾于道宜今之士可几于三代而终有愧于汉何也葢濂洛徽国之言圣人之心也其行圣人之道也袭其言不心其心谈其道而不行其行欲无愧于古人得乎乃知圣人之道虽不外乎书而非徒诵习之可得也虽然先正有言以传解经经通舍传味之既熟道在胸中并经亦舍之矣呜呼此其为读书之要也与防稽唐君处敬力学而能文多识而好古以读书题其讲肄之所而丐予为记处敬既能读圣人书求圣人道尚奚言哉顾朋友之义不可辞姑道所闻以塞其请

适轩记

适轩者髙平范徳谦与其宾友燕处之居也徳谦敬谨退让喜从儒先君子游闻人谈説古今人物贤否兴壊理乱是非得失之故听之终日不厌治一堂以待宾客顿设茶荈蔬食必恳尽其勤厚以故士君子不靳友之及其友浸博日之来者多周旋不容于一室乃再徙之始购得隣家隙地度为园屋其中六楹旁为翼舍而轩其前令髙敞明达植梧竹杂树映蔚庭戸萧爽心目至者咸悠然忘去徳谦甚乐之来告曰某之接奉诸君杖屦则是居也某日以处诸君日以萃焉可无名乎予问之处若萃也何如曰诸君之萃讲学以相资某之处窃私其诲导之益则亦各得其适也予曰若然以适名足矣遂名之复求文为记为之言曰凡人有所好则必有所适然而声色之娱逸游之乐适者恒多焉其次学问切劘为悦者非生徒之美弗能也徳谦乃知舍彼而取是亦贤已哉今夫人有乐于娱戱有乐于服田者方其适意时固亦无所辨及秋之至也娱戱者卒无所获服田将不有得乎徳谦既能适扵是使终始不变秋之得葢必有望矣故为之记而复勉之

先砚堂记

吴东南之大邑曰嘉定武林王君彞之居在焉其居有堂基构崇厚尊严固安题曰先砚之堂葢居其先世之遗砚于其中也彞以书来吴道其所以名堂之义属为文记之按书彞之先本陈姓曽髙而上世以文儒为宋官至祖吴山翁入国朝为江浙税课提举襟度超迈嗜酒不羁垂五十始生子某是为彞之考东轩先生也东轩生二年而母亡四年而提举君殁孤防无依归育于外氏年浸长资性明悟外氏欲子之稍秘其姓以是尠知其为陈氏子也及其学修行优徳业闻着郡使者荐其才于宰相署为儒学官皆误姓之以外氏之姓堂帖既下而甫克知固辞弗许因屡自辨之未获厘正遂至于今焉初东轩君之就学也得家所遗之旧砚用之至夫学业底成歴官南北恒以之自随厚借深函保爱弥至后病亟指以示彞曰吾即死他无与汝言第姓之未复吾遗恨也陈氏故物惟此砚在汝能见是而思我陈宗必复矣勉诸彞泣而受并书遗训而识之葢将其衰服既除陈词上论以求反正焉先砚名堂所以示承先训而不敢志也其书又曰吾家不幸中微先君子幼失怙恃然能间关自立思奋其身以绍祖宗之绪其亦难矣而彞则生长燕安早受家庭之训洎乎从师交友所须无不备焉视先君之树立艰难为幸则既多矣惟以才质庸下学行荒迂竟未能有为以完先业此日夜所以疚心也况遗诲谆谆晓然在耳倘不克承荷以遗先君之羞其罪可胜负哉今兹堂既构奉其遗言遗器合匵而藏之陈宗既复则启匮陈器敬诵遗言以复先君之命是彞之愿敢请记之以为朝夕之勉焉呜呼若君者可谓能继其先志者矣葢自先王之政不修而古之宗法废宗法废故谱牒不明而姓氏无纪于是冒姓易姓赐姓及譌声之姓出矣其间能致其根本之思而自归于宗者无几也兹观东轩父子之所为其不有异于人哉且夫一砚之微而君以遗言为重严奉之如此则其于宗祀之系将不益尽其心乎有以知陈宗之复振必在于是庸书而记之

吴松渔舍记

吴松江名其源出自天目东北入于海其曲有姚城者地借松陵滉漭数千顷平波滂流烟涛风漪朝霞澄而夕景霁云月荡而鱼鸟嬉景象日百变加有秔稌桑苎之饶萑苇蒲荷菰芡菱莲之利而又逺揽玉峰近挹白羊穹窿横山洞庭诸秀爽葢佳境也吴蔡彦祥之渔舍在焉舍间林园翳水竹衡门茅宇通敞清邃琴尊在前圗史左右是幽人隐者之居也而题曰渔人多昧其防予未识彦祥时固闻之已洎识而稔之始知彦祥尝一出矣囬瞻庭帏皎尔垂素于是愓然谢事归养亲焉夫养亲甘鲜滫瀡其具也吴松泽国鲜食之美所聚彦祥宁惮于渔哉使其居山吾知其不惮猎矣且今操网持钓具入烟水以趍鱼者岂必题其居题其居士而渔者也人奚讶哉抑又闻古有猎于书者矣彦祥好学而勤简编在几又安知其不渔于书耶渔于书以求其理渔于水以求其物求其物所以养其亲求其理所以显其亲其彦祥之志也哉志也如是知养亲之道者矣予方嘉之而求予为记遂为之书

佩韦斋记

防城髙君隅仲隐居虞山之阳力学自修常结韦以为佩因题其斋居曰佩韦间请于余属文为之记余曰韦既佩矣复题其室而又欲记之何也曰某之居是也俯可以见所佩仰可以见所题庶几乎知勉焉复得君之文以朂之朝诵暮维则益不敢媮惰矣此某之愿幸无致拒也余曰所为佩韦者非慕古人之自儆者与曰然曰古之佩韦者二人焉曰西门君曰范史云也兹将谁慕者夫西门之为人性刚以急故取韦之柔缓以自儆焉而史云则亦效西门耳隅仲之欲自儆亦因二人乎余尝观西门之沉巫治渠虽皆出于刚决而词气雍和不威不厉亦可见韦之有助也然而能使民不敢欺则又非柔缓之所致也于以知其虽假韦以矫性之偏而能自适其宜不至于过不谓善于取物以自儆者乎若史云者虽云佩韦而犹亟隘亢厉诡激终身未尝变焉于韦果何得哉是则同于佩韦而不同于所得也以隅仲之开敏通明自治不怠其所慕也必在西门而不在史云矣虽然抑又有説焉夫刚则必急柔则必缓势之固然也急则易以败缓则易以弛又不能无偏失焉故琴瑟之张也过急则絶过缓则不成声车马之行也过急则颠覆过缓则不前缓急之间固当有道矣佩韦者可不知是乎西门氏则能知而能行也已史云能知不能行也隅仲既学西门乌得而不知是哉知是已乌得而不能行哉既能知又能行固隅仲之所自励而亦余之望于隅仲者也其谓何如曰君之言某之志也非君之教之某将何以正之哉请书之余曰诺遂书以为记

筮室记

事有常而有变语其常可因其已然以推其当然语其变则不可以其当然而计其必然也事既不可固执其常又不可逆虞其变然则未至之事果皆不可以前知而思深忧逺者终不得解其惑矣此圣人所以虑天下后世而筮之法所由设也卜筮之书曰易而已夫易广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情不専于筮也至其决嫌疑定犹豫以开物成务非易孰能与于此哉由是言之易固不専于筮而筮非易莫以也然而包牺之画易之象也文王之彖周公之爻孔子之賛易之辞也是皆己成之卦一定之书所谓居则观其象而玩其辞者也若夫临事以求一卦之象于羣卦之中观三极之变于六爻之内以定吉凶据吉凶以决事则必假蓍以问焉传曰圣人之作易也幽賛于神明而生蓍蓍神物也以故问焉而以言其受命也如响无有逺近幽深遂知来物然则易必待蓍而后吉凶以告非蓍固不可以问易也蓍其乌可少焉哉太山羊君某务学好修精于筮以占之掷钱求卦非圣人之意乃求聚蓍以古法揲之其将筮也斋戒沐浴以命蓍既筮己虚心端意以观象故其吉凶之衍有奇耦焉居处一室虚明安静名曰筮室间请属文以为记于戱羊君之于筮可谓精矣惟古法是师而不流乎习俗宜其占之验也顾惟筮之功大而易之理微余何足以知之而敢言之矧其妙又有不容言者将何以説哉虽然亦有以复于君矣夫易之为书圣人立筮以为教其言向吉背凶皆践履进修之道也学易者可徒视之占决而不以反诸身乎管辂郭璞谓有得于占矣于易果何与哉穷理尽性以至于命此作易之极功能体之则几于易矣以君之师古好修不可不知是也能知是则所谓不假卜筮而知吉凶者又当与之论焉是为记

沧浪轩记

句吴吕君志学和厚详雅务学而多文所与游皆名人胜士缔余交则友爱尤至者也间来告余曰吾友有吕彦贞长洲人也年芳茂而谨谆谆力学士大夫嘉言善议听之未尝倦葢有志于学者也家处一室旁列图史开轩临水疏达髙亮题曰沧浪慕君之文已久无与为介兹托某以请幸为之记焉传云不知其人视其友余虽不识彦贞然征诸吕君则可以知其人文固不能辞矣昔者仲尼闻沧浪之歌曰清斯濯缨浊斯濯足自取之也彦贞以是名轩岂欲因自取之义以自儆且自励乎均水也或以濯缨或以濯足均人也或致尊严或致欺侮岂偶然之故哉名宗右族昌盛之时显贵光荣希或与抗而为之子孙者摧谢雕落流于猥下不得与中人齐是乌可诿之盛衰之数亦其自取然也至若家人编户乃有奋发振厉不溺其习修饰其言行镌切其问学拔出乎庸常之流而置身于尊髙之地者非其自取与然推是两端可以知其名轩之意不苟矣彦贞其诚有见于是乎有见于是吾将见其学也如川之増矣