华阳集（宋张纲）

而自服也孟子曰以力服人者非心服也力不赡也以德服人者中心悦而诚服也故臣尝论帝王之就功业当以德为主而威武为之辅明王愼德四夷犹将咸賔况区区一隗嚣何足道哉虽然才明勇略濶达多大节与夫经学博览固人之所难能也至于好吏事动如节度不饮酒此细行耳常人亦能之乃以是称光武何哉葢以帝王之资处富贵崇髙之势侈心乘之则易以纵怠心乘之则易以忽纵而不知戒忽而不知勉其视细行虽躬行若无难者殆有所甚难焉唯光武为能克巳奋励不敢自暇自逸此所以特异于众非中才庸主所可同日语也故由光武以观中兴事业则修德来逺其效昭然可不勉哉

三

刘向新序顔渊侍鲁定公于台东野毕御马于台下定公曰善哉东野毕之御顔渊曰善则善矣虽然其马将失定公不悦以告左右曰吾闻之君子不谗人乎顔渊不悦歴阶而去须防马败闻矣定公乃躐席而起曰趋驾请顔渊顔渊至定公曰向寡人曰善哉东野毕之御也吾子曰善则善矣虽然其马将失不识君子何以知之也顔渊曰臣以政知之昔者舜工于使人造父工于使马舜不穷其民造父不尽其马是以舜无失民造父无失马今东野毕之御也上车执辔御体正矣周旋步骤朝礼毕矣歴险致逺而马力殚矣然求不已是以知其失也定公曰善可少进与顔渊曰兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈自古及今有穷其下能无危者未之有也臣读书至于五子之歌曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马然后知人君虽以崇髙之资享天下之奉忧思危惧殆未尝一日敢自安也葢民恃君以生而君则恃民以固邦本民不得其生必将召乱起祸本实先拨何以保邦其犹朽索驭马而驰骋不巳决至于奔逸颠仆岂可不畏哉是以民有余于生则资民以致治者恭巳南面其乐亦有余也马有余力则乘马以致逺者安意肆志其适亦有余也顔渊知是道矣所以因东野之御而以舜不穷其民造父不穷其马告于定公使定公察御马之道以明夫治人之术则鲁国其庶几乎臣观古之治民者薄其赋敛取之以什一则以富其财也寛其征役使之以时而丰年不过三日则以优其力也民之所以为生者财与力而巳矣舜不穷其民葢知其本之所在观其临下以简御众以寛则凡穷民之政必无有也自舜以至禹汤文武率由是道柰何后世一切反之殚天下之财不足以充无厌之欲竭天下之力不足以供不急之务使夫安俗乐业之众悉为穷民卒抵于乱亡而后巳故曰人欲静徭役毒之世方敝掊克穷之此非独桀纣秦隋为然汉唐亦然也汉民之穷自武帝始唐民之穷自明皇始武帝以征伐明皇以奢滛是皆纵一巳之乐而贻祸于天下者也孟子曰有布缕之征粟米之征力役之征君子用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离夫为王民而至于父子离则其穷极矣不亾何待故御马者上车执辔体既正矣周旋步骤礼既毕矣歴险致逺而马力巳殚矣然犹求焉马未有不失者也是以善治天下者不穷其民惟舜能之善为御者不尽其马惟造父能之虽然造父不常有也而舜岂世出哉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是故臣尝谓帝王惟能恭俭节用而不穷其民是亦舜而巳矣

四

唐鉴唐太宗曰人主唯有一心而攻之者甚众或以勇力或以辨口或以谄谀或以奸诈或以嗜欲辐辏攻之各求自售以取宠禄人主少懈而受其一则危亾随之臣窃谓人主以眇然之身宅万方之上一事有失不足以成大功一行或亏不足以备盛德自尧舜禹汤以至文武皆以功德盛大传于后世者岂有他哉定其心术而巳矣书曰人心惟危道心惟微心之在人危且微如此而事物万变日交乎前则所以定之者可不知其道乎方其虚一而静独观昭旷无有系累则好恶公是非白尚谁得而惑之惟夫私情内萌偏见妄作方寸汨乱而不知其守此奸邪之所趋而谗贼之所入也或以勇力或以辩口或以谄谀或以奸邪或以嗜欲辐辏攻之其不至于颠倒壊败者几希矣何独一事之失一行之亏乎且以汉唐视之庸昏之主固不必言如孝武明皇亦坐此而致败孝武当文景之后雄才大略可与有为者也奈何秉心不正左右前后之人观其向者投合所好如张汤杜周以惨刻而受知东方朔郭舎人以滑稽而得幸李延年之谀媚江充之隂狡与夫台池苑囿之观弋猎犬马之戏相与攻之卒至于海内骚动而汉室因以中衰明皇励精政事开元之际几至太平亦云盛矣然侈心一动穷天下不足以为乐则有宇文融以言利进韦坚杨慎矜以掊克显李林甫之奸邪杨国忠之滛蛊相与攻之而明皇溺其所甚爱防其所可戒卒至于天宝之祸不可救药观二君之事靡不有初鲜克有终后世所以惜之范祖禹以为人主之心不可以有偏好葢好有所偏必将迷而不返以万乗之国而迷其所好则一时憸佞便嬖皆将承意顺防以侥幸恩宠唯恐其不至于是优赏滥赐上下相防虽有强谏力争之士能遽囘其势乎故臣尝论人主之于天下惟当清静寡欲求所以安宗庙定社稷活百姓之道而力行之舎是皆不足留意唐太宗知夫人主一心而攻之者甚众自谓少懈而受其一则危亾随之呜呼若太宗可谓知治道矣祖禹作唐鉴而撮取其语岂无意哉

华阳集巻二十一

钦定四库全书

华阳集巻二十二　　　　宋　张纲　撰

进故事

一

两朝宝训判刑部石宗道与详覆官梁如圭等荐方偕淳于佺韩中正为详覆官仁宗指中正姓名问宰相王钦若曰是吏部尝引对坐失入人罪不与改官者乎钦若曰然上曰用法不当非习律令者也其可以为法官乎命劾宗道等钦若等退相顾叹曰上天纵睿明强记如此非羣臣所及也臣尝谓人主必有过人之聪明然后能察君子小人之情状葢天下君子尝少小人尝多君子直道以事上固不论也若夫小人为奸其可不察哉饰是非防白成黒或誉过其实或毁损其真相与蔽欺杂然陈于前而人主以一巳耳目广览兼听必欲每事洞照其情非大过人之聪明其能不颠倒惑乎仁宗皇帝以天纵之姿留神政治如石宗道不能以韩中正面欺非聪明过人何以及此臣试论之夫官为详覆刑狱所系居其任者尽循三尺以示至公犹惧或失而况不习律令安能办职哉宗道判刑部宜于此尽心而乃谬荐中正以为详覆中正尝坐失入人罪而不得改秩其事见于畴昔引对之时宗道私窃自料以为人主万几之繁决不能记此遂敢面欺必且讳其所犯以幸不察然而仁宗一见觉之宗道即被罪此聪明之实所以能服天下也当是时王钦若为宰相葢先朝旧德也宗道欺君其罪固大矣钦若得为无罪哉朝廷进用人材未有不由宰相者其人有过而宰相不知以荐于上虽曰不明犹或可恕今宗道主举中正仁宗方以失入事问其人是否而钦若应声以为是则中正之不可用钦若固巳熟知之矣知其人之不可用听宗道之言而姑容之必待人主问而后对非朋奸防上而何臣以是知钦若非忠臣也且一详覆官用非其人于朝廷举措未为大害然必劾之者罪在防上耳茍于其防置而不问则小人欺君之计日浸以长后之欺蔽必有大于此者其害政未易言也古之所贵愼防者以此故臣尝谓治天下之术在用人而用人之术在察知其情状若共工之象恭鲧之方命自驩兠四岳咸荐之而尧独能察焉以为不可观诸此然后知仁宗皇帝用人之术上与尧合图治功者可不念哉

二

唐书李珏传杜悰领度支有劳帝欲拜戸部尚书以问宰相陈夷行答曰恩权予夺愿陛下自断珏曰祖宗以宰相天下事皆先平章故官曰平章事君臣相须所以致太平茍用一吏处一事皆决于上将焉用彼相哉臣窃谓人主之权术无他慎择宰相委任而责其成功如是而巳至于人材之用舎爵禄之予夺则执其柄以诏王寔宰相之职唐文宗任陈夷行李珏等为相岂不欲以朝廷事尽付之而责其効职哉杜悰拜戸部尚书而夷行无所可否乃曰恩权予夺陛下自断呜呼是安用彼相邪夫本在于上末在于下本末而上下之分定治功所以成也夷行身为相臣而用一吏处一事皆决于人主不知其所任何事哉虽然当开成中夷行亦号一时贤相不幸与李珏杨嗣复等并用嗣复得君与珏为党故夷行嫉之数争事于上前一日文宗以王彦威为忠武节度使史孝章领邠宁议皆出于嗣复及夷行对延英帝问除二镇当否夷行曰茍自圣择无不当也嗣复曰若用人尽出上意而当固善如小不称下安得黙然臣以是知夷行介特而悻直意谓嗣复辈党与既成则进退人材与巳相违故于除用不肯任责且人主用人悉从执政启拟是谓合天下之公议不然命由中出必有招权卖恩而私干人主者为夷行计便当与上别白是非若其果贤虽不由于启拟用之不害为公有如不材宜白去之不当循黙自避以取诮于后世也大抵文宗有励精图治之资其失在于不能去朋党耳尝曰窦易直劝我凡宰相启拟五取三二取一彼当劝我择宰相不容劝我疑宰相然则文宗岂不知任相之道哉至于党人成于下主听乱于上见讥史氏此其于知人之明有所未尽而朋奸得以欺之也倘能即夷行问答之际诘其所因慨然破嗣复之党而正夷行唯阿不任责之罪则唐之威令当是复振矣文宗不知出此惜哉

三

唐书李綘传宪宗尝称太宗明皇之盛曰朕不佞欲庶几二祖之道德风烈无愧諡号不为宗庙羞何幸而至此乎绛曰陛下诚能正身励巳遵道德逺邪佞进忠直与大臣言钦而信无使小人参焉与贤者逰亲而礼无使不肖与焉去官之无益于治者则材能出斥宫女之希御者则怨旷消将帅择士卒勇矣官师公吏治辑矣法令行而下不违教化笃而俗必迁如是可与祖宗合德号称中兴夫何逺之有言之不行无益也行之不至无益也帝曰美哉斯言朕当书诸绅

臣窃谓自古人主未尝无愿治之志然焦心劳思变法更令若将措天下于唐虞三代之上而夷考其治终有愧于前世者其故何哉稽其名不求其实慕其时不行其道故用力虽多功效蔑如也且唐有天下传世二十德业之盛无如太宗故除隋之乱比迹汤武致治之美庶几成康至于明皇虽晩节不竞而开元之政亦后世罕能及之然观二君所以能致此者岂无其要哉不过李綘所言数事而巳臣请得以备论之夫人主诚能正身励巳则所以表天下者动容周旋举得其正孰得而违之遵道德逺邪佞进忠直则所以取于人者是非好恶悉由至公孰得而惑之与大臣言钦而信无使小人参焉则委任之重所以责成功者专也与贤者逰亲而礼无使不肖与焉则礼貎之隆所以资启沃者深也去官之无益于治者则窃位素餐之人退而材能自出矣斥宫女之希御者则承恩负宠之人寡而怨旷自消矣将帅择而士卒勇则外侮不患乎不却官师公而吏治辑则内政不患乎不举以至法令行而下不违教化笃而俗必迁是皆人主夙夜躬行无一敢怠者太宗明皇用此以致贞观开元之治其效不彰彰可考哉非独太宗明皇为然虽尧舜三代圣哲之主其所行亦不出此是宜宪宗有问而李綘对之悉也书曰监于先王成宪其永无愆又曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正防缺夫祖宗之谟烈垂之天下所以启佑后人为之后者亦监其成宪举行之而巳宪宗有言欲无愧谥号则其指意施设岂不美哉观其慨然发愤志平僣叛能用忠谋不惑于羣议卒收成功以致元和之治唐室称中兴则二祖之道德风烈如绛所云者信乎其能行之矣至于不克有终与明皇同讥史氏此无他由其信用非人所以驯致其祸莫之悟也呜呼惜哉

四

仁宗君臣政要上尝问都知王守忠曰卿出入中外闻有甚议论守忠曰皆言陛下仁慈圣德但朝廷好官美职及清要差遣皆是两府亲旧方得进用陛下不曽拔擢一孤寒之臣寘于清近又曰天下事皆由宰相陛下不得自专上黙然良久曰任人者兴王之本自任者失道之君故君知其道臣知其事朕若一一自任非无为责成之理守忠愧拜而退

臣尝观苏轼颂仁宗皇帝之德曰未尝行也而万事莫不毕举未尝视也而万物莫不毕见非有他术也善于用人而巳惟其善于用人是以穆然无为坐视其成功呜呼仁宗皇帝可谓得君人之道矣夫君人者有四海之大应万几之繁不委之人曷以济哉故必延登一时老成名德之士寘之廊庙而使之修其德业政事无巨细悉以责其成人材无内外悉以听其用吾于此尚复何为恭巳正南面而巳矣传曰上必无为而用天下必有为而为天下用此不易之理也自昔尧舜禹汤文武所以用天下而有余者亦岂敝敝然以其身亲之哉至于后世不能慎择大臣为大臣者又复懐奸挟私不能仰称委任之意于是人主始欲收其柄而不使之专也故进擢才能闗决事务一切劳其心志而自为之若将与臣下争功者名之曰忧勤其实以上兼下非秉本执要之道顾如是区区亦焉用彼相哉恭惟仁宗皇帝在位四十二年所任执政皆极当时之选如韩琦范仲淹富弼尤其彰彰者方是时百官効职而人无弃材庶功即叙而事无遗防真所谓人主穆然无为坐视其成功者也而王守忠乃云陛下不曽拔擢一孤寒之臣寘于清近又曰天下事皆由宰相陛下不得自专守忠小人将以是疎间君臣而行其私赖明圣觉之以谓任人者兴王之本自任者失道之君大哉王言兹所以为仁宗也欤夫以仁宗临御之久在列精白承休而守忠何守忠乃敢隂肆其説乱惑主听以此见小人应对之际不可不察也昔宇文士及谓唐太宗南衙羣臣面折廷争陛下不得举手明皇尝引鉴黙不乐左右曰自韩休入朝陛下无一日欢何自戚戚不逐去之然则自古小人防心积虑乘间进说未尝不欲导人主于非义惟在听之如何耳若仁宗之聪明能使谗者愧拜而退葢可为万世法也

五

三朝宝训端拱元年太宗谓宰相曰国之兴衰视其威柄可知矣五代乘唐季丧乱之后权在诸侯征伐不由朝廷怙势内侮故王室微弱享国不久太祖光宅天下深究兹暨朕纂位抑亦徐图其事思与卿等慎守法制务振纪纲以致太平

臣观人君所以能号令天下者威柄在我而巳方太平无事朝廷之纪纲法度具在虽有奸雄孰敢妄作故操持予夺之权未尝不出于上也至于末世人习宴安而不知有鸩毒之祸凡所以驭下之具悉从废壊是以国势浸弱主权暗移使匹夫孺子尺兵在手皆足以作乱况奸雄哉唐有天下二百年而髙祖太宗之纪纲法度固无不善也天宝以后日渐陵夷方鎭擅权连城相望强臣悍将挐兵忿争而尾大不掉之患终唐世莫之能救五代承之其尤甚当是时威柄在人天子惴惴然不得摇手呜呼天下岂有是理哉迹其祸败之由葢以制之不早所谓养虎而自遗患者也观德宗姑息藩镇至有终身不易地者宪宗用吉甫为相岁余凡易三十六鎭殿最分明神防军使王鹤驾者典衞兵久权振中外德宗将代之惧其变以问崔祐甫祐甫曰是无足虑即召鹤驾留语移时而代者巳入军中矣大抵朝廷之势得人则张彼祐甫相德宗吉甫相宪宗皆能有所设施故其效昭然有足称者惜乎二宗之德业俱不克终遂使唐祸胚胎卒抵败乱岂不以假其术智特以排难于一时而不知复收其柄立法以善其后故也故臣尝谓国势所恃以安强者莫重于兵而所以危国者亦莫甚于兵顾上之人御之之术如何耳方无事时聴受节制若女子然东西唯命吾尚何忧及其权党渐固而挟之以恣横豢养滋丰而纵之以骄侈于是怙势长恶始有慢命不防之事圣人虑祸于未萌岂不思有以制之乎昔者鼂错欲削诸侯而七国亟反葢削之非计也曾不若主父偃之防之为善耳偃之说以为使诸侯得推恩分子弟以地侯之则其国自弱然则为唐室计者外而藩镇内而强臣悍将其权固不可遽夺也倘能用偃之说而众建偏禆以分其威少令出戍以散其党则庶几隂夺其势而主柄专于上岂不伟哉唐栁泽有言勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大太宗皇帝能于立国之初监前代之失欲收其威柄以致太平则其先见之明后世所当法也

华阳集巻二十二

钦定四库全书

华阳集巻二十三　　　　　宋　张纲　撰进故事

一

唐鉴太宗谓羣臣曰朕开直言之路以利国也而比来上封事者多讦人细事自今复有为是者以谗人罪之臣闻自古愿治之君未尝不欲以求言为急故大开公正之路使天下之人皆纳忠于上于是端拱穆清而留听不倦虽四方万里之逺政化之美恶风俗之薄厚靡不毕知此盛德事也然求言非难而察听为难以人主之尊而虚心于敢言之士则上自百执事之列下至一介刍荛之贱孰不殚志竭虑愿有所献而其间貎言之华至言之实苦言之柔甘言之疾乌得而不察哉又况外示切直内懐奸诈伪辞矫辩而讦人之细事者真小人之所为也直欲盗名以防上听托公以报私仇此而不革则祸及善良伤化败俗为害不细唐太宗励精庶政而于听言之际能察其奸是乃人主之难事此史氏所以书之以昭示后世也昔者大舜有大焉善与人同舎巳从人乐取于人以为善故能勤总章之访广四岳之训其于听言之道可谓至矣然于迩言则察之于谗说则堲之得非以迩言善感谗言善诬唯能察而去之斯其所以为舜也欤恭惟陛下圣敬日跻聪明天纵观书乙夜复留意于转对之臣览奏四方尤乐闻于当世之务是欲恢张治道复之太平听纳之勤视古无愧而间者奸人欺蔽分曹为党一时乘权习势之徒辄敢以流言飞语隂中善类天下方懐愤切齿而大明旁烛洞见朋邪凡是告讦而上言不实者论正厥罪悉投逺方以为后日之戒于是有识之士乃始欢欣鼓舞咸谓大道之行天下为公复见于斯时然则虞舜之堲谗说唐太宗之罪谗人与夫今日流放告讦之类实异世而同符者也天下幸甚

二

唐书李石传文宗尝顾郑覃曰试论我犹汉何等主覃曰陛下文宣主也帝曰渠敢望是石欲强帝志使不怠因曰陛下之问而覃之对臣皆以为非顔囘匹夫耳自比于舜陛下有四海春秋富当观得失于前日进月长以齐尧舜奈何比文宣而又自以为不及惟陛下开肆厥志不以文宣自安则大业济矣

臣闻登山而不登夫泰山无以小天下观水而不观诸沧海无以狭众流然则学圣人而不学至尧舜又安能超五霸而冠百王乎夫圣人之道至尧舜而止矣以二典考之其政不过钦天时治人事用贤材明赏罚数事而巳非至深而难明甚髙而难行也然则三代以下汉魏晋宋隋唐之世迄无一君能跂而望焉其故何哉未必皆其天资昏庸不足与有为也其间愿治之主往往视唐虞之际以谓非复后世之所能及则亦自狭其志而卒无所成且汉之治莫如文帝其次则称孝宜然张释之为文帝言天下事帝曰卑之无甚髙论令今可行于是释之言秦汉间事帝乃称善宣帝因太子有用儒之请尝曰汉家自有制度本以霸王道杂之柰何纯任德教用周政乎由是观之二帝在汉则为贤君惟自狭其志故功业之所就如是而巳唐郑覃以汉二帝比文宗而文宗犹不敢当则太和开成之政一切委靡无足怪者李石之言固可为万世帝王之法惜乎文宗不能用也恭惟皇帝陛下聪明睿智出于天纵躬履艰运允迪先猷兢兢业业夙夜不怠故自中兴以来虽海内晏安不敢自暇逸也台池苑囿之观声色狗马之奉一无所好万几之暇独留意经籍深达古帝王渊微之防一时羣臣章句讲说之学莫能仰窥万分可谓有尧舜之资矣非特有其资而巳也其志葢将力行而有至焉然则跻时于太和纳俗于时雍固不难矣易曰天行健君子以自强不息陛下体天德而行健其所以措诸事要与唐虞比隆者亦在乎自强而巳矣顔渊匹夫也而犹自比于舜况万乘主乎臣愿陛下益留圣心无使二典专美于前天下幸甚

三

三朝宝训太宗尝谓近臣曰国家以民为本百姓以食为命则知储蓄最为急务昨江南灾旱朕亟遣赈贷粟无流亡盗贼之患若非积粟何以救之当谕诸路转运常为计度省察储蓄无使损败

臣窃谓财赋有国之大计当丰亨豫大之时蓄积为备不可一日阙于天下天官九职洪范八政必以农事为食货之首者以见先王于此未尝不留意也恭惟太宗皇帝绍开帝业四方僭伪悉以荡平方是时年谷屡丰兵革偃息仓廪府库所在充满而犹宣谕近臣储蓄是务督诸路以计度察仓庾之损败常恐一旦旱灾无以赈贷而有流亡盗贼之患然则宸虑深逺岂特取足于目前而巳哉葢天时地利财赋之所自出必资人力以为之是谓衣食之源而生民之命敛之有常制则民乐输散之有常度则用不乏如其不然事有出于意外而物不素备则骤而用之必且横取于民民力有时而不应防将安出于是商功计利之臣始得以行其说而头防箕敛天下有不能堪者矣汉称桑羊唐称刘晏二子材术过人载在方册后之言利者莫不祖述之以为不可跂及然以臣观之巧算倍征殄民资泽乃商功计利之臣耳且増大农之部丞笼天下之货物坐市列肆转贩相输以至入粟补官以赀赎罪古所未有而羊法之行四利去四害以羡补乏利无不开诸路转输如见钱流地上他人所不能而晏独能之观其材术如此而计其功效诚足以舒一时之急柰何非先王之仁政使其人生于唐虞三代之世其防果安用哉故夫论治道者必以国计为先而论国计者必以储蓄为急方今天下充国计者有田亩之税闗市之征鹾茗之息酒之课是数者其大略也而取之皆有艺极是谓常经不可得而増损凡朝廷祭祀之供使客之奉六军之须万官之俸与夫乘舆服御匪颁好用之式皆仰此取给焉以其岁之所入几何较其岁之所出几何则其有余不足大槪可见矣然古人谓取天下之财供天下之用未有不足者况陛下自中兴以来励精图治不迩声色不务晏游前世侈靡之事皆所不为则于财赋固无轻费妄用宜其蓄积加多而沛然充羡今乃不然郡国之间补苴罅漏言匮乏者十常八九此无他官吏不能体国并縁为奸上下相防其乃至此耳礼曰国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国今日之事唯当诏天下谨财用之蓄藏而令主计之臣稽考每岁出入之数积其赢余无得妄费以待不时之须则所谓九年之蓄者数岁之后亦可以驯致其效顾不美欤

四

三朝宝训大中祥符元年上语近臣曰京师民庶迩来渐事奢侈衣服器玩多傅以金虽累申条约终未禁止工人镕锻为箔日増其数计所费金岁不下五六万毁壊不可复浸以成风良可戒也

臣闻好侈靡者天下之常情尚朴素者人君之美化自古帝王当太平极治之时惧天下之人侈心将萌必命有司申旧章颁宪度昭节俭抑滛侈凡服用之过制者莫不有禁葢欲以检押之法使之成忠厚之俗也仰惟眞宗皇帝纂列圣之休抚盈成之运丰亨豫大万物盛多故民间渐事奢侈而以黄金巧饰器服圣虑髙逺究极其明诏近臣申严条约深得古帝王之用心矣葢金为天下之至宝而国用之所资使众庶之贱皆得靡溃于器服之间岂不重可惜哉臣尝考之于古苏秦说赵陈平间楚衞青击胡有功其所赐黄金或万镒或四万斤或二十万斤而梁孝王以小国所积乃至四十万斤长安之乱省中金以万斤计者犹六十匮何其多也自魏晋以降始不闻有此充羡夫金之为物产于天地之间百链而不耗宜乎后世之多于前古然以近史观之其数未尝有及于古者岂非风俗侈靡积习耗蠧而致然邪且海内产金之地有几凿山披沙积累于铢两之微其得之不为易矣一旦聚于都市末作之徒乃并肩列肆兢丽争功镕之销之以为悦目之具以一京师而计所费金岁不下五六万两合天下而较之其费不知几何以数十岁之积累未必能供一岁之用然则近时之金少于前古无足怪者仰惟陛下恭俭爱物出于天性固尝念庶俗侈靡屡勑销金之禁然而比年民物阜康骄奢所习殊未衰止器服之饰过制尤甚销金之外又有泥金贴金剔金缕金为线为丝之类号名非一倘不重其赏罚而申严之示以必行则因循岁月未见其能止也诚能止之则非独宝货之藏免于妄费而下不僭上贱不拟贵亦足辨天下之大分臣观三朝宝训窃见国家禁销金者莫严于真宗之朝故敢昧死以祥符圣训为今日献