华阳集（宋王珪）

莫不极其所以尊明令显之称又或至于代相袭之夫仁者圣人之盛德岂独未有以当之耶抑当时鸿儒钜学及畧于稽求将天之所啓期以克配大行之庙乎诗云维天之命于穆不已此之谓欤唯功以创业爲祖德以守成爲宗皆尊尊之大谊也大行皇帝尊諡宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝庙曰仁宗谨议

庙祭与忌日同请不去乐及加牲香议

翰林学士王珪言准中书批送下太常礼院状太常博士秘阁校理裴煜奏大祠天地日月社稷其行礼日与国忌同者自庆歴至嘉祐凡八祀皆援太常新礼天禧二年六月十七日立秋祀白帝以文懿皇后忌同乐备而不作伏縁忌日必哀志有所至其不有乐宜也然乐所以降格神只非以适一已之私也在礼固不可阙谨按开元中礼部建言忌日享庙应用乐裴寛自以情立议庙尊忌卑则作乐庙卑忌尊则乐备而不奏中书令张説以寛议爲是宗庙如此其天地日月社稷用乐明矣臣愚以爲凡大祀天地日月社稷与忌同者伏请用乐其在宗庙如寛之议所冀畧轻存重不失其称又五方及感生帝皆大祀其从祀牲用羊一豕一防祭正位从祀一百九十有三牲用羊二豕二释奠虽曰中祀至圣文宣王配位从祀九十有三昭烈武成王配位从祀七十有五牲用羊一豕一刲割殆不徧足臣谓宜度大祀中祀从祀之位其以差加之又立夏祀赤帝窃见祝版御所自署其恭且严如是诸祠而大府寺所供香殊爲尠不称崇祀之意本院据礼云君子有终身之忧而无一日之患谓忌日也忌日不乐谓不举吉事也然而礼令即无忌日享庙废乐之文至唐始有祭与忌日同则县而不乐裴寛建议庙尊忌卑则作乐庙卑忌尊则乐备而不奏当时虽从寛议亦无典据臣等按礼家之説祭天以烟爲歆神之始以血爲陈馔之始祭地以埋爲歆神之始以血爲陈馔之始宗庙以灌爲歆神之始以腥爲陈馔之始然则天地宗庙皆以乐爲致神之始故曰大祭有三始谓此也天地之间虚豁而不见其形状者阳也鬼神居天地之间不可以人道接也声属于阳故乐之音声号召于天地之间庶几神明闻之因而来格故祭必求诸阳啇人之祭先奏乐以求神先求于阳也次灌地求神于阴达于渊泉也周人尚臭四时之祭灌地以求神先求诸阴也然则天神地祗人鬼之祀不可去乐明矣今七庙连室每遇荐享作乐难分庙忌之尊卑欲依唐旧制及国朝故事庙祭与忌同日并县而不作其与别庙诸后忌同者作之若祀天地日月九宫太一及防百神并请作乐社稷以下诸祠既卑于庙则乐不可爲如此则虽不能纯用三代之礼亦可广孝思之至祀五方感生帝防百神释奠文宣武成从祀者众其用牲既少爼实几不能充宜加五方感生帝羊二豕二百神羊五豕五文宣武成羊三豕三中祠小祠大府寺所供香大祠宜视中祠之半中祠宜视小祠之半诸大祠降御封香并请如祀昊天上帝之礼臣某等议社稷国之所尊其祀日若与别庙诸后忌同请不去乐余并如礼官所议臣珪等谨议

濮安懿王典礼议

翰林学士王某等奏今月某日中书批送到门下侍郎兼兵部尚书同门下平章事昭文馆大学士监修国史韩琦等状奏伏以出于天性之谓亲縁于人情之谓礼虽以义制事因时适宜而亲必主于恩礼不忘其本此古今不易之常道也伏惟皇帝陛下奋干之健乗离之明拥天地神灵之休荷祖宗社稷之重即位以来仁施泽浃九族既睦万国交欢而濮安懿王德盛位隆宜有尊礼陛下受命先帝躬承圣统顾以大义厚其私恩慎之重之事不轻发臣等忝备宰弼实闻国论谓考古约礼因宜称情使有隆恩而广爱庶几上以彰孝治下以厚民风臣等伏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏襄国太夫人韩氏仙游县君任氏合行典礼详处其当以时施行谨具状奏闻伏勅旨治平元年五月二十八日进呈奉圣旨过仁宗皇帝大祥别取旨治平二年四月九日再进呈奉圣旨送太常礼院与两制待制已上同共详定闻奏臣等谨按仪礼丧服爲人后者传曰何以三年也受重者必以尊服服之爲所后者祖父母妻之父母昆弟昆弟之子若子若子者言皆如亲子也又爲人后者爲其父母报传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗也又爲人后者爲其昆弟传曰何以大功也爲人后者降其昆弟也以此观之爲人后者谓之子不敢复顾私亲圣人制礼尊无二上若恭爱之心分施于彼则不能专壹于此故也是以秦汉以来帝王有自旁支入承大统者或推父母以爲帝后皆见非当时取讥后世臣等不敢引以爲圣朝法况前代入继者多宫车晏驾之后援立之防或出母后或出臣下非如仁宗皇帝年龄未衰深惟宗庙之重只承天地之意于宗室众多之中简拔圣明授以大业陛下亲爲先帝之子然后继体承祧光有天下濮安懿王虽于陛下有天性之亲顾复之恩然陛下所以负扆端冕富有四海子子孙孙万世相承者皆先帝之德也臣等愚浅不逹古今窃以爲今日所以崇奉濮安懿王典礼宜凖先朝封赠期亲尊属故事高官大国极其尊荣谯国太夫人襄国太夫人仙游县君亦改封大国太夫人考之古今实爲宜称臣等谨议

濮安懿王合称皇伯议

翰林学士王某等状奏准勅右仆射兼门下侍郎平章事韩琦等奏准内降翰林学士王某等奏崇奉濮安懿王典礼宜凖先朝封赠期亲尊属故事高官大国极其尊荣谯国太夫人襄国太夫人仙游县君亦改封大国太夫人考之古今实爲宜称臣等伏详王某等所奏未见议定闻奏勅旨牒奏勅依奏右谨具如前臣等参详真宗大中祥符八年楚王元佐以皇兄诏书不名仁宗即位泾王元俨以皇叔赞拜不名天圣五年加诏书不名此国朝崇奉亲属故事今濮安懿王于仁宗皇帝其属爲兄于皇帝合称皇伯而不名臣等谨议再议濮王手诏近中书门下奏下尚书集官议濮安懿王合行典礼如闻论议不一宜权罢集议当令有司更博求典故庶合礼经臣等再上议曰窃以爲父母天下莫隆焉至于继大宗则杀其服何也大宗之统不可絶而父母有嫡长之奉也视其服纪之隆杀而知圣人制礼之意也知名之不可以贰也名也者天下之辨也所以别嫌明微而不可以不慎也爲父母报云者记礼者之文其势然也不可云爲叔伯报也律令亦犹是也汉宣于昭帝爲孙光武于平帝爲祖容可以称其父爲皇考然议者咸以爲非何也谓其以小宗而合大宗之统也陛下既称仁宗皇帝爲皇考又欲称濮安懿王爲皇考则是两统而又二父也又重于汉之失也非所以严宗庙也非圣人制礼之意也尔雅父之昆弟先生爲世父后生爲叔父国朝之制伯叔兄弟子侄皆加皇字今濮安懿王于仁宗皇帝爲先生则陛下亦宜依尔雅及国朝故事称皇伯而不名如前议爲便至于汉之称皇考称帝称皇立寝庙序昭穆皆非陛下圣朝之所法今以仪礼及汉儒论议魏明帝诏凡五篇其间议有是非事有当否惟陛下裁处之大抵祖仪礼者爲合乎经也臣等谨议

断范亦顔论追尊濮安懿王是非议

臣伏奉圣旨看详范亦顔文字断其是非以闻者臣谨上议曰窃以两统而二父不可以正天地之大伦也先皇帝终丧三年始诏羣臣博求追尊濮安懿王故事而羣臣据仪礼丧服先皇帝虽懐本生之爱而廹天下大义卒用羣臣议建园庙于永安令王之子岁时主其祭祀而不易其始封之国此岂不安于礼乎今亦顔言陛下擢前论事者吕诲等是暴先帝之过举而自取美名其于子道岂小缺哉臣观先帝初未尝有追尊濮王名号之意方仁宗丧未除宰相已有请于朝其后诲等争言不可用定陶共皇故事而绌之天下皆罪在宰相而知非先帝初意也夫先帝所未尝用今知其材而用之先帝尝所用后或得罪而去之是皆以爲不孝乎此亦顔之奸言欲以揺惑陛下之听也亦顔又言舜禹皆受禅舜不郊其父而禹郊之汤武皆受命汤不追王三世而武王追王之伊尹周公皆摄政太甲不以天子礼乐赐伊尹而成王于周公赐之臣以谓舜禹之受禅汤武之受命伊尹周公之摄政岂有继承统序之事如先帝之时此非所引也亦顔又言言者只知汉而不知三代只知师丹而不知中庸臣以谓言者之据援仪礼三代之礼也中庸曰非天子不得议礼是天子可得而议也然仪礼之变须反经而合诸道两统而二父则不可以议也此非所引也亦顔之所引固不足以论其是非也伏惟皇帝陛下天纵聪明博通古今知仁宗所以托先帝之重推而上则祖宗之大统名不可以贰也推而下则子子孙孙万世相承德不可以忘也亦顔之言虽知不足以惑圣聪然中外已皆闻之诚恐苟有附其説者则天下议论又将沸腾而不可止其言先帝被辱无穷陛下之缺子道皆大不道愿正其罪而诛之臣谨议

请权罢腊享议

同知太常礼院吕夏卿状古者新君践阼之三年先君之丧二十七月为禫祭然新主祔庙特行禘祭之始禘是冬十月行祫祭明年又行禘祭自此五年再为禘祫丧除必有禘祫者为再大祭之本也今当祫祭縁陛下未终三年之制纳有司之説十月依旧时享然享庙祫祭其礼不同故事郊享之年遇祫未尝权罢腊祭是则孟享与享庙尝并行于季冬矣其禘祫年数乞一依太常礼院请今年十月行祫祭明年四月行禘祭仍如夏卿议权罢今年腊享

諡号当先告天议

臣谨按曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之春秋公羊説读诔制諡于南郊若云受之于天然干兴元年夏既定真宗皇帝諡其秋始告天于圆丘史臣以为天子之諡当集中书门下御史台五品以上尚书省四品以上诸司三品以上于南郊告天议定然后连奏以闻近制唯词臣撰议即降诏命庻僚不得参闻颇违称天之义臣今拟上先帝尊諡欲望明诏有司稽详旧典先之郊而后下臣之议庻先帝之茂德休烈有以信万世之传

服除躬行郊庙议

按王制丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事传谓不敢以卑废尊也是则居丧而可得见天地也春秋僖公三十三年传凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝禘于庙杜预以为新主既特祀于寝则宗庙四时常祀自当如旧是则居丧而可得见宗庙也周公称商髙宗谅闇三年不言子张疑之以问仲尼仲尼答云何必髙宗古人皆然髙宗不云服丧三年而云谅闇三年者杜预又谓古者天子诸侯三年之丧既葬而服除谅闇以居心丧不与士庻同礼也然则服除之后郊庙之祭可勿举乎南齐以前代人君嗣位或仍前郊之年或别自为郊下有司议而王俭乃援晋宋以来皆改元即郊而不用前郊之年又自汉文以来皆即位而谒庙至唐德宗以后亦逾年而行郊况本朝景德二年真宗居明德皇太后之丧既易月而服除明年遂享太庙而合祀天地于圆丘臣等请皇帝将来冬至躬行郊庙之礼其服冕车辂仪物音乐縁饰事者皆不可废

真宗雩祀配议

翰林学士王珪等言殿中侍御史赵鼎奏唐故事已有递迁之典最足考验臣复请递迁真宗配孟夏雩祀以太宗专配上帝祈谷孟冬神州地祗循用有唐故事如此则列圣参侑对越于昊天厚泽流光垂裕于万祀臣珪等按祀典天地大祭有七皆袭用歴代故事以始封受命创业之君配神作主至于明堂之祭用古严父之道配以近考故朝廷在真宗则以太宗配在仁宗则以真宗配今则以仁宗配方仁宗始以真宗配明堂罢太宗之配而太宗先已配祈谷雩祀神州地祗本非逓迁今明堂既用严父之道则真宗配天之祭当罢难议更分雩祀之配诏从珪等之议

仁宗配享议

治平元年辛酉诏以仁宗配享明堂初礼院奏乞与两制同议仁宗配享何祭翰林学士王珪等议代宗即位用礼仪使杜鸿渐等议季秋大飨明堂以考肃宗配昊天上帝徳宗即位亦以考代宗配王经郊祀録注云即孝经周公严父之道当以仁宗配享明堂

太祖配享议

嘉祐六年谏官杨畋论水灾由郊庙未顺礼院亦言对越天地神无二主皇祐初三圣并侑后复迭配未防复并侑颇违经典请下两制议学士王珪等曰推尊以享帝义之至也然尊尊不可以凟故郊无二主今三后并侑欲以致孝也而适所以凟乎享帝非所以宁神也请如礼官议七年正月诏南郊以太祖定配

陵寝议

范镇奏闻大行皇帝受命宝及沿宝法物与平生衣服器用皆欲举而葬之恐非所以称大行皇帝恭俭之意诏检讨官寻典故及两制礼官详议学士王珪等奏曰受命宝者犹昔传国玺也宜为天子传噐不当改作古者藏先王衣服于庙寝至于平生噐玩则前世不皆纳于方中亦不尽陈于陵寝今宜省约以称先王恭俭之实

策问

司马迁之为学博矣然班固讥之以为上下数十年间多所抵牾是非颇谬于圣人方迁之时尚书孔氏诗毛氏传者犹未盛战国之史又为秦所焚灭而诸子説客各自著书其言古事往往增损以就一时之说迁博观而兼采之宜其有不合也今夫学者上观尧舜三代下及秦汉以考圣贤之遗迹固知迁之书有不合将索其所以异于诗书春秋与战国之载着其得失使史记得为完书以信班氏之讥然则可概举之乎

钦定四库全书

华阳集巻四十六　　　　　宋　王珪　撰啓

谢进士及第啓

臣某启三月二十二日皇帝御崇政殿放榜伏防圣恩赐进士及第仍当日释褐者廷对在前唱名居右顾已才之甚浅拜君命之诚优望有所逾媿无以避切以君道有纪则英贤遂游天时不纲则文雅有阙故汉继三代儒盛而益衰秦坠六经士贱而若弃视古风迹防世汚隆然而虽懐材而不得时既逢辰而不见用邈然相失寂尔无闻此名士所以勉力而趋英主所以虚心而待要适其防以成厥功兹事良难须圣而作我真人之守命王中天而立基永为典章一正统类民气清浄以召太和之风帝业焜煌以享无穷之美然而王室居四海之大宸居揽万防之烦谋虑既深权刚至重贵待众哲以昌永图乃下嵗举之音益有才升之望首自中府施及外方凡洎为儒靡不欣命至于祐社稷而树大业守封疆而发逺谋系民之安危与国之休戚皆选此路实重于时宜得异论以称上意伏念某肖貌非粹业文至疎问非一师虽及夏侯之学身兼数器终匪薛宣之能无结驷之华难歴干而取贵有西郊之乐防屏居而言归徒以家縁清芬幼服明训俎豆之事况鲁人之尝闻圣哲之书亦汉士之所好未尝忘儒素之绪岂敢忽歳时之隂以至天下精祲之交国家表里之体间以持论居尝用心闾巷栖迟而自如风雨勤劳而不顾日以益励期于有成矧睿神之独临方俊豪之交防四门皆辟有绍舜廷之风六科并张不减唐家之训乃迹前代斯为盛时此而不图后将何振始由旧里滥居人之首推旋登太常借羣英而并进法座严宻中庭肃清谓天感以徳圣人所以专奉谓徳主于顺王者所以图兴诏为目题耸于众听属在甚愚之识曷究大义之归僶俛仅成怔忪俟退岂图程覆之至复玷采收之明倡士誉之上游并天伦之荣缀叨时嘉宠副上勤求自惟非才不胜厚幸此盖伏遇某官厚兼容之度躬与进之风多铨品于人伦喜奬训于士类致此甄擢亦被庸虚敢不饬已之勤奉公以洁无百谪之愧以败于官涂有一心之勤少裨于王事上答生成之赐次酬教育之恩过此以还未知所措

谢直集贤院啓

右某啓某伏奉宸恩授前件官充职者给尚书之笔误被于试言趋承明之庐骤容于番直冐宠优甚拊躬恧然以建儒林之官开秘书之府固尝防聚寂寥不诏之典延致魁梧卓荦非常之伦以辩论古今义理之原而啓发国家文章之事深惟在昔常意斯文而自歴周之衰孤秦为之焚弃涉唐复起五代仍于乱离盖事物寝微不可终敝圣贤更作于时一新惟神宗解苛娆之余履文明之治乃宪东壁图书尽藏其中乃彻西昆英豪悉丛于上教化渊源之所出礼乐揖让之所司天章发于无垠王业烂于所覩敻揽髙谊作休盛期肆于贞庭沛举能事上方向意文学稽古典章惟是天禄石渠侍从之臣皇坟帝典大常之道退则防绎劳于谘询故儒术之益崇而上眷之曲厚虽未尝亲刀箧之务贯金革之行而进用常出于士先功名亦絶于武右匪资俊异曷称宠求如某者禀生孤防涉道迁鲜少亡驰骋词章之气以动于俊游长亡耿介节义之雄以追乎时好徒以槩揽方策粗知治道之然嗣守镃防不忘父兄之作逢辰熙盛乐道粹纯偶滥菑川之推防冠平津之等一防都于淮海半符留于京师无职事之皇居有谤讥之交中斥屛星之旧防去避于使威矜佩刀之竒或枉嘉其公器因劳而厌俗未老而惊衰比鴈门之终更裁茂陵之自脱属露之疾寝留于江湖而旦暮之心常驰于省闼连蹇自信罢驽不支间外邸之来趋乆髙门之未省奏公车之牍分从报罢之归赋平乐之题私有类倡之悔敢谓宗公过采主泽误沾待以异伦擢之逾等易草莽之疎贱亲日月之光华入预禁严尽窥秘奥跻道山之藏虽懐陟岵之伤献儒馆之歌又继吹埙之乐而况储宫徳义之傅盖重于老成虎观经术之疑实该于学问乃容曲士以副兼材将何以剖判乎艺文磨砻乎事业进肩国器取重时名望出意涯荣兼幸防兹盖伏遇某官躬致主之防勤好贤之心惟方重以镇天下之浮惟谦裕以导天下之壅引国大体为时至公故洪钧一陶物不偏茂广厦丛倚材无少遗施及无庸玷于兹举方当陶风化之厚蹈名教之归矫其所未中防其所未至敢以异辩而惰先训媮安而尸厥官坚伯鱼之心一期圣主之遇顾豫子之报敢忘国士之知区区之愚力底于是

谢知制诰启

右某启某伏奉宸恩授前件官充职者载右史之笔初冐于清光典四禁之文遽更于近职宠非材称幸出意涯窃思帝庙堂之尊富家国之盛而能鼓舞天下之动神明天下之防非典谟文章号令风采恐未易讲寥廓之治追醇醲之风盖在古二帝之遗书而大训之所基本在天太微之西掖而元命之所渊微有如起两都之隆致开元之楙其间诏书之始下政事之所施固多高文大册之传嘉谋谠议之益使王言温润而主泽汪洋当时得人后世载美有赫昌防于皇弥文上有帷幄宗工钜臣以经纶风化之源下有兰台鸿儒硕学以闿劘精祲之际况名命之所出而禁严之所司匪肩异伦实防华序如某者姿禀沉霿器能枵疎学承之迂闇于古今治乱之适识滞于用藐亡贤知驰骋之竒偶滥偕于计吏防躐先于辞级往裨剧治趋驾屏星之车还预隽游误对高门之地未及承明之餍已撄司防之繁一涉丹墀得识天下之能事更持紫槖媿亡史臣之多闻敢意睠奬之靡遗乃擢琐凉于非次给北宫之札才奉试言之荣答淮南之章俄参视草之宠重念出书林之直有先人手泽之存即纶闱之趋仍伯氏诏文之旧岂容单陋寖窃髙华兹盖伏防某官以材猷粹纯擥文雅之望以风谊高博主名教之归啓廸当世之事功乐育四海之豪畯如大庭之旅万玉不以碔砆而即捐如匠石之区众材不以梗楠而后巧致缪兹举以矜无庸敢不佩饬训辞参祈体论矫其一切之习防所未至之难慎汉制之颁期尽追于三代扬尧言之善使益诵于四方或犬马未衰冀涓尘有补庶切君恩之报敢忘已日之私愚心区区未识所措

序

御制龙图天章阁观三圣御书诗序

臣读诗至小雅之正见周之盛时乐贤人之在位而君道益自尊显既饮食之又有笙簧鼓舞币帛侑酬之礼恩勤返复以尽其欢心且君能下其臣则爲臣者未有不感发忠诚思以归报乎上上下相交四海防泽以致太平使国家万夀之福无期极其诗传于后代犹歌而取法顾匪盛德之事欤嘉祐七年冬十有二月戊申皇帝乗暇日延羣臣观三圣神翰于龙图天章阁玩心文明藻思濬发遂赋观书之诗又幸宝文阁亲为飞白书使左右纵观若惊鸾翥鳯与夫烟云布濩之象莫不囬薄于笔下盖天纵之能世莫得以曽闚也因以其书分赐从臣于是尚方给笔札臣琦等二十有八人咸赓宸唱以进旣置酒羣玉殿上犹慊然有未尽意越壬子再召观方国贡所瑞物其木石皆有文实天所以启宋永命之符又陈先朝述作之文载披载绎以示祖宗稽古之学而百王之絶儗也已而复燕羣玉殿乃大合乐其初有诏曰幸天下久无事今日之乐期与卿等共之唯尽醉勿复辞遂出禁中肴醴芳花异香瑰竒未见之物觞每行必命釂者至于三四衣冠愉愉不知涵濡君德之醉也臣伏思陛下临御四十有一年未始少近宫室苑囿歌钟狗马之娱一朝游思清闲君臣相与终日饮酒而不失其正虽有周盛时之诗臣愚窃恐未能逺过也自昔帝王游观之盛固有刻诸金石以传于无穷矧兹希阔之遇哉臣与游禁林又尘太史氏之职恭承明诏敢拜稽首扬鸿休臣谨序

明天厯序【奉勅撰】

厯数之起尚矣王者尊天养人制事施法一本诸厯今夫厯岁者月之积月者分之积又推余分置闰月以定四时盖尧之遗法也方尧使四岳厯象日月星辰而众功咸熈后世岂其法尽废然而祸灾之荐臻将其数之戾耶夫数于天地之间终而复始用之而不穷非积学不能考知其术而节序之所戾非数穷也厯之失也且物铢铢而较之至石未始不差况仰察天之三辰以岁时寒暑之气又推其薄食凌歴风雪霜之变其理至逺也久而不能无差其差则事易坏而不可久用也宋兴百年厯四改矣曰建隆应天厯曰太平乾元厯在咸平曰仪天厯在天圣曰崇天厯鸿惟皇帝陛下承一祖三宗之烈钦受天命即位之始欲宣考天地四时之极以端大本为万世则据旧厯气节加时后天半日五星之行差半次日食之差十刻乃诏殿中丞权判司天监周琮司天冬官正王炳监丞王楝主簿周应祥周安世马杰灵台郎杨得言复作新厯凡三年始上其书旣而司天中官正舒易简与诸生石道李遘更陈其家学乂诏翰林学士范镇诸王府侍讲孙思恭国子监直讲刘攽考定其是非上推尚书辰弗集于房与春秋之日食参今厯之所而易简暨道等所学殊疎阔不可用独新书爲最宻夫圣人因天地之命以厚生故厯失必究其防将以奉顺其气使旸寒燠风之无不时则六极于是乎销而百物于是乎蕃矣然则厯本之騐在于天其于生民之道顾不重欤且视四时者当察北斗视四正者当察大辰视一岁之事者不在此书乎凡新厯经三巻羲晷二巻立成十五巻随经备草五巻乙巳七曜细行一巻赐其厯名曰明天

送太子少保致仕李柬之归西京诗序【奉圣防撰】

朝廷有爵禄车服之宠以待天下之贤豪而可贵可富之宜其趋者不得止也然而君子未尝枉道以处焉故观其有所择则欲进之心亷思其有所厌则欲退之情厉矧年耆而德充邈然有遗轩冕而去者虽天子不能以少屈也龙图阁直学士工部尚书兼侍读李柬之在先帝时数请老以去今天子即位乃继上书曰先臣廸相真宗仁宗勤劳王家年七十二而致仕臣无功名在朝而年已与先臣等陛下不使臣去是使臣重得苟禄之罪而以辱先臣上度其不可屈于是听以太子少保致仕凡致仕閤门无谢辞翊日特召对延和殿既而赐坐所以嘉劳之甚厚其将行也又特赐饯于资善堂命讲读官臣王珪臣李受臣王猎臣孙思恭臣傅卞臣王广渊修起居注臣滕甫杨绘预其防防上凡六遣使存问赐白金龙茶及给以优奉仍出禁中珍器劝饮者至于再三徐又诏曰先帝梓宫在殡不欲亲爲诗勅臣等八人皆赋送行诗以进于是少保亦自进感遇诗一章维少保大臣子而厯事四朝清夷端慎不汩汩于荣利之事及老而得谢也神气愈和问尝与臣相从笑言臣疑其尚少也其家居洛阳有风亭水榭之乐又子孙申申乗朱轮纡紫绶者萃于一门兹固积茂行而膺全福者已臣尝论爲臣之大节莫如识进退之分自前世防重位饰虚名及临死而不知止者靡不取危殆如一有遗荣之举当时皆慕完操而诵清风至后世而犹有闻此岂夸者常无而达者常鲜欤上旣赐以八臣所作诗乃召臣珪爲之序臣以谓少保之行得天子之褒如此其诗将诒诸后而不泯治平四年五月十一日臣谨序送刑部侍郎致仕李受归庐山诗集序【奉圣防撰】