南涧甲乙稿

来非公而谁诚古未见恭惟致政太尉躬持一节歴事四朝妙龄独歩于禁林晚歳入司于丞辖从容庙堂之论据经术而有余密勿蕃宣之劳餙吏事而弥邵风采振秦淮之上威声播闽粤之间勲庸屡书眷意加重安车赐杖甫予香火之间闭户著书自足林泉之胜兹为称礼何遽引年老成重于典型士实不忍其去忠信劝以厚禄上方有宠其行载惟誉望之隆乆着登庸之峻虽孔戣未觉衰老不为南省之留然裴公系于安危难缓北门之拜愿少安于燕息当遂庆于来归某猥以诸生尝叨下客铅刀一割未忘鑪冶之收广厦千间已被帡幪之赐尚徯槐庭之正位庶霑材馆之后尘

囬殿试第一人啓

伏审射策宸廷亲被圣神之选钖名天陛蔚为俊造之先治世得贤文科増重窃以道术裂于天下由诸儒有以自失其传议论诡于圣人故众言无因防归其统于昭大有之运思啓非常之元发明礼乐制作之原聿求天人和同之际将修七政九赋之本以正中国之气必资三表五饵之策以制外国之谋大哉王言褎然举首状元学士学优而问博文赡而才华达君子之中庸知吾道之一贯九重虗懐而动色钦味谠言多士敛袵以向风共推隽望耸英声于月旦首盛事于明时尚观翰墨之畴庸以啓功名而得路某乆聆雅誉未觌清扬辱骑气之临已为甚惠荷函书之贶非所敢承感佩之悰叙言奚既

贺第二人啓【案此贺啓三首中间但昜数语前后皆相复葢一时应用之文宋人集中多有此种姑仍其旧】

伏审射策宸廷亲被圣神之选防拜恩天陛髙名遂亚于伦魁治世得贤文科増重窃以道术裂于天下由诸儒有以自失其传议论诡于圣人故众言无因防归其统于昭大有之运思啓非常之元发明礼乐制作之原聿求天人和同之际将修七政九赋之本以正中国之气必资三表五饵之策以制外夷之谋大哉王言褎然举首状元学士蕴学至厚赋材不羣贯穿百家以求孔孟之中酬酢万事以为晁董之业小试绝尘之歩果先众隽而鸣深惟平日之所期葢以尽言而无负上以称九重侧席之意下以慰多士弹冠之心尚观翰墨之畴庸以啓功名而得路某早承雅契获际英标辱骑气之临已为甚惠荷函书之贶非所敢承感佩之悰叙言奚既

贺第三人啓

伏审射策宸廷亲被圣神之选防拜恩天陛髙名遂亚于伦魁治世得贤文科増重窃以道术裂于天下由诸儒有以自失其传议论诡于圣人故众言无因防归其统于昭大有之运思啓非常之元发明礼乐制作之原聿求天人和同之际将修七政九赋之本以正中国之气必资三表五饵之策以制外国之谋大哉王言褎然举首状元学士学问深博才猷俊明气槩腾虹贯井络千寻而下词源翻水导岷峨万里而来声华靡愧于渊云名第果追于卢骆上以称九重侧席之意下以慰多士弹冠之心尚髙翰墨之畴庸以啓功名而得路某乆聆雅誉未觌清扬辱骑气之临已为甚惠荷函书之贶非所敢承感佩之忱叙言奚既

囬李贤良啓

大廷发策尽循天圣之规多士向风复见元光之旧兹为甚盛之举宜得非常之才伏以贤良学士奥学自于家传敏识殆其天赋议论不苟悉本仁人之言治安可期实明王事之体葢设施之有待岂诵説之徒云乆驰借甚之声果占褎然之首顾惭衰懦获际清扬究观落笔之雄重枉飞书之贶文章擅于天下岂特振眉山之风功业盛于朝廷当遂继平津之踵

囬周垍谢中宏词啓

伏审校艺词塲擅清时之伟誉奏篇黼座膺显命之重襃喜劝簮绅光生简册窃以国家设科取士虽均为罗海内隽杰之才天子制度考文葢将以备朝廷著作之选故于茂异之次别设宏博之名运际中兴礼为特异岂止儒学之冠率惟卿相之阶宜得英贤乃厌舆议宏博省干学士器宇深厚材猷俊明蚤擢秀于能书尚卑栖于左宦习三坟五典之奥问祈招而足知通九夷八蛮之殊识楛矢其来逺逮兹奋笔果见搴旗追刘柳之词华信为余刃继裴陆之事业即上要津某乆渴披承重迂顾逮虺隤皁枥秖有负于壮心凌厉烟霄第徒钦于隽躅其为愧佩曷罄敷宣

囬得觧举人啓

伏审光膺里选荣与计偕朝廷合经术词赋之科聿新多士有司考学问文章之蕴葢难其人伏维觧元先軰徳履粹纯才华敏妙词源如倒峡水乆知制作之工科第犹摘颔须将有飞腾之便矧建安之名郡号儒素以传家鼓箧来游小淝水鋭师之数百弹冠并进多鲁堂髙弟之十三既豪杰之靡遗宜乡闾之无负【觧元云既豪杰之居前】尚观射防以庆成名某误绾县章欣逢歳比奉诏书于庠序莫助品题辱翰墨于门阑惟知踧踖

囬熊校书启【克】

窃审奏北门之策亲逢上圣之知讐东观之书进陟诸儒之右隽贤得路善类举欣伏以校书学士积学宏深摛文雅健揭声名于江夏乆自无双课治行于武城仍推第一固宜在羣玉图书之府乃廻翔百工技巧之司兹觌除音允符公论授相如之简即畴翰墨之功着祖逖之鞭行赴功名之防某乆叨论契复幸齐年未遑尺牍之修先辱云笺之贶其为忭庆曷罄敷陈

与赵运使啓【彦端】

伏审輙从公掾荣畀使华平曰从游既误叨于取友二年出处乃皆幸于为僚聆邮命之初传与部封而加喜恭以某官器全璋璧材大杞楠邃学雄文帝支固已无出其右嘉言美政士林讵可多得其人自归赞于枢庭尚廻翔于宰府持从臣之橐谓宜即侍于清光乘刺史之轺乃复仅伸于雅志然圣朝方均内外之势而君子亦有去就之几将暂倚于转输亟入承于选用顾慙衰懦已积旷六翮横霄税驾未容于哙伍长鸣伏皁齐驱敢在于卢前庶几藏疾以匿瑕得以奉令而承教其为欣慰莫罄敷陈

与交代张彦辅啓

十年沦落乆依亲谊之隆一邑蹉跎乃预交承之末虽絶尘之瞠后真扬粃以在前觌徳可期向风増慰恭惟交代知县学士抱才宏伟蕴质粹良问学有原得外家之奥要词章甚蔚追前軰之典型屡随计吏之偕垂上金闺之籍谓宜观国尚屈字民顾兹百里之淹岂待三年之最玺书亟下端为华近之归车马旦来聊副空穷之望某旧叨末契逖逺英标无令尹告新之言固知获戾有大夫失伍之愧益冀掩瑕歳律方春征途尚邈愿谨生经之卫行湏诏节之颁

与诸司啓

掾于公府既惭禆赞之能职是秘廷更冐转输之委上恩已厚已分则逾某学不成名仕由为养弹冠而从左宦自知庸懦之才襆被以游周行宜在谴诃之域阅歳时之无补叩轩陛而有祈尚玷使华得司漕计此葢某官素推厚徳夙蕴纯成璞玉浑金器莫涯于近用盘根错节志尝在于有为即膺从槖之聫荣已拥轺车而报最致兹汲引猥逮迂愚珠玉在傍既仰余光之润芝兰同室庶祈賸馥之沾感愧以还敷陈奚究

书

囬吕氏定婚书

宋鲁通盟声子尝闻于继室郭崔论契伯深亦记于续婚顾惭旧族之余叠奉髙门之贶伏承令侄孙宗教从政早传世学克自振于簮裳而某弟运判位第三女五十一娘未习妇功恐粗闻于箕帚辱委禽之特厚将鸣鳯以重占盛事衣冠既婚姻之是托百年琴瑟庻茀履以咸宜

囬吕氏聘书

沦落天涯尚有通家之旧扳聫门地欣闻合姓之期惟亲契之寖隆沐情文而甚腆篚箱将意固当传示子孙榛栗告防庶亦宜其家室

囬晁氏聘书

奉箕帚以从人旧仪敢废实篚箱而致礼厚意有加惟男女之及时将室家之望汝蓬蒿自蔽早为瓜葛之聫兰玉相辉益重丝萝之托

囬吕氏定书

彜鼎相望乆缀百年之契副筓有托遂聫再世之姻顾齐秦岂云匹哉然孔李之交旧矣伏承某夙敦家学将克绍于芝兰而某幼习妇功曽未知于苹藻既辱贶之厚礼敢不奉承嘉音惟亲谊之益隆庶和鸣之式继

沆侄与吕氏言定书

契谊接于髙曽眷言旧矣婚姻逮于儿女亦既再焉滋重亲盟敢忘币聘伏承某人第几孙女内承慈训绰有采繁之仪而某第五十九侄沆长乏师模讵知操缦之学伫以榛栗和于瑟琴抚外家之余尚每襄于宅相介夫人之喜庸申咏于鹊巢

囬孟氏定书

宦游南北虽微韦杜之姻交契云仍且有愈郊之旧辱委禽之盛礼懐鸣鳯之好音伏承令侄主簿廸功早袭缨緌志自收于科甲而某第五女子幼知筐筥躬未串于容仪敢云蓬梗之疎乃幸丝萝之托钦承嘉命第切感悰

囬孟氏聘书

榛栗未修甫结通家之好篚箱在列更勤委之仪辱厚意之有加荷嘉音之叠至宜其家室庶谐鸣鳯之占如鼓瑟琴益伫乘龙之喜

淲言定晁氏书

金石定交记两家之父祖丝萝论好懐累世之婚姻敢云沦落之余复有扳聫之幸伏承令弟通判位贤女七十二小娘子凝姿淑厚宜遂友于瑟琴而某弟待制位长男将仕郎淲禀质颠防特粗闻于诗礼慨茵凭之未逺辱契谊之弥敦迹企髙门仰致委禽之请辉増蔀屋庶谐鸣鳯之占

晁氏纳聘财书

问名有请既辱贶之好音委币无多顾敢忘于厚意尚惭衰系荐缔髙闳虽飘零俱吴越之乡实往来有歳时之喜百年夙谊孰知王谢之故家再世婚姻尚继朱陈之旧事

上辛中丞书【次膺】

某之得见于门下三矣始则閤下之在春官某以妄应科目贽其业而见焉中则閤下帅闽而归某为县于建安以属部之吏而见焉今也閤下召还于朝居中执法之任某亦滥预于百执事之列而复见矣踽踽而趋寒暄而词意【案此下疑有脱文】閤下曽未省其面目也閤下之名满天之下某之愚仰慕盛徳固将卜其遇否七年之间乃三见而不得致其言焉亦异于古人一面而谈当世之事者矣今当世之事非某所得谈也虽然不敢废也葢天下可忧者一可虑者二夫天下有所谓大计有所谓先务也先务审矣余则可以序而推之今国家不议其大计与其先务而乃姑试为之战则姑试而战也和则姑试而和也守则姑试而守也朝夕自治者徒欲百废具举一旦缓急计将若何岂非可忧者乎主上之求治亦云切矣然前日在藩邸一二小臣使令于前故得与议论今有天下之大则天下之才皆我用也外廷之士曽未尽获进见而左右近习日有闻焉宰执侍从之贵台谏一议则逐之矣内侍而典戎器武臣而治酤章四五上而几不可逐也后有甚者台谏之言何自入哉此可虑之一也诸葛孔明有言亲贤臣逺小人先汉所以兴隆也亲小人逺贤臣后汉所以倾颓也人君之患莫大于以近习为腹心而朝士为外人汉元帝有萧望之刘向不与之共政而乃任恭显唐文宗有裴度李徳裕不与之谋事而乃委训注后世观之则固颠倒错谬当时为之未之觉也葢小人得用之始莫不言财利其终则足以盗威权不言财利则人君无以谓其能不盗威权则无以引奸邪而自助今主上励精庶政每事欲亲而未得其要渉于丛脞则其间昜入以酒坊一事言之小人骎骎其倡财利之端矣既已荐用人材士大夫间岂得无刘柳軰傥复寖盛安能保其不从哉此可虑之二也夫事固未至此要将有以折其萌而削其根且以徳寿宫官属观之不选大臣从官为使而独任宦者提举宜其无所禆益致私酤之谤闻于天下而土木花石之运未已也向使儒士参于其间当必有规正者矣故某窃愿主上亦求儒士以与谋事于宫中也然士风不振已乆以为不肖而无过之可指以为贤而无善之可议要之其才为无所用徒欲偷懦苟容以侥幸于富贵者甚众不大有以区别之亦无补于国家之事也夫天下大计不定人君之侧犹有小人间之而士大夫风俗如此閤下宜所深虑也孟子曰惟大人为能格君心之非夫格之者渐之以言而后可也以閤下操履之正名节之伟主上不即登之政路而尚以屈耳目之寄是葢欲朝夕闻閤下之言矣他人徒能言之而閤下之言则能信于主上安有不格者哉皇祐中仁宗患台谏之任轻王安简公以前执政命为中丞安简受而不辞乃慨然论事至留班以争张尧佐四使之除又言河朔根本之地将帅之非其人者又言唐质肃之贬为过而致言路不通狄武襄不当任枢筦之寄意气凛凛廷臣为之耸动仁宗谓其得风宪体葢风宪之地非老成重臣无以振举大体而搏击琐细之论世不乏也主上之待阁下有符于仁祖矣閤下之自任其无愧于安简意者造膝之言有不得闻于外也而某也北方之鄙人守家世之训不忍自同于流俗犹复哓哓于閤下之门多见其不知量然就有道而正焉斯学者之事也故不敢自以为是并以前者所上封事之副为献惟閤下不鄙其愚而教之或谓其可取因其言而陈之则某之幸也非敢望也不宣

上徐总卿书

总领少卿閤下天下之士徒知以其所有责人而不知以其人责人葢以其所有责人是犹贫者之望施于千金之家也夫千金之家其势可以予人也积之千金而予人以十金此何如尔匹夫匹妇一旦号呼于千金之家以其所求葢未始欲分其富也欲丐其余以为其朝夕之计不则终歳之计而已矣彼能狥其欲而予之者则亦其人之好施也如不好施焉虽旦旦而号之仆仆然呼之僵仆冻馁于其门曽不足以望箪食豆羹之赐而况于所谓十金者乎虽一金之微犹将握其掌而不顾也故以其所有责人虽箪食豆羹有时而不遇以其人责人虽十金之获葢未为过也士之望于公卿大夫之门何以异此夫公卿大夫其势足以进天下之士也天下之士奔走于公卿大夫之门孰不望其进哉肃拜以为恭餙词以为文而常叹于不遇是何也亦徙以其所有责之而不知以其人责之也夫其势足以进天下之士者公卿大夫之所有也于是而不顾焉是亦其人之不好施云尔春秋之法常责备于贤者夫贤者然后可以责其备如其不贤也圣人葢未尝书之而况于求其备哉某不佞窃诵此乆矣故其学也内以存其心外以周其身而不敢自鬻于人其仕也上以飬其亲下以尽其能而不敢妄悦于人行年四十而自安于州县未尝以希尺寸之进今也主上躬聼防起二三君子于闲废之中布之中外以图天下之务意者风俗将遂稍变此士之可以自奋而托于公卿大夫之时也然而贵者在朝廷逺者在方面不可遽见而声名卓然有千金之储而不吝于施者閤下其人哉恭惟閤下文学行义着在朝野暂为九卿以司戎马之赋是固未足以究平昔之蕴然动心忍性舍穷海之濵而立于近甸之地其于天下之士宜有以留意焉某是以忘其固陋诵其所闻以卜于閤下不知閤下将何以予之也干冐台严悚愓俟命不宣某惶恐再拜

谢张魏公书

某愚贱无似比承少傅相公入觐幸获趋拜屦舄之光不量固陋妄以狂瞽之言干渎严听岂谓未赐诛责特枉书教慰藉甚厚仰纫防抑下情岂胜悚愓重惟国家安危之寄元勲旧徳无出相公之右主上躬不世之姿志清中原一时身任大事为中外所仰四夷所畏亦孰逾相公者士挟区区一斑之见岂真足以助经纶之素哉惟其相公功成名遂之切是以各务进其所有以为门下献而忘其恧焉而相公又不自居其宏逺髙大而纳之则天下之善将举为相公用矣何往而不济昔杨修丁敬礼作文【案丁敬礼作文云云见文选曹植与杨修书今此云杨修丁敬礼作文疑杨修二字上有脱误】好使他人润餙改定曰文之佳丽吾自得之后世谁知定吾文者此言虽小可以喻大恭惟相公功业之就将自有之矣后世谁知助相公以言者而不弃微贱无拒之之意盛徳伟度是以出此故某抚衷自幸而姑述以谢万分

答吴偁书

某顿首再拜知县学士足下旧闻雅誉未有一见之幸毎用怅然人至沐惠书副以盛文展玩披味不能释手比辰祁寒伏审抚字之余尊候万福荐贤之道废乆矣某何足以预此属在其职窃欲庶几焉昨者陛辞亦尝极论此上意是之故到官以来虽有持钜公要人之书以取必者未始敢輙与俟有见焉非有见者拒而谢之十七八年况于百姓之长朝廷所命以考其治状者曷敢昜哉上以欺其君下以欺其心诚不忍尔足下为邑得于众多之论因不自已敢以名闻初不在于识不识也顾何能为足下重近者李溧水之政尝一再荐之又合诸君子之力然后有济夫荐之济否又不当为足下道某尽其职而已足下益善其政可也乃辱贻牋为谢礼意与辞皆过其宜甚非所望亦非所当得者也虽然向见足下学校间举进士之文演迤纡余既臻其奥兹辱贶以盛制杰然议论有古作者之风驰骋歩骤如千里马昂昂歴块未见其止然后知贤者所长无施不可足下所谓三变其学者愿少留意而无泥于文章求圣贤之蕴而期进于道徳则将又变而无疑矣古之为政者观一时之宜举前人之偏救未来之使适其平而不顾于流俗之议然后可以有立自一邑而上为一州自一州而上逹之天下曽不外是足下既欲成一邑之治而小人之侮非意之谤当有能辨之者抑又奚防而来书切切尚以为言亦所未喻也无由面晤临纸遥企冀为逺业倍万爱重匆匆布复不宣

上处守施察院书

某闻之艺莫贵乎士而余民不能及也然余民之业莫不得售而士之业反有不得售者今夫农朝而耕暮而耘以播殖五糓一旦负五谷以适市则市贾争趋焉而世之人且曰此天下之良农也今夫工执技巧以事上贾列其货于肆而人见其器用之精珠珍之富则亦曰此天下之良工也良贾也其术益夸而人益贵天下莫不以其名归之惟士则不然六艺之文无不习也百家之説无不讲也天地万物之理无不穷也古今治乱之原无不通也藏之惟恐其不深养之惟恐其不固苟暴于外曰我能工是道也我能明是説也天下之人非特笑之又从而贱之且以为终无有矣夫以农商百工而得良名以士而得贱名故为士者或老死而不遇则亦号于世曰人不我知则贵矣人不知亦嚣嚣农商百工守其业士守其道固自有轻重后世之士不知守道之为务反自贱而轻用之此所以益见薄于世也虽然古之君子岂不欲用于世哉孔子孟子歴聘诸侯辙环天下至于不得逞而后已葢士之于道其用也从而见诸言事非可豫定也而发于言者有所不可隐当其可与言而不言君子以为固不可与言而与之言君子以为狂何者以顔氏之如愚非仲尼莫能识至鬷明之不言虽叔向几亦失之也某北方之鄙人少习于书顾其不才方为县之小吏以从事于簿书米盐之间而幸閤下来守是邦其于分际之相逺名实之未加固不可轻进其説以贻贱士之讥而石林叶公辱道其姓名于閤下意閤下亦欲闻其言而察其为人然不敢以请姑道其志恭惟閤下以通亮特逹之资济博厚髙明之学尝为天子耳目以观聼四方之事地方千里而为之侯伯可以禁奸暴而安百姓退不肖而举贤能而某者猥先众人以卜于閤下于是不可以不言閤下其亮之不宣

上叶运使书

运使直閤郎中閤下论世之治乱孰不曰人材论人材之所以为治乱孰不曰贤不肖夫以一贤者与一不肖者在上兹固未足以为治乱也惟其一贤者在上而众贤者将由是以进一不肖者在上而众不肖者亦由是以进贤者众则天下之事斯日以举不肖者众则天下之事斯日以废此其所以为治乱之极欤虽然天下之事所以不举者此固不肖者之罪也而贤者预有责焉夫既已号为贤矣而天下之事顾有不举者哉是有二説焉不肖者之在于不能为而贤者之弊在于不敢为也夫不能为者是其智不足而力不任也不敢为者非其智不足而力不能时有以禁之势有以夺之而已天下之事不患不肖者之不能为而患莫大于贤者之不敢为昔者西汉盛时汲长孺至以矫节而发淮南之仓及其后也诸葛豊以司而返去其节以二事而校之岂不系于敢为与不敢为之时哉国家比年以来天下之吏大而在朝廷小而在郡县谄谀相师偷懦相承号为不肖者葢已不胜其众而其间所谓贤者缩手畏避亦近于不敢为矣今也主上举权纲而大振之网罗天下之贤者思尽付以天下之事不啻如退阿进即墨也然而不能为者固无足以议此而能为者顾亦何所畏避而不为哉要湏有人焉而为之倡然后天下风俗可以少变而趋于大治窃尝反覆而思之其举而倡之莫如閤下夫以过情之语而妄説于人某亦不忍为也葢去年冬主上始新政事驿而召者十人閤下实在其中曽未数月自博士而为郎自郎而赐对遂宠以延阁之名而付以一路之事书名御屏赐以鞌马礼遇之数皆近世所无有是主上之待閤下将有不止此者矣以主上之待閤下将有不止此则试于外也岂不亦观閤下所为而将有以付与之欤不识閤下何以为也以他人之材固有不能为者閤下自少年以直亮闻于当世而志气日以宏声名日以大苟从而见诸事业是犹骛八骏于九轨之道纵横驰骋无不如意信非不能为也阁下又素负敢为之名而遇可为之时八州数十县之众亦不为少货财之虗赢狱讼之缓急奔走之吏引其亷能而罢其贪懦与夫国家之利病民人之休戚问之使者所不能为者岂无可为者哉某尝怪世之士大夫类知以其职之为职而不知其职之所以为职夫以其职之为职是犹富人之营其家苟以利于我者为足以富而已知其所以为职是犹亷吏之营其家得一物焉必究其所从来不徒欲富而已也夫所谓部使者按籍而督州县之赋执笔以奉朝廷之命限歳以举小大之吏是不可谓有为也州县之赋敢究其所当得乎朝廷之命敢论其可从与否乎小大之吏歳举之外敢有所论荐乎是犹可得而名言也至其不可得而名言者则又在所设施耳以一道而推之虽至于天下可也某北方之鄙人仕为郡之小吏顾其平生颇知自守未尝以进取为事非有左右为之先非有权贵为之援特以慕下风而仰盛徳以求见于閤下乃刺口而论天下之事此在古人则为言深然主上以特达而知閤下意閤下之待天下之士亦当以此是以自恃而不疑恭惟閤下少霁其威严而幸聼其猖狂之论上以副主上之所期下以为天下士夫之倡则某者傥受知于门下为不忝矣不宣某惶恐再拜

上信守周侍郎书

君子之学必其内有所主然后外有所不惑然世之君子每切切然以得位为足以行其道及其未也则歉然以为道将不行而不知不行者不害其为道古之圣贤其未得位也则养其所谓道其既得位也则行其所谓道苟位不可居也则亦全其所谓道是故投之富贵而不惊屈于贫践而不耻凡吾之所以出处进退者无非以道为凖的焉以一身而论之则有穷达之殊以道而观之葢未始有二吾知为道而已至此而不能惑者惟其学之内有所主也昔者伯夷之清伊尹之任柳下惠之和孟子皆以为圣人其清与任世固以为不可跂及至于所谓和者遂以为将无所往而不合葢世俗之所谓和也及观士师之三黜与孟子之所言然后知圣人之和与世俗异何也进不隐贤必以其道遗佚而不怨阨穷而不悯此圣人之所谓和也夫圣人之所谓和者进必以其道也使不以其道是安能不怨而不悯哉故曰直道而事人焉往而不三黜又曰不以三公昜其介则和之中又有直焉而天下之论遽以为无所往而不合者则亦昧于圣人之道则有以悻为直者及其困也于道不能无枉有以矫为直者及其过也于道不能无悖惟圣人寓其直于和之中故虽纵横万变必至于道而后已虽有鈇钺之怒不能威虽有轩裳之利不能诱何者内有所主故也某不佞学于圣人之门有志于此乆矣少之时闻閤下之名常有愿见之心不意今者获在幕府是以敢冐昧而自进其所言然窃观閤下之在朝廷自中秘而为御史自御史而司言动真以道事君者退自吴门优游里社若无意于当世属者天子感悟驿召旧人閤下始以连帅之重留为春官以总成均之政意閤下之道将自此而得行之然而坐席未暖出守于外质诸道路閤下议论之际又有所不容者士之闻閤下之风意其特立独行以傲睨天下之士言不可得而交貌不可得而接也今也获拜于庭以望见盛徳之容寛然其不矜退然其不吝凡小吏之所以事大官者至忘其所畏焉然后知閤下其和而直者也内有所主者也深得圣人之道者也故某愿三沐而受教焉