古亷文集

扵祁阳也哉虽然教者贵扵不倦学者贵扵自勉予故为此言以为冲霄颂且以为祁阳之士劝也

师友説

宜章彭先生友谅分教蜀之温江既满入京调安成众咸谓予安成人能无言耶予曰然韩子曰师者所以传道授业解惑者也夫所以为教者必由扵是而后其教行其所以为学者必由扵是而后其学进是故为师者道既充矣而必为人传之业既广矣而必为人授之惑既释矣而必为人解之彼不吾求也不吾受也不吾问也是自弃自暴者也絶之可也为弟子者道不足扵已必扵师而求之业未成扵已必扵师而就之惑未释扵已必扵师而辨之彼不吾传也不吾授也不吾解也是为已而非为人者也去之可也夫如是则为教者诚而为学者笃其能相与以有成也必矣若夫为师者靳恡闭固非有重资厚币足以动人者未肯一轻示之而辄絶之为弟子者怠惰玩愒非有诵习可以速成者未肯一轻从之而辄去之是则为师者不知所以为教为弟子者不知所以为学其能相与以有成者鲜矣弊邑虽小而士多好学虽深幽僻逺之地弦诵之声相闻防处之际论文赋咏之外不及乎其他故子弟多成其材况学校有廪饩以养之有师长以教之有有司以劝督之得専心一志以由扵学而不暇乎他所务则其所以成乎其材也抑义易矣夫以好学易成之材而又得如先生者以为之师将见士之彬彬然出扵一时而盛扵往昔时者无疑矣予故道师弟子之所以为教与学有成与否以为先生赠者所以激劝乎邑之士子而有望扵先生以成之先生必有以副吾望也

懐德説

宋太师中书令范文正公之裔孙内台照磨以珪生九嵗而失所恃既长而失所怙尝以今之获授荣名者皆先徳之所致也因扁其堂曰怀徳问其义扵予予曰徳莫大乎天地而亲之徳与天地同天地之徳不可名而亲之徳亦不可名不可名而以名其堂则堂之所存亦亲之所存也是故时乎春也大钧团垣淑气咻和飞潜动立以息以萃此天地生物之徳也处斯堂而大观之其防防父母生身之徳乎时乎夏也二气动荡景凯扇燠披拂长养庻类以育此天地育物之徳也处斯堂而反思之其能防父母养育之徳乎时乎秋冬也霜露团结风气烈栗羣动既成品彚亦实此天地成物之徳也处斯堂而内省之其能防父母成已之徳乎是以升是堂也肃乎若亲之陟降而出入腹我也僾乎若亲之言笑而辟咡教诏也宛乎若察其疾疴而为之摩抑也恍乎若识其饥寒而为之饮食也怿乎若有所得而喜其防言也戚乎若有所失而惧其或仆也彷佛乎若独立而趋庭之有间也隠约乎若倚闾而望其未至之有忧也食息也而常若见乎羮墙啓处也而常若见乎几席以至萃嘉賔于斯聚婣友于斯安乐笑语于斯而吾亲之徳亦恒若着存于斯而不能防焉然则以珪思亲之意其有已乎昔子路南逰扵楚累裀而坐列鼎而食以不及养亲为感而有风木之悲故圣人称其能以死事尽思焉今君以是而名其堂其亦可谓能以死事尽思者矣虽然亲殁矣不可得而见矣虽日具三牲五鼎之养亦无自而进矣然则果何为而可以泄其思也欤圣人不云乎立身行道扬名扵后世以显父母是则亲虽殁而犹不殁也怀其徳而致其报孰有大扵此哉方今圣明以孝治天下善无不録以珪扵移孝就忠之道维其时矣

成性説

水之行乎地中流而不息其孰得而名之哉及其而停深而明挠之而不混汲之而不竭扵是名之曰渊然后人知其为渊而称之而渊之名始着隂阳五行之理运行而不已也亦莫得而名焉及其妙合而凝而赋物也至静而未形至纯而不杂扵是名之曰性然后人知其为性而称之而性之名始立夫渊之所以为渊也人知其为渊而不知其为水之所聚也性之所以为性也人知其为性而不知其为理之所寓也理者众人之所同而性者吾心之所独葢得扵天之所赋浑沦全具无少欠缺孔子系易之辞曰成之者性也其此之谓乎孟子曰尧舜性之也性之者不失本然之天而已是即所谓成性也自非圣人则不能无气禀之偏物欲之蔽而失其本然之天者也然是理之流行具扵人心者未尝防息茍防以知礼存之而不已也则道义由是而出而圣人之域亦可驯至矣故曰成性存存道义之门歙之方以茂以是名其室其知大易之义乎其知孔子之意乎因其来请予言故申其説以告之

习静説

无锡俞公弁以习静名其轩且以自号征其义扵予予闻静非块然之谓葢有所主而不妄动者也自天地之大以至事物之细莫不各有自然之妙当然之则惟能尽之所以安静而不扰者固其宜也是故天惟静也然后运昼夜而不息地惟静也然后振河海而不泄山非静则不能以生草木水非静则不足以鉴万类人岂异是哉人以心为主心以静为本天下之事至扵理而止天下之理至扵善而止知善之所在则心有定向而不妄动即大学所谓定而后能静者也譬夫蹈东海者必先知海之所在然后泛江河以趋之而不为断港絶潢之所惑适泰山者必知山之所在然后遵大道以求之而不为曲蹊斜径之所移求圣人之道者必先知夫道之所在然后致知力行以探之而不为异端邪説之所乱则为学之士之所当知也至扵农工商贾莫不皆然农惟知夫稼穑播种之故能安扵畎亩而致有秋之望工惟知夫审曲面势之宜故能安扵规矩而成斵削之巧商贾惟知懋迁废举之机故能安扵货殖以致居积之富使心有所移则或以彼易此不足以居其业而成其功矣是则天地万物之妙生人向仰之途莫非以静而成以挠而废静之为道其亦大矣哉予闻公弁平生自处欿然宅心澹泊不务华饰不矜已夸人安扵所履无分外之求其扵静之理必得之而有素者也为厯述其言以告之公弁慎毋以吾言为简直也

冠礼説

徐镃时用吾友亚卿徐公良玉之子也既冠冬官亚卿庐陵周公为制祝辞内台副都海虞吾公又字以朂之少保户部尚书东莱黄公复诗以美之士大夫之长扵诗者皆属而和之时用集为一巻求予言夫冠礼之始也而冠醮又人道之始也始而不可以不重故古今重之时用可不知所重哉方其在童子也人惟童子之视及其冠也将责以成人之道焉成人之道与童子时夐异也而自今日始不亦重矣乎时用其亦自念乎其既冠也其敬慎威仪与童子时为何如人之持已也其恭逊礼貌与童子时【阙】　　则其进扵成人之道也自不容扵少怠也茍怠矣则孝弟忠信之道不立【阙】　　为人虽冠与童子何异哉以时用公冡嗣也其冠其醮其礼秩焉其见扵母兄母兄与为礼见扵乡大夫乡先生乡大夫先生与为礼葢为其有成人之道焉其为重也如此时用可不知所重哉知所重则必兢业以持其身勤励以力扵学从容扵进退周旋之际优游扵仁义礼乐之区而可以为人子可以为人弟可以为人臣可以为人少者而其行信扵人矣能尽四者之行而信扵人所以成人也如是而后可以不负尊府重冠而行之之意如是而后可无媿乎诸公祝之字之美之之情时用勉乎哉吾深有望焉

未斋説

临川黎近之大家居时力扵学问葢欲求古人之心行古人之道不极其至不已也尝谓人曰吾承累世诗书礼义之泽乌可不知所事事以颠坠厥绪哉扵是闭门读书谢絶人事凡数载学积而行成或曰若子者可无媿扵前修无负扵古人矣近曰未也文王大圣人也孔子大圣人也扵道则曰未之见扵躬行君子则曰未之有得况扵众人乎况扵吾之闇劣【阙】　者乎乃名其室

曰未斋以示警也及学【阙】　　　　名益有闻或曰若子之学徳之成可以出而仕矣近曰未也漆雕开大贤也韩退之大儒也孔子使之仕则曰吾斯之未能信李翊求其道则曰愈不知其尤未至也况扵吾之浅才薄识独学无成而不可与有为者乎扵是乃退休扵斋潜心笃志澹然若无意扵人世者及其久也声誉日以着扵外卒为知者荐授铜陵丞自铜陵擢令高安所至皆有声称士颂其徳美民服其教令人曰若子之为政虽古循吏何加焉近曰未也昔西门豹之治邺有令名史起犹以为未尽扵仁知宓子贱之治单父而民恱孔子犹以为未足扵大道吾扵二子何能有及焉而敢妄自夸许以骄人哉扵是饰官舍掲以旧名曰吾将益视以自警云由是人皆知之大之力扵学而能有始终者作为诗歌以相劝之来征予言予惟为学之道其戒在自暴自弃与夫半途而废也茍非甘扵暴弃力进而不知止焉则何所为而不成哉故孔子尝叹夫有恒者之难见若之大其可为有恒者欤有恒者孔子之所未见而今见之得不可重哉诸公形之扵诗亦所以重之也惜乎子言不足为之大重姑次第其语以广未斋之义云叙引

丹房十咏诗引

姑苏李敏为大医院良医居都城南门外地虽阛阓有幽雅之趣图古圣贤自神农至葛洪为丹房十咏将求士大夫咏歌之持以示予予闻医岂易言哉昔人有达则愿为良相穷则愿为良医者夫宰相上佐天子理隂阳顺四时下遂万物之宜而医之名乃与之并医岂易言哉敏志扵古先圣贤之事迨将有齐芳并美者岂徒玩诸文辞而已哉为赋十咏诗一篇并叙引其前俾续珠玉者继焉

遥闻古圣贤妙用无端倪今兹丹房中赋咏分十题其一首神农以赭鞭草木温凉俱亲尝由是啓医药其二长桑君躬授卢医方饮以上池水中见身所藏其三孙思邈捐剂活龙子献方三十道来自龙宫里其四叶法师有镜如水流照见六腑疾疗之无不瘳其五费长房恒逰汝南市巧遇悬壶公跃入得仙秘其六有桓景竒士与绛嚢九日饮茰酒疫疠因可攘其七董奉居作室依匡庐愈疾种五杏嵗久成千株其八郴井傍上有苏丹橘摘叶置水中能愈万人疾其九扁鹊石乃出髙氏山用之鍼血脉流注皆安便其十金匮书世谓葛洪造今昔共流传自是人间寳侧惟医与相势位逾天渊究其恤民隠实则同心田李君苏台裔济利得竒术以兹住京师扬芬万家室汛扫炼丹房中列圗与书展图玩金碧璀璨生光辉尽是古仙人一一总前哲神圣显功巧载籍着遗迹愿君味至理造诣穷高深声华与齐等视古犹视今慎莫重文词外观侈虚饰珍重绍遗芳上医可医国

送陈太守诗【有叙】

四明陈公本深永乐中与予同为刑部属其后予复入翰林公陞员外郎膺荐出守吾郡在郡有善政九邑之民仰之若父母及任满而去也相率诉扵藩府留之藩府以达扵朝许之陞其秩正三品还之任以副民望吁亦荣矣古之人治郡如黄霸邵信臣辈所以名重当时而传誉至今者亦不过得民心而已若公之为政视昔人岂多让哉其名世传远无疑扵其行赋诗赠之且以道故交之意云　　诗曰

忆昔在秋官同寅百余人磊落俱妙年众中情独真到今三十载零落如飚尘相逢各皓首论旧忽悲辛君才既特达膺荐承殊恩高车驾五马出守济斯民千里洽嘉政万室熈阳春草木自生遂黎庻咸欢忻九载报政成鸣佩觐枫宸居民不忍舍封章聿来陈惟皇图治理眷顾益以臻秩禄既増厚天语犹殷勤饥羸重引领行矣毋逡廵民俗固如旧政化当复新恩荣有若此旭日耀征轮缱绻故交意局促何由申一别防靣难有如参与辰聊取尊中酒酌别来通津徘徊岐路侧车马何缤纷临行无所赠眷眷平生亲

小瀛洲诗【有序】

少宰抑庵王先生扵所居之寓作退休之室具琴书其中四壁图蓬莱阆苑诸神山扁曰小瀛洲葢寓兴扵高远也俾予赋诗予为之赋曰

甲第既宏敞斋居爱幽偏徘徊梁栋间宛在蓬壶山苍松隠岩岫白日霏云烟皓鹤天邉来灵飚波上旋偓佺羡门子羽葢何翩翩鳯舞吹洞箫龙吟耕玉田我欲往从之愧无凌风翰一水邈难即引领増慨然

其二

溟海波浩荡扁舟何所投防茫见岛屿遥识是瀛洲晴云覆其上弱水环之流金银为宫阙瑶草罗层丘仙人空中下可以长淹留日月自往来不知春与秋餐霞吸沆终岁无闲愁借问世间人可有此乐否

其三

流尘飞不到几席净如洗银瓮有琼浆殽核甘且防客来啓华筵欢乐殊未巳灵芝满庭除日出粲霞绮防风泛清香飘拂户里因之发髙咏落纸云烟起何必防列仙削脯餐石髓自非情旷达取适能如此

其四

忆昔唐帝时学士皆翘英同寅十八友宛若登蓬瀛我皇濬且哲文运勃以兴妙选中秘书罗列如天经明公榜中杰聨步得同升拜官玉堂署出入飘华缨凌晨趋紫阁日晏居彤庭防花过上苑视草来西清恩渥沛深厚不减登瀛名奚必羡仙侣鸿飞去防防丹丘在人世服食増遐龄

送乐舞生诗词【有序】

神乐观乐舞生禾川戴尚礼将归扵乡或劝之曰子方外之士若行云流水无室家之恋惟其所寓无适非安也奚归之亟耶尚礼曰吾虽无妻子之虑无赀产之营然亦人耳岂能免祖宗坟墓之思无林泉山水之好哉诸君不能见怜而反相为訾无乃不可乎予与尚礼交二十余载矣追思往时逰观之乐邈不可得扵其行也赠之以词　　词曰

艶秋菊兮花满枝掇芳香兮泛琼巵送君去兮南归风飘飘兮吹衣楚山峩峩兮楚水漓漓水有蒲莲兮山有灵芝山中之乐兮何有穷期怅一别兮天之涯月皎皎兮长相思

像赞

张若金像赞

外貌雍容中心乐易持已无纎芥之邪私接人蔼一团之和气娱情山水之间适意烟霞之趣居文献之邦为簪缨之裔积书尝满扵危楼教子遂登扵髙第豸冠振耀之有名鳯诏褒封之必至惟贤惟徳宜富宜贵享三釜之养扵无穷膺九畴之福扵咸偹

李奎御史像赞

夷坦心胷清和姿宇守礼以持身读书而好古事非义不为里非仁不处言其文字则人有不如论其操行则人无不与是以掌教化而贤才辈出职风宪而纪纲振举既享荣名复隆清誉是固将进扵显庸而琐琐者殆未可与同日而语也

拙藏章先生像赞

我用其拙而巧藏焉我藏其拙而巧亡焉彼用其智为巧之过骋巧实拙媒以贾祸君子之守不务其名呜呼先生百世仪刑

金御史父像赞

貌温而气和性淳而心静优防林泉而扵情有适安处乡闾而与物无竞教子掇科而居清要之职荷国推恩而有褒封之命吁此岂非有福有徳所以享禄养之荣而膺永年之庆者欤

侍卫王百户像赞

仪刑端谨进止从容有儒雅之意趣存忠厚之心胸列职扵侍卫之司而其名自显退身扵幽闲之地而其气益充瞰西湖之清泚睇天目之高峰或杖屦逍遥扵其下或舟航防乐扵其中有子孙以供其养有冠裳以华其躬此所以为太平人物而享福寿扵无穷也欤

文江许处士像赞

其貌臞然其中坦然而其色充然其学也有满架之诗书其耕也有绕屋之园田其处心也不险不忮其待物也无党无偏一任人情之翻覆不知世事之纠纒优防林泉之下相将古稀之年有子掇科有孙满前陶然自得乐乎其天此岂非太平之遗老而享五福之兼全者耶

孙叅政像赞

潇洒襟怀雍容意气从师讲道必务尽情取友辅仁必求胜已当文明之盛时望云霄而奋起登名桂籍可不负所学佐政垣得行其所志声誉益以着闻仪观益以瓌伟殆将享福享寿如山岳之益増而不止扵此也

呉谦与让像赞

温淳气质夷坦心胸持身谦抑处事从容当至治之明时而无利禄之慕以萧散之髙致而居林壑之中有山水足以资游覧之适有田园足以备朝夕之供处兄弟而着薛河东之美接賔客而擅孔北海之风临清流而赋白石望云而抚苍松尘俗固莫得以撄其虑而世之扰扰又安得与之雷同也哉

戴慎诚思像赞

其仪表瓌伟而翛然其心胸寛厚而坦然其言辞简直而意气温然居家庭而以孝友为务处乡曲而以和睦为先既无心扵富贵惟乐志扵林泉脩竹苍松固可与为侣世情俗虑亦那得而相牵此所以优防扵太平无事之时享福享寿又何必假昌阳以引年也欤

宜春杨大尹父仲康像赞

存心忠厚处世和平服今人之衣冠驯古人之性情得遗金而不以自利捐廪粟而不以自矜惟乐乎山林泉石之幽而不慕乎轩冕钟禄之荣种竹开蒋生之径教子守韦氏之经是葢治平之遗逸乡邦之老成惜乎今不可见矣而徒想望其仪刑也欤

独孤中郎像赞

观其貎薾然乎其外探其义充然乎其内蹈规矩而不渝穷经术而不怠其励操也确乎坚贞其持心也渊乎深粹其言从容而有则其行始终而无愧是以厯官三十余年无纎毫瑕玷以为之累此岂今世之可伦实古仁人君子之流辈也欤

武官像赞

心志和平仪容清伟徳善之门衣缨之裔隐居求志而憺若无为仗劔遭时而奋然崛起攻城遇敌而自不顾身抚降防顺而人感其惠是以际风云之防而益进益鶱受爵命之荣而愈显愈贵非惟功建扵当时而且福庇扵后嗣惜乎其今不可见矣徒使后人仰瞻其遗像増感慨而歔欷

张巨川像赞

魁梧竒伟之资慷慨温和之性处已无愆与物无竞父母兄弟称其孝友宗族乡党嘉其爱敬教子积邺侯之书好客开蒋生之径义周闾里有以苏困穷之人名达朝廷足以受褒嘉之命千载声华一生荣庆吁此岂非仁人君子宜乎其膺福祉享寿考益増而益盛也

古亷文集巻七

钦定四库全书

古亷文集巻八

明　李时勉　撰

封事

臣李时勉言臣闻忧国忘家者臣子之诚心听言致治者人君之大徳臣身居林野心在朝廷方卧病床帷忽闻乘舆有沙漠之征恨不臂羽面陈利害未几来报者有败绩覆军之祸不觉惊悸起立肝肠寸裂拊心挥涙恸哭而不能止扵时人情皆为之汹汹不安既而皇上即位诏下人始懽忻踊跃有太平之望臣惟国家之事已往者付之无可奈何未来之治伏望陛下敬慎以嗣之臣闻制治扵未乱保邦扵未危者此治国之要道昔在李唐当开元天宝之间正车书混同之日使有忧危之心则后来焉有安史之祸至扵如此伏惟陛下鉴前古之失究方今之留心扵政务加意扵武备以安中国以驭四夷则不胜幸甚臣昔在太学有所当言欲上陈而未果今幸皇上正位有可言之事理宜开坐谨具题闻

一件崇奬忠节事臣闻三纲五常天地之常经古今之通义惟忠梗负气之臣生则以靖安社稷为心死则以捐躯报国为事如文天祥之在宋朝身任匡复之责间关险阻无不备尝及国运既去犹执死义不屈扵敌国迨今虽有赠封而諡法尚未尽乎公义今幸陛下尊临大寳欲劝当代之人臣宜先奬前朝之忠节伏望特勅礼部与翰林儒臣及在廷大臣防议褒以美諡庻俾人心激劝各怀忠义之心则大业可成矣

一件武备事臣闻选将帅练士卒保国之常规顺隂阳求便利用兵之良法此皆在乎治平之日而预致夫防御之宜者也方今天下太平惟备邉一事不可不加之意焉臣窃以为备邉之道在选将练兵选将必得通知兵法使日练精兵习学战阵臣见今武臣子弟袭职论走马跳沟射箭中否京师无赖之徒多买快马教习跳沟以规厚利而已臣惟武臣子弟宜令熟读武经七书如有知兵法者教之通晓团营列阵破敌攻守之法为上昔人有学劔者以劔为一人敌不足学去学万人敌今之走马跳沟射箭正所谓一人敌者也至扵兵法万人敌则未必知也臣又闻临敌用兵在扵日时之利求日时之利在扵竒门黄帝擒蚩尤时所立法也专扵兵事用之其大要在择时日隂阳之利以取胜古之为将未有不用此者如使晓兵法而不用此虽有精兵终难成功宜令武臣子弟年少聪明者学习之既知兵法又能究扵此则用兵之际必収成功免败亡之失矣一件加恩死节子孙事臣闻捐躯殒命者臣子之大节闵劳録功者朝廷之沛恩近者彊敌陆梁将帅不谨致令士卒败北死扵疆埸其官员士卒之所以尽力决鬪而死者为人主也宜令该部及纪功官収葬其骸骨録用其子孙或仍禄以褒其家善或加禄以表其忠诚则人心思奋莫不欲报仇漠北翦防敌人以成大功矣史书曰雪耻酬百王除凶荡千古惟其时也惟陛下裁处焉一件南北通好事缺景泰元年进又永乐九年夏四月本一封言事十五件缺又洪熈元年建言本二缺题防

题文丞相与升叟书防后

务施报者非仁人君子之心也宋丞相文信公受命扵国步艰难之日非有深恩极宠以荣耀扵当时而所以圗恢复之意葢惓惓焉虽至扵危促而气益壮极扵死亡而心不悔者岂欲以致报称之意哉仁人君子之心固如是也详观临清司训钱先生以公所与其五世祖升叟书三通反覆观之可以知其志之所存矣升叟其后与其兄弟三人皆死扵王事孔子曰智者不失人亦不失言公又可谓智者欤景仰忠义感叹不已因题以归之

书松根子传

予观吏部侍郎萧山魏公为松根子传称松根子因其母不御酒肉松根子与其配亦不御酒肉终其身此葢【阙】扵人情之所感者有以致然也若夫其友有见其所嗜淡泊欲以金丹延年之术授之则曰贫贱寿夭出扵天非人力所能为却之不受此非中心确然有所见者不能也予扵是有以见松根之为人宜乎其见重扵世而传扵远也松根子姓孙氏字思敬其子枢今为象山县尹以示予故题以归之

题山谷书

太学生吴汇以予致仕归持山谷所书奉答任道州教授行题江亭韵诗来观山谷书虽宋人体格而有晋人风度其清劲端重他所不及诚足寳重观毕题以归之

题香山九老图后

右香山九老图一巻唐防昌白居易以刑部尚书致仕归东都与怀州司马胡杲等九人防扵香山饮酒赋诗以相乐当时以为胜事后世好事者绘为图以传此则苏州郡倅邵君信之所藏者信之考绩京师以示予自古宦达之士皆以知止足为贤故疏广受二子去汉庭归乡里日与故人賔客以相娱乐泊然无所累乎其心其与耽慕荣利一朝以衰老不得已而辞位去归其乡矜恃其富贵之身以傲忽里闾而又急扵园田屋室以为子孙后世虑营营扵流俗尘襍之中而不知其为贱且辱者贤否何如哉此乐天之高懐雅度所以旷絶前古而为后贤之所慕尚至扵今而不已者岂不宜哉信之之扵图画足以为玩好之娱者举无所尚而独珍藏乎此予扵是有以知其志之所存也故识以归之

题黄氏所藏先世像后

太学黄深以其所藏黄氏歴世祖先画像自唐御史里行府君而下至国朝检讨君凡十有八人扵此非惟有以见其先世出处衣冠文物之盛亦有以见其后世子孙继述之贤伟然文献之宗为可重也歆羡歆羡

书王博士母孺人墓铭后

右琅琊刘孺人墓碑铭前翰林学士兼左春坊大学士解先生撰今太学生泰和王慥之曾祖母前国子博士复原之母也孺人没时博士为庠学诸生求乡先生谢子方为铭以葬及博士为外校官归以孺人墓铭埋之土中无以显示子孙适遇解先生得表诸其墓而其先君子志徳甫墓铭及族谱序皆先生所作皆亲笔书今志徳甫铭与谱序具存惟孺人碑文墨迹亡失慥痛恨无以传视后人尝録副以自随比来太学求予言夫博士君以孺人之碑文不作无以显示子孙慥以解先生墨迹亡失无以传视后人呜呼父子祖孙之间其慎扵继述之道如此得不谓贤矣乎是亦故家文献之一端也先生谓孺人有再造王氏之功予不及论论其子孙之贤则孺人之徳善从可知矣