古城集

弟子者卒未多见将少加序次而复刻焉谓吉不可不序其端谨拜手书此以自励且奉以为有志于斯道者劝献臣名廷举广右苍梧人以丁未进士出知顺徳其所刻者有文公小学家礼仪节及是编云

立斋遗文序

物必有本而后观其妙用之流行人必有本而后卜其言议风声之必传于世大而天地之运化日月列星之照曜川岳之峙流微而昆虫草木之旉瘁呜喑不失其节者以一阴一阳为其枢纽也六经之言皆古圣贤道徳仁义彪炳之微故能与天地相为悠久自余百家之说虽或不能与经俱永然必有本而后可传未有能传于后而无其本者古今一道也弘治已酉吉既蒙恩量移肇庆亡友西川邹智汝愚适操石城军幕谪檄至广邂逅一见遂为莫逆之交无何汝愚死矣予哭诸寝门之外三日不絶时苍梧进士吴君献臣方尹顺徳收其遗稿得奏议及诸杂体文若干篇古今诗若干首萃为一帙名曰立斋遗文惧且湮没亟寿诸梓以传其所以为汝愚地者固亦勤且博矣今光禄寺少卿剑江杨君震见而善之腾书献臣以序见属吉亦自念素善汝愚而又惜其蚤世义不敢辞先是成化丁未今上龙飞谅阴之始适有星变智以翰林庶吉士伏阙上书力陈是皆大臣不职阉宦弄权所致劝上修徳用贤以消又变言甚切直于是中外权奸怨入骨髓阴嗾台官检劾煅炼成狱竟以窜死天下闻而哀之曩予读其封事未尝不三复流涕窃有天下竒才之叹今忽忽十年以外俯仰悲嗟遂成陈迹使他日国史野史特笔大书得其言而不得其所以言伊谁之过与汝愚其心正其理眀其气劲惟其心正故内无祸福之念外无顾瞻观望之私知有吾君而不知有权幸知有宗社生灵大计而不知有其身家惟其理明而气劲故陈说是非利害歴歴如指诸掌而又毅然奋发如决河堤以灌梁宋之墟如操严刃以搏猛虎无敢婴其锋者或又谓其才识亚于贾谊而规模次第过之其忠欵几于屈原而无怨诽悲唫之态其志节类乎陈亮而不事豪侠又能根据义理以为之宗亦可谓知汝愚也已呜呼汝愚必传于世者此也然其所以为此而能永其传者固有本矣未知汝愚者用是观之固可得其彷佛而欲求汝愚于语言文字之外者区区謭说安知非其实录耶要知人臣以王道为心生灵为念自有宋诸儒没后如吾汝愚者盖不多见使天假之以年其所造诣固未可量安知非斯世斯民之福而汝愚不幸死矣呜呼惜哉汝愚蜀之合州人立斋乃其别号又号秋囦卒年纔二十有六而杨吴二公皆同年榜最相厚善者云

送曽东之司训麻阳序

国朝官人之法士眀一经出身者得循例铨注成化丙午诏贡天下士集京师与选者次第官之时云南所贡凡几人而景东曽君东之与焉丁未秋给符分教湖北麻阳东之叹曰久客上京亲飬废缺惧抵官于法不得丏请何以为心乃谋间道归省居越月将行旧诸同逰陈儒辈数人合辞请以言赠予惟东之既以明经举六经皆先圣格言其所得者必多矣复奚言哉虽然吾闻之三代盛时六籍未备其为教也専以礼乐而必使人觇其简牍以知其说反诸身心以求其本叅诸器数以逹其用所以养其中和之性而成其道徳之风者可谓备矣逮夫论选之际则又独稽其行以为去取诵记辞说无与焉故当时士皆贤行官无恶徳可与共成久大之业者以教之宾之得其道也周公作制以后始兼授诗书而其所以教而宾之者固与礼乐无异岂若后世専以诵记为富辞说为工而视本根若疣赘漠然不相干涉乎秦毁诸籍汉兴始设明经科唐宋因而不改似矣然与孝亷贤良茂才诗赋博学宏词诸科并设譬诸匠氏知以梗梓为材不能无惑于樗散故虽有宋真儒辈作卒为邪说所挤不获柄用正以所业异术所登异途国是莫定眩于听断故也孝廉虽得古者取人以行之意然外经士以求之是穷经之士不根于徳而优于徳者未必知经术矣不戾于古与我朝悉罢诸科専以明经取士最为近古故士非尧舜之道周孔之言及诸儒羽翼六经之说则虽不读其书不论其世非所病也视前代兼录百家众氏以淆夺其心力者其専与否固有间矣士生斯世号称明经不能穷理正身以待世用徒剽窃章句分裂训辞以规利幸其踈卤可羞不已甚与东之知此则其所以为教必可观也书以贻之

送张太璧司训古田序

凡有国者必建学校陶养人材将以登其俊民而黜其不率训典者也揆古若今或统于大司徒或典于大宗伯必作之居以専其启处树之法以一其趋向设之师以司其训迪愿治之君必由兹道以成其功所谓礼义之宗风化之原也故治之兴替系乎人材人之贤否本乎师道予尝恠古之论师道者或専以解惑一端为说夫人有惑因而解之者师之一事耳茍以师道为止于此恐有未尽仁义之精华学问之渊懿容止之慎静议论之真的君子见之思涤其徳小人见之思革其奸其止解惑而已乎世变不古师焉匪师以博物洽闻为贤而不核其实以赋诗属文为工而不正其归甚则假簮组之荣竞刀锥之利使士气不振日就萎薾适为败伦伤化之资则又归咎曰彼不愿学末如之何呜呼其亦不仁甚矣火之燥炀金之坚确不言而人喻者有其实也善为师者非有符玺之征而人信之非有钟鼓之音而人乐之亦有道者服其心耳彼以不肖之躯为人标凖人其信之乐之乎不信不乐奚其式焉于是自各以其意向为学若舍规以为圆弃绳以取直间有合者盖亦幸焉而已其于师乎何有师道之难如此其所闗系矧又甚重授之职者可不慎择其人而受其职者可不思所以无愧其实与成化二十一年春铨部以学校缺员上闻简命天下所贡士而官之于是大璧张君得分教福州之古田焉大璧吾余名士业诗经数举失利其于师道盖亦稔闻其说矣举而措之教诸古田必将大有可观者姑以吾言卜之也

梧江别意诗序

古乐之不宜于今犹古礼之不行于今古法之不用于今也古之为礼本乎敬恭而仪文度数殷缛浩繁非竟日不能成事后世习俗卑污人趋茍简其能行乎古者议事以制示禁于民而行之以钦恤后世以法为治専务刻深其能用乎乐之不复亦犹是也然魏文侯好郑卫之音齐宣王好世俗之乐盖自东周之后业已然矣俗好谀则短不佞俗好妍则嫉不容举世溺于荡淫哀怨之风而冲澹和平之音其不竞也宜哉然作乐本乎性情制之礼义岂荡淫哀怨之风耶固古乐也性情礼义古今一也而古乐之可复者夫复何疑我太祖髙皇帝受天明命奄有万国乃作郊庙雅乐以协神人和上下虽损益咸英韶濩以为一代之制作然复古之明验也奈流传既久郡国文庙之奏寖失其传岁时崇歆虽有轩悬之设不过应文备数而已议者惜之金陵吕应祯氏旧得奉常之传乃挟之以逰闽广江湘间而诸郡之乐始有可观者焉是年春税驾于梧俾诸生杨玺辈从而肄之既越月告成声协宫商舞应容节观者瞿然称善然则使斯人者知我皇祖制作之盛以溯三代之遗音应祯之功其可少耶应祯将行与之逰者咸属文赋诗以赠而予为序之

嘉遯轩序

遯非君子之本心也隠而不见黙而不言内岩穴而外庙堂亲耒耨而弃轩冕泽靡究于当时名无闻于后代于此而甘心焉假不失为有道之士亦庄周所称务光善巻之徒遗脱世故逍遥物外恝然不以天下为心者之所为耳岂尧舜孔孟大中至正一视同仁之道哉今夫天之生人不无知愚贤不肖之异而贤知之士乃愚不肖者所倚以为安而赖以有觉者也使皆以退避为髙隠黙为善则其岌岌焉者孰从而安之冺冺焉者孰从而觉之乃相率而为大乱之道一过一不及其间不能以寸庸何愈乎故曰遯非君子之本心者此也然有时不容不遯则亦不能必于不遯矣故易天下有山其卦为遯以阴长于下阳消于上乃小人渐盛君子退避之象能无遯乎然其能也非刚健中正无以审其可遯之几而决其勇遯之策故诸爻独于九五曰嘉遯取其刚健中正见几而作不为小人所稽与也或谓小人亦人耳君子与之共事感之以忠义之言示之以端懿之行涵煦之以仁让礼乐之风未必不可化而为善且是卦二阴四阳小人尚寡君子尚众而事势尚有可为九五革去不顾不已过与是不然可与为善非小人矣此卦所指阴柔小人必阴险反复逢迎妩媚絶无为善之资者故君子有退而已茍与共事必至掣肘持正不阿则斥为骄傲深计逺虑则诋为迂阔遵守宪章则目为流俗惇尚廉静则名为矫激否则如丁谓之于寇凖秦桧之于赵鼎其始折节下之既而得志痛加窜斥惟恐其不旦夕以死呜呼是果可与共事乎盖是卦阴虽寡方长于下阳虽众方消于上其势不容不遯茍迟疑不决以为犹可隠忍而未去他日噬脐悔必无及此九五之遯所以为嘉而非三四系好之可同也安宁郑士贞少游州序以气节自雄不能俯仰成化四年兼总云贵学政童公宾其贤能士贞握省符将行喟然叹曰人生贵适意耳安能仆仆为一级之计役吾心乎于是谢絶人事不复出以一觞一咏自娯名其所居之轩曰嘉遯闲寓景东请序于予予知士贞可与言者故悉其说以畀之然士贞本非遯乎其位盖亦轩中一谈助耳

荷池燕逰序

时有货一帽直五百金者故假此序微讽之

景阳北距城十里有周氏荷池南距城三里有杨氏荷池时六月花盛开乃以是月辛未逰北池已卯逰南池是岁丁未二月予闻伯父和庵先生之丧不久又闻侄寅之丧持服抱戚数月简出至是始从诸君以逰无丝竹粉黛之娱维楫缗竿之适充然若有所得假捐是游可易珍珙誓不愿也今夫天下瓌竒古特不寻常多有之物恒聚于有力之家而残山剩水草木之姿冲澹之趣妙出天然可以乐乎其心者则多为幽雅之士所有焉夫有力之家求无不得欲无不遂岂山水草木冲澹之趣独不可以力购耶席其髙赀心志蛊惑崇尚侈靡则其日日而见之者如囓柹屑斩然无味漠乎其不相入矣幽雅之士亦岂以瓌竒古持不寻常多有之物为不贵哉其心曰非巨直不足以得之也非介福不足以享之也太羮玄酒味至薄也黄锺大吕声至希也天发乎酰鸡道存乎瓦甓无往不可乐也况水花健秀竞美君子吾得而对之犹假他物以为快乎噫古人有言玩物丧志则有力之家所聚是已目击道存则幽雅之士所有是已设有珍珙果可以易是游乎哉

滕母寿诗序

甚哉天人之际难言也唐子西苦诸说龃龉不协乃歴诋之而独申其喙以为祸福在天善恶在人二者不相为谋是则三才越有二道岂其然与信如其说则尧舜不帝汤文不王桀纣不灭嬴项不败而天地或几乎息矣岂其然与天者理而已矣作善降祥作不善降殃者理也间有善者不祸而殃恶者不灾而庆亦理也何则古今世变若是其无疆也含灵之类虽隶首复生殆不能以握算检括吾持类应之说必其万世脗协不爽毫丝岂理也哉今夫水其性则寒而有温汤其徳则润而有沃焦其功则载而有弱流多故也故物多则不齐貌多则不类而独于善恶殃庆之少僣者惑焉亦过矣吾尝赋政全齐所至柅车弭节问士之贤者礼于其庐今地官主政滕君危言乃其一焉往者逆竖専权尽取累朝约束纷更之滔天之恶擢髪难数而其折挫缙绅辄如山摧海倒屃赑莫支中朝逹官行役在外者皆过其门而不敢入于室家里闾视同障塞父子兄弟睨若路人而风俗败恶至是极矣危言掖人以吕柟榜进士拜今官念母垂白在东迎养京邸昕昏滫瀡心惮逺役会有迎合建议选贤代理逋欠者乃握内符董储呉会而重虞禁防惧逺就养卧不安枕者三阅月焉幸彼逆节既萌天子赫然震怒曽未崇朝遽为虀粉乃诏百司庶政悉遵旧章以行于是四方万国鳌抃嵩呼若蹈更生之域行役在外者得以室家相庆父子兄弟相见无嫌如病聋瞽偶值神医一旦骤覩天日之光聆语音之美有不自庆其再世耶于时危言行且竣事归朝重告其友人同官段君子辛曰我母行年七十秋仲下弦之既乃其悬帨辰也今虽踰期尚愿收拾羣玊播诸弦歌激越侑觞以为母寿某之愿也子辛曰诺乃为徧谒诸大夫矢诗若干而授简于吉俾序之予于二君亦以俅忝年榜窃号通家不敢辞焉夫重所闻而忽所见者众情也不以见闻为重轻而必概诸理者君子也如以目击近事明之向之所谓滔天之恶者今果安在耶所谓贤人君子过而礼于其庐者今不食其福耶以危言材识行检引而伸之则异日母子武髙级荣大封固有云兴水涌不假轻度之理谓天人不相为谋者信无取焉而职思其故惟理为无对耶

送王秀才序

士莫先于亲师取友不亲师则义理蔑闻而疑惑莫解不取友则闻见有限而过失弗知如是而欲成其徳业犹弃埏埴以陶而曰吾将成器利用也其克有济乎蒙士张生翀周生邦年并英妙志择师友会鴈门王生弁随侍乃翁倅郡于蒙翀邦一见异之窃相语曰王生器识不凡真可友也而弁亦莫逆于心乃相与为友居无何予友新安汪君从仁以监察御史出按陜西甘肃诸州坐纠中贵人不法落职经歴蒙化卫事既下车三子首师事之时宪宗皇帝登遐今皇帝嗣位诏自成化十一年已后朝臣匪坐赃私左迁者并进阶一级而从仁得先改知东莞县事以去予尚留郡适核边饷有事于蒙三子日侍馆下考问业益每进愈恭一日翀邦乗间请曰弁将就举太原归期告迫生辈欲留不可赋诗为别而蒙士工为诗者咸赓之愿先生一言序其首焉予旣识弁复重翀邦请乃欣然操笔为之夫以三子为友同师从仁则所师所友得其人矣然吾所谓师友岂诜诜孺儿利人穿凿之见浮靡之论可钓荣名而弋髙爵云乎哉将以求道而辨惑博其所未知规其所未善为吾徳业之资焉三子櫽括而思之其所师而友之者果惇于此欤抑否欤茍惇乎此则虽尽其所长犹有没齿鑚研不能得者其得以居固不忧其心无所用而克勤弗怠则爵禄之来将有不可得而辞矣弁为人谦恭乐易求学甚力他日必有成者而吾惧其未知古人亲师取友之说以为渔猎声利之资则误矣故有以告之亦所以为翀邦告也

荣寿图诗序

事有非智力所能与者必天与君所为也天者命所从出而君以造命为事命有固然智力何与焉彼荣辱寿夭命也而赏罚劝惩之典死生修短之期不悬于君与天与夫天髙不可企险不可升而君亦尊严若神出入警跸相臣而下非陛戟不得延见则其命于我者亦惟修身以俟之髙资秘计其能及乎然天之所以为天君之所以为君其命物固有道矣善则寿不善则夭天之道也善则荣不善则辱君之道也茍失此柄有智力者得以潜易其所为则不能命物反命于物而君焉不君天道亦岂端使然与我朝列圣继作以道命物与天为一观于静斋王先生为益信焉先生天性孝友甘贫力学宣庙时诏举贤良方正有司以先生应诏拜句容簿无何以父丧去位服阕改寿阳簿复以母丧去位于是杜门不复出一室萧然裕如也昔汉毛义为亲捧檄甚喜及亲殁力辞征辟不就先生用心与义无异义不失为汉佳士先生不为当代一善人乎善人固天之所佑而君天下者之所不弃也成化癸夘先生以子佐良弼公贵封大行司副宠锡褒命是岁先生年盖八十而良弼公适与宪庙钦赐楚王御祭礼仪得便道归省时弟佑以入粟补官杰亦以译字拜合门谒者八月四日乃先生诞辰征贤合婣迩遐毕集酒酣有客执爵扬言曰请为先生寿爰暨诸郎并膺宠泽照耀邦闾其荣矣乎先生之齿几阅甲子五百其寿矣乎寿命于天荣命于君非积善何以基之凡为先生子若孙者可不知所承乎先生称善良弼公以下皆再拜顿首曰谨奉教既而命工绘为是图用表一时盛事且诏末胤母忘祝规而作诗系于左方者凡若干人后数年良弼公转佥云南宪事俾吉序其颠简吉倅隶郡义勿敢辞夫天与君其命物亦有常矣人犹倦于为善者惮其逺也用是观之何逺之有而或未用其心者亦当少愧则是图也岂直可为先生子孙劝耶先生河南汝州人名本字逹道静齐其别号云

褒孝录序

易咸之九四曰憧憧往来朋从尔思夫咸以感为义而四为心象特与诸爻不伦宜所感孔博乃其量也今曰朋从尔思则匪其朋弗从而所及尚亦有限岂吾心固然之量乎盖天地间感应自然之机固不容已而所以为之者公无私也今夫万物生亦众矣而荣瘁开落各以其时若执契劵以较同异不爽毫髪以一气黙运所感无私故也天人一理如憧憧焉其能及逺乎楚雄太守邵公汝学湖南湘阴人少孤事母甚孝母殁庐墓三年感召灵异既而乡人列其行迹尤章章者数事牍告所司以闻事下大宗伯廉得其实请加旌表以劝臣子制曰可于是两都士夫竞为诗文转相传诵以作美谈而公亦擢第跻显途矣呜呼人患为善不力耳惧无闻乎公知共为子职余盖无容心也而上自天子下逮乡人莫不贤之甚至羽毛非族亦多异应其去朋从尔思逺甚则公之所以为感者可知而闻其风有不兴者其诸果由空桑而出也与公彚次诏旨始末及羣公所为传序诗歌裒成是录用以私其子孙郡寅江夏陈君大用辈见而说之请寿诸梓而征序于予故迹公之所以能感人者以与观者朂焉若其家世年劳政声徳望卓卓在人耳目且诸公言之详矣愚何容喙

新刋晦庵诗畧序

晦庵朱夫子感兴诸诗其自序有云皆切于日用之实故言亦近而易知愚窃受读而思焉其一章二章言天道阴阳之妙三章四章言人心得失之微五章至七章斥僣伪尊正统诸史之断例也八章原此心善恶之几而不可不飬其善九章明此心动静之别而不可不主乎静十章至十四章反复乎诚敬操存之说以终八章九章之意十五十六章辟异端也十七至十九章论古今教养之异欲人先事乎小学以收其放心养其徳性而必以敬为之地焉末章则言天道圣徳不在言语末务而学者不可不求诸心其示人之意切矣首尾千数百言细大不遗精粗毕具开合有渐变化无穷要其归无非使人操存省察不失其心以渐造乎髙明之域而巳所谓切于日用之实者此也其可忽诸他州刻本流布甚广而自滇已南独未多见予始来官遇谈诗者或与语及葢有未谙其为何物者耳噫自求口食而不知稻粱之味其欠缺不既多乎箧中偶有都宪海虞呉公所抄先生五言古诗一帙而特列是诗颠末事事之暇窃与录出欲俾传写以式郡士会卫使李君廷威购得良梓数尺且请锓刻以永其传予亦意传写有限不若刻本之徧博也故忻然从之又于其内谨择他诗近而易知似其自序感兴所言者若干首附录于左并登绣焉呜呼圣贤之诗与寻常骚墨之士得其一格足以博浅夫之鉴赏者不同姑以是编言之葢兼苏李之体制陶孟之风调韦栁之音节而其理趣则直与风雅正声相为表里非汉晋而下词人所及生乎其后不根于此而有能诗声者我不敢知也尚以众体篇什浩繁弗克逺致以公郡士为憾然求其切于日用之实则感兴诸作虽众体莫先焉学者于此沉吟涵泳有得于心则日用缓急先后之序与夫圣贤不得已而有言者必知其说则众体虽或不能徧观悉览恐亦非所汲汲者矣况附録诸篇亦足见其虽因一事而发无非发于性情止礼义之大槩而或者欲以一艺成名固亦无俟他求有以得其尺度矣僭不自量谬引其首以记锓椊之由如此

读书录要语序

河东薛文清公读书录及续录旧尝购而读之窃见先生察理之宻造道之深与夫立言之精切的确未尝不掩巻深嗟戚戚然以不得一及其门为恨既而废书奔走四方事与心违葢已十忘八九尤切病之至是复得是编于成都少府苍梧呉君献臣乃错举录内若干条萃为一帙名曰要语献臣自跋以为取其可以攻已之病而录之然则其间有可攻吉之病与夫人人之病者皆未之及考其续录格言虽有可攻献臣之病者所遗亦多矣姑即是帙观之多累数十言少止一二句髙不沦于空虚卑不溺于形器无非切于学者身心日用之实然则其书虽约读者固不得而少之况可攻献臣之病岂真不可攻乎吉与人人之病而人性果相逺耶粤自孔孟既殁道丧无传千有余年至宋程朱诸儒辈作真见允蹈毫分秒析而后斯道灿然复明于世自时厥后咸谓理学大明茍志于道无难矣愚窃以为不然三代而后义理之学固莫盛于宋而末学异学之盛亦无踰于宋者姑举一二言之如六一东坡之文元城了翁之禅皆可娯悦性情使人终身慕而不厌者也市多绮縠则布帛不售庖有粱肉则粳稃不炊然则士生宋后孜孜义理之学者宜亦不多见矣故后世闻而知之笃信不变者在元有许鲁斋在国朝有先生二人而已夫以上下二百余年仅见一二乃谓茍志于道无难者岂其然与今先生格言具在学者由此以求程朱之旨趣上溯孔孟之精微正犹泛舟长江因风举帆直趋于海乌有不至之理而往往沉溺他途虽有豪杰之材不能自拔其亦弗思甚矣夫末学非道犹不失为君子多能之资若夫元城了翁诸贤岂后学所敢轻议徒以禅氏宗旨终不得与于斯而近世名儒有负天下重望者即而叩之不过窃其遗绪以自珍秘至老且死莫觉其非其如先生何哉然则从事末学异学者举非先生之徒而尤为矛盾可斥者其惟异学也夫吉既得之手自抄录以授我宪长太原武君源洁君本先生乡人徧歴内外二台贞操雅望终始无玷葢闻先生之风而兴起焉者方病二录为岭南缺典及得是帙深许献臣用心之勤俾吉序之吉亦自念景仰先生有年矣安可力辞自取疎外乃敢忘其愚僭少加彚次厘为上中下三巻序而归之

送夏方伯时雍进表赴京诗序

人臣事君之道其要有三或入而位乎朝着或出而列于藩方夙夜孜孜乃心王室闻有善政则悱然色喜一覩阙遗静念深思寝食俱废或从容讽议黙弛潜张而浑然无迹曰爱君懐瑾握瑜坚固莫夺匪躬蹇蹇夷险以之曰犹未也古人耻其君不如尧舜予何独不然伊尹元圣邈矣莫追郑公岂欺我哉曰敬君岁事来庭骏奔万国玄纁圭璧照耀穹窿于时有严百辟鸣玉璆然罄折就位拥袍端笏拜舞中度班声殷雷弗载于伪曰尊君三者备而臣之伟节张矣曰忠然夷考三代已上则爱敬之诚纎微曲折靡不曲尽而尊君之体顾犹疎缓秦汉而下所以尊其君者益严益宻而爱敬之实肩乎三代名臣者可多见耶古之人祝其君之寿者尧时有华封人周宣时有召穆公齐桓时有麦丘邑人皆出于平居邂逅而不在其降诞之辰父母劬劳之日也李唐中叶纵侈无度玄宗始改诞辰为天长节令天下宴集休假三日敷天拜祝殆昉是乎后世踵而行之犹多作辍至胜国时遂着为令我朝因之岁时奔走天下诸侯舳舻相衔绵亘千里肩摩毂击如期毕集无敢后先以各效其区区祝愿之私者百数十余年无改也于戏休哉今上圣诞在无射月之廿四日前期浙江藩屛诸重臣谋循故事修贺典而方伯闗右夏公实挟册以行歴稽古训备载君臣之义者无如春秋观其书公观鱼于棠书卫州吁不书公子而僖伯石碏爱敬之风隠然书法之外者至今犹可想也首止之盟惟王世子殊会践土之盟特书天王狩于河阳而尊君之义固尤章章其间微词奥义葢多类此而公以春秋弋取制科髙第则其经术居然可征故扬歴中外二十余年权衡尺度操得其要而风度峻整人不敢干以私殆本乎经术以推行其道与他日入都崇阶与议大政亦惟是道推而行之则操纵予夺不假声色使天下之人阴受其赐而不知乃公责也若其偶因一事以行固非举动大节所闗而或因事以纳忠则公经术所存无往不以其道者亦可见矣濒行寅寀诸贤咸为诗道别命吉谬施覆绣之鞶