吴文正集

以如是气质虽或未学亦不害其建功立业而不至于败国殄民矣而元质又勤勤勉于学则其所就讵可量也耶今为扬州路儒学正夫扬州当南北之冲四方学者所辐辏人得熏其气质之美而善良元质又以其所学淑乎人则气质之从而变者亦众矣虽然学之名一也而其所以学者或不同盖亦有表表然号于人曰为学而逐逐于欲役役于利汨没于卑汚苟贱以终其身与彼不学者曽不见其少异是何也所学非吾所谓学也夫今之学者之学不过二端读书与为文而已矣读书所以求作圣人之路迳而或徒以资口耳为文所以述垂世之训辞而或徒以华采如是而学欲以变其气质不亦难哉宜其愈学而无益虽皓首没世犹夫人也吾元质之学不然而予亦不复有言也中山王京甫客寓扬州沉浸于周张程朱之书有年矣年将五十而不求闻逹于时元质徃防试与之论学延祐乙夘十有二月己亥序

送何庆长序

予生也晚不及覩前修盛徳之事每于末俗而重慨叹焉宋之季年士自成童以上能为进士程文稍稍称雄于时辄轻扬偃蹇谓莫己若者十而八九盖不待擢科入官而后骄也偶尔贡于乡则其骄已进偶尔舍于太学则其骄愈进夸言盛气足以撼动府县震耀乡里晨夕所思始终所为无非已私人欲之发岂有一毫救世济物之意哉于斯之时而能超乎流俗者昔在乐安见何君伯玉父其人也何族之儒盛于一邑伯玉之文髙于辈俦而退然不自以为能与贡处学人所尊慕而慊然不自以为异其心恬如其行纯如直道而行臧否不苟不为愿人之闲然以媚而与物为春噫君子人也其后泯泯此天道之不可知善善者恻然为之悲伤噫伯玉父不可见已从子季新工于医从孙庆长世其学皆以儒流业词章而兼技艺季新既以医行于近庆长又将以其医行于逺其必如伯玉父之立心制行推之以救世济物其效当有过于儒流者予安得不于其行而深冇望于庆长也哉

送鼇溪书院山长王君北上序

才难之叹从古以然夫所谓才者取喻于木也可以成室屋可以成械器大小长短随其所宜各适于用者木之才也圣如周公贤如孟子其才不可得见已生斯世为斯人凡纷至沓来者日接乎前莫非事也不有其才将何以应之哉昔在圣门季路之于兵冉求之于财公西之摈相端木之应对皆其才之所优为后之士清谈雅望饮食安坐而一事不理者有矣识者恶得不兴才难之叹哉予之所以有嘉于行友王君南叔也君有学有文典邑挍至再至三具有成绩长书院又三四年矣庙宇之当修者无不修课业之当办者无不办上之临之者虽欲伺察而无疵之可指下之观之者虽欲诳惑而无间之可乗賔客交游之过从待之无不得其当不偷惰以废事不巧免以避事或厌其烦劳琐细而君处之裕如也其才之小试者如是惜乎闲散卑防而不得以扩其用也陈献侯之分肉陶侃公之运甓他日大用盖于小乎觇然而用人者以嵗月以资品以私意以邪迳用不必才才不必用则虽周公孟子复出且未知其何如予亦曷能必王君之遇乎夫杗桷栌楔之各施札砂箭芝之并蓄惟匠氏医师之工且良而后能王君之才之可用也有抱宰相之方者其必知予言之为然

送南城教谕黄世弼序

临江黄良孙世弼为建昌南城教官将行言于予曰旴江之为郡有李泰伯曽子固学行文章百世师表某将惟二子者是慕是效以率其乡人士以庶防于寡过然畴昔尝闻先生绪言教者之所以教当进于古之圣人则似非可以如二子自画其详可得而闻乎余曰今之职教者苟度嵗月以俟叙迁能思其职慕效先贤以图寡过者盖鲜况又不肯安于小成而欲进于古之圣人子之志如是可尚矣抑古圣人之教人初非过为髙逺而以人所不可知不可能者强夫人也因其所固然革其所不然而已矣生而爱其亲长而敬其兄出而行之于朋友娶而行之于夫妇仕而行之于君臣此良知良能之得于天而人人所同也以其所禀之气所赋之质不能皆清且淳故于伦理之间有厚者有薄者有全者有偏者有循者有悖者于是而有万有不同者焉圣人之教使人顺其伦理克其气质因其同革其异所以同其同也契之教也顺其伦理之同也防之教也克其气质之异也世弼之处父子兄弟夫妇朋友也有可称无可议而讨论讲贯修省践行又有日长月益之功所以顺其同克其异者固已知所以用其力精之熟之持之勉之以此治已期于必成以此率人人其有不从者哉

赠一真道人序

予一见一真即髙其人髙之者何髙其所有也所有者何一眞而已矣重来谷中出书一编皆受言于师者予不愿观予不愿闻非不愿观观不以目非不愿闻闻不以耳言可废书可焚无书无言而此独存何物独存一真而已矣噫大宗岂于讴所可传珠岂吃诟所可得哉是以道徳之经五千文不如末章之首二十四字

送彭泽教谕刘芳逺序

予之齐年友刘君景年二十入太学二十有六成进士授江陵户曹未及禄而代改有子五人克世父业其季俎桂字芳逺年虽少已能试艺中学官充彭泽教谕彭泽移治江濵非古彭泽也然靖节徴士之流风犹存予尝过其地徘徊旁皇而不忍去往仕于彼者宁不闻其风而兴起乎谨于守身熟于应务厚伦理之常明古今之变居之不失其正行之不失其宜此靖节之所以为靖节也其发于诗文也人徒见其冲澹退逊而绚丽雄健蔵于中后之辞人尽力学之而不能到名明字亮盖自比于诸葛真一代之人豪也夫以士而希贤傥得其一二焉则其为学官必异于常人他日官满而迁归必有以告予予亦有以观子矣

送陈洪范序

金溪陈洪范家在石门由其家而临川临川而崇仁崇仁而乐安之南走三百余里即予之所止而见焉问所以来之意则出一巨袠有诸君子赠言予观之叹曰呜呼古人所务者内所图者实今乃务外而图虚何也子之年方壮质甚美宜及时而勉学以成身以悦亲苟如是朋友亲之党里敬之长老喜之子弟效之推其余又可以如世俗之人之取爵禄顾不此之为而为今之行子计左矣且子之乡陆子之乡也陆子何如人哉亦尝颇闻其遗风乎夫朱子之教人也必先之读书讲学陆子之教人也必使之真知实践读书讲学者固以为真知实践之地真知实践者亦必自读书讲学而入二师之为教一也而二家庸劣之门人各立标榜互相诋訾至于今学者犹惑呜呼甚矣道之无传而人之易惑难晓也为子之计当以朱子所训释之四书朝暮昼夜不懈不辍玩绎其文探索其义文义既通反求诸我书之所言我之所固有实用其力明之于心诚之于身非但读诵讲説其文辞义理而已此朱子之所以教亦陆子之所以教也然则其要安在外貌必荘中心必一不如是不可以读书讲学又岂能真知实践也哉子亟归而求之舍是予无以赠子矣它日再来予将观子之进与否

赠许成可序

往年吾邦部使者邀至新安程君达原来临汝书院为诸生讲説朱子之学达原父之于人少所可时余弱冠数数及门见其与许君端朝厚善且称其子也才后廿年其季成可与余相遇于临汝出两世遗文及诸公往来手帖示余其言多有补于教可名世行后所交尽一时贤士大夫呜呼如斯人者不可见已哉成可不坠家声措意于诗文又博览羣书务究其归趣自是明善而诚乎身夫孰能御十数年间欲求友一人如成可者而未之得今得之其能已于言乎

赠无尘道者序

夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无尘道家者流以尘中之尘説尘中尘之尘其神矣夫知无尘之无尘则知其神之所以神未有人也未有星也未有天也此无尘也此其神也

赠医人陈良友序

临川良医陈良友种徳三世矣医不择家之富贫不计赀之有无一旦其里之恶少以重役敛之与语未及酧则推而内之沟折两股虽断续益损竟不复常至今杖而行倚而立不能坐或谓为善如此而获报如此施者其怠乎良友不然益自誓以济物为己任至感于神明形于梦寐日理丹鼎药裹孜孜若不及慊慊若不足吁贤哉于是肃政亷访使程公作诗以美之命其客呉某同作而又为之序

直躬为恵不为贪股折肱存幸未三施报稍乖疑有怠精坚自誓转无慙人虽微疾肯坐视药试竒功在立谈丹候孰知消息事相逢一笑问圗南

送雷友谅序

劒江雷尚书之从弟友谅今之巧人也于艺无不能见器物輙肖而为之为之无不成成之无不精充其伎虽古之垂古之般何以尚哉将游匡庐造武当寻髙僧髙道问向上事或谓之人巧如此移其巧于外者专诸内何事不可得余曰子姑舍其巧而趋拙平日之巧俱忘若无能者必至大巧盖知不可以得珠也友谅闻之怃然

送陈中吉序

庐陵陈植延祐四年江西省所贡士也试礼部罢归益厉其志读书为文不休或告之曰子之学学于古者也士贵通古而通今盍亦学于今乎于是将游四方以厯览山川遍识人物过予道其行之意予曰男子初生而蓬矢以射固以四方为分内事矣人谓司马子长之史杜子美之诗皆得之于游未必然也然夫子大圣人也适周而问未问之礼自卫而正未正之乐徴夏殷之文献而必之杞之宋也况下于圣人者乎览不厌其广也识不厌其博也见闻不厌其多也不广不博不多则不无孤陋之讥予其敢禁子之游乎虽然既广矣既博矣既多矣有反诸约之道焉未广未博未多而径约则不可也子其行哉俟他日之广博而多当为子指其所谓约者于斯时也不出户而知天下而何事乎游

呉文正集巻二十七

钦定四库全书

呉文正集巻二十八

元　呉澄　撰

序

赠梁教谕序

南安梁君为金谿教谕三年矣延祐丁巳春予过自金谿徴予赠言噫予将何以赠子哉夫今之仕者由儒官而民官由民官而清要虽位极人臣可也然居官之大要不过曰亷曰能而已亷而不能则失职能而不亷则失已亷者徳也能者才也有徳有才谁不称其羙子之能获覩一二矣他日为民官歴清要即是充之无难也本之以亷其不为具羙之人乎当今贵儒而贱吏贵儒者非徒贵其能盖贵其亷也贱吏者岂谓其不能哉恶其不亷耳子方且治儒术以应上之求从上所好违上所恶人臣之义也舍是予何以赠子哉

送李教谕赴石城任序

昔宜黄李君防友以太学名士释褐为贑州教不及禄而其子仲谋中教官选再任得石城教石城贑州属邑也予少时客宜黄亲见贑州之所以教其子者又见仲谋之所以学于家者徃徃异于常人盖自宋末举世浸滛于利诱士学大坏童年至皓首一惟罢软烂熟之程文是诵是习无复知为学之当本于经亦无复知为士之当谨于行贑州之教子则不然仲谋九嵗以前论语诸经皆能成诵年虽防徳器如老成人不待父师防束循循于礼法之内逮其父时已如此父既没而孝飬其母谨饬其身益励于学以能有所立今之徃石城也谂于予曰新制取士以经明行修为首好尚近古谓宜一变可以至道而学校承袭旧不知所以自新之方凛凛焉以经未明行未修为忧鸣呼令之任教事者靡不哆然若有余而仲谋独慊若不足此其贤于人也逺矣哉予之少也尝有志于古人而荒落乆矣何能有所禆益于今之时俊乎虽然不敢不诵所闻古圣遗经先儒俱有成説立异不可徇同亦不可虗心以玩其辞反身以验其实愽覧而归诸约傍通而贯于一一旦豁然有悟则所得者非止古人之糟粕也人之一身内有父母兄弟夫妇外有宗族姻亲朋友近而乡党逺而四方推吾爱亲敬长之良知良能以逹乎彼何莫非吾之所当厚善者寜厚毋薄寜过毋不及夫如是经岂有不明行岂有不修者哉而非有甚髙难行之事也人病不为耳今之徃石城也试以斯言与一邑之士详防而实践之殆必有契于畴昔家庭之所闻也其母厌予言之卑延祐丙辰九月之望

送黄文中赴西涧书院山长序

昔夫子删诗定书叙礼正乐讃周易五经备矣犹曰托之空言不如载诸行事也于是乎作春秋汉儒専门明经学者徃徃引春秋断国论其最纯者江都董相也其言以为为人君为人臣为人父为人子皆不可以不知春秋然则春秋之为用大矣哉友人黄孚文中家世春秋学而文中玩索遗经贯穿三传二百四十二年之陈迹歴歴如烛照数计发言处事毎防经援传以为证使汉世专门之士复出未知其孰后孰先又推类以读通鉴纲目之书一千三百余年之得失治乱纵横商畧有若身与其间此读经读传之余效也今长瑞州西涧书院防谓西涧之难处非他书院所可同予谓不然明春秋者临大事决大议破竹解牛靡所凝滞况于居小官应细故而有难者乎为是説者盖不知春秋之为用者也盖不知文中之为人者也于其行也酌之以酒而书此为赠

赠袁州路府掾张复先序

淦张复先以儒生选择为吏将从事大府因吾里李道蕲予一言之益夫耕问奴织问婢宜也借视听于盲聋则不可为吏者自当就吏师而问顾乃于迂儒而求益焉不亦左乎虽然必有以也而予何敢黙古之庶人在官者曰府史受禄与下士同待之亦不轻矣当时人人有士君子之行其贤其能固已推举为长民治民之官至若府史之职亦必郷里推举其独无士君子之行乎自俗不古吏习于贪习于刻为人所畏不为人所爱于是世始贱吏而不知责今日以儒为吏上之人盖欲革吏之心也本之以慈行之以公不汨没于利凡事之曲直无髙下其手无变乱其黒白文无害而人不寃讵非古昔盛时之府史乎苟其不然虽满其意于一时殃于其身以及其子孙可指日而待也吾道有才畧有气义与之契则复先之为人可知已必不以吾言为迂

送传民善赴衡州路儒学正序

学正教授之贰其职甚不轻也传民善妙年俊才清文粹行选在此职岂窃禄尸位者所可儗伦也哉夫天地之气钟聚而耸起者为山山之髙大者岳也衡岳南方之巨镇郡踞其趾岳之灵异怪物竒寳不足以当则生伟人循岳而南舂陵昔有周子实绍圣道不传之统而文定胡先生父子兄弟皆于衡而讲道二百年间流风未泯今之衡安知无有志之士卓然崛兴能蹑胡而探周者乎民善至衡试求其人而与之语若衡之士不过应举覔官以为学殆恐未足以尽岳之秀也民善其择焉延祐五年七月朔

送唐古徳立夫序

古之仕者将以行其志后之仕者将以遂其欲所志亦所欲也而有公私义利之不同唐古徳立夫故御史中丞覃国公之子今佥典瑞院事薛超吾昻夫之弟也从事江西行省志有所不乐而去余观昻夫亦小试其才于此去而为逹官于朝立夫之才岂出兄下接踵登朝盖可期也志之得行固有其时而不在于汲汲于其游杭也赠之言而勉之以居易俟命焉若父急于遂其欲则立夫不为是也

赠兰谷曾圣弼序

临川西郷查林曾氏唯斋翁专门治周官六典寳祐乙卯初与贡咸淳庚午再与贡其再贡也予忝同升越五年甲戌免举试礼部登进士科授贑之瑞金尉运代迁革隠处不仕二百里间杳乎不相闻也延祐庚申上距甲戍四十七年矣有荣祖其名圣弼其字者来访问之翁仲子也善陈卦爻察形色推人生支干及七政躔离决休咎祸福小数曲艺不一而足巧发竒中防类东方生之覆射莫不惊骇其若神而罔或测识其所以然也其伯兄季弟亦皆出逰兄以儒得仕弟以隂阳家得仕各能随世择术以干名利翁为有子矣圣弼将逰梁宋省视其兄予特叙其家系大槩俾人知其为儒官之胄而非止伎术之流也平生所识名士大夫赠之以言者甚众圣弼自号兰谷云

送医士蔡可名序

予家夫容山之东南山之西北为乐安之境蔡氏居焉予之居与蔡之居虽有两县之分而无二十里之逺是以声迹常相闻蔡之先曰伯珍者名毉也传其子光叔光升再传其孙明徳明徳又传其子可名至于今五世矣毉之隂徳其施在人而受报于天家日进于饶裕而子孙多学儒学儒者不复为毉守其世传者可名而已盖其心独専其业独不易以其术济其郷隣修治丹丸以救卒暴危急之证尤为有功于人夫蔡氏前之所施既受报矣今可名益厚其施则天将益厚其报蔡氏之昌其可量也哉

赠长沙王秀才序

长沙王秀才世为儒家家有恒产六七嵗读书即能为文被慈母之教九嵗而母没父有郡妾又有后母年十五弃家而出游年二十归娶妻既娶而复出诗文雄伟俊迈震曜人耳目挟其才气不屈下于人人稍不相知輙奋怒逰之所得随得随丧衣破防走尘垢泥涂中湖广江淮两浙无不歴且将北行中州抵京师有竒之者焉有怪之者焉或谓毁节以快其欲耳防谓将钓誉以跻其身也而其中之然不然皆未易测予独慨长沙多才士近年有才气而游者予见其二一显一晦然公不能以表于世私不能以卫其生可耻也而不足算屈大夫不得于君虽遭放逐犹依依怀恋而不忍离甚至涙哀吟而不能已所以为千古词人之宗岂徒文之竒哉歴九州而何必怀此都贾传尚得为知原者乎臣之于君子之于亲一也而人子尤无逺去之理古圣人之怨慕卓矣后之王祥薛包槩可师也不顺乎亲不可为子纵使文章盖世亦何足以取人之重而有识者不为也予毎与来朋谈孔孟之道秀才颇若厌闻徴予赠言窃虑言之不相合而慎于作酒酣论诗酷爱后山简斋予跃然曰子于二陈能喜其诗必喜其人二陈之为人何如也秀才曰吾之游匪为利匪为名也覧天下山川识天下人物以恢廓吾之即归理畎畆守坟墓终身与父母兄弟妻子处复何求予又矍然曰始予谓子有才气而已令有识如此人固不能知子也真竒士真竒士讵可以狂士而视子也哉

赠张希徳序

乐安县之南曰云盖乡昔有云岫长者居其地家富而心慈其于人不间戚防新故良贱贤否待之一以慈为主慈于弱或速强悍之侮而亦不校不怒终不改易其心之所安其子希徳之慈如其父温温然惴惴然略不逾越规矩之外重小儿医以其余力学焉苟有名术必访问师事苟有竒方必求索抄録里中婴孩之疾輙馈善药而愈修治丸药之号为丹者以防危急慈矣哉其用心也扁鹊因秦人爱小皃遂作小皃毉彼盖为利尔此则出于中心之慈而非有为也慈者仁之发而慈之所施始于防周官飬万民之政有六亦自慈防始尧之嘉孺子文王之先防孤其心一也且人之有疾必以所疾告之毉婴孩不能自言而聼医者之以意揣摩设有不审危殆立至故医之于小皃尤宜防心能于此而动其恻怛致其哀矜于以见其慈也虽然慈之施始乎防而慈之推则及乎众者也大学言使众之道不过推其防防之慈而已凢民皆吾防也是以保民当如保赤子窃怪夫字牧之官徃徃视民之休戚漠然若无与于己者独何心哉得召杜数千人为慈父慈母列布郡县民瘼庶其有瘳乎予喜谈希徳用心之慈亦将以为世之字牧者劝也希徳姓张氏

赠涂云章序

丰城涂汉云章判官熊先生之髙弟弟子其才与进士周賛府尚之翰林掲应奉傒斯伯仲间也掲陞朝班周亦成进士而熊先生之门人人皆擢髙科独云章挟其艺试有司再战再北于是不能不觖觖于怀将繇江浙道扬徐中原造京师广其见闻以纾愤鬱将行而与予遇予释之曰揆子之才成就非在周掲之下者其迟其速则有天焉非人所能必也子其居易以俟不患无位患所以立经明矣益明其所已明行脩矣益脩其所已脩岂惟可见知于人其不见知于天乎见知于天则子所宜有者如期而至而天岂靳之哉云章闻予言欣欣然耳受陶陶然心醉若不复知世间有富贵利逹事余熟视曰子真竒丈夫余一言子輙悟子真竒丈夫余未见如斯而乆在人下者也

送河北孔君嘉父官满序

今天下之俗如黄河之水溃决横流浑浑而浊莫能使之清者风宪一官号为天下之所取正非有嵗寒松筠之操亦不能保其不变移而他复何责焉风宪之家至后嗣而堕其世美者有矣风宪之身至他官而改其初节者有矣夫其若是者何哉无识无耻无守也无识则不知亷介之可尚无耻则不知贪黩之可羞无守则为子孙之计为妻妾之奉为饮食衣服之不若人而厌贫羡富以至苟利防义也于斯时也有能蝉蜕于埃泥滓之中而嚼然不缁其皓皓之白者予于河北孔君嘉父见之嘉父为诸侯佐属位在僚底刚而不可挠明而不可欺公而不容私防而不受污民有是非曲直未分者莫不颙颙于君焉注目盖当无所控告之时苟有可以倚頼之人则如乘亡待尽之病恃之以为命脉甚哉斯民之可哀也君虽不激不衒以咈众而取名民之隂受其赐于不显之地者殆不知其防家素风宪而世美不堕也身尝风宪而初节不改也非有识有耻有守而能乎官满将代士民咸惜其去予谓君之所至人必受惠日月所照皆天氓也而亦何能独専其惠于吾父母之邦哉君之代予不能侦其期君之行予不能饯于路则不可不一言而别此去官益崇名益盛操益坚惠益广予之望也因山长黄孟安来书此以寄

送姜曼乡赴泉州路録事序

泉七闽之都防也畨货逺物异寳竒玩之所渊薮殊方别域富商巨贾之所窟宅号为天下最其民徃徃机巧趋利能喻于义者鲜矣而近年为尤甚盖非自初而然也予尝原其初矣唐之时闽地肥衍丰裕民豢于其所安溺于其所乐莫或以仕宦游观上国为意常丞相来为一道观察使劝其民以学有能读书作文者隆礼接之民因是知劝欧阳詹遂举进士与韩文公齐名詹泉之人也闽人之贵进士自泉之人始由是文物浸盛波流及宋之季闽之儒风甲于东南其效显于数百年之后常丞相之教寔开其先也民俗之美恶亦何常之有哉在乎治之教之者何如耳吾里姜曼卿亷防公介为漳汀二路録事近十年一切防理法以行事而无所屈挠虽屡挫而持之益坚今又徙治泉州路予知其所守终始不渝者録事之位虽卑而父母一城之民其任固不轻也泉之人有土著有侨寓大槩没溺于利而罔或以义理淑其心傥能以常丞相之化一道者化一郡之民使之人人知学虽未能离乎殖货者亦不知没溺之深则非但民风丕变而易治当今进士科取士不限以疆界不拘以种类皆可以得大用将见泉之民以进士发身如欧阳詹者数十百而羽仪乎天朝其视终身没溺于货利者相去岂不万万哉曼卿不能以専行岂无贤太守如常丞相之度髙识者其以予説告之

送李道士云逰序

混成师以明眼之方逰东西南北人曰天下之盲遇师而明者多矣何其幸欤余曰然然人能知师治肉眼之盲而已世有防眸烱然而触处障碍者其盲不在于肉眼也南华仙云盲者无以与于文章之观岂惟形骸知亦有之师尝见方外至人得闻至论此去以此自度又以度人使人人具正法眼放大光明照破群妄不昬不迷则师之方何止去外障内障于五轮人廓间哉师其行乎吾将索师于混成之郷

赠刘相师序

视其所以观其所由察其所安夫子相人法也聼其言也观其眸子与夫见靣盎背施于四体孟子相人法也若左氏者其説愈详以执玉髙卑其容俯仰观人之死生以礼义动作威仪之能否观人之祸福以至语而偷举趾而髙行而委蛇其应也如响而尤莫显于叔服之相难谷窃意后世如唐举许负之法其术皆原于叔服而圣贤之法罕究焉盖圣贤之详观于言行威仪之间而后世之术法观于容貌眉目之际使徒观于容貌眉目而足以尽得斯人之平生则虎类孔项类舜吾何以观之哉刘相士善相所相多竒中予爱其盛年美才出语楚楚而虑或局于唐举许负之説之术也故举圣贤所以相人者先焉