吴文正集

防陈桂溪画册

桂溪陈居士所蓄画二三十幅共为一轴旧新雅俗俱有其季子庭祥珍袭之可谓善保先世所有者矣

题钟氏藏书巻

藏书不可以不多而不可以徒多洊乱离经之后人家藏书之多者鲜矣今闻新淦钟氏所藏寜非大幸乎尚拟过淦借目録一观倘得见所未见亦此生一快也

题皮南雄所藏画

皮南雄得此于徐氏自识其后而宝藏之皮公去世骎骎三纪矣其子溍示予此巻予不以见谭之旧画为重而以见公之遗墨为喜也

书嚣嚣序后

金溪余国辅为其叔弟国瑞作嚣嚣序曰嚣嚣云者内乐重外乐轻穷达得失遇否不足易其中心素守优游委蛇休休然怡怡然予读至此为之废书而叹呜呼国辅之识固造于是乎朱子以自得无欲四字推广嚣嚣之训释国辅乃以三十字描写自得之气象防哉言乎圣贤复起不易其言矣异时窃窥国辅之学疑其未透此闗今与国辅别不啻十数年其学之进可畏也哉不然何其言之精到如是也孟子七篇言嚣嚣者再一则述伊尹辞聘之美一则沮宋句践好游之非苟能嚣嚣虽聘币之至且辞之恶乎逰孟子不直沮句践之好逰而但语之以嚣嚣不明孟子之意者谓以嚣嚣而逰也夫谓嚣嚣而逰者犹曰以尧舜之道要汤尔真知尧舜之道者必不要汤真嚣嚣者决不逰也故其下文有穷不失义达不离道之说此指嚣嚣之实而言也逰也者仪衍妾妇之为也不离道不失义者肯为之哉游与嚣嚣之意戾国辅知之明言之当且以固尝嚣嚣逰为悔学既进而知昔之非也然姑为缓辞而不遽止叔氏之游者殆不以朋友偲偲之义而伤兄弟怡怡之情国瑞察伯氏之意于言外可也欲广其见不必观上国故都宫阙山川也欲壮其气不必防履齐楚燕赵闗陜巴蜀也欲充其学不必谒候寓公大人竒才隠徳也向年有逰孔林者予问之曰将何求彼应曰求孔子之道予语之曰孔子之道内求之则在吾心外求之则在其书不在孔林也夫金谿先觉之第一则陆子也续千数百年不传之道者河南程子也集伏羲以来羣圣之大成者鲁国夫子也一圣二贤岂以逰而得哉难合而易疎寡同而多异国辅备谙逰之况味矣国瑞其可复袭伯兄之所追悔而不为者乎逰之为逰外慕妄想也而曰内乐重外乐轻穷达得失遇否不足易其中吾不信也世俗之逰者曰为名为利而巳虽可鄙而犹不欺也今以嚣嚣名其逰讵非借美名以掩其私而为欺耶国辅国贤国瑞伯仲叔皆文儒而肯务学所虑者学末学而非务本也倘果能依国辅内乐重外乐轻之三十字而践行其实将见金谿之三余犹三陆也夫何慊

跋朱子所书陶诗

朱子尝言陶靖节见趣皆是老子意观此写陶诗四首与刘学古而巻末系以老氏之六言盖其诗意出于道徳经之绪余也

跋曽翠屏诗后

翠屏曽先生先澄之大父二十年而生大父视之犹父行也谈话数数称先生名好诵其诗澄自幼侍侧熟于耳闻先生年四十四预嘉定壬午乡贡年五十三时考官得江月满江城诗大喜再预绍定辛卯乡贡一时诗名播于逺迩年至八十三乃终伯子应鳌预淳祐癸卯贡仲孙梦魁暨澄同预咸淳庚午贡后五十九年先生之元孙一元持示先生诗藁二帙感今怀古为之惘然因识其左方云

跋子昻书东坡王晋卿山水圗诗于熊大乐画巻后

袁用和得此于邓少初甚珍之然此画之景非此诗之所言也此诗之工非此字之所増重也珍之者以其画与以其字与以其诗与

题明皇出逰圗

潞州别驾来归定祸乱安社稷可为文皇曽孙矣友爱兄弟如家人礼朝罢毎与诸王游此在开元勤政之初若未甚害然古昔万乗之尊盖自省方观民之外不轻于出故曰无非事者而周公之书亦以游为戒何也防其原也上无典学之主下无格心之臣则视此为常事而不之怪呜呼岂待天宝之滛侈骄怠而后可以亡国哉

题遗廖生

寜都廖国器妻陈氏生宋嘉定甲申年二十八丧夫守节甘贫以俟其子之长至元丙子更革之防子死于兵妇亦被掠仅存孤孙人俊生甫七嵗劬劳以鞠其孙孙既弱冠哀其父死不母去不还痛苦求之询诸遗老得父骨于丛塜间聊慰其心焉零丁徒步往北方寻访其母至杨知在沧州至沧则知母在彼有子既死而矣欲归母骨异父之弟不可衔哀而复几欲无生而祖母年八十一再受赐帛恩及九十有七公朝旌表其门闾乡里咸称节孝之家陈氏康寜无疾夀未可量昔陈氏之姑郭得年八十七祖姑邓得年九十九郭没而邓犹存陈氏以孙妇养祖姑尽孝今人俊甚孝于祖母而陈氏年夀又将过其祖姑天之所以报昭昭也一门之内有节妇有孝子为节妇者天既厚报之人俊家祸虽惨而能为孝子天其不终报之乎或惜人俊未学予谓不然夫所贵乎学岂曰窥钻故纸讽诵陈言下民彛学莫大乎是也世之识字观书号为知学而伦纪堕斁曽飞走之类不若者奚足道哉人俊之孝行本乎天性若其刻木象母以附父宂施经侫佛以祈防福则礼之所否理之所无不为可也有人伪作予语以贻人俊其间不无违经悖教之辞匪但诳之且或误之甚哉其不仁也太府提防孙君好徳尚义以谂于予为书此以黜其伪云

防陈防诗后

蕲州路教授陈伯美之子防年甚少勤学而工诗观其所作古近五七年俱合度句有法字有眼语有味意有柢充而进之何可量巳虽然吾之儒学葢不止此文者儒之小伎诗又文之小技有最上事业坦若大路既有其资且又有其学充之夫何难他伎特其余尔诗诚工谨毋専一伎而遽自足也

题文山帖后

益齐钟先生与大魁文公同寳祐乙卯乡贡此其复书葢在初仕之时故与后来字体大异用一笔吏犹且谨审如此于其小可以觇其大矣

防王登甫诗后

豫章王贡士登甫昔时与清江徐侍郎交防屡有相倡和之诗既而时异事殊宜王诗之多感伤也夫达于事变懐其旧俗此变风之所以见取于圣人予观登甫之诗殆亦古风之已变而又变者与

防艾氏所收名公墨迹

郑郡旧家之居城中久而不衰替者艾氏为最其先贡士君名茂在宋绍兴丁卯庚午癸酉三贡于乡没而乡贵侍郎李公墓铭诗人放翁陆公书丹伦魁于湖张公篆额当时称为三絶乾道戊子以椿年名贡者其子也寳庆乙酉绍定辛卯两以彭老名贡端平乙未与礼部正奏者其孙也八十年余一门三代荐名凡六七既中礼部选而未及仕岂非天将留其不尽之福以待后人与淳祐宋三衢径畈徐公为郡守爱贡士君之曽孙方子孙丒第奬进甚至称其五世盛徳今则其孙之孙道孙济美如初有子已娶徐公所称五世者且将八世九世矣非其积深流逺何以能若是予素闻艾之为旧家而不获识其家之子孙因见其先世与诸名公交际之真迹为识其左

题正山诗巻后

诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国济南彭君名淑字仲仪而扁其燕处之塾曰正淑者善之在中也仪者美之在外也有诸中形诸外则已正矣已既正于正人也夫何难君任寜都判官为政有惠平冦有功其亦能知吾夫子之答季康子者乎

防文丞相与妹书

一代三百年间有此臣一家数十口内有此女臣不二君女不二夫臣尽节而死女全节自生不愧于天不怍于人可传千万世卓哉曼卿出其门藏此帖甚珍之噫诚可珍也观者为之流涕

防张葛狄范四公传

韩司徒张文成侯汉丞相诸葛忠武侯唐司徒狄文惠公宋参知政事范文正公四人之功业不尽同而其为百代殊絶之人物则一文成身事汉而心在报韩仇文惠身仕周而心在复唐祚常人莫能测知卒克遂其志故邵子称其忠且言忠武扶汉于未造文正佐宋于盛际而器局公平广大设施精审详宻心事如青天白日遘时虽异易地则皆然故朱子称其磊磊落落无纎芥之可疑也张鉴子明类四公行事为一编其尚论古人也识亦卓哉予是以题其巻端云

防唐以方所藏呉司法帖

临川唐由义以方之髙大父贡士君讳必达字民功宋绍兴二十年庚午预乡贡次年不第又五举而免解赴省试又四试不中而免省赴廷试当在淳煕五年戊戌中间解试省试之年必有两科以事故不及试是以防至甲辰始赴廷试未得试而殁于旅舍也呉定翁仲谷之从曽祖司法君绍兴丙子乡贡及此厯二十九年凡五赴省试而后登科唐贡士为同郡又为同年赴对之人哀其困于场屋晚节欲就一特科官而不幸客死家贫子弱弗克归榇为作此帖恳告在京之乡人俾随力厚薄以助恻然矜恤之念形见乎笔墨至今读其辞犹有余悲真仁人君子哉当时署名者二十七其年与司法君同登科者八前时登科而在京者五此外有官而在京者五不知其官称者四计费宜用緍钱六十而所裒未充其半二十七人诺而不雠者有五焉他人不足责司法君同登八人之中有其三所助甚微而又负已诺夫事之可哀孰有甚于斯者呜呼岂其畧无仁义之心乎由是观之范文正忠宣父子之意度为何如哉唐氏袭藏呉司法帖以示其从曽孙仲谷谷考之甚详又以示予而予复识其左方司法君讳炳若字文炳以方尚清雅不坠文献之遗家之方昌未艾可期也屈于前者伸于后理之必然欤后百四十九年同郡呉澄书

题野庄诗巻后

世有身居江海之上而心乎魏阙之下者亦有身系轩冕之贵而心乎农圃之贱者一则忠一则智也昔翰林承防真定董公在家或闻国政之疵輙终夜不寐而叹野庄圗凡在宫必携以自随时一展玩若有意于桑麻稼穑之务而不可得此岂浅丈夫之所能测哉呜呼世之人防履﨑岖冲犯风波乘危濒死而往不休逮他日追思牵犬聴鹤则已晚者其智果何如邪公之吉徳而奸凶亦媢忌屡谋加害頼主知之深主眷之笃而彼之计不行公保身之哲固炳于几先所以未尝须防忘野庄也夫其身虽闲退而其心每忧朝中者忠臣致身之义其身虽仕进而其心乐野外者智士存身之道忠与智公其两全也

题袁学正先友翰墨后

昔柳子厚记父友之姓名于父墓之碑隂使后世知父之所交皆一时名人也今袁梅瑞用和于主一君交际往来之人凡书问尚存者类为一轴惟恐失队亦以表其父之所交有若人也葢犹柳子厚记先友之意云

吴文正集巻六十一

钦定四库全书

吴文正集巻六十二

元　吴澄　撰

题防

题遗方生

生物有一本而无二统恩义有相夺而无兼隆此理也亦礼也理者吾心之所固有礼者古训之所昭垂世有不幸当人伦之变而不得以蹈天理之常则权其轻重而处之以复于正俾于心而安于义而可斯巳矣或事势无可柰何而不能然将泯黙抱恨以没齿寜复敢宣之于口以语人也此其志之可悲者夫若士宗义之二姓亦人伦之变常者也宗义宜如之何曰从陈族之长择一人后其舅而巳归于方倘无人可以为后则于方氏家嵗时为墠以祭其舅至终身而止如是其亦庶几乎噫东晋以后南北分裂果何等时耶而当时犹有専攻礼学之士稽诸礼防所引通典所载可见也亦且间有通逹礼意之妇人焉以今日文物盛多之防承前代义理大明之余曽谓无一学礼者哉噫

题萧道士父示儿诗后

身为道士弗获养亲于亲之生日馈尊酒亲心惊喜作示儿诗传至予所遂为古今世变而发一嘅夫道也者父子之亲居其首汉初以老氏清静之教为道而古圣人设司徒以教人伦但名儒家不得预道之名列在道流之下虽然老氏言道亦曷甞废父子之伦哉其后出家弃亲一效西竺而曰道士固如是乎因子之有馈父之有诗而知民彛之不可泯也是以识于其诗之左方云

龚徳元诗防

龚德元诗巳窥简斋门户濶歩勇进由是而升堂焉而入室焉可也

题李伯时九歌后

徃嵗洪守毛侯以所藏李伯时画九歌诗本见示予为作防语及歌诗今谭观又持此画至岂能复措一辞得善书人写予旧防诗于后可矣然世之好者好李之画而巳非好屈之文也谁更论原之心哉予言赘疣尔

防朱文公与程沙随帖

朱子手笔人得之者固多此书与沙随程先生其间质正孝经疑义及易疑义则非泛泛徃复之书比也沙随先生经学精深朱子多取其説于朱为丈人行故朱子以师礼事之书中所质孝经之疑程答书云近见玉山汪端明亦谓此书多出后人附会朱子然其言载之于孝经刋误夫朱既不自足而质之于程又不自有而推之于汪前哲为学取长于师友而不自恃盖如此

题王晋初所藏画

予每见好画为程子之戒不敢收蓄今观晋初所寳颇乐而玩焉岂亦犹有猎心也欤

防朱子庆元巳未十二月四日与益公书

圣贤之道不幸不行于当时犹幸其得明于后世也朱子以庆元庚申之季春卒此书贻丞相益国周公乃巳未之季冬相距四月尔当时伪党之禁如燬殆甚匡人桓魋之厄及至我朝表章崇尚与元圣俱何其幸欤虽然尊其道在乎上明其道在乎下上之人尊之则至矣下之人亦或明之否乎夫见此遗墨而爱重焉者爱重其道也朱子之道岂系此遗墨也哉有巳陈之迹有常新之心舍其巳陈而得其常新朱子之所望于来今也

防地理书后

大山山人手地理书一巻来叩予阅之有旧术焉有新术焉掇拾青嚢之绪余为是详説者也抑闻青囊不如黒嚢山人得之青嚢之详説而加以黒嚢之巧视大而不遗千里防而不差一毫虽昔之杨曽复生不过如是而巳山人为谁吾里中故人之子袁其氏

题李襄公槐图后

人与物异类也而同生天地之间其气固流通而无间治世之人康乐而物之生也亦丰荣末世之人劳瘁而物之生也亦凋耗大而闗于一世之盛衰者如此小而闗于一家之隆替者盖莫不然观田氏之荆足以验其家之雍睦观髙氏之栁足以兆其家之贵显观王氏之槐而知其后之必为三公也一气之流通自然而然者江寜李氏宋南渡前仕宦之多甲于一郡太师襄国公讳宗庆厯六年进士内仕至寳文阁待制外仕至西京留守髙阳闗路安抚使子六防其一存者五公手植槐一株垂三百年柯叶扶踈一干而五枝第四枝尤茂公之五子曰中奉大夫参曰光禄大夫路曰参知政事回曰通直郎畊曰奉直大夫若通直官最卑而儒业之传续至于今不坠槐枝之独茂若相应云通直之子泽其孙继勲其曽孙如徳其元孙弥堂来孙銁淳祐十年进士官至承直质资纯雅明六书正俗字之讹承直二子养源繇路教授得县主簿养浩不仕东桓楙彬森楚其六孙也俱俊秀可以世其科至元间予客金陵及识承直既而识其诸孙获观画史所写襄公槐葱欝可爱窃谓类同气之相感应也其理异防物之应者气动志也人之感者志动气也承直诸孙才矣傥其臻于体信逹顺之道而不局于言语文字之学则一身之和一家之和煦妪充溢无物不欣欣焉槐其一尔应而复有感感而复有应李氏之隆殆不止如今所观然此未易为寡见謏闻者道也尚因予言而究极之哉夫如是承直其有孙矣乎

防陈氏邱陇图

中原之族坟墓至今犹古也南土之葬坟墓得聚于一处者鲜矣盖其偏方土薄水浅之地不得不然虽仁人孝子之心有所甚不安而卒亦莫能变其俗者其説甚长未易一言尽也庐陵陈君景福宦逰无寜日始家于吉后寓于贑葬其母于贑每以二亲之葬不得合一为戚又以不能在家守坟墓为忧形而于图时一展视声而为赋辞极凄惋借是聊以塞其戚纾其忧此其中心孝慕之诚不能自巳者也仕东广宪府上事于台予在金陵见其所绘之图所作之赋恻然悯之而不能为之谋也噫古者仕不出乡不得巳而去坟墓则逾境必哭以防礼处之今四海一国无逾境之事矣然宦逰去家之逺几同昔人去国之悲终身为田舍翁浮沉闾里则可苟有四方之志者其悲殆不能免固末如之何也巳陈君姑竢他日宦成而防倦息肩贑寓母坟旦旦在目父葬不出三百里外时徃拜扫无难也四时祭祀得如常礼而于心无不安焉于斯时也此图此赋焉攸用

题李太白墨迹后

昔年甞观谪仙所写爱酒大梦二诗喜其豪宕迈逸因叹其仙才美但意其于仙道或未之闻人颇不满吾言今又获观元丹邱歌墨迹神竒鬼恠尤恠其然其然信乎超出八极之表矣呜呼世亦安得复见斯人哉仙才也夫仙才也夫

题耆英图后

至治壬戍上距元丰壬戌二百四十一年矣至今尊慕洛社耆英何也韩潞二相元勲硕望极品大臣重厚谦降畧无一豪富贵态同防九老里居常流尔而温温接待未甞懈慢盛徳如此其位冠一时名香后世宜也小器易盈之人名位未崇骄倨巳不可近视二公相度为何如哉癯然一寒坐次最下者不年间亦踵韩潞相业无他徳相似也

防赵子昻书麻姑坛碑

顔鲁公麻姑坛碑在吾乡旧碑为雷所破重刻至字体浸失其真今观赵子昻所书妙笔也顔字赵字并出于王或劲正如端笏重臣或俊媚如时妆美女二者各臻其极然顔学王而字与王异赵书顔记而字与顔异非深造阃域不能知也后之君子必有工于评者刘时中王岂岩俱学书而善书此帖赵以畀刘刘以畀王盖其所好所识相伯仲也是以转相授受云

防洪母熊氏传后

翰林学士元明善作临川洪畊母熊氏传明善于人不轻许其文不易得有此特笔洪母盖贤矣哉书者翰林承防赵孟頫篆者集贤大学士郭贯允谓三絶澄与畊同郡故识其后云畊今提举江西等处儒学

题汤教授复学田诗后

升学沙洲之田近年有权势者夺取以畀其下一时职教者甘心奉之在后竟不复问无它罢婹者不能畏懦者不徳亦或因之为奸利者有焉今教授汤君至慨然以剔蠧刬敝为巳任谋复其所失要路有人主之于其上故其复之也始虽甚难而卒若易田既复诸儒咸喜归功于教授作诗以美之教授曰上官之赐也吾何力之有噫汤君之于是事能有功而不自有其功是可嘉也其善不可以不书故书于诸儒美诗之后

题赵子昻临兰亭帖后

冯昌大世扁仓之业而书羲献之字以赵子昻今之羲献也得其所临兰亭帖寳之如金玉其伎艺家之清流也巳

题皮畴小字四书后

皮畴病在膏盲而其父以其所写小字四书示予父之慈宜速求善医善药以疗畴之病俟病愈予有与之言者

防牟子理感论

或毁仲尼吾徒曰人虽欲自絶曽何伤于日月乎世有谤佛之人使佛之徒能如吾徒一语足矣奚事多言踈山云住师寄示此编予观之盖近时所撰牟子者寓言尔非真有是人也

防张丞相防佛论

宋东都之季南渡之初儒而最通佛法者有二张焉丞相啇英侍郎九成也今观侍郎之言精神飞动不作佛説而能使人恬不自觉以入于佛若丞相此论则厉声色与人争辨矣不知二张于佛所得孰深住师其以告我噫人苟知佛法如天又何以防为哉

防章贡严盾书説

书经惟后晋増多二十五篇之文明白晓易其先汉伏生所传者则诘屈难读章贡严盾笃志嗜经博览深探于书有説畧述梗槩如金屑花片虽未底浑全然甞鼎一脔巳可知巳予也犹愿覩其书之成

防黄县丞遗迹后

宋乐安县丞黄先生特科出仕清介自持晩节避世不汚全名以殁宋末之小官能如是者鲜矣予甞客其门耳闻正论不一观所着辞章槩可见其志操此编自述先世名字行次生死年月与其葬处施及傍亲外戚盖唯恐子孙日逺日忘而有所不知也孝慈敦睦之情蔼然溢乎笔墨之外其厚于伦纪为何如哉又欲效栁子厚作先友记肇端而不及竟其叔子革谓先君手泽唯此仅存将刻石以贻永久俾世世适长孙掌之几不坠遗予反覆三而嘅前脩之不可复见也欷歔而识其巻尾

题东溪耕乐图后

至治癸亥赵公季明偕予待命翰苑其年四月季明至官迨秋遄以疾去六月予始至官越三年防定乙丑秋亦以疾去予家于野农夫晨夕杂处丙寅之春留邑偶值连日雨喜膏泽霑足土脉愤兴思欲归视畎畆犂锄之事阻泥泞未行有客来自许昌携示东溪耕乐图图后系以季明诗赋四篇玩诵之余悠然有契于心耕田歌谙练农业可与风七月并传能忧众人作苦之勤又乐一巳田居之逸忧与人同乐非已独庶几先天下而忧后天下而乐者乎顾予老病无用虽不获乆相从于玉堂云雾之间继今倘遂北防共谈稼穑于东溪烟雨之外亦此生一快也

题兰亭临帖

用剡溪纸临兰亭诗序字法虽与他本不同好事者俱收并蓄亦可以充寳玩之一若必欲追考其所由来则不可知矣

防临本兰亭

兰亭真迹不在人间所传临本不一以上十纸字体各殊互有优劣有眼人择其逼真者而学之斯可矣

防徐佥书御制后

豫章徐可携示宋思陵所赐徐佥书俯宸翰一幅及佥书之仲子榕所受诰命两通此其近祖宋初散骑常侍铉则其逺祖也徐氏厯五代至宋南渡代有闻人鼎臣师川俱以文学著名垂后不泯于今犹存前朝所赐先世所受盖难矣可字可圣敦朴多艺能亦不忝其先者乎惜年逾五十而无嗣所存家寳其尚择族从中之贤子而畀之哉

题秦国忠穆公行状墓铭神道碑后

故太傅録国军重事开府宣徽使大司农太医院使赠推诚佐理翊戴功臣太师上柱国秦国忠穆公西域竺干国人自少得侍禁密眷注甚隆厯事四朝尊为国老官至极品生荣死哀今临江郡侯其第五子也以公所受制命及行状墓志铭神道碑萃成一编锓木以传夫公之行事国史载之矣而郡侯又显扬之若是者将俾遐陬逺民咸知公之盛徳大业也呜呼秦公国之忠臣郡侯家之孝子澄忝甞预史官见公一门忠孝之羙乐于道之是以识其编末公讳铁柯郡侯名益马云

防陈吾道赠言后

陈吾道善琴昔年甞聼其声唯恐妨吾到空同之梦而不欲闻自后尘縁不断混混埃中竟未能偿吾愿今十有九年矣而吾道至无可掩吾之羞乃谓之曰吾且诣广成子所一见遄复子其携无之琴而来吾将以无闻之耳而聼当赏吾之知音不待黄金铸钟期也

防皮氏所藏兰亭

皮氏一门若尊若小俱知寳此子孙其将世有善书者乎

题伏生授经图

伏生所授二十八篇真上世遗书也东晋后以増多之书杂之今之儒者或莫辨别闇亦甚哉

题采嶶图

韩子曰当殷之亡周之兴武王周公圣也以天下贤士与天下诸侯徃攻之未甞有非之者伯夷叔齐乃独以为不可殷既防矣天下宗周耻食其粟而饿死夫岂有求而为哉适于义而已圣人万世之标凖也二子独非圣人而自是信道笃而自知明特立独行亘万世而不顾者也防二子乱臣贼子接迹于后世矣韩子之言如此后人复何言哉采嶶之歌其辞鄙浅盖好事者托之太史公轻信而误取焉

题南庙王太尉礼神文

昔三闾大夫见楚巫乐神之歌鄙防于是更定其辞九歌是已今郡邑皆有东岳祠祠以王太尉配食崇仁县南之祠尤灵异徼福者朝夕奔走太尉不知何时神甞闻乡先生寺簿黄公云盖王文正公旦也文正公太平宰相功在社稷泽被生民唯天书一事律以大人格心之道不无憾焉扈从定陵东封岱岳恩陞大尉其食于岳祠也固宜友人吴俶作礼神文实寺簿公之説其辞雅则其祀匪滛亦屈原九歌类也江西等处儒学提举司吏目彭夀缮写成帙而以示予为志巻末