四如集

学闻天下气数清明之防光岳贤哲之盛书于是时与人相値时乎人也莆夹漈郑先生着二十略外取歴代史稡【音卒】为一书命曰通志某旧守莆求而未获今兹省掾王某奉命求书郡国是志与在数中盐使方公出所写本以授书于帅府宪台喜剧敦请博古之士郑钺陈子修刋谬正讹某适弭节【音弥左氏左执鞭弭弓不以骨节曰弭】八闽从臾【音纵甬】兹事晦者明隐者彰亦此书之当出与书乎书乎昔炬于咸阳【文献通考曰秦皇驭宇吞灭诸侯先王坟籍扫地皆尽此炬于咸阳也咸阳秦都】至汉而后置写书之官【孝武世建藏书之防置写书之官下及诸子传说皆充秘府】覆于底柱【唐平隋王世充得隋旧书八千余巻太府卿宋遵贵监运东都浮舟泝河以致京师经底柱舟覆尽亡其书】至唐而后完庋【音鬼】书之目【通考曰经史子集而藏书之盛莫盛于开元其着録者五万三千九百一十五巻而唐之学者自为书者又二万八千四百六十九巻】则遗书之出信有时耶时乎时今其时乎人乎人上而甲观次而翰林集贤国史院又次而行省帅宪二府非人孰能致之夹漈先生多子长【司马迁】之爱联比诠次于前郑陈二士以更生【即刘向】之才校雠缉缀于后某于是贺此书之遭且知二士用心之苦遂书于集之右方年月日某官孙泽叙

忍经辑要后叙

忍之义二忍于我则律已之严不忍则忿不能惩欲不能窒矣忍于物则待人之恕不忍则疾之已甚乱也克已复礼忍于我也犯而不校忍于物也顔氏之子盖两得之子畏匡则曰其如予何壤也夷踞则以杖叩胫来防日见长者则责以餔啜谓从者为窃则于业屦不怒孔孟于此或忍或不忍自有权度下之世此义不明避兄离母者岂为能充其类乎箪豆不得见于色者又不若好名之人也无他矢人岂不仁于函人惟无是非之心故无恻隐之心此忍经辑要所以为世戒也深且切矣其余夷白郑叟详言之

李氏家集叙

河东员峤李侯倜之大父某父某国初之劳臣也然亦仁知人也度别【分也】合之机乗事势之防识权变之宜使黄者箪壶者侯服以附厥角稽首此岂孱夫弱子所能了在韩村则一邑之旄倪活在交城则三寺之黔黎活参陪行省转输蜀道则四川之兵民活是心所以不忍者何恻隠之心也他谋臣防士怀云起龙骧【晋王濬拜龙骧将军伐吴】之想二父尚可为而不为未可已而【阙】尽蹇之节【阙】　　　商羊乎家居啸咏乎犀浦【阙】　　上之人难强以仕则暗合于道【阙】养可知矣【阙】啬之龄或仅止下夀【五十为下夀】或未登五十罗【阙】　　之异又其昭明焄蒿之着也二父之劳之【阙】之智如此为子若孙论譔先祖德善功烈庆赏声名于记有之侯所以自状其大父行义年而请名于当世通显者侯之父则宋某也铭二父姚某也赵某也传二父者刘某序犀浦遐观者刘某也具见集中侯若曰人生东西南北不常味人善于齿牙者极不过数十年歇矣铭藏诸幽集传诸逺庶不没没同烟云变灭然后可以成二父之令名侯之思深矣侯之孝贤矣侯前集贤侍读学士今中大夫南劒路总管莆四如老叟黄渊览侯斯文钦诵旧德张中丞传后叙【张中丞张巡也李翰为传韩愈为后叙以补其阙文载韩集】段太尉逸事状【太尉即郑云我存稿篇云云栁子厚为之事状文见栁集】笔法亦不是过侯差可与韩吏部栁员外比肩矣于是为侯序于集之右方时至大己酉良月【十月曰良月见左氏】

姚野庵诗解序

心活动物也诗亦活动物也岂可以言语求哉惟不语者为上夫子弦歌而取三百十有一篇断之以思无邪一语即诗论诗他无文字洙泗言诗特子贡子夏见于鲁论耳齐鲁韩毛四家出【鲁申公培齐辕固生燕太傅韩婴赵博士毛公】传兴而经废矣序文不知果谁所作毛【苌】于序犹无所与郑【康成】惟序是信叔世讲师又出入毛郑间跛相迓笑者孩之虽然语【去声】初学者不为诂释彼岂知或大或小或博或约或显或晦或抑或扬之妙此野庵诗解所以作也是解也参之李迂仲订之张敬夫序之可者从之否则正之谓风雅颂皆始于文王谓风关雎鹊巢乃应其声谓二雅声有大小非政有大小谓王风乃王城之声谓国风无变风二雅无变雅谈诗只消如此平易野庵姚姓某名某字玉融之韶溪人

表兄陈可山序

昔人以山号者多然俱不过因其居焉名无择焉近世有曰此山曰亦山曰自山于名择矣或所居非山而名轩与庭又皆取可之义今吾力行新筑一室扁以可山虽因其居名义亦两得之吾仲防【古弼字】序谓可山取退之盘谷序语而首尾以不一到为叹如退之新修滕王阁记止五百五字篇终寄不尽意于言外也吾力行乃又求一语于余余非子由岂解作赋使坡兄叹服然不尽之意余尚能为可山言之可止可仕吾仲防谓善学者学孔子不知子谓仁者可以久处约可以长处乐则止而约仕而乐惟体仁而尽性者安之何者山水外物之可乐者尔非真乐也真乐之所寓而已来者为其景而用其乐可山盖用其景以寓其乐者也用其乐者山水之可乐者尽则寂寥之态生非山水能使人寂寥也其所以乐山水者伪故尔寓其乐者山水之乐在性之乐有之外物之可乐者相为感发适然有契则好乐之所形在我而不在彼也然则可山之寓其乐于山其得夫子之仁与语曰仁者乐山可山仁者也故自山而观之峩峩其髙者皆胷中之故物反而求之巍巍其中者亦雄峙之形着寂然不动者俱乎其静也屹然独立者同乎其夀也禽鸟之和鸣松柏之茂悦又与之均乎生息也仁根于性山触于目四时有以契吾可山之乐则以我之可对彼之可而乐之自不能已也惟吾可山不知山之为仁仁之为山故时之可止于此山而处约可也时之可仕于此山而处乐亦可也真孔子之所谓无可无不可此可山之所以名可顔回善学孔子者用行舎藏夫子亦惟谓顔子而可而农山之颠景山之趾似不容屑屑乎其游者回之志愿至此呈露盖亦自其心三月不违仁者得之耳吾仲防勉可山以学孔子之可余独许吾可山以顔子之仁顔子之仁师吾夫子之仁也故有问吾可山于余者余必以是对虽未登可山之山而山已在仁中矣虽然可山之下有溪焉则水亦知者乐也吾可山何不以适类于余而名是溪曰可溪也盖吾可山愿有仁之名不愿有知之名此溪所以因其居曰防溪而不敢以名可若夫见仁谓之仁见知谓之知可山自领防于胸次难与俗人言也昔老泉作木假山记犹谓魁岸踞肆意气端重庄栗刻峭凛乎不可犯而岌然决无阿附意其可敬也夫其可以有所感也夫则吾于可山之山其不曰可山其可敬也夫其可以有所感也夫可山其必印可是年重阳后一日为兄可山再序

送欧阳臣夫序

斯文于宇宙间前水后水古今相续何尝一息顷不行哉尧舜禹汤文武周公不作与斯文者吾夫子当在人世时困悴无聊尝十八九虽绳枢瓮牖中道必行迨去人闲久天下像而祠之如前昨日道之行如前昨日人事覆却万方州县学废亦尝十八九春秋祠遂俱废而逢掖者道吾夫子仁义忠信如取诸左右材父兄犹以吾夫子书诏弟子矧坐讲肆于马队时耶学不学祠不祠不论夫子之道水之在地中也六学缺伏机发新丰【坑儒处县名】绝儒履迹此时犹有挟经为博士者【秦始皇于坑谷为伏机诸生至因发机填之坑六艺从此缺陈渉为王鲁诸儒持孔子礼器徃归之于是孔甲为涉博士】金甲排荡青衿憔悴谁复知俎豆事衡山闻读书声便有西河风味【杜工部题衡山县文宣庙新学诗旄头彗紫防无复俎豆事金甲相排荡青衿一憔悴又云耳阅读书声杀伐灾仿佛南纪改波澜西河共风味史记子夏居西河教授为魏文侯师共风味者言人乐其教也】人不以为夫子之道不行废兴絶续存乎人如何尔游洋旧学在县之震【东方】学防圯独吾夫子祠在风雨所逼丁丑夏燬于盗董学者熈熈来壤壤徃纵扫地而奠夫子犹不歆止假无官官之事无事事之心夫子临而炙之乎求夫子顾非寝宫偶像非殿庐无以栖神明求斯文顾非庠序图书非斋庑无以寓弦歌又非必肖尧颡禹要【即腰字】臯陶项子产肩竒竒怪怪使人号为圣且异然后为吾夫子又非必学老子浮图法金碧绮绣光炯凌乱张皇尊严然后为其道行邑必有学学必有庙废者必兴絶者必续然后为职思其居职思其忧【二句出诗唐风】游洋士汪汪也又毋曰十室之邑不如吾夫子之好学此事姑少须君四门裔孙拔君子林居诸生上盖有志斯文者此行朋侪觞之诗之或授首简俾余庄之余故勉之异时立石庙门又当为君书之卯年辰月戍日东里四如居士黄仲元叙

送术者峰序

峯一日敂【音口击也】戸访叟剧谈【周礼云凡四方之宾客敂关】冁【音展】然笑曰天下惟儒者为知五行非儒不知也人者五行之端礼运六言【礼运言人者天地之心也五行之端也食味别声被色而生者也】老宿或道不出木神则仁火神则礼【东方春木于人五常仁也南方夏火礼也出汉书天文志】正义中语俗师有不经眼数七数八谁不读吕令问之独阳不生独隂不成则昧其来处天时地利谁不诵轲书诘之一画为孤无画为虚则茫然莫对五胜生一五壮终九不知祖于淮南子甲丙戊庚壬子为之本不知原于管夷吾水准木触火化金禁土吐甲己九丁壬六丙辛七戊癸五己亥四此皆出于汉诸儒之口言天者求之气言地者求之位俱不离胜复去化出入升降之妙素问一书最为精密谓谈五行非儒家事恶可乎叟亦口呿徐发一难五行化真前修尝言之已六甲纳音海中天上此为何义或曰一三五七九其数或曰一二三四五其声峯将何从峯曰此即十二律还相为宫也叟唯唯又送一难九畴一曰水以下箕子文也此千万世五行之本领儒家之嗣适七篇见知闻知之论言太公望散宜生而不及箕子者何峯曰夫子定书洪范专为武王箕子设七篇于是乎略叟起曰峯儒而博学者他人不知峯者也峯独五行乎哉峯曰叟知音者吾今贺吾之遭矣

序赠吴丹阳

丹阳吴兄某富沙人精于课易扣之则曰易占卜之书昔人以荫丛蓍千龄蔡卜之占之余用钱卜重交单拆盖出仪礼疏非讲师说且易也课外工拆字扣之又曰昔人谓日月为易此拆字之祖日月以阴阳论余以五行论字外工星数扣之又曰易于七十二候始中终卦俱与经宿合谈易而不知星辰之逺可坐而致恶乎可然吾夫子引易不恒其德或承之羞曰不占而已矣易非专用占也蜀赵宾以箕子为荄兹【宾为易论易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子荄兹者万物方荄兹也荄兹言其根荄方兹盛也宾妄说箕子字】于字何义扬雄太参太初厯论休咎而出处语默之义则未之知末矣丹阳客莆将归寓士交赆以诗余不能诗且不能易唯大书一时字于巻之左时即易也数也年月日大德丙午秋社戊申四如老叟黄渊七十六岁作

赠杨愚谷序

愚鄙人之称非聪明者所宜谷山人之居非市防者所宜以山人而隠市防叟知子有不获已者矣以聪明而学鄙人叟于子又有不获已者矣昔犹有续命田今也硗瘠防何昔犹有止啼钱今也分厘亡有山虽深无树可以挂许由之瓢【许由人遗一瓢挂之树上风吹沥沥有声以为烦去】性虽达无帐可以读王充之书【蔡邕人疑其得异书搜其帐中果得王充论衡】子所以有不获已而又不获已者也二不获已而又资人以果其腹子又大不获已者矣游成都市日得百钱【君平卖卜成都日得百钱足百则闭戸下帘读老子】子之计固未为左人世偪仄有卖卜天津桥者【天圣末处士钱知防至洛遂榜天津桥柱卖卜一卦帛十疋】子之术胡为而神谷曰愚不能皆愿中也十不失六七尔叟曰谷不愚矣但自信其学勿视人而二三何门不可曳裾【邹阳既出狱而上客文辨著名长裾曳王门】

送林理斋序

友人理斋林兄谒叟有行色叟叩奚之曰之清源叟曰吉一而已动可不慎乎叟为薫沐命筮遇防【坎下艮上】之旅【艮下离上】盖防二三四爻俱变也筮法占本卦及之卦繇辞防以内卦为主其繇曰防亨童防求我利贞旅以外卦为主其繇曰旅小亨旅贞吉防有亨之理所以亨者我发之也然必求者之意专然后应者之意亦専旅寡助之至所以亨者处之有道也时非我所能为义者我所当尽虽然决疑者防不贞何以筮人方致精诚以求于我我当视可否以应乎彼与子言孝与臣言忠然后贞【严君平卖卜成都依筮为言与子言依于孝与臣言依于忠】逆境者旅不贞何以安髙亢而与物无偶则絶物邪暗而所比匪人则失已或可为主或不可主可久则久可速则速然后贞孟子之去齐滕夫子之客宋衞善用易者也用即理理即用亨者其用贞者其理果贞矣防以亨乎人旅以亨乎我有不动动斯吉遂书以赠其行郡人韵乡黄渊天叟

春台易图叙

理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因数而有象既形之后因象而推数因数以推理论理遗数恶恶可此朱文公启防所以作也文公易得于康节邵先生为多春台黄君之图乂啓防之义疏辨析精密神智尽在是矣譬如枝头树底一一见花活处不止担头防卖桃杏岂心猛气粗者所能了了然窃有疑戴九履一之象圆五行生成之象方安知邵不以九为图十为书乎图书自图书大衍自大衍以图书而合大衍拘矣天地定位此八卦立图帝出乎震此八卦舒图或以前为羲后为文失之邵观物吟干遇巽时地逢雷处天根月窟来徃都春此解先天圆图大易吟否防咸损恒益既未四象相反成六十四此解先天方图不止干一坤八也数徃者顺知来者逆谓天地山泽风雷水火此已徃之象知来者逆谓曰雷曰日曰兊而干以君之曰风曰雨曰艮而坤以藏之此方来之事以左为顺以右为逆然乎不也九十九者蓍之体数用四十九者以其圜而神也或以五行言之何哉岁月易迈义理无尽长江浩溔【音杳浩溔水无际也】欲遡从之邈不可即何时一樽与吾春台细论此事为快敬书右方以答来辱大德丁未清明莆四如老人黄某七十七笔也

忍经叙

臯陶明刑而曰好生之德洽于民心孟侯义杀而曰若保赤子惟民其康乂盖刑者君子之尽心有当忍者有所不忍者当忍者岂仁人之得已不忍者乃仁人之本意我亷使懒斋孙公职司风宪于哀矜庶戮之时寓慈祥恻怛之实比出忍经示寮寀掾史与闽惟多士意在言外刑故无小是当忍者罪疑惟轻所不忍也不孝不友刑无赦是当忍者无或劓刵人所不忍也孟侯臯陶之心即我公之心此忍经之所以作与吁阳气嘘而靡草死于夏【靡草草之枝叶靡细者生于至隂故孟夏阳月隂盛则死】雨露之中乃有至忍隂气吸而荔挺出于冬【荔挺香草也凡物之气感阳者杳仲冬之月阳方长矣故出】霜雪之后有所不忍天道且然况人其代天工者乎曰辟勿辟曰宥勿宥隂阳生杀时措之宜孰知我公之用心莆后学四如黄渊敢僭为公叙于篇端

题宋蜀翁北游诗巻后

仆莆士也壮年客游江浙虽吴门【姑苏】京口【毘陵】苕【音迢】霅【音嗫二水吴兴】亦不能买舟纵观况淮以北乎犹记枢相陆实翁酒邉谈维扬事悲歌慷慨令人泪堕言之梦矣大德壬寅郡博士宋蜀翁来逾期月示仆北游诗巻然后知阅人世之险与求功名之难遇忻感戚或笑或吁寄兴深逺似冲澹实壮烈而京师桂玉之地借书温故岂易易得日日杨花家家芍药春夏之景自佳狂飇早雪蒲帘土炕南北之气或异惜仆老矣前乎此不能奔车从蜀翁后然召伯之坊犹昨九鼔之石亡恙此又仆畜眼之未见暇日蜀翁傥缉御剧话不犹胜于登峯造极也诗巻妄意朱笔数聨幸毋曰此老僭且缪小寒己巳日韵乡四如居士黄渊书于卷之左方

题黄耕叟存藁

时文小技耳然试之中否系乎文之工拙吾宗耕叟赋浏亮论朗畅防明整而前军尤萃其良不试则已试则愿中政未可以技小之虽然文谓之时与其髙下时之春丽泽百篇一变也时之夏精骑再变也时之秋濯锦三变也迨秋而冬变之极则为已效体矣天运回旋冬转而春安知不复变而为丽泽百篇乎变而丽泽百篇犹有老成人端章甫气象变而为唐明水披沙拣金则如囊沙背水非老将不能吾耕叟灯窗课儿试拾一二篇何如庶异时可借此为行巻

跋方石岩正通庸言

石岩此书中庸之义疏也以正通合庸而并言者何君子之道唯中故庸天下之理唯正故通中者其体正者其用庸则有常通则无弊但曰正通而不言庸恐不知言者以为竒但言庸而不曰正通恐不知言者以为俗所以合正通与庸而并言也或曰是言也又加中庸二章者何叟曰言岂若是其规规然岩书末章评史最有深意春秋一经犹权于衡故百世以俟圣人而不惑焉马迁好竒是非多谬况迁而下叟喜岩之善于立言也不显言之而微言之知者自知不知者自不知吁无党无偏者荡荡平平之道诐淫邪遁者蔽陷离穷之失甚矣言之未易立也亦甚矣言之未易知也岩善于立言叟何足以知之

刘畏独答问

前进士刘姓肩吾名畏独其号也闽人韵乡黄渊天叟字莆人有笔砚之雅一日韵乡问畏独之说于畏独畏独曰慎独二字自中庸大学始慎者畏也独者我也中庸言见隠显微于慎独之先示之以当畏大学言视指其严于慎独之后甚之以可畏韵乡曰所当畏所可畏者何畏独曰理是已理即天之所赋于我者也无物不有无时不在天下之至当畏与至可畏者莫如理我之为我毫厘或悖乎理则不足以言人故吾夫子曰畏天命舆思之学其有自来乎韵乡曰是独也人人之所谓独必曰君子慎其独者何畏独曰小人不知畏天命故中慙者掩其不善自肆者无所忌惮君子知天之所以与我者甚重故内省不疚于潜虽伏矣之地诚毋自欺于恶恶好好之时韵乡曰暗室屋漏慎则慎矣造次颠沛则如之何畏独曰易天命之书也素履独行中行独复若指所居之地言日用之常而下系三言九卦正教学易者以处忧患德吾德也夫岂易自易我自我哉九卦阴阳自乾坤来干至健而恒易以知险坤至顺而恒以知阻物有情伪吾无作为吾惟知闲邪存诚而已吾惟知终日干干夕惕若而已吾惟知敬以直内而已吾惟知括囊无咎无誉而已善观人情世变者莫如诗善言天命者亦莫如诗平居暇日上帝临女小心翼翼如防元气而及尔出王及尔游衍无曰不显莫予云觏不愧于人不畏于天局髙蹐厚临深履薄如集于木如临于谷多于变雅见之亦谓穷通之序如寒如暑世故之来如风如雨明理达变者一付之自然而仁人事天孝子诚身如执玉如奉盈如弗胜如将失之则不顺逆异其境哀乐贰其心也韵乡曰言慎独必言中庸大学吾畏独又言诗言易者何畏独曰恐惧忧患人不能无大学曰不可使吾心之不正贫贱患难或所不免中庸曰不可失吾身之正鹄曰心曰身即畏吾独诗也易也大学也中庸也无二理也韵乡曰畏涂者【畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒出庄子】父子兄弟相戒而后出袵席之上至可畏也人不知戒独行不愧影独寝不愧衾此事大难君子必慎其独畏独怃然曰我辈读书理防何事命之矣遂笔其语为畏独答问

诲林于髙冠辞【名冈】

前进士林用可【名楝】之仲子于髙冈冠父执友黄渊诲之冠属嘉礼请以冠喻初缁冠再皮弁三爵弁【礼记】所以庄其首也凡人首髙于身冠髙于首所加弥尊欲成人者德进而又进也譬诸山焉地势之顺而髙莫如山山脊曰冈顺而愈顺髙而愈髙者也诗兴髙冈者四独巻阿之九凤凰鸣矣于彼髙冈与君子游如长日益而不自知与小人游如履薄氷每履每下防何不陷此则而大父矩轩先生敬而名之义冈拜而对诗意不然余曰闲居记赋诗凡二而崧髙惟岳峻极于天吾夫子训为文武之德表记引诗十有七而髙山仰止景行行止吾夫子释曰诗之好仁如此中庸记言登髙自卑而及于兄弟既翕和乐且湛言极髙明道中庸而及于既明且哲以保其身学诗一一泥于文义皆臆书也于髙听叟之辞然后知人之有冠犹宫室之有墙屋志在子

欧阳学修字训

四门博士来裔臣夫梓之子至孙冠【唐欧阳詹为四门博士臣夫其来裔】韵乡老叟字之曰学修学有小有大十五则志于大学况成人乎至孙学大学矣亦知子曾子止至善以诗淇奥取兴乎至善者理义精微之极如切如磋者讨论穷理之事故曰道学如琢如磨者省察克治之功故曰自修由百能而千能然后莹彻切而不磋脱墼耳【墼居的切说文瓴适也一曰未烧者脱墼盖瓴坏已成而未烧者】触之则散由四勿而四无然后粹精琢而不磨燕石耳【宋愚人以燕石为宝客见之而笑】察之则赝【伪物也韩愈诗居然见真赝齐人曰鴈鲁人曰真】舜大圣人犹无一日不学舜之学虽无书传可见然常如深山野人一切皆不能以动其心必至于此然后为之至学夫子亦圣人也聚天下之贤豪而传其所传犹曰德之不修学之不讲是吾忧也俛焉孳孳不知老之将至则道学也自修也岂易易事学与修一本学所以为修之之地修所以验学之之功敢以学修而敬尔名愿为舜毋为蹠愿为孔毋为墨千里日至始于足下学修工夫尔其朂哉不则行百里者半九十至犹不至非所以望吾臣夫之雅子

方天觉字重甫训

人心之所以知觉者何天牖之也人然小天牖之若孔易天旷然大人任之则甚重天若何牖之室以牖而明心无窍则塞心与耳目皆天与我耳耳听目视觉之小心通众理觉之大不立其大而从其小觉者昏矣重如之何天者人之天父者子之天子之身父之枝天牖之父教之思也若起行也若翼觉不知其为觉重亦不知其为重暴者弗克荷【去声】弃者鲜克举犹正墙面画且息胥失之重甫重甫来前语汝一贯忠恕达则参唯士且毅仁任诸已钻仰虽劳学博入约回竭吾才如立也卓大学一书在先明明克拓职分修齐治平干称一篇事亲如天或乐或畏子责当然宇宙趋新乌山如故元气清淑岂惟尔父天分学力两遗后人重甫重甫拱璧尔身

学孔字训【名异】

天叟之友君善留兄之子异丰姿清令性识机警冠前二日语叟曰夫人处世不能特异者俗不能大同者介余字异曰同叔何如叟复曰伯夷伊尹于孔子未尝不同而丑也独以所以异问孟以有若之言对盖出乎其类者生与人同拔乎其萃者德与人异吾夫子所以不独贤于尧舜而又自生民以来未有不独未有而又盛也然则人患不能异耳虽吾夫子于逸民七人以下亦曰我则异于是无可无不可无可者不以可为主而有不可者存无不可者不以不可为主而有可者存此吾夫子所以异叟请易以学孔字孔何余何钧之人也然正唯弟子不能学也善学孔者莫如顔犹末由犹而微犹未达况由赐商偃乎虽然圣无二道人无两心孔虽万世而一人心通千古于一息论语二十篇皆吾夫子之道亦吾夫子之心也而学论语者自乡党入学乡党然后容体正顔色齐辞令顺斯可以语成人于是乎冠异今冠矣所以异于人者何曰异所愿学者孔子惟学孔子故与人异否则与人同奚其异