四库辑本别集拾遗

自《永乐大典》辑《南涧甲乙稿》二十二卷。

现存《永乐大典》录：

韩元吉诗 【九条】 　韩元吉南涧文集 【一条】

韩元吉南涧集 【七十一条】 　韩元吉登对录 【二条】

以上共八十三条，馆臣漏辑者八条。

题 【南阳集】

高祖宫师文编仅三十卷，皆兵火后所辑，非旧本也。公自少喜为诗，然见子弟传录，辄毁去，曰：「士大夫当以行义为先，是何足成名。吾以自适尔。」绍圣中，党议既兴，公谪均州，归未终岁而薨。其治命则曰：「吾平生行事，人自知之。他日毋请谥，母志吾墓也。」故自建中靖国以来，公虽追复元官，诸子不敢议铭事。中兴四十年，元佑大臣往往得谥，子孙亦莫敢请也。独鲜于大受所为行状犹在，用列于篇首。某逮事曾叔祖，留司御史 【(讳宗质)】 ，时王蔡方张，有所畏避，凡家集，手自鐍之，无得观者。故公之论新法触时禁之言，皆不传于外。而所传奏议，十不四五也。南渡流离，集稿遂逸。访于四方，莫克尽获。唯诗尚多，而内制特少。至其它文，如《与苏子美书》，《志程伯淳墓》，士大夫虽知有之，无复见也。呜呼，公固不以文自名者。其在家庭诲子弟，每以西汉为宗。故其笔力雄健，尤为南丰曾公兄弟所推。曾舍人既葬，必得公之文碑于道。而豫章黄太史，自言因公诗得用事法，岂道德之蕴于内者深，其发于文词者，皆余事哉！小子不佞，无以绍君子之泽。独其文编负笈而藏，欲俟备而传焉。惧有河清之叹，因裒而刊之东阳郡斋。夫自涯而观于澜，历阶而望于奥，亦足以知其大略矣。异日求于好事之家，继有得者尚将附益云。淳熙元年十月元孙具位某谨书。

【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页一上《南阳集》引「韩元吉」。(影印本第一百八十八册)】

跋山谷送徐隐父二诗草

聂长乐藏山谷二诗，虽属草笔力遒健不苟。前篇用邑令事，后用徐姓事尔。淳熙甲辰二月既望。颍川韩某观。

【《永乐大典》卷九百七「诗」字韵，页十八下引「韩元吉南涧集」。(影印本第十册)】

跋吕居仁与魏邦达昆仲诗

吕舍人久寓上饶，后葬于德源山。故其晚年诗章，多见于此。今辰州魏使君所藏五篇，盖与其尊公侍郎及其季父邦杰、叔祖父元章者也。龙图则张殿中彦素尔。一时文士相从之适，气韵风流，为可概见。虽无老成人，尚有典刑。长啸宇宙间，高才日陵替。古之诗人类有叹耶。淳熙乙巳岁十二月，颍川韩某题。

【《永乐大典》卷九百八「诗」字韵，页四上引「韩元吉南涧集」。(藏日本天理图书馆)】

跋吕居仁韩子苍曾吉甫诗

广教仁老，既为吕、曾二公立两贤堂矣。又得公所书数诗及韩子苍舍人酬唱，刻石置堂上，可与好事者言也。前辈文采风流，零落殆尽。其交友情谊，尚因其诗笔往来见之。淳熙七年二月丁酉，颍川韩某题。

【《永乐大典》卷九百八「诗」字韵，页四上引「韩元吉南涧集」。(藏日本天理图书馆)】

辞免知建宁府札子

某伏准尚书省札子，五月二十一日三省同奉圣旨，除某直敷文阁知建宁府填见阙，疾速赴行在奏事讫，前去之任者。伏念某庸懦有素，昨者备数都司，蒙恩俾漕江左。罄竭驽钝，已及替期。方欲自露诚悃，祈就闲散。敢期荣升内阁，易典潜藩。在于愚分，实深侥幸。惟是储秘列，职名过优，靖言罔功，非所当冒。兼某与福建安抚使王大资系有嫌隙，众所共知。某昨任度支郎官，蒙其论罢。建宁正在统部，职事相干，法当回避。欲望钧慈特赐敷奏，追寝进职之命，止乞陶铸别一路州军差遣。某誓竭犬马之力，以明非苟免避事之意，不胜万幸。所有省札，已寄建康府军资库，未敢祗受。外恭候指挥。干冒威严。某下情无任惶惧之至。

【《永乐大典》卷一万九百九十八「府」字韵，页二十一上引「韩元吉南涧集」。(影印本第一百九册)】

祭资政殿大学士贺公文

嗟世重轻，无竞惟人。匪人司之，世从而纷。徇世则迁，奚人之云。猗欤我公，挺然不羣。自其少时，气概凌云。视世所趋，眇如埃尘。或去而来，或屈而伸。不可坐致，矧能疏亲。伟矣暮年，出逢圣神。宠以献纳，付之陶钧。如棹传舟，如车得轮。世则大惊，望其经纶。狂虏初张，公使其军。逮公将老，复践其庭。秉礼不折，勇且有仁。归则挂冠，卧于海滨。帝实念公，当龙飞春。起执事枢，以靖我民。公不可留，是谋是询。惟公平生，见于话言。士有一善，罔不荐论。曰此报国，晚而弥敦。嗟我兄弟，亦出公门。公不我私，我其公恩。奄不见矣，恸哭声吞。呜呼哀哉，死生在公，视犹朝昏。年惟上寿，德惟达尊。哀荣几何，无愧九原。公丧既久，义不克奔。望公之堂，惸然诸孙。公其知我，骫骳之文。矢词侑觞，公宁不闻。

【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页二十一下引「韩元吉南涧集」。(影印本第一百四十五册)】

登对录

其一

元吉曰：「臣愿陛下志不忘虏，常如当宁受书之时。责励羣臣，俾不忘虏，常如虏使在廷之际。」上耸然叹曰：「好议论。」

【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页十二上引「韩元吉登对录」。(影印本第一百七册)】

其二

元吉对曰：「祖宗朝，选人上殿，多与改合入官。今乃于荐来改官者，陛下自择退，则恩怨倒置矣。献言者实不思也。设若上殿后皆放以，则一年之间，不知几次，岂足为异恩哉？」

【《永乐大典》卷一万三千四百九十五「置」字韵，页十九下引「韩元吉登对录」。(影印本第一百三十八册)】

袁甫：《蒙斋集》二十卷

袁甫，字广微。鄞县(浙江)人。宋嘉定七年(一二一四)登进士第一。历官吏部侍郎兼国子祭酒，权兵部尚书，赠少傅，谥正肃。《宋史》卷四○五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《蒙斋集》二十卷。

现存《永乐大典》录：

袁蒙斋诗 【二条】 　袁蒙斋文集 【一条】 　袁蒙斋集 【三十七条】

袁蒙斋先生集 【一条】 　《上饶志》引 【一条】 　《星源志》引 【一条】

以上共四十三条，馆臣漏辑者七条。

无咎铭赠杨廷润并序

慈湖先生作「无咎」古篆授廷润，廷润属某发挥斯义。某惟《易》之言无咎多矣，而尤于《大过》初六一爻「藉用白茅」之辞，深有味焉。吾夫子系之曰：「苟错诸地而可矣。」藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄而用可贵也。慎斯术也以往，其无所失矣。呜呼，人天地精粹之气，此心至灵，固未尝有咎也。入孝出弟，谨言笃行，无所苟焉。本心纯明，六通四达，咎何自生哉？初六处大过之时，以柔居下，顺也。藉用白茅，谨也。居下体之初，秉至顺之德，而尽敬谨之心。谨则无所苟，无所苟则无所失，故初六无咎，非于本心之外有所增益也，能勿苟而已矣。错诸地而可，是苟也。藉之用茅，是不苟也。若曰如是，亦已足矣，而吾不敢安焉。非不苟者能之乎？战战兢兢，常清常明。无所偏党，无所系累。无所愧怍，无所凝滞。六合虽广，近在咫尺。一身维，范围天地。故曰非能有所增益也，能勿苟而已矣。苟之病去，何失之有？既无所失，何咎之有？故不必求得也，无失即为得，不必求善也，咎去即为善。圣人垂训，岂不昭如日星哉？某写至于此，不知手之舞之，足之蹈之。遂从而为之铭曰：易道坦平，何用作为。人自不悟，万辙千岐。一日洞然，了无所疑。天地在斯，四时在斯，万物在斯，古往今来在斯，圣人与我在斯，衣斯服斯，饮斯食斯，视斯听斯，持斯履斯。求之匪求，知之匪知。为之匪为，思之匪思。柔体居下，茅以藉之。谨敬若此，朝夕弗违。万善自尔生，百志自尔熙，辉光自尔着，德性自尔弥。其变无方，其乐无涯。以是为无咎之铭，非支非离。

【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】

止善斋铭

兼山艮，艮其背。何所止，善之至。静乎是，动乎是。既曰动，曷谓止？听绵蛮，会斯意。

【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】

存诚斋铭

诚本存，贵存存。不可睹，不可闻。可睹闻，皆乾坤。邪既闲，纯乎纯。欲闲邪，礼是门。

【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和页十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】

养正斋铭

物始生，命曰蒙。赤子心，天心通。本自正，养何功。养乃固，生不穷。非助长，常融融。

【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和页十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)按：物一 作初。】

蔡仲龙除秘丞兼屯田杜范除秘书郎制

敕：具官。十洲蓬岛，号风月不到处，职为丞郎，儒者高选也。尔仲龙，夷雅自将，尔范端方有守，蔚然令闻，士论推之。同时登瀛之荣，岂汝私哉？朕率厉羣工，治事于局，木天虽无吏责，经史皆实学也。及兹暇日，培殖器业。如或知尔，举而措之，乃罔后艰。

【《永乐大典》卷一万三千四百九十八「制」字韵，页十六下引「袁蒙斋集」。(影印本第一百三十九册)】

经筵讲义

【易坤】

六三： 【含章可贞】 止 【知光大也】 。　　臣谓三为阳，故有粲然之章。六为阴，故有含藏之象。凡人无章而韬晦则易，有章而敛藏则难。六三有其章矣，乃能含而不露，故可以正固守之。即止而从王事，不有其善，不居其功，吾惟「知终终之」而已。成与终，若相似而实不同。成则有自专取必之意，终则尽吾职分之所当。为无成有终，是乃真柔也。象曰「以时发也」，言其含而未发，岂终不发哉？待时而后动耳。一旦见于王事，发挥运用，非但小知而已。用晦而明，以柔为刚，知之光大，无以尚此。

【《永乐大典》卷三千五百八「坤」字韵，页八下引「蒙斋先生文集」。(影印本第四十八册)】

祭甥林庆中知县文

嗟哉庆中，我心伤感。汝母守志，两髦是髧。鞠汝诲汝，攻苦食淡。幸汝成立，母心奚憾。嗟哉庆中，生埋萧萧。母之室庐，一朝延烧。妇寄寓，风雨漂摇。母心怀忧，死于无聊。嗟哉庆中，汝既孝只。天半夺之，无母奚恃。自兹从仕，情味薄耳。忽失汝归，福乃如此。嗟哉庆中，孑然一身。赖有伯父，教汝谆谆。胡然一疾，竟尔沉沦。儿兮襁褓，见者酸辛。嗟哉庆中，死生昼夜。汝既通籍，世俗所诧。汝之不亡，王祥流亚。我心悲伤，寓此一。

【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页二上引「袁蒙斋先生集」。(影印本第一百四十六册)】

高斯得：《耻堂存稿》八卷

高斯得，字不妄。邛州蒲江(四川)人。宋绍定二年(一二二九)进士。累官端名殿学士等职，后罢官隐居。《宋史》卷四○九有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《耻堂存稿》八卷。

现存《永乐大典》录：

高堂存稿 【十条】 　堂先生高斯得存稿 【一条】

《长洲县志》引 【一条】

以上共十二条，馆臣漏辑者二条。

次魏明 【已】 【己】 表弟韵送刘长翁赴福建仓

玉皇拔西珍，金节抚南服。雄棱折荒陬，祥飙扇寒谷。长孺振河内，相如谕巴蜀。维昔垂鸿名，于今蹑遐躅。墨夫局一迹，赤子悬万目。周原重华遣，汉庭惬剸属。栖梁饱群鸿，复陂歌两鹄。钦哉使指将，俾尔民命绩。宁虚独坐三，与布宽条六。岂伊于粤陋，独占京东福。盍朝翠云裘，重佩水苍玉。危枰活枯棋，骇浪安巨舳。儒登朝廷尊，贤聚功化速。匪惟密亲愿，兹谓苍生祝。攀援驷马车，惆怅丽驹曲。音尘慰寂蔑， 【炯】 【恫】 介在明淑。赠言希古人，陈义诡流俗。谨毋千仓求，惟先百姓足。道学振考亭，文风倾岳麓。庶几七闽人，勿替千禩肃。

【《永乐大典》卷七千五百十八「仓」字韵，页七下引「高堂存稿」。(影印本第八十二册)】

尊贤堂记

眉山宋仲可楚材主长洲县学，既创邑庠，群百里之士而教之。复阐一堂，馆先贤而祠焉。以书来曰：「昔者王元之令于斯，范文正生于斯，苏内翰游于斯，魏鹤山寓于斯。四贤相望，三百年间，大节荦荦，交相辉映。吾欲合而祠之，使国人弟子想其高风，有所矜式。 【子】 为我记之。」予始疑焉，以为古者旌别淑慝，彰善瘅恶，所以崇植风声，底厉州党，教莫先焉。然必乡之父师，乃在此位。今自范公之外，三君子皆异邦之人也，于义何居？穆然以思，乃得其说。古者有道有德之人，祭于瞽宗，学校之尚贤也久矣。夫贤者在天地间，如景星凤凰，无间远近，莫不倾慕。而况尝居是邦，遗风余烈，耿其未沫。则社祠尸祝，以仪国人，其为旌淑彰善也大矣。且四贤皆以正学直道，立人之朝。三尺之童，知之有不待论。予独叹其诎信之度，若合符节，其天之所为邪？抑偶然而相似邪？元之赋三黜以见志，其穷甚矣。若文正之厄于夷简，内翰之困于荆舒，鹤山之抑于权幸，凡皆栖迟十有余年，而不得伸。其流落不耦，四人而一身也。元之遇太宗，得其时矣，其用少贬，竟以不用。然文正大用于庆历而不能久，内翰被遇于元佑而不获安，鹤山执政于端平而卒见逐，皆非不得时也。而终不得有所成就，其用之不尽，四人而一身也。呜呼，天之生之甚难，而人之弃之甚易，岂天之与人果异见邪？易曰：「君子之道，或出或处，或黜或语。二人同心，其利断金。」四贤之迹虽不尽同，而其不遇，大致则一。予知四贤之居是堂也，明灵合德，上下同流。以其遗直孤忠，启佑后学，俾为君子之归矣。学者而登斯堂，其亦慨慕乎其人，自责其身。高山仰止，景行行止，何患力之不足。呜呼，其亦懋勉之哉！

【《永乐大典》卷七千二百三十七「堂」字韵，页七下《长洲县志》引「高斯得」。(影印本第七十册)】

王寂：《拙轩集》六卷

王寂，字符老。蓟州玉田(河北)人。元大德二年(一一五○)进士。按：余嘉锡《四库提要辩证》卷二十三考证，《中州集》卷二误作「天德三年」。《全宋词》袭《中州集》致误，当改。王寂历官中都路转运使等职。明昌中卒，年六十七。谥文肃。四库馆臣自《永乐大典》辑《拙轩集》六卷。

现存《永乐大典》录：

王寂拙轩诗 【一条】 　王寂拙轩集 【十二条】

拙轩老人集 【一条】

以上共十四条，馆臣漏辑者三条。

咏五湖

鸱夷归去五湖秋，高谢人间万户侯。耻笑功臣大夫种，不知鸟啄可同忧。

【《永乐大典》卷二千二百六十「湖」字韵，页五上引「拙轩老人集」。(影印本第十八册)】

高村马上口占

村村桑柘绿成围，蚕傍三眠麦棹旗。为问农家真乐否，不妨说与长官知。

【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页二十三上引「王寂拙轩集」。(影印本第五十册)】

过麻棘铺不觉欣然似有西归之兴马上戏成一诗他时当以麻棘部落错欢喜铺

路入辽西马欲飞，山川村落尚依稀。行人辄莫错欢喜，此度西来未是归。

【《永乐大典》卷一万四千五百七十六「铺」字韵，页十上引「王寂拙轩集」。(影印本第一百五十三册)】

仇远：《金渊集》六卷

仇远，字近仁，一字仁父，自号山村民。钱塘(浙江)人。宋淳佑七年(一二四七)生。元大德九年曾为溧阳教授。四库馆臣自《永乐大典》辑《金渊集》六卷。

现存《永乐大典》录：

仇远金渊集 【四十二条】

以上四十二条，馆臣漏辑者十二条。清项梦昶辑本《仇远山村遗集》(《武林往哲遗书》)，亦不见这些条目。

偶作

元亮真止酒，昭文不鼓琴。文章成小伎，道德负初心。故友凋零尽，中年感慨深。从来麋鹿性，只是爱山林。

【《永乐大典》卷九百「诗」字韵，页十六下引「仇远金渊集」。(影印本第九册)】

无题

粉围香阵画梁尘，几梦梨花漠漠云。一夜春风忽吹醒，镜中白发不须耘。

【《永乐大典》卷九百「诗」字韵，页十六下引「仇远金渊集」。(影印本第九册)】

后园野池诗

欲和沧浪孺子歌，东风吹皱縠纹波。幽禽哺子樱桃少，浮草一 【？】 苗蝌蚪多。天与一官□□拙，春余几日喜晴和。少须幸有宽闲地，□□茅亭俯芰荷。

【《永乐大典》卷一千五十六「池」字韵，页九下引「仇远金渊集」。(影印本第十四册)按：原有残缺。】

东园赏红梅

花姨夜捣守宫血，染就南枝花貌别。宿酲未解春正酣，一片晴霞消冻雪。莫道有人疑作杏，老眼频看亦生缬。东阑更有萼绿华，精神标致尤清绝。先生焚香读书处，把酒花前相暖热。羣蜂知香不知色，一枝肯许儿童折。两株横卧处士桥，梦中归踏孤山月。

【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页十三上引「仇远金渊集」。(影印本第三十五册)】

顷溧水归登官塘汤汉章义门(景云)

其一

五山翔凤集东 【卢】 【庐】 ，花竹园池可隐居。奕代文声传学馆，大书义字式门闾。埙篪雅奏和为贵，樽俎清言乐有余。车笠重逢当一笑，白眉青眼尚如初。

其二

一塘分雨百泉流，喜作山房信宿留。骑马傍门知不厌，坐索酒合应羞。生平仲举延徐，老去文渊忆少游。雾豹直疑斑已露，翩翩入谷有鸣驺。

【《永乐大典》卷三千五百二十八「门」字韵，页二十八下引「仇远金渊集」。(影印本第四十九册)】

村中语

吴侬曾在山村住，听得村中老人语。六月祈雨不祈晴，十月祈晴不祈雨。今年三伏雨水多，官吏祈晴救禾黍。祈晴得晴虽可喜，农夫车水方劳苦。汗流如浆面如铁，但要田干那畏暑。黑云一片来何忙，心怕雨作身愿凉。安得长风为吹散，乍可赤体当秋阳。东桥西桥日荒荒，南圩北圩水茫茫。中熟下熟亦足饱，尽胜淮头争捕蝗。

【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页七下引「仇远金渊集」。(影印本第五十册)】

村舍即事

其一

依篱迭堑作人家，西日还将苇箔遮。窗户莫嫌秋色淡，紫苏红苋老生花。

其二

凤仙绕砌锦斓斑，未着秋霜尽耐看。不似南窗数竿竹，年年日日报平安。

【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页七下引「仇远金渊集」。(影印本第五十册)】

程公明家玉蕊花

招隐山中有此花，仙人曾住七香车。可怜一架开如雪，冷落西门处士家。

【」字韵，页八上引「仇远金渊集」。(影印本第一百十册)】《永乐大典》卷一万一千七十七「

送李介甫赴官塘汤氏馆

东卢山下义门中，弘开讲席招蜀翁。主人择客又择主，童蒙求我我求童。俊杰识时审出处，道义结交全始终。惟应上墓似庞老，便合移家随葛公。

【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十四下引「仇远金渊集」。(影印本第一百十五册)】

元夕恩霈即事

驲骑中宵至，圜扉彻晓空。天恩何旷荡，春意亦融。灯火千家市，弦歌一亩宫。明知和气聚，瑞雪舞东风。

【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十四下引「仇远金渊集」。(影印本第一百八十三册)】

姚燧：《牧庵集》三十六卷

姚燧，字端甫，号牧庵。洛阳(河南)人。宋嘉熙二年(一二三八)生。官至翰林承旨。元皇庆二年(一三一三)卒。谥文。《元史》卷一七四有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《牧庵集》三十六卷，《附录》一卷。

现存《永乐大典》录：

姚牧庵诗 【一条】 　姚牧庵诗集 【三条】

姚牧庵集 【十四条】 　姚燧集 【一条】

以上共十九条，馆臣漏辑者二条。

黄门飞鞚图

太平无有羽书尘，局促龙鳞万里身。不着圉人时骋骛，天闲骄悍若为驯。

【《永乐大典》卷一万二千八十四「鞚」字韵，页二十二下引「姚牧庵集」。(影印本第一百三十五册)】

有元故奉训大夫同知威楚开南等路总管席君神道碣铭并序

至大己酉秋八月，哉生明之三日，奉训大夫席君诚信甫卒官同知威楚、开南等路总管。越五年，皇庆癸丑，其子孟州学正云汉持自为事状，自怀走郢，拜而言曰：「云汉不天，先人无禄，即世远夷。时云汉守舍吾乡，其于袭敛之物，祖殡之奠，皆不能亲。迨讣之至，始得发丧万里之外。恶逆之罪，逃固无所。今幸反，从葬先祖之兆。其莅官一二，遗善在人口耳者，非托史臣言信一世者文之墓碣，则益下同凡民，泯无闻矣，敢泣血请。」燧由与君有雅一日。又云汉观光神都，尝主吾家，为木括曰：「席始相人，徙同之朝邑者，不知何世。」金季迁三辅民关东，曾祖某家今孟之济源，生元及金。徐州节度判官完与君。祖愿彦远，大兵岁至，郡豪将逋民为避患谋。阻山为壁，虞内应敌，视其来归，必询众求其平昔何如，有为人共疾者，皆投诸涧中，惟其家与有善誉者存。或夜盗至，急灭烛求匿。盗愤言曰：「若避邪？索得必刃之。」则应曰：「吾与死暗室，何若出死于天之下。」盗识其声，问：「彦远乎？」曰：「然。」盗相语曰：「几杀良士。」遂去。皇中书粘葛公，辟行军参谋，不起。