圣祖仁皇帝御制文集

明有主而物欲不能揺诚则孚信在中而伪巧不能间中则公正无偏而邪説不能移凡书中曰钦明曰寅恭曰只惧曰迪畏皆敬之属也曰允塞曰至諴曰一德曰惇信皆诚之属也曰义制事礼制心曰沉潜刚克高明柔克曰寛而有制从容以和皆中之属也性之者为尧舜禹文身之者为汤武高宗困而学之者为太甲成王悖而去之者为太康桀纣呜呼心法之存亡治道之升降分焉天命之去留系焉曷其奈何弗鉴朕万几余暇读四代之书惕若恐惧爰命儒臣取汉宋以来诸家之説荟萃折衷着为讲义一十三巻逐日进讲兹特加锓梓颁示臣民俾知朕仰法前代圣王志勤道远然夙夜兢兢思体诸身心措诸政治以毋负上天立君之意夫岂敢一日忘哉是为序

日讲易经解义序

朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详于易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔包牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此盖诗书之文礼乐之具春秋之行事罔不于易防通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学尝博综简编玩索精蕴至于大易尤极研求特命儒臣参考诸儒注疏传义撰为解义一十八巻日以进讲反复卦爻之辞深探作易之防大抵造化功用不外阴阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不于奇偶二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措诸事业有观民设教之方有通德类情之用恐惧修省以治身思患豫防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣于是刋刻成书颁示天下朕惟体干四德以容保兆民且期庶司百执事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓于明良而太和溢于宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫

重刻番藏经序

朕闻羲爻旣衍逺开经籍之源禹范旋披啓文章之籥溯淳风于太古恢景运于中天大义微言较日星而竝灿灵篇寳箓偕岳渎以争奇卽至祐国庇民有祝史受厘之册和风甘雨有阴阳占候之家总皆以崇有为归遂各着阐幽之论若夫十方四谛之门三明六通之业梦金人于汉帝白马防来序圣教于唐宗青莲涌出琅函东度登黄珉碧玉之坛金叠南翻建狮子龙王之防竺兰授记宗风振四十二章元奘载归胜果扬六百余部用度阎浮之域长留震旦之区原其流衍纲意在挽回末俗依然忠孝言言袪妄存眞亦曰仁慈念念胜残去杀心灯夜炳则照彻昏衢意蕊晨飘则凉生火宅虽殊途而一致实异派而同源兼以讽诵仙轮仰祝灵长之祚敷宣教铎俯埀济渡之航固所瞻依宁无裨补是知乾纲在握无俟借响于法螺而当泰宇方隆竝可征休于香象矣朕探索古今研穷谟典皇风帝绪之防时掣牙籖名山秘笈之藏更披玉轴鸡筹报晓资啓沃于经帏凤炬分宵备询谋于册府宪章所系讨搜文献之遗儒术攸崇绍明理性之学际兹车书一统庶几轨物咸遵至于意树心莲未展贝多之叶鹤林鹿苑偶临般若之台究玉镜之圆光览金绳之妙谛伏惟太皇太后遐龄永锡斋心舍衞之城

皇太后纯嘏殷流报礼祗洹之役曩者林衡授矩无非桂栋海梁于焉竹素成编尽是雕谈奥辩供亿靡劳于蔀屋不涉民财经营悉出于芝宫非关内帑念眞乘之慧业宜宣而梵呗之潮音未广乃稽歴古传灯之録更辑千山印鉢之篇番藏旧文爰加镌刻緑缥装就八解高超黄锦开时七花逺迈诚以导璸晖于紫幄分璇彩于黄图助啓芳诠广崇大藏颂

两宫之景福延万姓之鸿庥式弁简端用资褒赞云尔

古文渊鉴序

夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以干苞坤络非文不宣圣作贤述非文不着其为用也大矣书契以后作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不根柢于羣经权舆于六籍如论説之类以疏解为主始于易者也奏啓之类以宣述为义始于书者也赋颂之类以讽喻为指始于诗者也传叙之类以纪载为事始于春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而镕裁有体于是能言之士抒写性情贲饰辞理同工异曲以求合乎先程皆足以立名当时埀声来叶彬彬郁郁称极盛焉然而代不乏人人不一制著作旣富篇什遂繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆防佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚铉之文粹宋有吕祖谦之文鉴皆限断年代各为一编夫典章法度粲然一王之制前不必相师后不必相袭此可限以年代者也至于文章之事则源流深长今古错综盛衰或通于千载损益无关于一朝此不可限以年代者也诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄于宋择其辞义精纯可以鼔吹六经者彚为正集卽间有瑰丽之篇要皆归于古雅其绮章秀制弗能尽载者则列之别集旁采诸子録其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣贤之业博约竝施而性功以备是书也虽未足以尽文章之胜于圣人游艺之防亦庶乎其有当也夫

圣祖仁皇帝御制文集巻十九

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文集巻二十目録

记

鄚州水淀记

乾清宫读书记

南巡笔记

泉林记

雪记

宫中日课记

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文集巻二十

记

鄚州水淀记

康熙十八年己未暮春之初朕万几有暇行幸鄚州于是惠风拂地淑景浮空节应佳辰时登令月与羣臣春搜于南浦泛舟于河淀庶凭欢心以召和气万物畅茂顺阳和而布政三光烛耀赈贫乏以劝农虽无山林台阁之趣水村林薮有淳厚之俗沙鸥锦鳞互相游泳春花野草参差万状观之不足因同侍从诸臣题诗赋鼔瑶琴俯仰古今飞觞饮宴昔人横汾昆明之游皆所以洽上下之情同君臣之乐岂独流连光景已哉故记之

乾清宫读书记

二帝三王之治夐然尚已后之人兴于千百世之下而欲遐稽往烈以为多闻畜德之资非载籍是赖厥道无由顾载籍极博大而道德之浅深政理之因革小而声

名度数采章文物之繁靡弗该也靡弗悉也若徒习其文辞侈其浩博而不深考其道法之大原得诸心而致诸用古人之言皆陈迹耳于我何与焉朕自冲龄性耽问学践阼讫今罔自暇逸未明求衣待旦视事讲臣执经羣工入奏未尝一日不与相接旣退裁决庶务披览章疏有间则书册翰墨之外无他嗜好端居乾清宫取六经之书发而读之以求契夫古圣人之心将以致其用而未能也又上下古今盱衡数千载思昔人之所以致其用者而求之乎纪志表传编年纪事之文将以考其用而知其心之所存朝斯夕斯怡然忘倦盖浩乎其未有涯悠然其未有艾也比者海宇乂安国家闲暇而风俗人心未能登进淳良聿臻上理毎一念之然于怀将以得之于心者而实致诸用焉积晦明阅寒暑展巻吟诵神理渊穆如晤古人夫干为健天得一以清所贵执中而建极也自强不息以希天逊志好学以希圣朕虽不敏讵弗勉旃

南巡笔记

康熙甲子春日有以时値上元请行封禅及巡狩燔柴诸典礼者夫朕凉德菲躬临御海防迩年以来水旱兵戈民亦劳止虽邀天庇佑四海荡平万姓乐业实未有丰功伟烈足以昭示来兹何敢效法前人铭功纪德至于巡狩古天子所以周省侯国使诸侯肆觐明堂考其政绩今天下之权统一于内督抚之贤不肖朕皆得而知之又无事于巡狩之名也惟是近畿郡邑屡经巡幸补助时施而东南黎民风俗尚未周知乃于秋九月陈请

两宫暂违定省二十八日出京师经河间德州阅济南城观趵突泉题曰激湍百姓遮拜马首口户繁盛比屋可封昔称临淄之间肩相摩毂相击者今尚有遗风焉十一日至泰山石径崚嶒缓步登陟四十里御障崖瀑水悬流五大夫枯松犹在岩畔或亦后人继植者入南天门扪秦时无字碑至孔子小天下处眞可収罗宇宙畅豁襟怀题普照乾坤云峰诸字宿泰山巓月色清朗赋诗遣兴来日登日观峰看扶桑日出下山祀于岳庙岳为五方之长发生万物故躬祀之为苍生祈福十三日雨雪驻蒙阴县侍臣云明日小雪喜其应候诘朝雪霁望防山峰顶半入云雾或隐或现其上石衣土人攀缒取之名蒙山顶上茶尝考四川雅州有防山五峰极高峻上产甘露茶世所传者或雅州之防山也渡沂水取鱼旣多且鲜因遣使驰进

两宫以志思恋之怀葓花铺青淮之界居人辐辏十八日发宿迁县阅黄河北堤岸一百八十里频年水患工役浩繁民俗罢敝不若山左之庶饶渡河舟行过清江浦淮安府商贾往来舟楫如织寳应县高邮州邵伯鎭皆以湖水泛滥未复故道居人草屋临流床灶半在水中朕甚悯焉登岸步行十余里亲察水势召集耆老秀才细访其故皆云自海口壅塞水无所归二十年来田亩已成巨浸赋诗纪事思所以拯济之卄三日抵维扬市肆繁华园亭相望游平山堂天宁寺百姓持香夹道意甚诚敬平山堂乃宋臣欧阳修所建修以文学侍从之臣出知扬州为政之暇优游谈防传为佳话故朕诗有文章太守心偏忆之句卄四日将由仪眞幸江宁府忽遇顺风可以速达京口遂乘沙船顺流而下波恬浪静瞬息七十里沙船江中战舰也自岳州长沙用兵以来多得其力今河海清宴当时战具仅供渡江之用然安不忘危朕于此时未尝不念艰难用武之际次早登金山孤峦隐岫屹峙大江中飞阁流丹金碧照灼更有一峰离立曰善才石郭璞墓在其西上有妙高台留云亭朝阳洞下有中泠水称天下第一泉朕率扈从诸臣一一探眺纵目千里题江天一览四字并赋二诗竹林禅院在鎭江府城南五里曲径逶迤茂林修竹高者四五丈大者围尺青叶碧枝阴森崖谷实北地之所未有晩而登舟扬帆丹阳县常州府无锡县俱未及泊一昼夜行三百六十余里达姑苏舟人云从无如此之速者卄七日由枫桥入阊门登城阅视士民观瞻莫不忭舞有献赋颂者是日驻跸城中念执事人役辛勤远来遍赏白金听其各带方物以示体恤卄八日回銮过虎丘山不甚高亭榭阑槛布满其上千人石高下可容千人传为生公讲经处故旁有防头石劒池在夹崖中殊可观平逺堂俯瞰虎丘之背田畴林木望若错锦苏民仍列酒坊茶肆各安生业管弦竞奏觉有升平景象然徒事纷奢罔知务本未若东北风俗之朴实耳夜坐舟中与侍臣高士奇探论古今兴废之迹或读尚书左传及先秦两汉文数篇或谈周易或赋一诗毎至漏下三十刻不倦日以为常盖诗书意味深长不似耳目之好易于烦厌也舟过无锡县游锡山观惠泉石甃八角池水色渟味较玉泉远不相及不知前人何以称之为第二泉二十九日由丹阳县陆行初一日过句容县蜿蜒石堤数十里抵江宁府雨花台在城南登之则江山城郭歴歴可见报恩寺规制壮寳塔九级金碧琉璃尽镂梵相结构之巧殆竭人工非前代内帑所修不能至此城中阛阓充实烟火万家景物太平昔称六朝佳丽今亦不减大都也明日祭明洪武陵见其頽废勅地方官禁防之过明故宫仅存遗趾不禁慨然作过金陵论并赋一诗登观星台望后湖题旷观二字又明日再遣使进

两宫方物阅鎭将射于教塲颁赐扈从诸臣币帛督抚御衣初四日发江宁府泊燕子矶峭壁临江亦有胜致初十日阅高家堰堤工望洪泽湖汪洋千顷复由河南岸行一百八十里过桃源县十一日渡河至宿迁次日驻跸葓花铺自郯城沂州取道东兖渡沂济祊汶泗诸水泗水出陪尾山下泉林寺侧石穴吐水众泉俱导古树成林有石碑刻子在川上处然阙里志载孔子观川亭在尼山宣圣庙侧未知孰是十六日长至节天气晴暖无朔风祁寒扈从诸人莫不欣喜十七日少昊陵颜子林驻跸曲阜县南十八日黎明祀于阙里斋心穆穆若有所见礼毕坐诗礼堂命孔氏子孙讲周易大学遍观车服礼器及汉唐碑版桧树在大成门内古榦苍然苔藓润泽眞灵迹也敬想至圣道冠百王前代留金银器具皆人力可办独以仗前曲柄龙盖留庙中并书万世师表四字过阙里诗古桧赋出北门酾酒孔子墓下伯鱼墓在孔子墓东十余步子思墓在其前西有子贡庐墓之所左有宋眞宗驻跸亭林中奇树葱郁未可计数行三十里驻跸兖州府杜甫所谓浮云连海岱平野入青徐是也念周公制礼作乐道接文武顷过曲阜未得躬谒庙庭特制祭文遣亲藩代祀之遂由汶上东阿高唐至德州亟欲定省

两宫兼程而归是行也往返数旬所歴山东江南诸郡县日以周谘民隐体察吏治为首务行道之顷复得览其山川凭吊古迹至于地方利则将有以斟酌损益焉率笔记之示朕之不徒事游豫也

泉林记

朕被服至道诵法孔子于诗书简册之中羮墙载见如闻其言论而接其声容者匪伊朝夕矣尝以不得一登阙里之堂观其车服礼器山川风物慨然至圣之音徽毎低佪于中而不能自已乃者在廷之臣咸谓古者天子巡省方岳观察民俗朕俞其请因念岱宗在望于迈鲁郊夙昔所怀今兹可慰岁之冬月舆衞北还抵于泗水东境距其县治五十里陪尾山之阳众泉出焉石窦防岈清流荡潏下合沂泗逺波悠然相传为子在川上处云旁有古寺厥名泉林陂陁幽旷树木茂宻虽古今异时陵谷不改去圣人之居如此其近意者当日杖履所经周览原泉黙契道体喟然发水哉之叹者其卽斯地耶于是停骖弭节瞻眺久之恍乎如有所得殆移晷而后去也夫天地无终穷流水之出于天地者亦无终穷圣人之道川流敦化万古不息与天地流水同其无终穷焉其何能已于予怀耶孔子之系易其言天也曰行健言地也曰无疆孟子之言水也曰盈科而后进君子之于圣人之道也溯源穷流学水至海亦若是焉而已矣朕旣幸宫墙亲觌至止非遥而又喜泉源胜地圣迹所存而得游歴其处也遂为之记

雪记

民之贫富关乎岁岁之丰歉因乎天稼穯之道雨旸时若不苦旱不病涝则力作省而百谷畅茂及乎西成収获必倍是谓丰年若宜旸而雨宜雨而旸高下燥湿违乎物性农力必困而百谷之登亦绌矣朕抚兹兆庶念民为邦本而岁为民天故衡量雨旸首于农事为兢兢比者畿甸之内夏则少雨冬则少雪盖偏于阳也间省刑简赋广行赈恤天亦随感辄应然甘泽之施未极汪濊恒用为忧甲子冬南巡还京师越数日大雪幸蓟州复雪喜而记之以诗于时三辅郡邑逺近数千里田畴沟浍罔弗霑被数年以来未之有也小雅信南山之章曰上天同云雨雪雰雰继之曰旣优旣渥旣霑旣足生我百谷言乎雪盛于冬而润泽乎春能使土膏饶洽而百谷丰实以臻有年之庆也则兹之应候而降周徧繁密沦浃郊圻若此将五土之宜頼以润三农之绪赖以兴殆丰年之征也谓非天之所贶欤闻之雪乃五谷之精得则嵗丰歳丰则民富朕于是有厚望焉因援笔而为之记

宫中日课记

尝读商颂之咏成汤也曰圣敬日跻周诗之咏文武也曰缉熙曰执竞其咏成王也曰夙夜基命宥密而史亦称大禹惜寸阴盖古帝王未尝不终日干干夕惕若也朕于宫中未明求衣辨色而起则命讲官捧书而入讨论义理是典学者为一时出御宫门则羣工循序奏事朕亲加咨度是听政者为一时已而阁臣升阶朕与详求治理咨诹军国者久之若夫宫禁之务各有攸司廷臣退乃裁决焉旣事竟罢朝宫中图籍盈几案朕性好读书丹黄评阅辄径寸辨别古今治乱得失暇或赋诗或作古文或临池洒翰以写其自得之趣止此数事已不觉其日之夕矣及宫中燃烛玉漏初下则省一日所进章疏必审其理道之安而后已要非夜分不就宴息也如是者岁率以为常夫禹汤文武成王之德自揣乌能企及而不敢懈逸之心或者其庶几焉因为记自勗以比于盘铭之义云

圣祖仁皇帝御制文集巻二十

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文集巻二十一目録

説

为学如链金説

老安少怀説

佛牙説

诗説

琴説

稼説

操舟説

解

信古解

八议解

乡举里选解

以德为卫解

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文集巻二十一

説

为学如链金説

伊尹之告太甲曰德无常师主善为师善无常主恊于克一先儒释之以为学未有得不可执一定之见德无常师泛观而博取也学旣有得不可无一贯之理恊于克一反观而约求也昔人有云圣人之取善如冶人之链金或取于沙或取于水初无定在所谓德无常师也迨旣链焉沙者忘其为沙水者忘其为水但见其为精纯之金所谓协于克一也其喻可谓至明切矣而犹惜其防之未畅也盖金之在矿也其为沙砾者恒多其为金者恒少此犹继善成性之后天事渐漓人心危而道心微也及夫金之在冶其质判矣然必汰其非金者而存其是金者此犹人之气禀不能无殊善不善之数常杂揉而互胜而硏辨之功则在乎去不善以存其善也

至于就冶之后则所见无非金者然金犹有上下之品必淬之铄之以务底于精然后为镠为镣者出焉此犹众善防归之后吾以一心统其全于万事万物之理一以贯之是纯粹之至一之极也昔扬雄之言因铸金而得铸人久矣金之説之通于道也然自非深于学者其孰能知之哉

老安少怀説

天地者生民之本也教养者王道之原也圣人者功化之极也民非天何以生非地何以养然天地能生养民而不能人督其孝弟户赐以衣食也惟圣人出而节民之性阜民之财然后长幼得遂其宜出入得安其命故曰天地育万物而圣人经天地然其道要不越于教养古者分疆画井民授之田家各百亩居有宅宅有桑春而耕秋而获夫而农妇而织当是时也老者其养于堂幼者其哺于室矣而圣人曰未也是不可以无教于是家立塾党立庠术立序国立学以五礼防其伪而范之中以六乐防其情而导之和凡遒人木铎以至乐正大司徒无一非教之官干戈羽籥夏楚之类无一非教之具故其时之民罔弗事长上以孝字幼孤以慈者自王政缺而井田废民生困而教道衰壮者无以资其生贫者无以赒其恤于是老者不克奉而幼者不克顾此孔子所以慨然于王道而思安与怀之也朕抚御万国圣人之德恒企焉而不逮而志在仁育元元每讲求于老安少怀之道虽三代之井田学校非后世所能猝复而窃师其意则惟有薄税敛以厚民生兴礼教以正民德而已虽然王道必积久而后成是朕志殆终无已时也

佛牙説

蓟州之盘山寺相传有佛牙阔二寸其长以倍寺之人藏而寳之岂不以其异焉而羣奉以为神乎夫异固非圣人之道之所贵者圣人之道其质日用饮食其事君臣父子兄弟夫妇朋友行而着习而察是天下之大同也惟其同故人皆可以为尧舜而忠孝节义之槪无不可以勉焉而至佛则不然离俗以为高矫情以絶物悖先王之教而创为苦空之説举天下之好异者莫有能尚之者也世之人争骛其説之异而竝及其形质之怪且诞者亦羣然尊奉之是非大惑欤夫尧之睂八彩舜之目重瞳尧舜不自为异也而千古之下思学为尧舜者以其孝弟之道钦明文思温恭允塞之德不闻其以睂与目也故使佛之牙出于伪耶则其诪张为幻也已甚使其果眞耶则古之可怪者多矣又何足贵乎朕尝巡幸畿东驻跸此州闻有是事虑其罔世而诬民也因作是説俾州之人祛所惑焉

诗説

诗者心之声也原于性而发于情触于境而宣于言凡山川之流峙天地之显晦风物之变迁以至君臣父子夫妇兄弟朋友之间古今治乱兴亡之迹无不可见之于诗而读其诗者虽代邈人湮而因声识心其为常为变皆得于诗遇之故曰感天地而动神莫善乎诗然诗道升降与世逓迁三百篇之经孔子删定者可观可兴可羣可怨极纒绵悱恻之思皆忠厚和平之意性情之正也夐乎其莫可及已迨诗亡而骚作骚亡而汉之五言作流传于魏犹存古风降自六朝寖尚绮丽比兴义缺唐以诗取士能名家者粲如林立初唐盛唐咸足上追风雅然其间矩矱虽一而心声各别奇正浓淡品格自成不可强而同也至中晚则菁华尽露而浑厚之象为稍变矣若夫宋人为诗大率宗师杜甫其卓然骚坛者洵能树帜一代虽后人览之觉言理之意居多言情之趣居寡然反复涵泳自具舒畅道德之致及乎有明诗家起而规模唐音洋洋沨沨可谓盛矣而明之于唐终有间焉朕稽古之暇怡情吟咏于唐人诗集虽尝诵习而犹念诗有其原故复上遡乎楚词以及三百篇寻玩其指趣博徴其义理庶几得其心之元声而毋骛乎世之所强同者因为之説以自勉云

琴説

琴何自而昉也新论曰神农氏王天下而作琴通典曰伏羲作琴以修身理性乐记曰舜作五之琴广雅曰文王武王加二以合君臣之恩于是琴制始备及孔子学琴师襄子如见文王今所传文王操是也间尝考其义上圆下方法乎天地前广后狭别乎尊卑大为君寛和而温小为臣清廉不乱盖有明良交济之道焉又闻之琴者禁也禁入于邪以正厥心则闲邪存诚之道更寓于是朕诗书不辍陶泳性情于琴之理颇有防心油油弗释不啻与神农伏羲数圣人晤语一室夫琴不乐中之一器耳乃精求其理遂至和天人通神明纯君道表臣职正心修身阜财解愠无善不具何其广大而渊微欤然则朕之崇德淑性以諴和万邦也殆于琴乎遇之

稼説

朕尝读雅颂诸什其时之公卿大夫士罔不尽力于田亩而其西成东作之景至被诸管升歌清庙岂非以其事为国之大务耶间考其义若生民之诗茀厥丰草是去稼之害也甫田之诗或耘或耔是雝稼之本也良耜之诗荼蓼朽而黍稷茂是厚稼之生也其详且尽若此朕轸念农业毎巡省畿甸时而春也则观其播种之函活时而夏也则观其良苗之怀新时而秋也则观其谷穗之頴栗坚好用以亲民亦因假以自乐非若周成之于豳风徒得之蒙诵而已然窃计其自春而夏而秋寒暑逓迁嗟我农人其间芟矱之功滋培之力蕴崇之方弃匪类而殖嘉禾如诗人所云者朝斯夕斯不遑啓处累阅月而谷乃告登甚矣稼穯之艰习焉而后知之也虽然世顾有耕而得馁者原其初非不庤乃镈播乃种而始勤终惰汚秽弗治稂莠弗剪苗在草间迄乎秋期十无一获岂地土之不宜天时之不善哉咎在害稼罔辨而养夫稼者未博其功也噫治稼之道可通于治天下矣

操舟説

器之利用而致远者陆行莫如车水行莫如舟舟之为用也逸于车而险或过之若享其逸而不入于险则恃乎操舟者之有其道也当夫水石击撞波涛怒飞回颿如骛骤合若离此非其巧之为乎至如浮沧溟驾虞渊歴艨艟如衽席泛浩瀚以洄沿此非其习之然乎若或凌万顷之中流惊飓风之四集樯檝敧倾徒侣失色巧者不及施习者不及试斯时也惴惴然有胥溺之忧自非备之以至豫而持之以至愼殆鲜克济事焉盖其所为巧与习者艺也而其所为豫且愼者道也易曰濡有衣袽终日戒诗曰绋纚维之言其豫也言其愼也朕南巡江淮间见操舟者苟备之豫而持之愼矣虽大舟罔弗如其意之所欲为焉苟备之不豫而持之不愼舟虽小亦不能胜任而愉快也夫舟一器操舟一艺耳犹必有道持之以不至于败况居天下之大器者哉扬子有言乘国者其如乘航乎航安则民安矣此物此志也解