墙东类稿

也而暨独称于浙右浙水至钱塘分流左右其间列郡十有五六惟暨最微众大不如杭奢丽不如苏富庶不如湖秀然暨独被美名者则以暨之俗非苏杭之俗暨之民非湖秀之民也昔者延陵公子崇退让之节于争夺之呉春秋嘉之实启封于兹土而衣冠之藏刻犹存香火之祠绵厯不废渊源渐被有自来矣入其境农朴而啬力耕而奉公百工之器质而不窳拙而无华商贾裁通有无而无髙赀厚殖之家士大夫处善循理好学而不奔竞入其官府官吏畏法而不私守职而能勤平旦视事日晡而散庭寂如水旁有老桧槎牙双立清风肃然令人心醒道院之名不虚得矣圃亭故有扁后迁之防西己丑张温父所书又七十有七年而郡人陆某为之记

江隂修学记

暨阳文宣王庙宋景祐中博士范宗古立髙平文正公记之自是即庙为学绍兴中王侯棠始立学官讲堂斋室略备迄今百七十余年补敝架陋嵗积月深大惧无以妥先圣之灵示列郡之则至尊登寳位之首年至元三十有一年也诏天下郡国修夫子庙立教养法越明年元贞改元复申明之于是同知江隂州事宻拉建议请以诏书从事广平石侯穆尔布哈甫下车与州判官陈君臯忻然戮力日率其工徒命博士范君搢董其役阖州人士相与竞劝辇材输直聿相厥成金石土木之具髹彤黝垩之工不日毕集庙南向前峙三门东西列两序绘先贤像冠缨甚肃后余八斋中立讲堂翼以二夹室崇其北为藏书之阁东序之东建学官防事西序之北筑小学基下至米廪庖湢内外缮修断甓朽椽无复存者经始于乙未夏落成于丙申春役止期月而百七十年之伟观复旧功可书也众议徴记于余谨识本末嵗月如右若夫设学命教之意入德正已之方前志备矣故不书六月既望里士陆某记

江隂重修学记

皇庆改元暨阳庙学告成孰成之东平曹侯也初州有赡学田散漫数十顷比嵗以来利己者去其籍无以稽数之多寡制用之出入米廪告匮掌计数易士患之侯下车祗谒先圣延问诸生顾瞻礼殿栋桡将压或崇其轩瞰乎前楹侯曰噫非制也盍撤而新之士怃然徐应曰诺侯曰患力不足耶是不难命取故籍履畆而核之抉廋隐量髙平额均赋实乐输相属仓庾既盈侯曰可矣召匠计之卜日莅事以辛亥正月告迁于先圣遂毁故庙增博其基广硕其础筏木于仪真辇石于苏台是断是斵是寻是尺髙甍钜桷摩切霄汉丹碧绚丽观者目眙期年迄工春丁上日释奠礼毕在泮饮酒多士举觞于侯曰奕奕新庿鲁侯之功敢以为公夀侯曰未也殿崇而庑卑势不相及弗称为笑顾吾力惫矣孰能为我成之在席之士丘介夫而下四十有余人起而对曰公敬教劝学恵我无私畴敢不尽力凢东西庑四十有六间重葺而新之三阅月而成不愆于素断甓朽椽无一存者望之如引绳如舒翼髙深广长面势适平于是庙学成而侯代者至矣相与谋请镌石记侯之功以示后之人或曰是役也博士周君济掌计赵由道宣力居多儒吏王应麟马瑗实董其事合谋兼力以迄于成今独归功于侯何也曰着其首也为之首者为之功也侯闻之笑曰因其资而为之劝其人而成之吾何功姑叙始末以识月时俾后来者一日必葺可也侯名定国字安卿为治所至有声云壬子夏五记

重作泮宫楼记

诸侯曰泮宫泮泮水也以节观者鲁颂八章章八句美僖公修泮宫也序以为修诗以为作作之功倍于修矣古有学无庙庙以祀先圣暨无学即庙为学昉于宋嘉祐三百三十余年矣宫墙之上面南有楼当涂而髙不避风雨嵗乆弗支天厯己巳宛陵张侯涖事之三日谒大成殿望楼下车顾瞻栋梁凛焉将压心惕不宁询掌学计者曰祭祠廪膳外有余裕乎对曰有侯曰可矣命工视之楹桷朽腐瓴甋毁拆无一可恃者侯曰噫旧贯不可仍也尽撤而更之辇石庀材赋工僦直明年庚午落成不愆于素髙深长广视昔有加栏槛慿虚檐牙飞动丹碧焕出云表前对笔峯旁资丽泽芳莲浄植芹藻相依光风徐来生香不断二月初吉鸾旗涖止聿观厥成济济多士从公于迈咸曰邦侯之德惠我无私请纪侯绩以配史克众属于墙东老人老人叹曰吾幼入小学及闻长者言兹楼之修百年间凡几见矣金谷之糜亦广矣往往架漏补苴茍完一时未几即圯主者骤更幸身不及见之耳巍巍宫墙岂传舍欤传舍犹当一日必葺而况于近圣人之居欤今楼之成非修也作也髙明而广大岂徒以逺眺望而已将以进诸生于尊德性道问学之地二三子懋敬之哉思有以副侯之盛心是役也前博士察防布哈董其始唐君代之克相其终咸宜书遂刋之石以诏来者

教授防壁记

呉兴唐君子华谓予曰近代居官者有防壁记记前人姓氏暨阳校防独无有何也予曰昔有之今亡矣亡者何代革也唐君曰噫五十余年矣往者如电旧志可续乎予曰可乃自至元丙子以来追书之徐君元凤而下得姓氏若干将勒诸石请予记之予谓教官不与他职等他官职乎民教官职乎士士者民之防萃不当以治民之术治之也仁谊以淑其心礼法以束其身陶而铸之存乎学博而通之存乎辞率而先之不言而信存乎德行岂不难其人哉唐君清淳而文雅洽古而畅今和而不流嘉善而矜不能真修洁博习之士可以为人之师表矣嵗洊不登米廪垂罄君赴分宪百里外丐赈饥之粟以哺之守者曰此民食也君曰士亦民也姑贷以周急请贷之卒受粟而归既而官索其直君以己帑代输士免填壑德之深有献利者籍江沙塲入官重征之里胥旁缘学田数百畆亦在籍中君力争数四且援旧碑为证主者莫能夺乃归田此二者有功于乡校当并书之或曰题名者直书某人某人美恶自见今着唐君之美可乎余曰皇甫湜吉州刺史防记数百言専美张公形之歌謡且曰名氏迁次末也编以能者为首垂为后式请循此例士皆曰然故书君名君于天厯二年某月之任至顺辛未良月乡贡进士陆文圭记

江隂州新作刻漏记

夏官挈壶氏下士六人壶浮箭之器以水火守之水以沃漏火以夜视刻冬爨鼎也漏之箭刻昼夜各五十冬夏之间有长短焉故有四十八箭古法则然夫厯象以授时厯步天之数象测天之器也天之苍苍不可俄而度岂真有神人凌倒景薄日月往参乎其间而寸量之哉行度之逆顺迟速其初孰从而知之且制器以象之耶盖造端创始非上哲不能若成法巳具则一有司之职掌足以専之矣然东方未明颠倒衣裳从来巳有不得其职者而非挈壶氏之罪也近世州县治所各寘刻漏于谯门之上与军中鼓角相应所以节兴居时号令也所在废置不常防制亦异暨之谯楼徐侯蒇作于宋治平二年之乙巳明年丙午铜壶漏刻成军判官唐淑问记之距今三百一十有六年矣中更多故壶毁不存延祐中初置隂阳博士员而苏台王君实来江隂搜访旧闻惧为缺典请笵铜为之州长官下咸主其议鸠工集费逾年而就案验如式俾郡人陆文圭识其嵗月而为之铭曰智者创物循环不忒昼夜有经维政之则志其始贻后代善视之俾勿坏至治改元重光作噩之嵗立秋日记

江隂什物记

古者郡国经费仰给县官财得调用百姓无所与近世法禁益密官吏廪禄之外余不得自擅故资用乏絶凢嵗时燕享使客迎劳之具不得巳取之民间旁缘侵渔民以益扰而事不集盖通以为患而莫之能救也暨阳一小州尤陿而贫供亿无所出州长官以下建议捐己俸斥余财官造什物所需毕备同知州事理伯雍躬督其事凡而服饰器用咸精其能既成以授有司椟而藏之理侯旋去众议镌石画如右以谂来者夫其事虽微官与民胥便思其始之勤而防其后之毁以图于永乆是不可以不志

重修安定先生祠记

子车氏殁洙泗无嫡派择不精之荀扬粗有见之王韩君子无取舂陵起而太极图通书显闗洛承而易传西铭着斯文天畀圣人之体用具焉然水寻其源木茁其芽则自三先生始三先生者胡翼之孙明复石守道也宋景祐寳元间三人读书泰山之下以古经学为天下倡师道既立学者靡然从之而安定先生之徒最盛苏湖两学教法最备太学取以为式因着为令然先生累举不中第因定雅乐两被召而已以乐知先生者浅矣谓通水利邉防厯法者尤浅虽圣人之体用广大精微不止如门人刘彞之所言要之濂洛以前亦未有一人识见如先生者先生为范希文蔡君谟欧阳永叔所敬而又能识程正叔之为人则其学可知巳何天下知之而当时屡举之试官不识也科目不足以得士信然先生生于海陵殁于杭于乌程之何山故湖有祠泰亦有祠泰祠旧在郡泮之西宋景定癸亥提举呉防更建书楼斋亭内外完好海陵被邉日寻干戈遄定之余吏以柱后恵文为急先生之道晦而弗彰既一星终鞠为茂草天厯庚午泰兴陈敬叔由汴省贡士来长书院顾瞻栋宇有惕于怀首捐圭租续以已帑不资旁助尽力经营自堂及霤新构六楹长廊继修遗像改饰祭器什物皆复前规始庚午九月迄辛未三月梓人告备州尹李某判官赵某实赞其成摄直学以董工者公七世孙敬子也公裔尚数人贤者一人主祠于是敬叔来征文以志嵗月余记开封胄监昔有先生祠绍圣中林自一妄男子为博士闻诸朝撤去自乃主绍述者先生非元祐人何恶焉吁无是非之心非人也祠之兴废于先生之道何所损益焉夫是以见人之好恶相逺流芳遗臭皆当不朽虽美陈也实诛林也先生有知疑以余为隘至顺壬申清明日暨阳陆文圭谨记

呉县学田记

至元辛夘春三月余领呉县学事始至进拜先圣退立庑下顾视壁宇萧然衿佩简寂叹曰壮哉县而学弗称是何欤有士揖余言曰兹学之建始绍定戊子赵公汝訨所为也六十余年新者故矣视为传舎日不加葺田畴多荒防计不当又称贷而益之士廪无继则众散而去弦歌之音不闻乆矣近嵗里中赵君纠録于学慨然闵之率乡之右姓各以租助计畆若干方将嗣有建请未卒事代去故籍可复也余复叹曰赵君今安在今人而能为此也耶利之入人深矣官于学者常禄之外姑取赢焉未见有能廉者也千金之家廪有余粟则厚以自奉未见有能施者也余不识赵君何如人乃能闵士之穷劝人以义乡之右姓乐与共成之其志可谓仁哉是不可以无纪也昔三代盛时人各里居田各井授自国子而下为士者皆出于乡遂之夫家而入学有时故士得自食其力不仰给于县官自田制坏乡治废士失其守反不如农工商贾之有定业也为民者四今加而六异端之説由是入焉浮屠之室老子之宫鸣钟击鼓闲坐而食者通都之内日不知其几千人聚而给之者谁与女妪之敬信吾无讥也勇夫健卒固舍其身而奉之矣闾巷之无知吾无责也士大夫之家固捐所有而予之矣无他福田利益之説惑之也子朱子有言曰先王礼义之宫与异端鬼教之居孰正孰邪三纲五常之教与无父无君之教孰利孰害今赵君之举行也舍彼而之此其有得文公之心者乎抑学校之道二教与养而巳中心好之曷饮食之养者之责也佻兮逹兮在城阙兮教者之责也余愚且老婆娑此行窃承荒乏之余大惧教养有阙幸居是邦以友士之仁者乐赵君之事书而刻之庶有闻风而起者乎虽然赵君信有德于士矣士之饘于是粥于是何以报德愚闻之曰士无事而食不可也有人于此其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信乃免素餐之讥矣饱食逸居而无教则近于禽兽孟子谓亡恒产而因无恒心者民也士则有常心矣士有常产而犹无常心何以自防于民哉

陆鲁望祠堂舍田记

唐陆鲁望居临顿里皮日休以为呉中胜处不出郛郭旷若郊墅为作趂泉浇竹候雨种莲之诗又有别业在甫里距城东四十余里则先生自谓四邻多是老农家网鱼缲车之具在焉清风素节照耀江湖之上今白莲院即先生故居而祠堂在其右里人指其地云此当时鬭鸭栏也裔孙元吉舍苗田五十畆以供祠堂祭祀缮脩之费俾僧某主之夫舍田之事微矣微而必书者以见陆氏之裔今而尚存甫里之业乆而不坠者也夫先生一隐沦之士耳同时若平泉荘之草木奇章公之石其权力有百倍于先生者矣再传之后巳不能保而二家之子姓无闻悲夫尚论者固不以彼易此也先生之泽岂止五世而巳哉元吉字安仲余所为作字説者好学而尚义与其弟德原字静逺舍田建家塾以训呉中之子弟时人美之于是鲁望为不死矣

遹斋记

杨侯伯遹以中原世家出牧暨阳暇日谓墙东叟曰吾读书之斋字之曰遹叟为我记之叟曰诺然不敢请其义退阅尔雅云遹遵率循也郭疏云转互相训也遹聿音义同説文遹作欥从欠从曰曰亦声于义皆无当惟文王有声之诗凡四遹字朱传以为未详古注云遹述也孔李苏氏皆从之以为文王能大其先人之声康诰之书亦曰今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言蔡氏云敬述文考之事继其所闻而服行之质之诗书然后喟然叹曰侯之取义其在是与盖侯之大父金朝进士第一器识宏伟论谏忠谠政事絶人贞祐正大间为台阁名臣见于闲闲赵公遗山元公所志人品可知己从驾大梁殁谥文献昔齐王俭卒礼官欲以文献谥之王晏不可卒改平头宪字宋三百年丰功钜德之臣不少亦无一人得此諡者文献圣人之所重杞宋尚不足征公之得此其人品又可知巳今侯家世相传践修厥猷追孝于前闻人不亦休哉或谓继人之志述人之事非下臣所能是不然继述达孝也自天子达于庶人一也文王大先人之声康叔祗文考之德文王未尝称王方伯也康叔诸侯也今之牧守古之侯伯也继述胡为而不可彼朗陵传彧以附曹太丘至羣而忘汉独何人哉大雅云无念尔祖聿修厥德

凝道堂记

有物混成先天地生吾不知其名字之曰道道犹路也路者人之所共由道即理也理者人之所同得二气停分五行错布人得之而为人其端有四益之以信而为五常其纲有三附之以兄弟朋友而为五品百骸九窍皆有妙用万善众美必有要枢孰主张是道也非耶道之源逺矣经子可考者十有二人泝文武而上至尧舜而止沿仲尼而下至孟轲而止愈原道曰尧以是传之舜是之一字果何所主此非凿空撰语愈殆有所见耶执中之防略于鲁论详于禹谟愈学不至此其见道分明豹一斑耳至谓轲死不得其传则非也道散宇宙间无古无今有其人则聚无其人亦未尝息荀扬王诸子谓非知道不可谓之知道不可得其一遗其一非不志道德不至也夫道者事物当然之理德者行道而有得于心者也而异端之説曰虽有拱璧以先驷马不如坐进此道夫道在我者也岂真有一物而待于人进己乎又曰失道而后有徳是道德为二物而先后之分尤非也异端起正学坠悠悠千四百年后道出于舂陵再出于河南几于顔子不死复出于建安几于仲尼复生由其气质清明学术纯正穷探力践黙契道体而用工亦精密矣道备于诸君子之身吾闻而知之反而求之吾身则无有乎尔岂防才尔殊哉德性不尊无以进髙明之域问学不道无以造精微之阃道自道人自人血肉之躯与义理不相管摄块然物尔嗟夫道不逺人而人去道逺矣郑公鹏南家碣石之阳揽辔淮浙间掌行御史府孝廉公直详明果决风裁凛然名振一时嵗晚倦憩卜居兰陵佳山水处诛茅作室聚书防友讲习其中揭以凝道二字夫道者修巳治人之术上士闻道顺而行之中士闻道勉而行之下士闻道则笑之虽不笑不足以为道而勉强者亦未易多得公于道有闻亦既勉强而行之矣惟至圣达天德此古圣贤潜心不息者也本于率性成于谨独择善以诚身而巳中庸之学公服膺乆矣学固所以致道也然学道则爱人天下颙颙方頼于公公岂山中人乎中庸之二十七章既开修德凝道之端终以明哲保身之义语意前后不类朱子释曰道之大小无所不体故居上居下在治在乱无所不宜呜呼此义精矣疵贱姓名未能望履舄之余光伻来征记盖有不知而作它日升堂尚能为公敷绎其义公折之

止善堂记

赵相迂翁为句曲樊君子芳书止善二字以名其东偏之室义出曾子书儒先发挥殆无余蕴大概研精而未及粗究理而不言事其于天性人伦之本问学操修之益威仪德容之盛所以形容至善极矣而行者止于王畿飞者止于丘隅各止其所而不迁以至仁敬孝慈信之目皆知止而得所止者就其説推之敬不止于陈善闭邪必以舜之所以事尧事君则敬之至也孝不止于服劳奉养必以舜之所以事防事父则孝之至也触类而通所居之位不同则所止之善不一然人人何以得如舜哉不得如舜则善未得为至也不得为至则未可止也人多误认至善为善恶之善非也乃事理当然之极精微之至有不可得而名者姑以至善目之若孟子所谓可欲之善乐善不倦其为人也好善则乃善恶之善而非此之谓也然孟子之善学者可跂而致而大学之善则圣贤之极功未易以一蹴造其域也樊君居是室也仰而覩其名俯而思其义一经十传皆吾几案间物讲习服行如炊之熟矣近而求之父子兄弟夫妇之间交友之际各止其当然之则父慈而敬子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正此谓礼之善物于止善之义为近樊君殆庶几焉君积勤果行居仁乐义处闺门睦与乡闾信子侄彬彬敦敏志学有东都马氏少游昆弟之风为三峯名家樊君又进不已防其粗而入其精着于事而依于理揭名坐右常惺惺法也昌黎有言阳子可以为有道之士今虽未能及已将不得为善人乎吾于樊君亦云

明善斋记

明善斋者呉中周君子华读书之屋也天下之物未尝有无对者故善与恶对或曰善与利对利亦恶也中庸言明善不言去恶何也明善所以去恶也学先致知而后力行明明之也即明明德之明也能明乎善则能诚乎身矣明善致知也诚身力行也小人闲居为不善见君子则掩其不善而着其善非不知善之可好恶之可恶也不能实用其力耳不能实用其力者不诚也不诚者由不明也明则诚矣子华之为人恢廓自信笃实无伪好读书作诗然自防即亲簿书期防之事故精力为所夺宦途中辗转二十余年临事不茍是非必辨所至与官长忤必得直乃己嫉恶之心太重故忌者众自度不为时所容深有退休之志遣其子及甥从余游有意于讲学明理者间为予言学无精粗理无钜细致知之极功可以知天地之化育小而言之听讼之末使无情者不得尽其辞亦明善新民之一事也故吾于小大之狱必以情而不敢髙下其手虽未能以善及人而不自欺人亦莫吾欺也尝扁中庸之语于室以自儆子为我发其意余曰刘德有言勿以善小而不为勿以恶小而为之此德所得于郑康成陈元方讲学之语也彼号为以经术饰吏事如公孙宏倪寛者能发此语否乎今子华则能行此语者也吾尝以为中庸此章与孟子合而孟子利与善之间一章界限尤别白学者不可不体认而居官者尤不可不以为戒也子华忻然曰君言甚善当并志

勤敬斋记

宋咸淳间中呉胡君夀擢第进士筮江隂尉妙年秀防文雅政术表表一时守器重之罗致幕府郡事皆属焉守啸诺而已余少君五嵗时习举子业间谒铃下顾视燕坐之室扁曰勤敬余不敢请其义已而时事寖异君解印绶去自是不复防者十有七年辛卯春余如姑苏揖君馆下容鬓苍皓几不复识顾余而叹曰与子别乆矣昔吾自江上归也家国俱破忧患并集独行踽踽贾用不售今老矣遂无田庐可以具饘粥蔽风雨吾性简伉不能效新贵人辄与时竞间独追念防闻长老之训惟勤惟敬以是立身以是居官则免于戾吾书诸绅将终身焉今弃于时不复有进取意然行巳无愧四十余年犹前时之处子也吾虽贫而不惰于志吾虽废而不怠于学吾旧知子斯义也子盍为我言之余生晚谢不敢当不获命则复于君曰勤敬之义广矣昔者睿圣武公九十有五作懿戒以自儆使人诵于其侧其诗曰夙兴夜寐洒扫庭内维民之章又曰慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉其勤且敬如是故诗人美公学问自修之盛而緑竹猗猗之诗所为作也君年不及武公之半退然若不胜衣而有任重道逺之意家无中人百金之产而有畏天命悯人穷之心此自古志士仁人之所以为难而后世放达豪侠者之所不屑为者也每观魏晋易代之际士以风流相命登山而啸临流而觞咏据栁而锻由窦而入抱瓮而睡一时诸贤之心以为身不得位于朝志不得伸于时痛谗邪之害正忧明膏之自煎故发愤而寄于斯也然其迈往不屑之韵习以成俗倚仗虚旷望空为髙正始永嘉之际国事日非诸贤不能救也而甚者不免其身呜呼悲夫当时学者明庄老之自然贱圣人之名检也大学之道自天子至于庶人壹是以修身为本勤敬修身之目也乌有懈惰其肢体袒跣其手足以是为达者乎吾闻之处世之道惟自治可以止乱惟逊言可以避祸惟勤学可以救俗惟持身可以范世魏晋诸贤未之讲也君读书稽古穷攀力践此义熟矣余髪种种视君瞠若乎其后顾窃有志于学有志于当世请从君发明其义而相与懋戒之君曰诺哉

怡顺斋记

杜元凯序春秋内传云优而柔之厌而饫之涣然氷释怡然理顺然后为得也先儒以为此数语非深知读书之味者不能道元凯有左氏癖因其癖也故得其趣岂惟左氏凡读经书者不得其理则不得其趣抑左氏长于议论而短于理如君子曰之类背理亦多以其善叙事也学者爱其浮华而读之者亦不觉其浸润之入人深也然理一也有义理之理有文理之理左氏于文理可谓顺矣特不纯于义理耳读者尚为之怡然而况于圣贤之经书乎而况于义理之顺者乎筌者在鱼得鱼而忘筌蹄者在兎得兎而忘蹄言者在意得意而忘言所谓意者亦顺乎理而巳理顺则意乐乐则乌可巳乌可巳则不知手之舞之足之蹈之昔庖丁善解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦皆中理觧也其言曰臣始解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也见其理也以神遇而不以目视恢恢乎游刃有余地矣提刀而立为之四顾为之踌躇满志即怡然理顺之譬也虽然此文理之理非义理之理也桓公读书堂上斲轮者笑之斲轮之妙得之于手而应于心口不能言父不能以喻其子子不能以受之父此理之至也古之人与其不可传者死矣所读之书则古人之糟粕耳以书观书而不以理观书乌能造其奥之深而为之跃然也哉余友夏君仲实博学而强识稽古而能文与其弟仲宾友爱甚笃于所居之东偏筑室三间榜曰怡顺昆季藏修于内焚膏继日埙箎唱和常棣之华韡然乡人皆称之黄君子髙为之作记亦既发明兄弟怡怡之乐矣而于元凯书中隽永之味未之及也余复衍其义焉嗟夫枝叶扶疎根本之拨也华藻敷腴朴素之漓也今世之士负学问矜文词蔚然取光宠于一时者有之矣反而求之闺门之内伦纪之间放利而多怨挟财而致争伤手足之谊失妯娌之欢有耕夫贩妇之所不敢为者而读书之家或为之是非吾书之过学而不思致知而不力行之过也若然则呻其占毕虽自号为通儒亦何益哉仲实闻余言怡然曰请书之遂书以为后记

与闲堂记

舜之孜孜为善也鸡鸣而起周公之思兼三王也坐以待旦自强不息法天运也是故圣人惜寸隂众人当惜分隂志功业者汲汲焉犹不肯流连