姑溪居士前集

以入皆抱两廊楼前之松半分上耸堂前之松樛曲下蔽如偃盖疏泉注斋前络石嘈杂声若鸣琴又淂山谷老人旧所书琴堂揭于楼下即之以治事种兰菊薝卜山茶数物已既成一方之胜遂无以加而道甫日读书赋诗治笔研以延其胜间与僚友宾客醉笑其中又收其余日与絶学二三及谈出世事书来歴叙本末且属予为之记防大热跧伏数椽地仅有出入息发书超然如濯清风饮氷雪不觉挿两翼而到其处也图有以报之而词藻振丽殆不容间一语姑借之为用耳后之来者可不信乎茍得予文亦不待既到而后信与虽不识道甫固已得其为人也

吴师道藏海斋记

昔之隠者有大隐有中隐有小隐而大隐则不离朝市盖隐者非为嵓居穴处与猿鸟居麋鹿游然后为隐也利害不藏于中纷华不役于外谓我为牛则与之为牛谓我为马则与之为马随所遇而安因所得而胜惟我之踈宻而忘彼之厚薄至于峩冠垂绶从容亷陛之间可进否退宻勿君臣之际而绰然有余裕夫是之谓能隐余以是泛观于世而知隐者之为难也东坡老人云惟有王城最堪隐万人如海一身藏信矣其能知隐者尝试言之隐无不可也能定则能隐矣茍或未定则岩居穴处侣猿鸟而游糜鹿亦不得而隐故知是之隐则知朝市之隐知朝市之隐则无所不为隐要之固有渐焉既能藏则能觉既能觉则能定能定则能隐以都城之浩穰而寄一身之微初固以是而藏既藏矣触境可觉既觉矣则能定乆之自然而隐矣惟其处之乆而后知其然则东坡之语乃吾师也吾友吴师道寓都累年其职事在秘殿其所闻见皆一时盛事乃于所舍名之曰藏海卓哉能师东坡之语而知朝市之隐也余与师道游乆矣一日谒告归余察其顔色观其词气殆不类处严近而寓繁防者一日举如是则岂特隐而已乎凭凌八极超出三界不离座而照了一切矣余尝谓东坡乃佛菩萨位中来以所示见而寓报縁接物利生期于成等正觉师道以文章节义名之时终日翰墨议论间未尝辄间断而又所托乃如是非东坡一防中来讵能尔耶政和五年四月二十四日姑溪老农李之仪记

善应轩记

善应轩金陵成君徳余之药肆也凡新陈枯良对病而予而户外之屦常满无戚踈无髙下来者皆以善药予之以此名倾东南其先人以名闻王荆公遂官太医尝手写所藏得用方畀之徳余先从进士践塲屋游庠序晩乃世其家以所得于义理从容出入虽名者未昜先后也偶过当涂适与予相握手倾盖欢若平生自是徃还无毫发间断薰然懿好殆将卒嵗不渝固非艺术为归宿者也崇宁五年冬余将游吴越道金陵徳余朝夕相从间留宿较语防绎徃徃达旦于是讵可斯须忘邪临分目其畧十月十九日

炤黙堂记

炤黙堂灵源老人之所居也老人以三摩鉢提防一切种智调御诸有縁而为一方大导师退黄龙祖席而居是堂山谷老人名之曰炤黙虽燕坐不动而来学者至奔走天下老人不以其退自严而开导诱掖惟恐其器之不成堂在黄龙昔所住院院去县一百四十里险涉峻陟而后能到来学者非一意老人则未昜命屦也吾友金陵李道甫为分宁令既到问道人之居而将致礼杂然进曰道几絶前为令者徃徃不到道甫不顾既见老人问讯相劳苦已而眷眷不欲舍去曰吾愿见老人乆矣今适在吾治境中乃不得朝夕咨叩真自弃也且来学者间关而徃则莫若使近昜而得之是亦方便也又况一方之所依止而香火得相寻于礼讯乎防云岩道塲一新即其后创为退居院而咨于老人而请迁焉老人察其诚至矣又谓接物利生患在不广惟便且近而后可广遂许其迁而炤黙之榜因随以揭于是邦人稽首賛叹归徳于令君而来学者相与致其福惠之祝也虽然道无不在也黙则文殊师利不能措一词炤则为八万四千阿耨多罗三藐三菩提偈予得老人于惠林佛陀禅师防中所得则画像佛陀为予诵老人至不容口尔后欲见而不可得敢问老人居是堂炤即是【阙】黙即是离四方絶百非谓致一答庶几为异日相见之地

重脩云岩寿宁禅院记

云岩寿宁禅院在分宁县中据鳯皇山修水流其前背山临流真一方归向之地而大善知识行道之区也院废不治虽在事者时因祷祈而至然香火不继亦莫之防县人谋曰茍不得所主院将终废乎乃谋于上得今黄龙悟新禅师主之既到慨然有志于兴葺始作转轮经藏成之甚艰而新之志愈励藏成新遽迁席而事亦断续已而通直郎金陵李君来知县事既入院问其所以兴废本末而叹曰是在事者之过也岂有为国焚修为民植福为众化而官不晓谕奬劝而能成者乎闻者踊跃相告曰吾令君之语如此我辈其可缓耶输财献工肩相摩足相蹑君乃命蜀僧天游董之游本儒者又富家子有才智尤敏于是学迁就更昜凡所以崇奉提唱安集馆待庖厨储偫之所莫不完具而无一椽一甓之旧又收其余随景所叙而迎致之以寄游息既成君曰非本分人不可分付于是因众所愿请今长老徳逢以承所付逢又邀其所厚守直为之佐佑二人者妙悟固相期而资借防绎互能表发又于其后作灵源方丈自黄龙惟清禅师居之故来学者至无挂搭之次县人又曰微吾令君不能主兹事非二三善知识不能相与维持茍无以记之则四方无闻来者何以取信殆将委诸草莽矣乃请于君遣使至太平求予文以为记予以为天下无难事顾力行何如耳谋之而不能行行之而不能至与不谋等吾友黄庭坚鲁直其里人也于此因縁尤所防力初劝成转轮藏而为之记叙置固已详尽是才新禅师一则语耳曽不知后来俊功伟绩展衍振起如是岂非黙有所托而寔待于今日耶君于鲁直则气类也灵源与逢直二老皆其平昔所先后者不独一新壮观为不昜得是亦成吾鲁直之素也兴工于大观四年冬而落成于政和二年夏院始于唐不知其嵗月与所因其赐额则本朝太宗皇帝诞圣莭名也当在其时李君名孝遵字道甫轩辟磊落可人也能举鲁直之殡而葬于其先陇之侧又能周旋诸老以究竟一时极则之事是皆可书其位置之适其宜叅次之应其序名寔不爽而奢俭得中非到其地则不能知要之因人而推之固不待见而已可信也成之年七月二十一日姑溪老农李之仪记

姑溪居士前集卷三十六

钦定四库全书

姑溪居士前集巻三十七

宋　李之仪　撰

记

頴昌府崇宁万寿寺元赐天宁万寿勅赐改作十方住持黄牒刻石记

上即位初有司请以十月十日为天宁莭是年頴昌府奏乞以保寿院为十方住持仍乞以天宁万寿禅院为额招徕四方学者以其焚脩上祝新天子千万嵗寿寻报可复相与谋曰吾君以调御身应縁示现为诸有情作大饶益非其大成徳步步踏佛阶梯在在处处依佛行道而蒙覆退藏如杜口于毗耶如待时于内院其出也不遗余力以振起万目融通一切种智同底于无上正因者不足以主之皆曰南方有号普觉大师道和者此其人也或曰彼方防嘉木濯清泉金碧相辉芬馥翳荟享天酥陁味印烁迦罗眼与诸上善人同防一处而直曲指迷自为津梁是安得而致哉曰是不知普觉者也既已为大事因縁而出现而受如来甚深付属固当以古人家间林下巡门行乞之心而揑土成金变浊恶而清凉使诸随书成等正觉岂有不可致者哉遂遣使具丛林仪物走二千八百里即杭州临安之径山于第一座下申致迎请果符正騐临福一方比至都人踏肩累足夹道如山香雾氤氲旛花杂出欢呼賛叹曰见未常有入院陞座潮音一振百怪顿息昔之谤者悔罪笑者革心疑者释情信者加力若育若弼凡可以供者恨得次之晩耻在人之后奔走逺近殆无虚日其轮至肩摩而毂击其委至露积而不垣其盛至无地可以容然栋宇库陋舍次无序莫不病之窃自谓曰我师去彼即此何啻霄壤之异无乃不堪其居耶师闻而笑曰汝等以何事而致我以何道而待我既以不可思议如上所说之念而来我以不退转屹然山岳之心而以是相契复何彼此霄壤之异哉我愿与汝等歴阿僧祗刼日进日励阿僧祗刼有限愿与汝等尽未来际长居此地同转大法轮同建大法幢此地有尽此愿不穷既闻此语皆曰禅师之愿是我等所兴隆庄严上祝吾君圣寿之意也顾所谓千万者可得而强名耶我等愿以师之言以报吾君愿吾君如师之言是为我等以止既皆信受奉行以期必至即以所赐勅语黄牒刻之石而谓臣与闻师言目覩斯事乃属笔于臣使系而记之盖所以达师之愿而记来者之归向也臣方感其所属防臣南迁遂不果书而亦竟未刻石后三年诏京畿诸州军监皆建崇宁万寿禅寺听因旧为新遂改就今额乆之普觉以一方所化为上所知特加号祖照禅师已而移住大相国寺智海禅院其都人曰师则去矣我之念无时以忘因追忆所欲记而未毕刻石者走奔江上以书见征曰子昔许我矣不可以不践言师虽改席其化如师在也臣报之曰无所不在者师之道也无时可书者师之愿也尚何待臣言而后传耶曰都人之意也乃为之书姑溪居士李之仪记

代人作褒禅舍田记

崇宁二年荥阳郑公出守和州既到访境内名山胜迹叅图经载得褒禅因定明禅师而名其山因得师显异报应福临一方之迹为详乃曰吾为是州所以承宣牧养之责实与师均而吾又被遇主上入陪法从出备守臣推吾及物之心夙夜不懈是则为不愧所遇知任其责而上报于吾君矣于是以师之状白于朝廷愿以上之诞圣莭名冠其院额而嵗度一僧以继香火守报可公又曰此特朝廷加被于师而宠师之恩尔于我之义未有所及即以私财付院僧命买田嵗收其所得之利以严供施日于师塔前防长明灯一盏日斋一僧以其僧诵金刚般若经一卷有余则为塔下修葺之费与夫度僧之助院僧既奉命则书公命以审于公而请其所愿公亲书防长明灯之因曰愿无尽法无尽灯亦无尽书斋僧诵经之因曰愿一切含生离苦得乐异时院僧谓公之客某人曰公所施所命所愿既有其目固足以永藏吾山嗣守而相勉矣然黙之寺有时而尽不若刻之石庶与吾山共垂不朽能为我记之已否某常为公之属官辱公知为厚而又家于是邦目击盛事其可辞也耶田有顷亩有畍主嵗有所收之数其奉命始有其人皆具载于碑之隂公去和自翰林学士金紫光禄入为同知枢宻院事遂知院事今为观文殿学士金紫光禄大夫至侍读中太乙宫使其黼黻斯文羽仪圣世名在夷夏徳在生灵施设固未艾而报施所享亦未昜可量也政和二年十月一日谨记

天禧寺新建法堂记

事正则能立位正则能安人正则能举事与位相须而惟其人之正然后能举之而正耳此物理之常而茍不如是则未有能成之者故正者本也本正则无不正矣造物者以是付之人而人由之以应于世盖自然之理也江宁府天禧寺及长干道塲旧葬释迦真身舍利后寺废至南唐时为营庐舍杂比汗秽蹂践无复伽蓝绪余国初营废鞠为榛莽乆之舍利数表见感应祥符中僧可政状其迹并感应舍利投进有诏复为寺政即其表见之地建塔赐号圣感舍利寳塔至天禧中又赐今额寺拘山水形势坐乙向辛以越王台为案塔之后地势倾下政失于迁就不能培筑相因始以北廊造院为安僧之地虽规模仅足而狭陋劣能庇风雨事既不正位亦不安以故事不复立振元符二年知府事温陵吕公升卿曰是一大丛林特主之未得其人耳遂请于朝廷改十方住持既报可即迎致大导师永公为初祖永法云圆通禅师髙弟縁契都城大作佛事名震四方朝廷赐方袍加号慧严受请入寺顾瞻太息曰真福地也所以不振者正坐不正耳乃于塔后増筑髙垣坛址层叠凡下而上积二丈三尺深入四十尺横亘二十丈将起法堂次第以正其位已而信士南昌魏徳寳同其妻王氏见而喜曰如此更昜方见形胜慧严因道歴其详而徳寳顾其妻曰此地不植福更将何之独许作堂且曰不计其资惟成是务慧严即鸠材庀工未几堂成髙明静深万象俱发宏丽雄特为一方丛林之冠俯视畴昔无异发覆破闇如出云霄之外凡甓甃髹绘总用钱五百万慧严又建寝堂方丈尽所增之胜资借缔搆又建僧堂厨库移经藏于故院随向展衍各适其正焕然一新直一大丛林矣异时徳寳再至踊跃称賛曰非师正眼炤彻道力超异则不能有举非我信闻经始则众縁何从而应遂请僧众转大藏经修水陆斋落成其事又曰丛林既新将不下五六百众其将何以备斋粥慧严曰子于此地信有縁而我与子殆非今日相遇者傥如斋粥必继则功徳圆满亦在子耳徳寳曰请为师买田产买芦场收其所入之利以继之慧严曰子果有是愿我将为子记之以信不朽乃遣其徒道之走太平属余为之记余从慧严游乆矣又始终亲覩其事当抑扬表发以侈其甚盛之举而余老且病文思衰耗故直书以报之自余兴废本末则有塔记存焉兹得以畧政和六年九月十五日赵郡李之仪记

张氏壁记

崇宁四年立春日防徳夫西轩风囘气暖日转窻明竹影动揺梅花凌轹徳夫烧御香觉夫防团茶听美成弹履霜操相顾超然似非人间昔有病其貌寝者常邑邑不自得一日有异人过门物色乆之云子得无有所求之欤病者遽请以实告异人出一瓢如指大命病者开口注之后问其何所觉对曰防防不自知矣异人以刀支解徐收其骨肉若揑塑然既就谛视乃一美丈夫矣忽叩齿数下噀之顿醒索异人不复见矣归语家人皆迸走乆方信而姣之余尝陋此说诞甚今辄于美成信为不诬呜呼易听而弹适在今日虽美成亦不得而知矣异时洞户旁书障畔切记当头防者十人姑溪老农记

姑溪居士前集巻三十七

钦定四库全书

姑溪居士前集巻三十八

宋　李之仪　撰

题跋

跋东坡四诗

近时以笔墨为事者无如唐彦猷其雅致自将故所録皆絶俗其子峒于笔无家法而近类蔡君谟然亦自可喜家世相因所有多佳墨未尝妄与人盖非东坡不可得孙莘老作字至不工每得佳墨必怅然见东坡方时初入讲筵例有所赐乃以为寄尔东坡捉笔近下时善运笔而尤善墨遇作字必浓研几如糊然后濡染蓄墨最富多精品自海外归至广州失舡举为水所壊良可惜也

跋东坡大庾岭所寄诗

予从东坡游旧矣其所作字每别后所得即与相从时小异盖其气愈老力愈劲也自海外归至大庾岭上作二诗见寄其字政与后二帖相类临卷慨然几至流涕

又跋东坡与杜子师书

杜子师临淮胜士予未尝识其面顔闻其特立好义不妄许可寄食于人门馆与妻孥辈卒嵗相保裕如也惟东坡老人酬唱徃来甚欵曲东坡谪儋耳遂欲尽鬻其家所有擕妻以徃相依未及行防东坡内徙乃已惜其老矣意其已与世相忘也

此东坡自海外归时所与书东坡尤喜渊明诗在扬州因饮酒遂和渊明饮酒二十首序其和诗之因则曰将尽和其诗而后已既留海外卒践其志虽归去来亦次韵今别为一集子由作字

跋东坡书多心经

苏少公尝为其先公书是经与人以荐防福长公则因张安道述梦中事作楞伽经已镂板矣今在金山其他皆未尝见也在中山时谓予曰早有意冩华严经不谓因循今则眼力不逮矣良可惜者子能勉之否予亦仅分黒白每有愧于斯言也后偈近似郭功甫家张长史帖

为杨元发跋东坡所书兰皋亭记

明窻净几笔砚纸墨皆极精研是人间之至乐六一居士尝以是为自得至于一时胜流相与周旋随时草木荣悴参次则今日之遇惜乎六一不得而与焉然是乐也正如朝菌与夏虫尔尚何足为元发道耶因载所自得者以系嵗月

又跋东坡兰亭园记

世传兰亭纵横运用皆非人意所到故于右军书中为第一然而能至此者特心手两忘初未尝经意是以僚之于丸秋之于奕轮扁斵轮庖丁解牛直以神遇而不以力致也自非出于一时乘兴淋漓醉笑间亦不复能尔故曰以瓦注者巧以钩注者巧以黄金注之则昏东坡此字其亦得之于是欤不然岂复度越常日之书逺甚也

跋东坡玉盘盂诗后

东坡守东武得异花于芍药品中既已名之又即席赋二诗以志其事异时闻其语并得其诗花则未之见也崇宁四年冬至后七日阳翟人傅君仲训偶出花图相示而东坡小楷二诗书其下盖当日本也予得此花又见其字然流涕和其韵

跋东坡帖

东坡从少至老所作字聚而观之几不出于一人之手其于文章在塲屋间与海外归时畧无增损岂书或学而然文章非学而然耶

跋东坡观音賛

余将卜葬亡妻爱金陵山水之胜觊得卜以成所志或传南城有其地遂访焉早饭于崇因其长老钦余二十年之旧也谓余曰子胡不祷于吾观音大士余即如之既作礼钦曰东坡南迁甞祷而应遂颂之前人为刻石后有诏所在东坡文皆毁弃前人不敢违余问石所在曰几碎矣索之力乃得于库中米廪后尘土深数寸稍曳出加湔洗而灿然如未尝毁者盖是石先刻马祖厐居士像用其余刻颂像已断裂而颂独完相与賛叹曰大士妙智力其騐无所不见钦曰毁之人固在也呼出问焉方毁时惟恐其不碎用巨斧击数下应斧断裂矣因指示辄大惊曰今安得如是不觉礼十拜余而复归故处恭惟大士之灵岂独坚信心于人遂此示现殆与吾东坡畴昔作大縁事故相感如是钦邀余记其事余亦幸其有应于得卜于是乎书

跋苏黄众贤帖

东坡帖乃其子迈所作亦自可喜大抵苏氏诸子源同派异种种皆有过人处鲁直成就诸甥之意可谓尽矣故率然自如类不相逺盖一本于舅氏也少游自以书名行笔有秀气无咎骎骎欲度骅骝要亦不凡睿达特立不羣遂能名家虽未可入神盖可入妙然未尝以书经意者未易窥籓篱也

跋苏黄陈书

东坡岭外归所作字多他人诗文似是有所避就然也鲁直晩喜荆公行笔其得意处徃徃不能真赝此乃未入川时所作莹中作小楷有秀气时拘窘自为羞澁或未免堕羊欣域中是帖辄放肆有精神盖与之相别六七年岂所谓隔宿不问道欤

跋东坡先生书圆觉经十一偈后

诸佛菩萨以慈悯故发大誓愿度脱一切有情随所因地而生见于世是以愿力昭示不谋而同种种利益无一毫髪自吝东坡老人以文学议论师表一代忠厚强果独立不惧盖其尊主爱民之心笃于诚慤岂非愿力昭示随其所因而出见者欤不然安得雍容纯熟畧无退转之如是也政和五年四月二十三日门人李之仪谨题

跋戚氏

中山控北敌为天下重镇异时选寄皆一时人物然轻裘缓带折冲樽爼韩忠献宋景文公而已元祐末东坡老人自礼部尚书以端明殿学士加翰林院侍读学士为定州安抚使开府延辟多取其气类故之仪以门生从辟而蜀人孙子发实相与俱于是海陵滕兴公温陵曾仲锡为定倅五人者每辨色防于公防领所事竟按前所约之地穷日力尽欢而罢或夜则以晩角动为期方从容醉笑间多令官妓随意歌于坐侧各因其谱即席赋咏一日歌者辄于老人之侧作戚氏意将索老人之才于仓卒以騐天下之所向慕者老人笑而颔之邂逅方论穆天子事颇谪其虚诞遂资以应之随声随冩歌竟萹就才防定五六字尔坐中随声击莭终席不间他辞亦不容别进一语临分曰足以为中山一时盛事前固莫与比而后来者未必能继也方图刻石以表之而谪去宾客皆分散政和壬辰八月二十日夜葛大川出此诗于宁国庄姑溪居士李之仪书

姑溪居士前集巻三十八

钦定四库全书

姑溪居士前集巻三十九

宋　李之仪　撰

题跋

跋山谷帖

绍圣中诏元祐史官甚急皆拘之畿县以俟所问例悚息失措独鲁直随问为报若无所惧一时悚然知其非儒生文字而已也既而得罪迁徙巴蜀间凡五六年而后归展转嘉眉谒苏明允墓上峨嵋山礼普贤大士下巫峡访神女祠寓荆渚居久之召为吏部郎辞不拜就假太平守逾年方到官才七日而罢所至遮道迎观如李泰和其去也见思如文翁自是屹屹宇宙间几与三苏分路扬镳矣呜呼充之至此可无愧于践形者然书法亦足耸动后世固以人为重要亦自能名家也草第一行次之正又次之篆又次之

又

鲁直于亲旧间上承下逮一以恩意为主故先生长者徃徃为之敛袵不独以其文词翰墨而张向者其从母兄也为防路转运通判辄奏徙鲁直以避嫌而向亦不能显呜呼圣日其可欺耶

跋山谷晋州学铭

荆公解美字从羊从大谓羊之大者方美今同华间羊之胡头者其重至百斤食之信天下之美味不能过也赵景修独以为不然云四方之味惟适口者为美何独羊之大者哉此固系通论盖贵公子辈特以人为轻重髙下未尝毫髪出于已审如是予将从天下之所同以回其迷妄虽得罪且无憾是犹鲁直之文见挤于今之学者可胜叹耶

跋山谷草字

鲁直晩年草字尤工得意处自谓优于懐素此字则曰独宿僧房夜半鬼出来助人故加竒虽未必然要是其甚得意者尔

跋山谷书摩诘诗

曾子固谓苏明允之文丰而不余一言约而不失一辞虽春秋立言亦不过如是槩而论之惟明允可以当此非子固亦不能形容至此鲁直以摩诘六言诗方得其法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘须咀嚼乆始信其难然则何独诗耶凡落笔皆能如明允斯可以论文矣鲁直此字云比他所作为胜盖尝自賛以为得荆公笔法自是行笔既尔故自为成时之语至荆公飘逸纵横畧无凝滞脱去前人一律而讫能传世恐鲁直未易到也

跋山谷读中兴颂诗

元结云天子幸蜀太子即位于灵武上皇还京师杜甫杜鹃诗云杜鹃暮春至哀哀呌其间我见常再拜重是古帝魂又云生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为餧其子礼若奉至尊又云君看禽兽情犹解事杜鹃书天子幸蜀者犹天王狩河阳也书太子即位者犹不当即位也书上皇还京师者不应尊而尊之非其志也还犹来归而京师者上皇之故物也哀哀呌其间者哀其播迁而终不返正也见而再拜者痛愤其失所也非其巢而辄生子与餧之者谓能知恩而识序也卒云犹解事之云者嫉之之甚也语言出于二人而忿世嫉邪互相表发出于一律盖两人后未足与议先后也圣人之言以法万世故能呻吟情性以讽其上而春秋不没其实以示一字褒贬者正在于此

跋山谷草书渔父词十五章后

家贫不办素食事忙不及草书此特一时之语耳正不暇则行行不暇则草盖理之常也间有蔽于不及之语而特于草字行笔故为迟缓从而加驰骋以遂其蔽乆之虽欲稍急不复可得今法帖二王部中多告哀问疾家私徃还之书方其作时亦可为迫矣胡不正而反草耶此其据也然而非所造直与神遇则安能至是亦足以自成一家而名于世也崇宁二年九月三十日

跋山谷书

前三帖元祐中在京师时所书后一帖似是离两川后所作尝自谓后来之字方近古人亦必自有得处他人不得而低昻也

跋山谷二词

当涂僻在一隅与淮南西浙皆接境距京师亦不甚逺溪山之秀饮食之冨他处未易过之异时为守多有荐绅间知名士来者徃徃爱之以故流传以为胜地然独无文词翰墨表发其胜不免或有异论鲁直自放废中起吏部郎再辞不起遂请无为当涂而得当涂犹蹭蹬几一年方到官既到七日而罢又数日乃去其章句字画所不能多而天下固已交口传诵欲到其地想见其真迹及其所及之人物皆不可得为不足由是当涂鼎然真东南佳处矣事固有幸不幸者其来已乆卓然自起有以见称而有托特无有力者小发明之则沦落湮没遂同腐草者固不少如苏小真娘念奴阿买辈不知其人物技能果何如而偶偕文士一时笔次夤縁以至不朽则所谓幸者讵不谅哉如欧与梅者斯又幸之甚者焉余居当涂凡五六年鲁直所寓笔墨无不见之独求此二词竟不知所在比迁金陵又二年一日杨君庶之以书见抵并以之相示而求记其后方知在杨氏深藏不妄示人也杨君岂以余与鲁直厚故见诿而乆之方出者亦或别有所谓耶