姚际恒文集

名，其不名者，史阙也，无例。书「灭」始此。前此，「纪侯大去其国」、「宋人迁宿」，皆不书「灭」，即荆执蔡侯归亦只书「败」不书「灭」，今特于齐桓始书「灭」，呜呼！圣人岂无意乎？盖深恶夫五伯之为，而桓公为盛也。孟子曰「其事则齐桓、晋文」，经于桓、文之事岂漫焉书之哉？故以为取义，非史「史」，中研本作「使」，今据北图本改。臣之所及也。季明德曰：「齐桓得国甫及一年，即有长勺及郎之师，不过报怨复仇而已，今又大出师徒，并吞邻国，盖其时管仲虽举，尚未得君，故桓之始谋强暴如此。」可谓知言。

十有一年春王正月。夏五月戊寅，公败宋师于鄑。

宋修乘丘之怨也。书「败」，则宋之侵伐可知。与长勺义同。

秋，宋大水。

外灾告则书，不必吊而后书也。昭九年书「陈灾」，于时陈已为楚灭，何以吊焉？

冬，王姬归于齐。

过鲁，故书。时齐、鲁方构怨，故鲁不主昏。

十有二年春王三月，纪叔姬归于酅。

纪侯大去其国，之后死于他国，而叔姬还鲁，至是阅九年，乃归于酅。叔姬为伯姬之媵，法不当书，书此，所以闵纪也，自是纪已矣，而叔姬之卒、葬，后亦因以备书焉。

夏四月。秋八月甲午，宋万弒其君捷及其大夫仇牧。冬十月，宋万出奔陈。

左氏谓「陈之妇人杀万」，若然，经何以不书「陈人杀万」乎？

十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。

欲平宋乱也。称「齐侯」者，以齐侯主此会也。四国称「人」，以有君有大夫，统以「人」称也。谓有所褒贬者，贼经之说也。孔子之春秋，尊王之书也，非尊伯之书也。自伯业兴而王道益衰矣，所以深恶夫桓、文也，故孟子曰：「仲尼之徒，无道桓、文之事者。」竖儒不察，以论语有「管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐」诸语，遂谓春秋与伯。不知论语论管仲，非论桓公也。又因人论管仲以臣节问，故答之「有功」，以见有功而臣节可略之义，亦非所以与管仲也。别自一义，与春秋相隔天壤，乃谓春秋与伯，岂非梦语乎？若夫「五伯之假，更其于不知假者」，孟子正深恶之之语也，二伯中，孔子谓齐桓正，晋文谲，犹之彼善于此之说，亦非独与桓也。

夏六月，齐人灭遂。

再言「灭」，所以深恶桓也，此因北杏之会及之，则孔子不与北杏之会可知矣。经但书「灭遂」，并不书其君「出奔」及「以归」之事，则「出奔」、以「归」之事，或名，或不名，非有例可知矣。

秋七月。冬，公会齐侯盟于柯。

桓得鲁，而伯业由是渐兴矣。

十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。

宋背北杏之盟，故伐之。「人」者，通上下之称，或以为「贬」，或以为「将军师少」，皆非。

夏，单伯会伐宋。

单伯，天子使为鲁卿者，犹之书内大夫也。左氏谓「齐师请于周，单伯会之」，非也。诸侯擅兴兵以相攻伐久矣，岂必请师于王以伐宋乎？左氏凡于书「单伯」为此等说，皆误以单伯为王臣也。说见二年「单伯逆王姬」，及文十四年「单伯」如齐下。

秋七月，荆入蔡。

自此蔡属于楚，齐桓虽伯，会盟皆不能及之矣。

冬，单伯会齐侯及宋公、卫侯、郑伯于郅。

宋服也。

十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于郅。

齐复为此会，恐诸侯之心未一也。郑伯，即突也，是时始复出会诸侯，盖尝自栎已入国矣。

夏，夫人姜氏如齐。

鄄之会，齐桓终不得志于鲁，文姜不如齐者八年矣，至是如齐者，文姜必揣知桓之意，而欲以是通好于鲁也，然败行之妇，桓亦必知绝之，故后卒归于莒耳。

秋，宋人、齐人、邾人伐郳。

郳，宋之附庸而叛宋，齐桓伯业首资于宋，故助之争郳而以宋为主兵。

郑人侵宋。

乘宋之有事于郳也，自此郑背二郅之会，反复于齐、楚之间矣。

冬十月。十有六年春王正月。夏，宋人、齐人、卫人伐郑。

报侵宋也。

秋，荆伐郑。

郑为楚伐始此，为齐、楚两伐亦始此。以后服齐则楚伐，服楚则齐伐矣。左氏谓「郑伯自栎入，缓告于楚」，非也。此时荆尚未交中国，郑安得有告赴之事乎？

冬十月二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。

左氏谓「郑成也」，然。八国诸侯尊齐为首，齐桓之伯业亦于是定矣。会称「公」或不称「公」，无例。书「同盟」始此，书「盟」与「同盟」亦无例。盖齐桓始伯，赴告特书「同盟」，以示夸大，见其无敢或异于我也。自此赴告有称「同盟」者，史亦因之而已，孟子述齐桓曰：「凡我同盟之人。」邾子克卒。

春秋通论卷四

新安首源姚际恒

庄公

十有七年春，齐人执郑詹。

前年郑侵宋，幽之盟，宋必归罪于郑詹，故齐执之。左氏谓「郑不朝」，此亦臆测。

夏，齐人歼于遂△书△法△△△。

歼，尽也。不曰「遂人歼齐人」而曰「齐人歼于遂」，以见齐之自取也。

秋，郑詹自齐逃来。

此据事直书，无罪詹之意。

幽之盟，鲁受其逋逃，首叛盟矣，故此后齐伐鲁而不及郑。

冬，多麇。

经凡灾异皆书，「多麋」，异也，非灾也，杜氏谓其「害稼」，则是灾矣，非也。

十有八年春王三月，日有食之。

不言日，史阙。

夏，公追戎于济西○取○义○○○○。

不言「戎来侵」，但言「公追戎」，不与戎之侵我也。观僖二十六年书「齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及」，则可见矣。

秋，有蜮。

亦记异也。

冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于郅，遂及齐侯、宋公盟。

陈侯娶妇而鲁媵之，故遣公子结媵陈人之妇于郅，适齐、宋会盟于郅，结遂往盟之。「遂」者，因媵妇而及之，本虚辞也，公羊谓「大夫无遂事」，谬。既与齐、宋盟，而旋致其来伐，公子结之为谋不臧矣。且媵陈而致陈之伐，益邕矣。然则书「公子」，岂与之乎？故知书「公子」与不书「公子」无例。

夫人姜氏如莒。

莒必鲁之姻国，故姜氏垂老犹往，一书再书，而姜氏之始终不德见矣。

冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。

为纳郑詹也。

二十年春王二月，夫人姜氏如莒。

归不书，出书。

夏，齐大灾。

大火也。

秋七月。冬，齐人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。二十有二年春王正月，肆大眚。

大眚，大过误也；肆，放也。

癸丑，葬我小君文姜。

妇人于法无谥，惟取其夫之谥加于姓上，如「庄姜」、「宣姜」是也。其别称谥，非古礼也。姜氏之恶如此，而得美谥曰「文」，尤足哂。观此，春秋岂褒贬之例乎？

陈人杀其公子御寇。

经于有罪无罪皆书「杀」，无所为用字褒贬例也。故御寇之有罪无罪不可知，但杀大夫用「其」字。亲属云「其」者，以君父言，如「天王杀其弟佞夫」、「晋侯杀其世子申生」是也。故若为国人杀，不当称「公子」，当称「大夫公子」，若为君杀，不当称「陈人」，当称「陈侯」，此称「陈人」而又称其「公子」，意者君与其事，而其臣杀之与？此公子也，左氏以为「太子」，若然，经当书「世子」矣。

夏五月。

五当作四，不然，则下有阙。

秋七月丙申，及齐高徯（「齐高徯」，二本原作「齐侯高徯」，今据经文改。）盟于防。

齐桓求好于鲁，而来请昏。书「及」与「公及」，无例。谓书「及」为内讳，然则九年「公及齐大夫盟于蔇」何与？且以隐元年为内卑者又何与？

冬，公如齐纳币。

桓六年，子同生，至是庄公年三十七矣。纳币又二年而公始娶，岂有诸侯将四十娶夫人者乎？或谓「庄公受制于母，必欲其昏齐」，故年长犹不得配。夫母亡已二载，可以自为，犹受制而必娶齐女乎？又或谓「娶为继室」，然未见书「夫人薨」也，是必已娶嬖妾以为夫人矣，而齐以欲结好，复议此昏为之夫人耳。

二十有三年春，公至自齐。祭叔来聘。

不言「使」，亦王命也。王有聘诸侯之礼，无使人朝诸侯之礼，故隐元年祭伯书「来」，而此祭叔书「聘」也。

夏，公如齐观社。公至自齐。荆人来聘。

书「荆人」，即荆大夫（「荆大夫」，中研本作「荆夫人」，今据北图本改。）也。以其始通中国，书「人」，略之也。或谓「进之」，或谓「不备」，并非。

公及齐侯遇（「遇」，二本原作「盟」，今据经文改。）于谷。

谷，齐地。

萧叔朝公。

萧，小国，即朝公于谷。

秋，丹桓公楹。

饰祢庙也。

冬十月一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。

盟于防，遇于谷，复盟于扈，此见齐桓亟求鲁好，为图伯地也。说者皆谓「公为急婚姻，而齐难之」，如此，一何可笑！

二十有四年春王三月，刻桓公桷。

丹楹、刻桷，为文姜将祔庙，故饰之也。说者咸谓「将娶齐女，欲夸大之」，夫娶女欲示夸大当饰宫室，乃饰寝庙何耶？况夫人庙见，群庙皆入，独饰祢庙又何耶？甚矣！解经者之无识也。谷梁于「桷」分别天子、大夫，此枉撰无稽之礼文，而诸家从之，其无识可笑又如此。

葬曹庄公。夏，公如齐逆女。秋，公至自齐。

诸侯亲迎，非礼也，而俗儒反以为礼。亲迎，公必先至，而夫人后入，正也，而俗儒反以为非正，前既昧礼，后乃狃于「常事不书」之语而妄说耳。

八月丁丑，夫人姜氏入。

公先至而卜日以逆夫人，故书日，或于书日谓「难之」，谓「恶之」，并谬。上书「公至自齐」，则下夫人自书「入」矣，或于书「入」谓「不书致，不见宗庙」，亦谬。

戊寅，大夫宗妇觌，用币。

「大夫」，同姓大夫；「宗妇」，同姓出嫁之妇也。妇曰「宗」，大夫不曰「宗」者，便文也。此行宗觌礼也，左氏不解，但谓宗妇觌而遗大夫，谬。意谓大夫之妻为「宗妇」者，然则经谓「大夫之宗妇，岂成文理？又载御孙曰：「今男女同贽，是无别也」，既与己说予盾，而同姓男女觌，岂得谓男女无别乎？御孙又谓「女贽，不过榣、栗、枣、修」，亦非也。榛、栗、枣、修乃妇见舅姑之礼，而大夫士家行之，若诸侯之礼必异是，况宗妇见君夫人，尤非舅姑比也。是大夫宗妇觌者，礼也，用币，亦礼也，左氏、公羊皆谓非礼，谬。谷梁不解「大夫」为同姓大夫，谓「礼，大夫不见夫人」，「大夫，国体也，而行妇道，恶之」，尤谬。胡氏因论语有「私觌」字，遂谓觌为私事，若果觌为私事，则论语「观觌」字上何为又加「私」字乎？其不通文理，何足与辨！又曰「夫人至，大夫郊迎，明日，执贽以见」，及「公事曰见，私事曰觌」等语，此出何礼书？妄言惑世，更足恨也。公、谷、胡氏例不辨，以其言礼之谬，故及之。杜氏谓夫人「丁丑入，而明日乃朝庙」，宋儒皆非之，非也。然杜之非，宋儒则不知也。夫人至日即行朝庙礼，而后成昏，非次日也。经不言者，「丁丑入」则该之，故别言次日戊寅事也。若礼，三月庙见，此舅姑已亡者，见舅姑之礼，非朝庙之礼也。哀姜与闻闵公之弒，此后事也，孔子必不预于前如诸邪说所谓用字褒贬者，即书后事，亦无褒贬，据当日行此礼，则史志之，史志之，则孔子仍之而已，以邪见解经，经何得不亡哉？

大水冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。

羁与赤皆曹君之子，戎侵而羁出赤归，则戎之专制中夏，可恶甚矣。

郭公。

阙文。

二十有五年春，陈侯使女叔来聘。

陈前为齐、宋伐，至是来结鲁好也。使者或字、或名，无例。

夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲于社。

「鼓」字为句，「用牲于社」为句，此二事也。左氏谓当「伐鼓于朝」，今不于朝而于社，为非礼，盖不知「鼓」字为句也，安知鼓不于朝乎？

伯姬归于杞。

不书「逆」者，言「归」，则逆可知也。与十一年冬「王姬归于齐」同。

秋，大水，鼓句，用牲于社、于门。

凡经所书，皆春秋时礼，春秋时礼即周礼也，但今不可详考耳。如日食，鼓，用牲于社；大水，鼓，用牲于社、于门。当时自有此等之礼，不然，鲁之君臣何故妄行之耶？三传皆以为非礼，岂左氏及汉人反知周礼，而春秋君臣反不知乎？必不然矣。

冬，公子友如取○义陈。

报女叔之聘也。或称「弟」，或称「公子」，无例。凡公及大夫朝、聘他国皆书，如不书「朝」、「聘」者，尊内也，此孔子取义之法。公子友，庄公母弟，即成季，以其为桓公子，故其后列为三桓，此季氏之始事也，而内大夫出聘亦始于此。

二十有六年春，公伐戎。

隐、桓皆与戎盟，至庄公而戎叛，公前追之，今伐之，后不敢为患矣。

夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。

大夫不名，史阙也。杀大夫，大事也，故记之，义在于杀大夫而不在于其人可知矣。不在于其人，更何有于其人之有罪无罪哉？

秋，公会宋人、齐人伐徐。

徐为戎党，故公既伐戎而又伐徐。齐已为伯主，而此序宋于上，可见经文之所书本无例也。

冬十有二月癸亥，朔，日有食之。二十有七年春，公会杞伯姬于洮。

伯姬，庄公女也，杞伯必有所要约于鲁，故令伯姬先见公。其冬杞伯来朝，伯姬是冬亦方归宁，而此时不入国也。

夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。

齐桓再举同盟，以一诸侯之心也。左氏谓「陈、郑服」，近是。然卫不与，故明年伐卫。

秋，公子友如陈葬原仲。

外大夫不卒葬，此葬者，以季友与原仲为姻也。是为私行，则大夫出亦记也。或驳之以为「公使」，未然。或预以庄父末年之事附会于此，则益谬矣。

冬杞伯姬来。

妇人归宁，礼也，见于周南诗矣。或执「常事不书」之例以为讥，谬也。然小事不书，归宁，小事也，何以书？盖为杞伯相继来朝，诸侯来朝为大事，故书耳。

莒庆来逆叔姬。

隐二年「纪裂繻来逆女」，又书「伯姬归于纪」，今不书「归」，但书「来逆」，或是莒庆自娶也。大夫亲迎，礼也，诸传反谓非礼，皆执「常事不书」之谬例，以致此谬论耳。

杞伯来朝。

伯姬通之也。

公会齐侯于城濮。

城濮，卫地，说者谓「齐侯讨卫而会鲁」，似未然。以明年伐卫，鲁不从也。季明德谓「使鲁说卫来归」，或近之。

二十有八年春王三月甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败续。

此去年盟于幽而卫不至，故伐之也。左氏于十九年有「卫伐周，立子颓」之事，而于此谓「王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也」。按：子颓之事据(距)（「据」，二本同，疑当作「距」。）其已越十年，卫君亦再世，岂至此时方命讨之乎？且王朝大事经何以不一书乎？似未可信也。又谓齐「取赂而还」，齐桓始伯，必假仁义，取赂之事亦未必有也。书「人」，无例，凡书「败」，宜于地，此不地，故重加「卫人及齐人战」一句也。孙明复遂以主客为论，既无谓且费解。

夏四月丁未邾子琐卒。秋，荆伐郑。公会齐人、宋人救郑。

此齐桓之伯业也。

冬，筑郿。

说者因下书「大无麦禾」，因谓筑郿为非荒年所宜，不知年荒兴筑，使民得食，亦救荒之一策也。

大无麦禾。

为下条起。

臧孙辰告籴于齐。

此国计也，必公使之，可见书「公使」与不书「公使」无例矣。乃妄人犹以不书「公使」为讳，既曰「告籴」，又何讳乎？

二十月九年春，新延？。

说见「筑郿」下。

夏，郑人侵许。

许自十六年盟幽之后不复兴盟，郑人或以是侵之结伯主之好与？

秋，有蜚。

记灾也。

冬十有二月，纪叔姬卒。

卒于酅也。纪已亡，书之者，以见纪自是无事矣。城诸及防。

三十年春王正月。夏，师次于成。

或谓齐将降鄣，故设备，或谓欲会齐围鄣，未知孰是？或谓欲救鄣，谬，鲁安敢抗齐救鄣乎！

秋，齐人降鄣△书△法△△。

不曰「鄣降于齐」，而曰「齐人降鄣」，见齐之以力服人也。此书法之妙也。

八月癸亥，葬纪叔姬。

辛巳八月，无与治葬而鲁往葬之。无谥者，以无臣子故，且媵也。

九月庚午，日有食之，鼓，用牲于社。冬，公及齐侯遇于鲁济。

谋伐山戎也。

齐人伐山戎

「人」者，通上下之称，无例。或谓贬齐侯，或谓善齐侯，皆非。

三十有一年春，筑台于郎。

或谓三台之筑亦以备戎，未知然否？

夏四月，薛伯卒。筑台于薛。

薛，鲁地，非薛国也。

六月，齐侯来献戎捷。

此书「齐侯」者，齐侯使人来献戎捷也。若曰「齐侯使人来献戎捷」，则文不谨严矣。公羊文理之不通，谓齐侯「亲来献捷」，后世说经者皆宗之，何也？然则使书「齐人来献戎捷」亦可，可见书爵、书人之无例也。上书「齐人伐山戎」，下书「齐侯来献戎捷」，正未尝不有意为互见耳。

秋，筑台于秦。冬，不雨。三十有二年春，城小谷。

小谷，鲁邑，非齐之谷也。左氏谓「为管仲」，是误以「小谷」为「谷」也。

夏，宋公、齐侯遇于梁丘。

此事不可考，大扺齐之伯首资于宋，故齐与宋之亲睦愈于鲁。

秋七月癸巳，公子牙卒。

公子牙之卒，左氏、公羊皆谓公疾叔牙，愿奉公之母弟庆父，季友愿奉公之太子般，季友以叔牙为乱，因酖叔牙，故为季友讳，不书「杀」。此事前人多疑其诬，辨论亦有理。然细按之，使叔牙自卒，何为七月叔牙卒，八月公薨，十月子般卒，四月之间连有三丧乎？子般已立，故其卒不书「贼杀」，为内讳，是已，然则叔牙之卒，亦以其为内讳而并讳之与？此乃为国讳，公羊谓为季友讳，非也。

八月癸亥，公薨于路寝。

路寝，正寝也。子般立。

冬十月己未，子般卒。

庆父弒，书「卒」，讳也。未逾年之君，故不称「君」。

公子庆父如齐。

经于后闵公被弒书「庆父出奔莒」，此不书「奔」，书「如」着，国人未尝迫之使奔，而庆父亦未尝自绝于鲁，寻复归也。以庆父之弒君而书「公子」，则或书、或不书者，无例明矣。

狄伐邢。

此狄伐中国之始。

春秋通论卷五

新安首源姚际恒

闵公庄公庶子，在位二年。

元年春王正月

不书「即位」,即位于上年子般卒之后也。

齐人救邢。

善也。

夏六月辛酉，葬我君庄公。

越十一月乃葬，国乱故也。

秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。

季子，经不书「出」，其由莫可考，若其来归，亦因国乱故耳，无以见其为贤，亦无以见圣人之喜之也。公子称「子」，不名，亦无例。宣十年，天王使其弟季子来聘，岂亦贤之乎？且以鲁国之事考之，庆父祸鲁于一时，季子专鲁于数世，圣人亦必无喜之之意也。

冬，齐仲孙来。

省落姑之盟之难也。大夫称名、称字，无例，书「来」、书「使来」，亦无例。

二年春王正月，齐人迁阳。夏五月乙酉，「乙酉」，二本原阙，今据经文补。吉褅于庄公。

「褅」之名，礼家为说滋，纷，今考之，大扺「褅」为王者之祭，而鲁以祀文王、周公，故得用之。若此所称「吉褅」，则因丧三年不祭，此丧毕而即吉，故行之耳，非是三年丧毕又有此祭之名也。其后言礼家又以为时祭之名，或曰「春褅」，或曰「夏褅」，亦不一，其实即此「褅」也。丧毕即吉礼也，但此时庄公未两期而行吉褅，则速矣。

秋八月辛丑，公薨。

与隐公书法同。

九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。（二本原阙「公子庆父出奔莒」，今据经文补。）

复书「姜氏孙」，则其与闻乎弒，亦自见矣。弒逆，大恶也，姜氏称「夫人」，庆父称「公子」，未尝有褒贬于其间，则其它可知矣。

冬，齐高子来盟。

定僖公也，不称「使」及不名，皆无例。

十有二月，狄入卫。

卫未灭，故不书「灭」。

郑弃其师△书△法△△。

狄入卫，郑恐狄之渡河来侵也，故以师次于河上，久弗召，师溃，此孔子读清人之诗而为是书法也。

春秋通论卷六

新安首源姚际恒

僖公庄公庶子，闵公兄，母成风。在位三十三年。

元年春王正月。

即位于上年，故不书。或曰立于庆父未奔之前，或曰立于高子来盟之后。

齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。

书「次」，非缓也，凡救必先次，然后救也。书「次」与「救」，或先或后，第据其情事言之，亦无例。庄三十二年狄伐邢，闵元年齐人救邢，此时狄复伐邢，而齐又救之也。或误认为即庄三十二年之伐，谬。

夏六月，邢迁于夷仪。

强而迁之者，曰「宋人迁宿」、「齐人迁阳」；顺而迁之者，曰「邢迁于夷仪」。故经虽无例，而书法则自可以见也。

齐师、宋师、曹师城邢。

亦善也。

秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷。齐人以归。

或谓齐桓召姜氏于邾，至夷而自缢，「以归」，归于齐也。

楚人伐郑。

郑从齐也。前书「荆」，后书「楚」，从其自号也。

八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。

谋伐楚也。左氏以为「谋救郑」，郑伯既在会，何救之有？

九月，公败邾师于偃。

邾，小国，界于鲁、宋之间。公以邾不附己而附宋，故伐之。然旋会而旋伐，伯主之威安在也！

冬十月壬午，公子友帅师败莒师于郦，获莒拏。

报纳庆父之怨也。

十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。

「氏」上阙「姜」字。