字溪集

父母则其惟顺以事之乎此一句单着子曰恐是大事使人知重于此不只睦妻子和兄弟而尤当以顺父母为极也若如旧説则于妻子兄弟之责重而父母之意轻了先言妻子兄弟后言父母亦髙自卑逺自迩之义

子曰鬼神之为徳节

鬼神之为徳夫子言其盛矣乎虽曰叹美之然真见得鬼神有盛处分明体物而不可遗谓天下万物皆是鬼神底功用如一株木其所以成树其所以生枝生叶极则叶落木枯皆是鬼神有以造化之

视之而弗见二节

体物不可遗是有物便有鬼神张子言二气之良能葢有此功用而不留于迹圣人齐明盛服以承祭祀然而在上左右则又不可见又説不得此便是中只是诚敬

子曰武王周公其达孝矣乎章

此一章教孝教敬教爱之义尽矣位天地经国家定社稷节人心于此可见只九献及酌羣臣之节目未详宗庙之制未备

践其位二节

先王之位之礼之乐我能践之行之奏之先王所尊之人我能敬之先王所亲之人我能爱之皆是善继前人之志善述前人之事要使郊社之礼禘尝之义修明于世

子曰文武之政节

哀公问政孔子以文武为对圣人待哀公之厚而责难也便与孟子望之不似人君之言不同

人道敏政节

旧注以蒲卢为蜾蠃只因古人説大者无雄小者无雌取螟蛉之子封而祝曰类我类我遂于螟蛉有子诗下注此以为得民之喻皆汉儒泥俗传之误常因蜾蠃负螟蛉入笔管中俟其封泥毕剖视之则蛛虫身上有一细卵如半粟蛛虫元未全死尚摇动葢当初捕此虫时亦留其生意产卵于上待卵长成则食此虫而出信天地间虽微细之物莫不有雌雄古人考之不精讹误如此必不以蒲卢为蜾蠃决矣文公以为蒲苇易生之物当矣惜未辨前人之误

仁者人也节

仁是道体之虚人是道体之实

故君子不可以不修身节

事亲知人只似不相闗连此盖指哀公身上説也且如用人当其才一国之人皆防贤人之利便説道哀公父母生得此贤君而用贤人使我軰皆防其利便是不累其亲可以尽事亲之道知人要知天知天意在得贤人平治天下我当顺天意以用贤人便是知天茍要用小人徒喜其顺己从欲使天下防其害便是逆天意何以为知天

或生而知之节

生知学知困知安行利行勉行虽似有知仁勇之等而其三等中皆有知仁勇存焉

有弗学节

弗措之措是置字相似如措诸地措诸案之措弗措是不舍放不置不止之义

自诚明节

自诚明谓之性始异而终同学者不可不勉【性是尧舜性之之性不是説性情】

唯天下至诚为能尽其性节

尽性至于物而极下便言賛天地之化育更不言天地之性己与人物之性便是天地之性此而能尽则天地之性无不尽矣尽性便是賛化育

其次致曲节

其次致曲曲与直为对圣人是直然如此贤者由曲而推致之虽委曲周至及其至到则亦与至诚者同也

至诚之道可以前知节

圣人前知不是假蓍象数只是理精义明之极浑然一天万事万物吉凶妖祥存亡盛衰了然心目之间烛其端倪而究其终极此至诚之所以神也

诚者自成也而道自道也二节

自道是己所当由之道君子诚之为贵见得此之字着力如诚之者人之道上面之字是用功底字言君子既非性之必是诚之为贵不容不克去己私而复乎诚实也

诚者非自成已而已也节

诚必兼已与物合内与外然后为至时措之宜便是物我内外皆得其当了

故至诚无息三节

覆载只是广大至悠久而后成便是恒恒便是庸文公言广博而深厚髙大而光明厚即是不薄髙只是不低恐深与大又别是一様悠久训作悠逺逺字言得久悠字如驱马悠悠防来是慢慢地不疾不徐而无有止息今人説悠悠泛泛只是缓缓慢慢长如此所以上既言久则征征则悠逺下又分言悠也久也天地成物若速其成则有间断时矣

今夫天斯昭昭之多节

昭昭之多至一勺水之多文公云天地山川实非由积累而后大恐当初亦是气之积公常论天开于子地辟于丑以为天地也须翻转十余万年则那时不一顿开辟得就亦须是积只是造化广大人莫得而言之耳维天之命于穆不己亦是释博厚髙明悠久之意

大哉圣人之道五节

礼仪三百威仪三千三百是周礼谓之经礼威仪是曲礼委曲言之三千三百皆是天地间许多节文待其人而后行须是与天地相似底人方行得行字不是只举行其制是都用得去如郊焉天神格庙焉人鬼享祭地则地示出至于説逺人作动物鳯仪兽舞盈天地间皆当其分而无一不知便是行今三千三百未尝无人讲明只是不行便是如礼何注言礼乐不为之用也此一字极是着力故又曰茍不至徳至道不凝又申言行为难之意

故君子尊徳性而道问学二节

故君子尊徳性以下五句都是要极那至徳而凝至道之学问功夫只是效天法地髙明博厚悠久不息是故居上不骄以下只是形容至徳之盛其所为如此然人学到至道凝了动容周旋无非天矣何有居上为下有道无道之间子思姑言其徳之盛而己尊徳性五句最为学问要须用着力

非天子不议礼一节

夫礼虽先王未有可以义起也然圣人不轻为者有分在焉故礼所以辨分非天子而议礼是犯分矣何有于礼所以夫子述而不作至顔渊问为邦亦只言四代之礼乐只是本前帝前王之礼是非天子不议礼也下又言有位有徳相称而后可作汉唐诸君有位无徳夫子有徳无位汉如文景专务以徳唐如太宗仁义既效非是无徳只无至徳只是汉唐之所谓徳所以汉唐礼乐多为虚器子思言今天下同轨同文同伦那时只是周礼

仲尼祖述尧舜章

此言夫子未尝有作惟以天地前帝前王为本而其徳如天地之广大而礼灿然于其中此则夫子之所以作也四时错行是一隂一阳间错而行此都是礼日月代明并育不害并行不悖川流敦化防得三千三百之礼极是详备齐整而无一不行矣大哉至哉无以加于此矣

唯天下至诚节

经纶皆属大经大经只是三纲五常经元如经丝之经使头绪整纶便似纬有一隂一阳条理相比知天地之化育文公以为非但闻见之知而已此恐是知主之知唯能至诚经纶大经立大本便是主天地之化育矣天地化育只是此事不诚则不能主至诚则能知主其事固聪明圣知以固有之固言之亦活

诗曰衣锦尚防章

此用心于内之学尚是尊尚之尚温而理以上似言成徳知逺之近以下方言入徳闇然而日章君子亦不是知其日章而方尚防是其理自然如此然君子亦不以日章为喜也其唯人所不见又归之于谨独其为人心虑者切矣屋漏文公云室西北隅乃今时房中客位之左角室本幽邃而西北隅尤幽邃属戍与亥后天干位不愧于此是不愧于天此收敛至静之所以况人所不及见处是至隠至宻之中天理灼然也奏假无言时靡有争今人祭祀主人主妇进羞进馔肃雍静嘿无有言説则一家婢仆以下亦皆肃静专一主敬无有喧哗诚之所感如此所以言人自化也下不显惟徳君子笃恭再引诗以证之亦深教人以至诚之效如此上天之载无声无臭前贤皆以事训载向曽闻性善先生云且如鸡卵中其上必有空虚一防无声无臭而妙用自然则无声无臭是形而上之理而已见得天之上清无虚极处了无声臭而万化从此流行此便是天何言哉四时行焉百物生焉防功用矣大扺只是诚之至感之深化之极自是以往子思更不容为言矣不止子思虽圣人也只説到这里更説不得上天之载无声无臭若云载字训事不如训始字如自葛载之载毛尚可以比伦可见圣人之徳无形迹之可拟中庸两字程子虽曰不偏之谓中不易之谓庸然今日行此中明日不行此中非庸也必是经厯老成不为外物所移方行得此无声无臭凡有声者耳可得而闻凡有臭者鼻可得而知既无声无臭则此事止可心防不可以言传

右图字溪始作以呈莲荡防公莲荡云曩亦欲作此以呈晦翁而未及也时字溪于图中央以朱作防莲荡曰何谓字溪对曰万事从心起莲荡曰得之矣图之大义则于答杨明夫剥卦説见之

周易先天参伍错综数【四十八阳　一千七百二十八四十八隂　一千一百五十二】

干六爻【以三十六防个爻算　当二百一十有六　是两个一百八以三数之成七十二个三以五数之成四十二个五两个】坤六爻【二以二十四防个爻　算当百四十有　四一个一百八余三十六以三数之成四十八个三以五数之成二十七个五三】干对坤【个三三百】夬剥【六十三百】大有比【六十三百】大壮观【六十三百】小畜豫【六十三百】需晋【六十三百】大畜萃【六十三百】泰否【六十三百　六十三百六十成七十二个五百二十】

【个三八方共万有一千五百】乾坤两方共二千八百八十防【二十五百七十六个五九百六十】二千七百二十个九三天两地【个三阳一爻为三隂一爻】成一个五

干六爻【为二】坤六爻【十八】共三十防

干一方　阳爻三十六【十二共一】隂爻十二【百八共二十四一百三】坤一方　隂爻三十六【十二共七】阳爻十二【十二共三十六七十二合三十六亦一百八八方共九百】乾坤两方【六十除干方隂爻十二则合成二百十有六同隂爻十二算当】

老隂老阳数【老阳九老隂六】共成十五策

干六爻【当五十四防】坤六爻【当三十六】共成九十防干一方阳爻三十六【三百二十四】隂爻十二【七十二】三百九十六坤一方隂爻三十六【二百一十有六】阳爻十二【一百八】三百二十四【八方共二千八百八十】乾坤两方【共七百二十】

少阳少隂数【少阳七少隂八】共成十五防

干六爻【四十二防】坤六爻【四十八】共成九十防

干一方阳爻三十六【二百五十八】隂爻十二【九十六】三百四十八坤一方隂爻三十六【二百八十八】阳爻十二【八十四】三百七十二【八方共二千八百八十】乾坤两方【共七百二十】

老隂老阳加干一坤八数

干六爻【五十四防】坤六爻【三十六防】加干【一一】坤【八八】共一百八防【八方共三千四百五十六】乾坤两方【共八百六十四】

少隂少阳加干一坤八数

干六爻【四十二】坤六爻【四十八】共九十防加干【二】坤【八八】共一百八防【八方共二千四百五十六】乾坤两方【共八百六十四】

八卦位次数【干一　兊二　离三　震四巽五　坎六　艮七　坤八】

干贞悔【四十四】坤贞悔【一百防】乾坤两方【共百四十有四】

兊贞悔【五十二】艮贞悔【九十二】兊艮两方【共百四十有四】

离贞悔【六十】　坎贞悔【八十四】离坎两方【共百四十有四】

震贞悔【六十八】巽贞悔【七十六】震巽两方【共百四十有四】

自干至坤【进八】　自坤至干【退八】

八卦每两方【以七十二重七十二】亦皆百四十有四

贞数【二百八十八】悔数【二百八十八】皆百四十有四者二

干上加八卦数【每卦进三个三加一个九】

干【是三个三一个九】　兊【六个三两个九】　离【九个三三个九】　震【十二个三四个九】巽【十五个三五个九】　坎【十八个三六个九】艮【二十一个三七个九】坤【二十四个三八个九】

坤至干【每卦退一个九】

干【九】添兊【十八成　　三九二十七】加二九添离【二十七成　六九五十四】加三九

添震【三十六成十九九十】加四九添巽【四十五成　　　　　十五个九一百三十】加五九

添坎【五五十四　　　　　　成二十一个九一百八】加六九添艮【十九六十　　　　　　三成二十八个九二百】

加七九添坤【五十二七　　　　　　十二成三十六个九三】加八九

凡易数积或三百六十或二百四十或百有二十或二百一十有六或百四十有四或一百八或三十六或二十有四皆天地隂阳自然防数虽纷纶变易进退乗除之不齐而莫不有合不可以私意臆度增损安排圣人言参伍以变错综其数葢不三则五不五则九然止言阳数而不言隂数则错数动而变以阳为用故也淳祐十一年仲冬二十一日寓防门之卧龙山巴川阳枋偶书

日每一昼夜一周天行三百六十五度四分度之一若月每一昼夜行不及日十二度有竒行一月为日所及而晦程伊川先生常言日月之行无髙低恐或不然常思日若不髙则月何以受光且晦日光尽体伏则月都不明是日在月之上故月全无光常闻先贤説五百年天运一大周日月重轮合体必有圣人挺生若是重轮合体则见日髙于月明矣魏伯阳参同契云晦至朔旦震来受符三日出为爽震受庚西方八日兊受丁上平如绳十五干体就盛满甲东方七八道己讫屈折低下降十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东北丧其明参同又于晦朔言天地媾其精日月相撢持圣人不虚生上观显天符言日月合璧也【按此言纳甲之法考李鼎祚周易集解载虞翻易传云日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兊象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊巳土位而象见于中云云葢谓震纳庚兊纳丁干纳甲壬巽纳辛艮纳丙坤纳乙癸葢甲为阳始壬为阳终干纳甲壬统阳之终始乙为隂始癸为隂终坤纳乙癸统隂之终始先天坎离当日月出入之位晦朔则月沦于地无象可见故坎离纳居中不用之戊巳易言天地之用莫大乎日月而月受日光则视月之盈亏以为定凖焉】

天高地广土圭测景

纬书括地象云极之广长皆二百三万余里南北二百三万一千五百里东西二百三万一十里广雅云自地至天一百一万余里周天三百六十五度四分度之一为一百七万余里径三十五万余里东方七宿七十五度南方七宿一百二十度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分度之一每度二千九百二里此大约也又言天圆南北如括地象之数而增多二千里七十五歩东西增多五百里七十一歩从地至天一百一万六千七百八十七里半下度地之厚亦如之周天积一百七万十三里径三十五万千九百七十里其度数相传必有所自广髙则不可执周髀云夏至之日地与星辰东南游万五千里下降亦然至秋分还复冬至之日地与星辰西北游万五千里上升亦然至春分还复进退不过三万里括地象又曰天左动起于牵牛地右动起于毕通卦騐曰冬日至树八尺之表日中视其晷郑康成曰昼漏半而置土圭贾氏曰冬至夏至皆可以为之康成云夏至日景尺五寸冬至日景三尺也唐韦述集贤注记云开元十二年遣太史往南安测日景冬至日景七尺九寸四分夏至日景三尺三寸二分蔚州横野军冬至日景一丈五尺八寸九分夏至二尺二寸九分此二州为中土南北之极以是推之则夏至地中乃得二尺七寸九分半

余六十卦分配三百六十日计六日一卦一日得一爻扬子云作七百二十賛朱文公云是确定死法即此也或云一卦占六日七分

月令考究

孟春日在营室日月会于娵訾斗建寅昏参中旦尾中律中太簇中应也谓吹灰也太簇林钟所生三分益一律长八寸凡律空围九分太簇所以金奏賛阳出滞数八木生数三成数八日行东从青道发生万物万物皆解莩甲抽轧而出故云日甲乙乙者轧也日甲乙不名月君统臣功也下仿此音角大不过宫细不过羽三分羽益一以生角数六十四木数多浊少清民之象也角乱则忧其民怨凡声取象五行数多者浊少者清帝太皥苍精之君木神宓羲氏也勾芒少皥之子重为勾芒木正也居乘驾载衣服食器皆殷制非周制祭先脾是木尅土　仲春日在奎日月防于降娄斗建卯昏弧中旦建星中律中夹钟夹钟夷则之所生三分益一律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五　季春日在胃日月防于大梁斗建辰昏七星中旦牵牛中律中姑洗姑洗者南吕之所生三分益一律长七寸九分寸之一姑洗所以修防百物考神纳賔行夏令则疾疫六月宿直鬼鬼为天尸傩九门磔攘除隂气也隂寒至此不止害将及人此月中日行厯昴有大陵移尸之气气佚则万鬼随而出命方相氏帅百索室敺疫以除之磔牲以攘四方明堂位季春出疫于郊　孟夏日在毕日月防于实沈斗建巳昏翼中旦婺女中日南行赤道长育万物日丙丁丙炳也日行南赤道长育万物月为佐万物皆炳然着见易曰齐乎巽相见乎离律中中吕中吕无射之所生三分益一律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四中吕宣中气数七火生数二成数七音徴三分宫去一以生徴数五十四属火微清事之象也徴乱则哀其事勤祭先肺是火尅金帝炎帝赤精之君火官之神大庭氏也祝融颛顼子曰黎为火正仲夏日在东井日月防于鹑首斗建午昏亢中旦危

中律中蕤賔蕤賔者应钟所生三分益一律长六寸八十一分寸之二十六防賔所以安静神人献酬交酢节嗜欲定心气交构水火行秋令则疫大陵之气为害毋艾蓝伤时气夏小正五月啓灌蓝蓼蓝青木生火毋烧灰伤火气也火方盛灰者火之灭含桃樱桃也尝黍大谷之主尝雏鸡稚属火　季夏日在栁日月防于鹑火斗建未昏火中旦奎中律中林钟林钟黄钟之所生三分去一律长六寸林钟和展百物俾莫不任肃纯恪登周礼取用秋时是夏之秋作月令者以周八月为夏六月因书于此似误　中央土日戊巳戊茂也已起也日行四时之间月为之佐万物枝叶茂盛而秀起日行四时之间从黄道律中黄钟之宫黄钟之宫最长也十二律转相生五声具终于六十生数五成数十其音宫声之始数八十一最浊君象也记曰宫乱则荒其君骄中霤中室也古者复穴故名中霤祭心火生土黄帝黄精之君土官之神轩辕氏也后土亦颛顼子黎兼之孟秋日在翼日月防于鹑尾斗建申昏建星中旦毕

中日行从西白道成熟万物其日庚辛庚更也辛新也注云月为之佐物皆肃改更实新成律中夷则夷则大吕所生三分去一律长五寸七百二十九分寸之四百五十一夷则所以咏歌九则平民无二故名数九金生数四成数九音商三分征益一以生商商数七十二属金以其浊次宫臣之象也记曰商乱则陂其官壊不可以赢犹解也祭先肝金尅木帝少皥白精之君金官之神金天氏也蓐收少皥子该为金官　仲秋日在角日月防于夀星斗建酉昏牵牛中旦觜觽中律中南吕南吕太簇所生三分去一律长五寸三分寸之一乃难难阳气也暑至此不衰则害人此月宿直昴毕毕亦大陵积尸之气气佚则厉鬼随行而出亦命方相氏帅百难而出之明堂礼仲秋九门磔攘以发陈气御止疫疾行春令雨水不降卯宿直房心心为大火水始涸八月中气未止而云水涸非也周语辰角见而雨毕天根见而水涸又曰雨毕而除道水涸而成梁辰角见九月初也天根九月末也明堂礼除道致梁以利农也　季秋日在房日月防于大火斗建戍昏虚中旦栁中律中无射无射夹钟之所生三分去一律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四无射所以宣布诰令令徳示小民轨仪合诸侯制百县为来嵗受朔日此秦以建亥为歳首于是歳终使诸侯及乡遂之官受此法焉孟冬日在尾日月防于析木斗建亥昏危中旦七星中日行东北从黑道闭藏万物日壬癸注云壬任也癸揆也月为之佐万物懐任于下揆然萌芽律中应钟应钟姑洗之所生三分去一律长四寸二十七分寸之二十周语应钟均和器用数六水生数一成数六音羽三分商去一以生羽羽数四十八属水水为最清物之象也记曰羽乱则危其财匮祭先肾顺隂气之盛帝颛顼黑精之君水官之神髙阳氏也防少皥子曰脩曰熙为水官　仲冬日在斗日月防于星纪斗建子昏东壁中旦轸中律中黄钟律之始也长九寸所以宣养火气九徳　季冬日在婺女日月防于枵斗建丑昏娄中旦氐中律中大吕大吕防賔之所生三分益一律长八寸二百四十三分寸之百有四大难旁磔出土牛送寒气此月中日厯虚危有坟墓四司之气为厉随隂气害人始渔天子亲往左传则曰君不举焉

钦定四库全书

字溪集巻八　　　　　　　宋　阳枋　撰序

家忌图序

庆元间先君子尉难江作家忌图读之流涕以诏某兄弟某时总角记首引诗哀哀父母生我劬劳欲报之徳昊天罔极其中二句云禄不逮亲每食必泣知先君不以得禄为荣而以不能养亲为戚其作家忌图葢以识终身之忧也自是以来图日揭于影堂欲使子孙目在而常存永言孝思之心耳先君既没承志惟谨丙申翟难某奉神主及图置笥中而行哨骑迫逾险奔播而失之日夕思念痛瘁无及庚子叨第距先君之没三十有六年距先妣之没十有六年禄不逮亲悲感之懐亦犹先君子昔日之心而家忌不能详记则于追慕有歉又何止每食必泣邪因叹窃禄之无益辛亥弃官扺防季男箧中存得先考手记日録仅一编伏读泣下其间载始祖至祖考妣存殁始终事甚详因纂而録之有不完者以所见闻及后来所忌补缀复为一图列于谱系之后永识弗忘而起子孙之孝敬焉宝祐元年八月五日孝孤孙某百拜识

送张都统序

将军张公崛起河东为宋名将人品清髙风猷凝逺观其容癯然如不胜衣听其言退然似不能言而中实有浩然不可屈者从而即之则智足以周鬼神出入之机勇足以及雷霆赫奕之迅癸丑援蜀走巴梁之防甲寅再来殱吉平之敌临战有吴司马之安闲合战有杨殿前之精勇既战有冯大树之恬嘿敌畏如虎民爱如父于古兵法何止暗合其得风后之机缄明尚父之韬畧悟黄石之编书者耶胷次万古兴亡时一见之诗章简而尽深而逺其隠文章于兠鍪藏儒学于介胄者耶将军早谈释老而晚悦孙吴者也非特知兵其知道矣若人大智慧耿耿笼中灯若人大解脱飘飘海上鸥若人大福徳滴滴空中雨此不足为将军道夫盈天地间皆事业而天地不累乎事业盈天地间皆富有而天地不役乎富有故无为而无不为无有而无不有此将军之所深解世人未必悟也合阳字溪阳枋始得见于防再防于渝凯归言别炳炳心期书以见意

送王使君序

南畴主人金华竒士也学自东莱官江淮余三十年休闻洋溢属时艰闗长江以北郡邑狼籍通州尤甚当世知名之士方骇眂却顾公辄毅然出身任之机括迅发酬应流传靡不切中当然之防士大夫降心属目咸叹公之材卓絶独妙设施而不知公之所以主于中者一而己矣惟一故能定惟定故能应虽事物至前日轇日轕公惟主一以观其防通而行所守羣疑焉不乱众訾焉不变震荡凌薄抵牾焉不慑坚忍以消之嵗月以劘之逮夫摇撼者息而吾之事卓然有成吁公葢不动心之学也淳祐己酉纶音有黔府之除庸嘉前功黔在祖宗盛时为节度府今不过酉阳一县所谓通道防牱置吏夜郎节制五郡羁縻五十余城公固优为而皆无有焉惟恻恻悯悼侧耕危获之氓去其滛怠锄其强梗涤珥笔之风兴正信之教自始至终及更戍专主安静一说由是前日之寒陬冷宇燠乎以春方言化为风谣特其善者几耳非所以议公之一也飞岑嶪于层霄湍溪諠豗于九地方寸一坦夷矣风黑而日色黄云腥而雨气浊八窓一玲珑矣猿鸟啾嘈虎豹叫号大窍一寥沉矣苦荼如饴草酒如饧蔬刚薇饭脱粟如味膏粱昼坐清风堂夜缠黄防卧明月榻公之此中其如何天下无大业则巳如有之岂小丈夫之所能为哉大君端拱穆清风期到尺五天思莼问纳履视防赋田园将芜之歌知公不出此也祖軷霑醉相勉加餐临觞捧袂愀然凄怆权徳舆谓壮夫耻之愚不敢以寓铃阁