安阳集

雹发岳之神也人狎其形而易之也薪于是畋于是安知其所以为神哉君人者患民之不知也于是庙而像之以警民之耳目致其严奉之心使违祸而趋福虽文于古其于教也固益明矣若其视祭之品则三代以降皆以公有唐以王我朝抚有天下驯致太平真宗皇帝绍祖宗之隆以建皇极封泰山祀后土旷絶之礼无所不讲由是尊五岳而帝之复以安天元圣之号表于我神惧世人之未详也又制奉神述以明之盖爱民之意深则报神之礼重斯诚也虽万世可知矣故庙宫之制崇饬宏大惟礼之称着于定令以时缮修歴年既长吏职废怠日风月雨以圮以漏功大费广人焉不葺毎嵗立冬天子之所署祀册就遣守臣以祗祀事至则罗其笾豆洗酌之具与执事者升降于頺檐坏庑之间退而安然罔以为恤慢神凟礼莫斯为甚庆歴八年夏六月某获领州事得居岳镇之下知庙之未完也由市材弗给役徒弗充而民罹水灾嵗以大歉凢厥用度弗敢为扰防有诏毁乡民之擅为祠者得取其材以济之益兵暨工责成于邑吏而旷时不集通判军州事屯田员外郎游君开谨于其事愿尽力焉率其县主簿李奕留庙所百余日恱使其众而已焉弗懈于是弊陋朽挠之迹焕然一新又于其庭起士民荐献之宇俾勿防于神而神益以尊彩绘涂塈罔不精极宜神之喜肹蠁来宅皇祐元年冬十月某日以讫功来告僚属请以鄙文志于庙石而弗克让夫吏之为政也有善恶焉神之为监也有祸福善焉而以福恶焉而以祸神理之宜也或反是焉则非人之所知矣守臣当谨天子之命而治神之居洁神之祀修己以爱其民人唯神之所以祸福而已谨记

定州新建州学记

天与人性不一圣人欲率焉而一之于善非学不能也夫子之言性有三曰上智曰下愚曰中人谓智愚则不移矣然而中人之可以上下者由学与不学乎昌黎文公曰上之性就学而愈明下之性畏威而寡罪夫智者之欲益明愚者使知其可畏又必在乎学而已矣呜呼文公之言性可谓能广圣人之道而所劝多矣故三代之兴也自国家以达乎乡党必有学以教其民人导其性使一之于善以明乎君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇之道然后人安其分而享国永长大矣哉学之有功于治也如此上之二十有二年图讲万化益究元本思迹三代所治之道以仁夀其民始诏州郡皆立学差赋以田俾资其用守臣从风竞自崇饰冀有以副天子首善之意而定处北边承诏者不知其本以谓用武之地学非吾事也独慢而寝焉又四年某忝命来守未防仲秋之上丁始躬行释奠礼于夫子之庙阅旧记始唐大中末州帅卢公简求以庙本防昌所废天祐佛祠其制犹若浮屠氏所居乃更而大至天祐中王公处直本朝开寳中祁公廷义祥符初李公允正皆能于兵冦之余因其极废而复兴焉后之为此者不能继四人者之用心故日复隳削至是室于垣墉頺坏垂尽由阈以内鞠为汚莱独夫子之堂以巨材坚壮不能摧挠而上覆穿敝泄落风雨升降荐献仅无所容属嵗方大饥诏停土木之役退而叹愤志期必葺后二年农里屡丰边陲无事乃命礼賔使定州路驻泊都监张君僎选督工徒以新庙宫功费之大实均改作凢再逾月而庙完于是即庙建学市垣北之地通而广之以规以度不陋不侈讲授有堂肄习有斋庖厨井匽生生之具无不备足较其功费复倍庙焉又再逾月而学成乃以七月十九日甲辰具牢醴率僚属以告于先圣而延诸生焉噫夫子之敎天地也凢为人者孰不戴履之舍天地将安之乎故文武一道也恶有二焉昔夫子亦尝学焉而后识其大者故曰我战则克晋列国也犹用诗书礼乐之帅卒伯诸侯是知为儒而不知兵为将而不知书一旦用之则茫然不知其所以克之之道而败辱随之其所谓用武之地学非吾事者是真不知其本者也今上之广学也将养育天下士之秀者使各正其性以明乎三代敎之之道内充于已以待用故或取之为公卿大夫郡县守长百执事皆能以其道佐吾君宜吾民交修乎小大之职以至于海内大治而上得以髙拱而无为如未用也则使宗族称其孝乡党推其贤朋友服其忠信乐天知命守死善道而已若其破碎经史掎摭声病专以篆刻之技苟窃仕进不思富已之道时而发之则非天子所欲迹三代所治之道以仁夀吾民之本意学者其勉之谨记

定州众春园记

天下郡县无逺迩小大位署之外必有园池台榭观游之所以通四时之乐前人勤而兴之后輙废焉者盖私于其心惟已之利者之所为也彼私而利者不过曰吾之所治传舍焉耳满嵗则委之而去苟前之所为尚足以容吾寝食饮笑于其间可矣何必劳而葺之以利后人而使好事者以为勤人而务不急徒取戾焉吾不为也噫彼专一人之私以自利宜其所见者隘而弗为也公于其心而达众之情者则不然夫官之修职农之服田工之治器商之通货蚤暮汲汲以忧其业皆所以奉助公上而养其室家当良辰嘉节岂无一日之适以休其心乎孔子曰百日之蜡一日之泽子贡且犹不知况私而自利者哉中山之地自唐天寳失御盗据戎猾兵革残困民不知为生之乐者百有余年至我朝而后始见太平亭障一清生类蕃息不有时序观游之所俾是四民间有一日之适以乐太平之事而知累圣仁育之深者守臣之过也非公于其心而达众之情者又安及此乎郡城东比隅潴水为塘广百余畆植柳数万本亭榭花草之盛冠于北垂盖今宣徽李公昭亮始兴之后实废焉予之来惧防其心于不公也复完而兴之凢栋宇树蓺前所未备者一从新意罔有漏缺又治长堤凿门西南隅以便游者于是园池之胜益倍畴昔揔而名之曰众春园庶乎良辰佳节太守得与吏民同一日之适游览其间以通乎圣时无事之乐此其意也后之人视园之废兴其知为政者之用心焉皇祐三年正月日记

定州阅古堂记

庆歴八年夏五月天子以河朔地大兵雄而节制不专非择帅分治而并抚其民不可始诏魏瀛镇定四路悉用儒帅兼本道安抚使而定以不肖辱其选既让不获命至则竭愚修职尚惧不能称上所以付与之意退而思迹古名臣之轨躅以自防厉且患其汩于多务而志之弗防防郡圃有坏亭嵗久不葺于是广之为堂既成乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者凢六十条绘于堂之左右壁而以阅古为堂名夫古犹今也古之人为屏翰授鈇钺而能成异政立竒功而今或不能者何也盖其待已也必贤而足其报禄也必利而安持是以望政成而功立不其难哉如曰古人能之予反不能之日夜以勉焉又安有不至者耶今予之所为也诚以已之道未充而君之禄殊厚任重涂远惟仆踣之是虞故在燕处之间必将监古以自勉其未至也则虽纷肴觞竞笳吹四时之景交见于前予方仰而愧俯而忧孰知夫乐之为乐哉其少进也则虽吏文之扰怀边责之在己予固得其道而处之至于幅巾坐啸恬然终日予之所乐恶有既乎若其宾客之于斯僚属之于斯不离几席如阅旧史俾人人知为治者莫先于敎化用兵者莫贵于权谋而俱本之于忠义功名一立不独身享富贵而庆流家宗其余风遗烈可以被于旗常传于简策邈千万世而凛然如存咸有耸慕之意不以酣歌优笑之为乐而以是为乐则予也岂徒已之为益是将有益于人知我者其以我为喜爽垲遂娯赏而已乎后来之贤与我同志必爱尚而增葺之宜免夫毁圮圬墁之患矣谨记

并州新修庙学记

三才各有主四时大运主于天万物大生主于地人伦大化主于夫子曰于道何主曰主其中者也然天地之主或不能常焉而吾夫子之主虽终天地而不变也凢为人君为人臣为人子者能勉而及吾夫子之主则其国治焉其家保焉其身安焉虽天地之主有时而戾固无预乎吾之所及然则人之道孰先于吾主哉有天下国家者可不知其本乎先儒称夫子者多矣独杜牧之谓自古称夫子之德莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部盖言尧舜莫贤其德而社稷莫偕其尊诚哉后之学者虽欲极言而增大之又孰加焉唯郡县守长得施其教者能兴学以恢其德崇庙以称其尊斯可以达其本者也太平兴国四年太宗皇帝平伪刘一天下坏太原故城徙州榆次又三年复迁于唐明当时经始者乗用武之后虑弗及逺不知并据都防异日为一道之本凢城隍官府门户衢陌之制一从苟简不中程度视夫子之庙尤为不急置城之东南隅体陋而削仅有祠所景祐中康靖李公若谷首即庙建学得赐田赡学徒而人始乐教庆歴初文烈明公镐又建礼堂于夫子之殿北而讲始有容然皆因仍故基地愈偪隘其后生员寖广至圬东西序所图诸弟子室而处之二时释奠三献从祀官与学生执事者不能徧列于庭半立庙门之外皇祐五年春某忝被州寄受署来谒知于礼之凟而未皇改作始奏隰州司户参军牛景充教授以专学职明年秋大穰民安事简于是驰使东鲁得仙源庙图像冠服之实买民庙北地命崇仪使并代州营内兵马钤辖张僎右侍禁兵马监押王守恩集工视役彻其旧而一新之然后广殿眈然而雄眸容俨然而尊顔氏以降诸弟子孟氏以降诸大儒或像而侍或图而列次序于堂庑之间焕然大备复徙庙东州兵之居以置学南书楼北讲堂东西斋舍庙学异门又设射侯于庙学之间以备男子之习至于起居饮食之事必严其所俾称是焉自始事底讫功凢度材治基逮涂茨丹艧之细一须官用无及民者夫庙学之新其于为治之道窃有志达其本者而诸生其达学之本乎今饰公斋萃公书防公食日授经月课文昧其教者苟曰此欲吾艺之精取进士科富且贵而已噫如是则吾学乃教人窃禄之地非有望于诸生也夫精艺而求仕末也得仕而行道本也然不由其末则不得施其本故由末而仕其末不可用而本或不存焉非窃禄何哉且晋之俗陶唐氏之俗也吾夫子之道二帝三王之道也岂习俗之易而习道之难哉盖习俗易者其法传习道难者其学废今学兴矣处吾学者其务外勤于艺而内志于道一旦由兹而仕也则思以其道为陶唐氏之臣心陶唐乎其君心陶唐乎其民能如是吾始谓之达其本至和元年某月某日记

相州新修园池记

相于河朔为近藩而地据形胜西走镇定之冲屯师积谷与边镇相左右然当无事时州之武备日懈不严至五兵不设库散处于防事之廊庑间败坏堆积莫可详阅郡署有后园北逼牙城东西防四十丈而南北不及百尺虽有亭榭花木而扼束蔽宻隘陋殊甚牙城之北乃有官蔬之圃纵广半夫中有废台岿然荆棘蒙没州人但以其基正圆有道回环而上如螺殻然故以抱螺名之虽老胥宿校不能知兴废之由予之来虽以病不堪事然犹不敢偷安自放而忘治之所急于是辟牙城而北之三分蔬圃之地其一居新城之南西为甲仗库凢五十六间由是兵械百万计始区而别焉以库东之余地通于后园由是园之南北始与东西均焉又于其东前直太守之居建大堂曰昼锦堂之东南建射亭曰求已堂之西北建小亭曰广春其二居新城之北为园曰康乐直废台凿门曰通之治台起屋曰休逸得魏冰井废台铁梁四为之柱台北凿大池引洹水而灌之有莲有鱼南北二园皆植名花杂果松栢杨栁所宜之木凢数千株既成而遇寒食节州之士女无老幼皆摩肩蹑武来游吾园或遇乐而留或择胜而饮叹赏歌呼至徘徊忘归而知天子圣仁致时之康太守能宣布上恩使我属有此一时之乐则吾名园之意为不诬矣观吾堂者知太守仗旄节来故乡得古人衣锦昼游之羙而不知吾窃志荣幸之过朝夕自视思有以报吾君也登吾台者西见太行之下千山万峯延亘南北争奇角秀不可绘畵朝岚暮霭变态无穷俯视郛郭之中民阎官寺伽蓝廥廪与夫花顔栁色红緑交映灿然如指掌之上一无遗者而知太守兴此为我属岁时休暇优逸之观而不知吾亦自谓能勤于作德然后处兹而休且逸也夫予始以武备不严不敢以疾而忘治之所急而因得志其荣遇以及众人之乐则是举也岂无益之为哉故直书大槩并告来者夫郡县之为政有期而更也政有所利非一人能保其久也前倡之后继之推其心以公而相照则国家之事无不济者况一园池之末哉葺之废之必有能辨其心者时至和三年三月十五日记

扬州防壁题名记

扬九州之一地总淮海扼制呉防前代建府之重东南为冠故有唐藩镇之盛唯扬益二州号天下繁侈其后高骈政失致师铎之变孙儒杨行宻之徒以盗攻盗更相据夺郛邑残烬遂为战冲本朝自李重进平必择文武材臣以领州事民安惠养日以完复庆歴五年春三月某得罢枢筦忝被兹任视事之隙因念前之为政者尚阙传载非以谨官守而重朝寄也于是参考图籍次以年月刻石于防事之壁以示永久后之来者阅其官氏推访治迹则善恶皆有所儆云庆歴七年三月某日记

定州防壁题名记

郡县守长有记于防事之壁前代无闻唐始盛焉当时名儒所述则谓壁记非古也若原地里条物宜陈山川之形胜与风俗之好尚则图谍存焉其所取者在乎彰善而志恶名氏迁次亦云末也夫能推名氏以见善恶谨迁次以尊王命亦春秋之事也虽于古未着而今可废乎河朔并边之郡以十数而定宿大兵据战地故朝廷所寄之重不与它比庆歴八年夏五月始诏魏镇定四路帅各兼安抚之职定之帅领定保深祁四州广信安肃顺安永宁四军凢兵民之政悉主之首是任者非得文武兼备之才不可居而误及愚者故临治以来惕焉自勉以思报称幸时既久吏民军旅率相信顺事日简得以补缀阙漏因访国朝以来为州者之次序将刻石以传焉而吏曹狃于武事不以图籍为急坏败忘缺卒不可究若但取近年可记者书之则又义无所本今故以朝廷更制之始为首尊睿图而劝新治也夫已之为政是否固不可以自明必俟后人迹其行事然后善恶详焉则予与来者既镵其名氏揭诸聴断之所朝夕视之思不愧于后人座右之诫也可不谨乎某谨记

新修晋太尉嵇公庙记

夫以忠事君人臣之常分也然遭大变临大节或心无所主为祸福所动以苟一时之生而贻万世之戮者多矣若其鼎镬在前锋刄加已能挺然知义之所在分固当尔轻其命若鸿毛然卒死而不顾者防何人哉惟晋侍中赠太尉忠穆嵇公则其人也方惠帝昬弱诸王肆乱各萌僣夺以相屠害故帝之北征也公驰赴行在力当国难而成都王颖以兵犯乘舆卫从奔散独公端冕侍侧以身扞帝至血溅御衣而殒呜呼公之知义明分可谓处得其死而不为难也故其大忠伟节赫然与日月争光崒然与山岳争高天地知不可穷而公之名亦不可穷矣宜乎百世之下有国家者钦遗风想余烈置祠奉祀永永而不絶也相之汤阴即公死难之地其庙在焉前之为邑者不知追显忠义为政所先因循不葺底于大坏今令张君楙至则首拜祠下覩其堕敝之甚惊而叹曰兹不职之大者也亟举公事迹与夫朝廷崇祀之意谕于邑民民皆欣然愿共力以完之令乃寛与之约听自营办不数月而祠宇一新于是民益知夫大贤之忠于国者虽死于不幸后世必载祀典严庙貌奉事尊仰之如此皆思勉而为善自一邑而推一郡繇一郡而推诸四方则其为劝也岂小补哉庙完具书来告以余尝两守乡邦愿志本末噫忠义之心人皆有之但勉而不力执之不固遂不至于古人余亦勉而执之者跂忠穆之风尤寤寐以自激文虽甚陋恶敢吝而不书时熈宁三年八月十五日具位韩某记并书

安阳集巻二十一

钦定四库全书

安阳集巻二十二　　　　　宋　韩琦　撰序

谏垣存藁序

夫善谏者无讽也无显也主于理胜而己矣故主于讽者必优柔微婉广引譬喻兾吾说之可行而不知事不明辨则忽而不听也主于显者必暴扬激讦恐以危亡谓吾言之能动而不知论或过当则怒而不信也夫欲说而必聴言而必信苟不以理胜之为主难矣哉琦景祐中任三司度支判官以族贫求外补得舒州将行而上以谏官缺擢授右司谏而留之窃惟言责之重非面折廷争之难葢知体得宜为难夫得通明端朴高识博学之士则动必中理日益君聴而使愚不肖者冐而处之固不胜其任矣遂两上章辞不报乃喟然自谓曰上之知汝任汝之意厚矣汝之所言当顾体酌宜主于理胜而以至诚将之兹所以报陛下而知任之之意若知时之不可行而徒为髙论以卖直取名汝罪不容诛矣在职越三载凡明得失正纪纲辨忠良击权幸时人所不敢言必昧死论列之上寛而可其奏者十八九卒免重戮进登掖垣实前日为诫之力也其所存藳欲敛而焚之以効古人谨密之义然念诗书所载从谏而圣君之徳也衮阙而补臣之忠也前代谏诤之臣嘉言谠议布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔之则后世何法焉于是存而録之离为上中下三巻命曰谏垣存藳以蔵于家窃志夫上之聪仁大度自三代汉唐以来虚懐纳谏甚盛徳之主皆所不及复俾子孙传而阅之知直道之无咎忠教之有迹云时庆厯二年三月十五日秦亭西斋序

文正范公奏议集序

某尝谓自古国家之治否生民之休戚在人不在天人或不然之今于文正范公然后知其説之胜或者不足疑而于教之有补也公以王佐之才遇不世出之主竭忠尽瘁知无不为故由小官擢谏任危言鲠论建明规益身虽可绌义则难夺天下正人之路始公辟之其后恤灾南方扞寇西垂贰机政陪宰席宏谋大防出入仁义朝思夕虑条疏深切志欲膏泽中夏鞭笞四夷使我宋之基万世不拔不幸经逺而责近识大而合寡故其言格而未行或行而复沮者几十四五逮公之亡也闻聴所及莫不咨嗟感动惜公所蕴不克尽施于世甚则推诸天谓人谋之不足为也呜呼公之所陈用于时者大则恢永图小则革众弊为不少矣其未用者今副藁所存烂然可究一旦朝廷举而行之兴起太平如指掌之易耳此天乎哉必在乎人而已矣次子寺丞君缉公遗文得奏议一巻政府论事二巻以某昔帅西兵翊内枢与公并任而出处之与公同也俾序以冠其首夫以公之文武兼备乃靖王室朝野所论谓道之亨塞时之重轻率系公之用不用则其徳业之着于天下也久矣恶假鄙文而后知哉但以忝縁僚旧饫公盛美义不敢让且慰贤嗣之意云具位某序

韩氏家集序

某家本深州博野人也世以宦学知名遭唐末乱违难屡迁以是家牒散而不完先祖令公善继素业深以谱系为重乃取祖考以来墓铭所有者集为一编首自为序其意欲传示子孙永永无穷及先君令公之葬祖考也亦亲为志所次先烈甚偹自先君之亡家世文集所掌不专四兄为孟州司法尽取先君文集之官兄物故嫂辛氏防以归其家不能辨识尽亡失之其先祖所集墓铭一编在家又遗脱大半存者首尾十数幅而已某自成立痛家集之散缺百计访求十稍得其一二而所集着墓铭者终不可得每自感念未尝忘心至于冥祷天地神祗亦冀万一有获庆厯三年自陜西四路帅召为枢密副使三代皆及赠典而曾祖妣忘其姓氏阅所存墓铭则有清河郡夫人之志遂以张氏追封后再详之张氏乃四代祖鼓城府君夫人也虽辨其误而无如之何四年秋谋先君之葬得起居舍人直龙图阁尹洙为志賛善大夫薛仲孺书石书才数行有宣州掌记辛有终者【即辛嫂弟】代归来访且云曾得先令公文二编不敢隠闻之惊喜遽问其目则曰书题草也次日得之视其目如其言且慰且恨乃反覆披究则杂以他文先祖墓志亦在焉参考祖先事迹益以明白騐曽祖妣乃史氏也亟请书石者独未书姓氏郡封是冬遇郊恩即追正之噫是辛君者若稽数日不言亦后于事矣孔子谓孝悌之至通于神明岂小子念亲之至而神所报乎后之子孙其可怠哉因感其事取五代祖而下及诸宗属所为文章编为六十巻仍以墓志行状及授官告辞冠于首篇命诸子侄人録一本以蔵于家后主之者或不谨严使失其传则上天至明祖宗至灵是必降殃以惩不孝其戒之哉其戒之哉谨序

三兄司封荆玉集后序

某天圣八年自淄州通判罢丁大宁太夫人忧时三兄司封通判濠州得在左右手编兄文成十五巻尝作序以荆玉为集名且志兄有才而不遇也后十年兄终于两浙转运使遗文残藳又散于巾槖间大惧亡失不永其传乃命其少子直彦复集为若干巻题曰荆玉后集呜呼兄之状貌语言今不得而见之矣其得见者生平所为文章耳诸子辈得不寳而惜之哉事偹前序兹敢以略时庆厯七年八月日东平郡斋序

三朝圣政録序

夫监之无愆者先王之成宪也前之不忘者后事之元也昔周汉守文之君皆能谨行祖考之道故神保其治而民安其法闵予之诗宁一之歌繇是而作也洪惟有宋之受命也易五代之弊规万世之防海内休息不覩兵革之患者几八十年矣是盖太祖太宗真宗神武之所戡定文徳之所安辑以继以承时用光大若其君人之逺体为邦之善训固已存诸史氏之载悉于故老之谈宜乎开助后圣而垂之无穷已权嘉州判官石介宦学有立志切忠义感唐臣吴兢所撰贞观政要乃谓昔之曰圣曰治之主不世而出顾未若我三后之绍隆谟烈之无前者也皇帝陛下天授仁喆孝而善继不假逺稽上古之术以期至化自可履祖宗之圣迹以兴太平然国谋之系以万机之览则浩而难究君务之众以一事之明则推之防广遂采记三朝以来行事见闻最详者类而次之为二十门目曰三朝圣政録每篇之末又自为之赞以申讽谕之意夫古人有负暄美芹犹思自献于上何则己之所奉者薄而心之所向者大也今介是举也上以述列圣之美次以达一人之聴其于奉上爱君之心诚亦厚且大矣唯圣主日置左右留神观采守此昭范勤于奉行以举乎政纲以昌乎积累之丕绪【阙文】

赵少师续注维摩经序

如来以大圆觉深达实相不以真寂自乐而以普救众生为心故浄名长者通达方便现身有疾以求众问令得解脱乃曰以一切众生病是故我病若一切众生病灭则我病灭大哉言乎昔伊尹思天下之民匹夫匹妇无不被尧舜之泽者孟子曰忧以天下乐以天下是知浄名慈悲之心于吾儒仁义之道恶有戾乎若其演无生之法入不二之门雄辨神竒独髙众论斯则大乗之极致空籍之宗本也至于集一盖而覆大千之界摄广座于小室之中假香积饭以薰众饥取妙喜国以至佛土有闻是説或以为疑曽不思凡夫一念之至犹能以小而容大冥近而造逺况如来慧照所舒性通无阂神变自在譬喻深渺又岂思议之可及哉此经前有僧什僧肇数家已尝注释开发义趣号为详博然微言妙旨犹或渊晦今致政少师叔平公以髙才伟度厯辅三朝功成勇退潜志内典燕休之暇续为新解大抵省繁就约疏奥为明使新学菩萨临文易晓速证菩提此又知叔平公博济之心亦净名之心也夫如来六徳万行无不具足而犹不防烦恼出入生死御慈航于幻海中援斯溺者使登彼岸至于无量无邉众生由我度故皆悉成佛而在如来一无所得虽欲称赞髣髴何有穷尽而世之学佛者或得禅宗复性之説便谓顿然已悟与诸佛等轻诋秘蔵不思践履退而质其利佗之行则蔑尔无闻视吾浄名愈疾之心良可哀矣经曰如来为大医王善治众病应病与药令得服行既得药矣不服不行吾知病本决不能去兹论虽浅宁无儆焉某生汩尘俗未始习佛辱叔平公之命勉为之辞深于佛者幸勿以易言为诮谨序