安雅堂集

异者后世于千百之中得一二焉于是任风化之责者表而异之以为千百人之劝而媮风不衰也三孀出于一家则千百中之所絶无者矣变风十三国独卫共姜有自誓之诗而其言曰母也天只不谅人只共姜之母非所以为教矣然则李氏妇姑子母之美其可不称道哉

苏御史画像賛

允矣君子维国之桢心夷体荘色泽气清学古入仕才达徳成有峩豸冠肃肃在廷谠言嘉猷本诸遗经佥人斯詟善类以宁乃究百度以承休明羣瞻颙若威鳯景星愿厥施介福永贞

防许益之古诗序

右国子博士呉正傅氏所藏金华许先生古诗十三首先生不喜矜露人罕见其辞章今写此以遗正传岂非以相知之深相好之笃而然欤旅尝病夫近世有儒者诗人之分也深于讲学而风雅之趣浅厚于赋咏而道徳之味薄要非其至焉者其至焉者无儒与诗人之分也先生沈潜载籍大而圣贤心学之蕴细而名物度数文字句读音义之详靡不究极隠居终身不以自外至者易其素守计其平日之所以用其心者殆若未遑他及而此诗冲澹醒借音节跌岩而兴致髙逺乃若専乆于为诗者是岂可以向所谓儒者目之哉其庶防吾之所谓至焉者邪观其诗想其为人葢亦一世之豪杰而而不见于用者邪旅学不进而志未衰欲受教于淛河之东而先生已矣三复遗墨不胜怅罔而歔欷也

李惟中太常摄礼仪使画像赞

清庙显相天光婵嫣如卿云奉日周旋威仪孔度雅徳式宣君子之身礼乐载焉尚和厥施以贲八埏

汉方圣公小像赞【圣公名储】

汉方圣公宅歙之东学原于易趣极疏通公车飏言京邑击蒙徳慧术知神明与同郊丘告征以欺疑忠忿世之浊去而上蛡皋禽飘飖有丱者従如彼云气防乎太空落月照野临黝故封俾尔孙子晤瞻冲风

章命字子与説

永嘉章命字子与学于其乡李季和先生又从之钱唐见行省元僚泰无善公为篆子与两大字子与求余说余谓生名字之义着于中庸诸书详矣学季和先生又能言生归求之子与曰吾日从先生受经不患无闻子试为我言请之数乃与之言曰尝闻民受天地之中以生所谓命也仁义礼智者中之物也以是命我者天也以是与我者亦天也天职尽矣我独无所事乎昔余见邻富人以田宅财货与羣子旦日坐堂上教之曰若有田则不饥有室屋则不露有财货则不匮吾非一日得之以与子也旦日又教戒之余别去十数年还过其家则羣子者大半贫不自存问其存者则曰吾父所与非不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能与之不能使之有也余因念人之得于天者初无同异而终有圣贤愚不肖之异者亦若是矣夫天下之物可以与我者则强有力者皆得而夺之彼富人子或亦不学而自夺也吾仁义礼智无有封守人莫能取再拜而献诸强有力者彼且不受吾唯惧夫物欲之内贼甚于世之为夺者矣人莫能取者自举而弃之卒为愚不肖而不怪者也然则天与我矣我果无所事乎葢士贵乎讲学学贵乎慎独讲学则明于义利之辨慎独则致谨于其防焉吾之所以辨义利而谨其防者所以保吾有也孟子曰庶民去之君子存之生母但日天与我矣独不见吾邻富人之羣子乎

徐仲同字说

浮光徐君复初之従子曰寀静恵而好学复初属余字之余字曰同又属余为之说以告之余惟寀之为学也固将入官以行之也然事有不可以独任而智不可以自用也故国家设官有寮寀焉葢欲使居官者同用其智而同任其事也夫众力之所至则无重之不举众虑之所及则无隠之不周人不吾与也者吾言未公也吾与人忤者人心未孚也狭量不足以处众偏见不足以烛理固执不足以达务天下有大同之道固吾众人之所共趋者也同乎同乎其居官者之善物乎虽然同亦有二义有不同之同焉有以同为同者焉不同之同孔子谓和而不同者也以同为同则晏子之所以议梁丘据也易不云乎同人于野亨又不云乎出门同人旡咎寀之所以为同者宜亦进于此哉宜亦进于此哉

沃哷允常字说

肃慎望族之家于洛者曰沃哷氏今秘书典簿曰海夀者英敏沈毅逺大之器也尝过于余而有请曰海夀幼嵗备宿卫未防而先人即世弱冠又备官使今年廿有六矣以幼孤又出入奔走无宁日故宿宾命字之礼阙如夫字以敬名也敬名所以责成人也子宜图之余辞不获乃与其所雅敬者谋所宜字皆谓宜字允常又皆属余为之说以授之余惟夀之为言乆也君子之所为无非可乆之道然后可谓之夀可乆之道岂有他哉亦曰常而已矣天有常运也日月有常度也四时有常序也有常运则天之行不息有常度则日月之往来不忒有常序则四时之相代不见其究极天也日月也四时也犹用是道以为夀而况于人乎朝作而夕辍非常也始勤而终怠非常也言従而行违非常也穷守而达变非常也非常则非可乆之道矣故作而不辍勤而不怠従而勿违守而勿变循循焉孳孳焉敬以持其志和以养其徳静以宁其神勇以致其力则凡吾之所为者皆乆而弗易也夀固不在吾乎葢人夀虽命于天而在于吾者君子不谓命也命于天者有穷在于我者无穷而我之所为又足以保其在于天者是又古人介夀之道也礼祝辞云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之

陆师顔字说

呉兴陆观复静厚而嗜学従余游乆一日来请曰观复长矣愿先生赐之字余谓生之名其取诸易之复乎复之初九曰不逺复旡只悔元吉孔子释之曰顔氏之子其殆庶防乎有不善未尝不知知之未尝复行也夫自姤至剥剥极为坤则为阳矣一阳复于下斯为反善之义而复之最先者故不至于悔大善而吉也学者能省察于一念之防以求复夫本然之善是谓观复顾子之所以为顔子者亦若是而已字生为师顔可乎观复再拜受教余曰未也孔子又尝以克已复礼告顔子矣克已复礼乾道也复之阳即干之阳不逺复即克己复礼之复由一阳之复以至于纯干此顔子为仁事也观复其师顔哉

为蒋师父作思勉说

学必思于心而勉于为二者恒相须也然非澄静不能思非坚乆不足言勉葢思以泪乱之心则所思者谬勉以狂锐之力则其勉也有时而衰矣生尝往观夫流泉乎其出也绎绎而有绪类乎思其奔迸于崖石窘束之间势不可遏类乎勉至于达而为长川潴而为大泽浩乎其往也渊乎其止也则不见有所用其力焉君子之为学不亦若是乎哉生归当日从杜先生游武夷溪上试指流泉以吾言质之

大都海子桥火徳庙疏

火政行四时祭已严于周礼阳气弥六合祠岂系乎商丘睠国都之所崇宜庙貌之有赫故必增广旧制妥宁大神使处守者有以栖其身而祷禳者得以布其武银瓮丹甑愿辇致于殊庭绛节朱游来环卫于吉土廓黍米之境结蕋珠于新宫海上之蜃阁横开桥左之星河斜转东风解冻深囘寒谷之春南面向明永介圣皇之寿

祭许中丞文【代人作】

伊昔先正为元儒宗克绍厥家实维我公所绍伊何曰孝与忠司成于学左辖靖共矧是二者与先正同出秉宪节防奸摧凶方岳佐理载熈民庸及登銮坡位望愈崇晚居中司益厉髙风谠言或违去如蜚鸿琴册几杖丘园从容公齿虽暮顔如冬松尚需安车太行之东来朝来言以广帝聪天不憗遗倐焉告终缙绅聚哭莫启幽宫某追念曩嵗游于辟雍公独恵爱牖其颛蒙乃今粗成敢昧所従顾瞻覃懐寒云蒙蒙爰致泂酌以写悲恫

安雅堂集卷十三