宋景濂先生未刻集

江东独才修修有诗朋十人皆缘情善赋番数经兵燹修惧其诗失传埏埴为甓刻瘗芝山中瘗巳请太史宋濂勒铭其上铭曰

河清岳明效坤之灵何蕤绥兮鸟文龙章于粲其英 【 叶】 昌厥辞兮冥智敛真返诸至神薶黄垆兮泄为醴泉三秀牛眠合贞符兮番山可夷番川可移道如初兮

●塔铭

妙果禅师塔铭

佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭

○妙果禅师塔铭

至正初余得邵庵虞公所著妙果禅师语录序而读之其称师之道有云江河朔南一碧万顷有大尊宿譬若摩尼之珠高悬虚空日月星辰山河草木悉现其中人天鬼神蠢动之众一一内向皆自以为得所摄受而珠本无留碍余窃意正宗寥落龙象分散而一安复有斯人哉虞公为人善巧深入禅观故特溢美于师以起人之信心尔非至论也及来秣陵与师诸孙似■〈木巳〉交求其书而细味焉则洪纤高下靡不含摄而玄机所凑若涉不思议境然后知师之道弘以周而虞公之言实可征不诬也谨按资福大师廷俊状师讳水盛字竺源自号无住翁饶之乐平人姓范氏父某母徐师生时有祥光照室及成童以嬉戏为佛事年十七去依罗山院僧常公常使从儒者学而师每习禅定且针指出血书金刚经常呵之师云学儒可敌死生邪常云汝黄口小儿尔姑注意于儒他时入道何晚也师弗和答既受度谒月庭忠公于蒋山时孤舟济公为第一座以皖山诲蒙山者诲之师抚几云吾巳见二老矣乃端坐一室以三百六十骨节八万四千毫窍及河山大地咸摄入一念始觉变易继凝定双瞳与念为一汗从背流亦不知所楚后四三日见色闻声渐撼摇不动师自信法决可证因取所携书帙以火焚之且发愿云吾此生不能作佛当入无间狱也旁观者为之吐舌俄过匡庐止东林闻有僧所见不异云门师往即焉僧以无诚心让之师复奋云今夕必就蒲茵上死尔即正襟趺坐加精进力如一人临万人之敌如操舟上湍悍之滩不遑他接夜参半至极切孤危之际捐命一跃不觉如出荆棘之丛所履之地忽尔平沉而秋空素月连娟独照返观自身湛湛澄澄唯一念之不忘尔师犹以坠于断灭益进修弗懈或静或动未尝间断洎归罗山方全体顿现如器臋之解十方世界举皆现前参以诸祖契证如镜照镜坦然明白师自以为开悟及掌藏钥东林偶阅妙喜明心见性非桑门事之辞又复致疑不能释者数日或诮云法离唇吻道纪言诠子何太滞也于是胸中又荡然如洗然不敢谓巳至也越五载重会济公于蒋山济云蒙山尝言裁松道者不具二缘而生达摩葬熊耳后只履西归果神通耶抑法如是也师云此形神俱妙而巳济云不然也子他日当自知之师复往无为见无能教公以济所举之言质之无能云为汝弗解故也师忽大省尽脱去玄妙知解历观从前所悟如通宵一梦梦时非无及至觉后绝无所得矣辞去东游四明天童已而归息浮梁之凤游山海印如公方长荐福请师分坐说法久之往隐于南巢巢民柳氏割山地建兰若以栖师地当五峯之下旧有龙潭五所闻师至悉乘风雷徙去识者谓圣人来居故物恠潜遁云天历巳巳达官以聘起师主西湖之妙果师弘阐宗旨震撼四方学徒坌集至有不远万里而来者郡守刘公廸戍将齐公■〈王童〉常虚巳求道时巳行役僧之令师坚欲引去刘公属县大夫将免科繇以欵之未几返南巢故隐而向慕者愈众藩宣让王累遣使者致师师以老病固辞仕西廉访使干公王伦从监察御史常公道夫本极趋仰时移书牍以辨炼玄乘乡先正集贤学士傅公立月湾先生吴公存与师为世外交甚笃月湾至有晚始闻道之笑至正丁亥夏四月二十四日黎明召四众戒□之且云世尊有言我今背痛将入湼盘吾其时矣侍僧捧纸求偈师呵云何以偈为强之乃引纸膝上书巳端坐而逝初师预建葬塔于诸峰之下是夜有光如匹练自天际下烛交相通贯未几散布五峰之顶复合于塔中弥三夕乃止巢之居民凡数十里聚观骇异之弟子德弘慧月慧观等以是月二十六日奉前身瘗焉世寿七十有三僧腊五十有三闻师之殁缁素无不哀恸而两淮之人尤切不啻丧其父母师之道浃洽于人者葢可知矣师常励学徒云凡剃发染衣当洞明诸佛心宗行解相应以正悟之境灵灵自照岁久月深具大无畏如透水月华万浪千波触之不散方不被生死阴魔所感此师生平之实证实悟者故亦用是以诲人也师制行峻绝有壁立万仞之意每垂三关语以示人多有不契其机者广信祝蕃远尝云番阳竺源吴中断崖其人类孤峰悬岩可仰望而不可攀跻人称之为实录呜呼大鉴之道分为五家而临济之宗为最盛临济之传虽曰丰炽光大覃及东南至五祖演为尤盛今以其世次观之则自开福宁月庵果老衲证月林观竹岩印直翁圆无能教至师始八叶耳宜其传授分明印悟真切有非耳剽目掇者之可同哉余也不敏似■〈木巳〉致慧月之辞来求塔上之铭其请至六七而不勌予故特举虞公之言于前而历着师之悟验于后使小罔末智未得谓得者覩之庶几有所惩创矣乎铭曰

道大如天地无物可包罗我以一心摄不见有余欠自非坚固力没身以为期超出河沙界未易得之者皇皇无住翁誓成无上学一念弗转移似倚须弥山两曜互迁代风霆时激射乃至于世间山川及草木胎卵湿化等无日不现前无见亦无闻无无亦皆丧如是岁月深真体忽顿露有若摩尼珠闪映无定色光光皆涉入永无留碍者持之出住世蔚为人天师吐辞鸿锺吼非宫亦非商间有无耳人听之三日聋何况示关要险绝在天半万仞亦见底即坠即糜烂众生所倚藉冥衢日月灯睠彼毒龙众狞恶可怖骇亦知所敬畏夜随风雨逝庄严清凈域恐以腥秽故神光起天末如匹练下垂照烛窣堵波散入五峯顶我示湼盘相上玄降祥应以表无量法诸天悉护持大风有止时此法无尽藏爰假世文留镇檿下土

○佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭

少林氏之道士传至慧照大师而别为一宗设三玄门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宗季其道寖微惠朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之标凖广济妙公亲承法印据狮子岩建立死阕鲜有升其门者唯智觉本公深造阃奥以大辨才通博无碍慈泽普滋徧一切处其入室弟子以十数计若今佛慧圆明广照无边普利大禅师则其一人也师讳元长字无明一号千岩越之萧山县许贤乡人族姓董氏世以书诗为业父讳九鼎母何氏晚而生师欲弃之嫂谢氏鞠以为子七岁即就外传诸书经目辄成诵出入蹈矩循■〈寻蒦〉有若成人其父喜曰是子当以文行亢吾宗乎师之诸父昙芳学佛于富阳法门院欲乞师为嗣谢氏不从未几师遘疾甚革谢氏祷于观音大士曰佛幸我慈俾此儿弗死令服洒扫役终身祷巳师汗下而愈遂使从芳游时师年始十七益求良师摩切九流百氏之言巳而曰此非出世法也复从授经师学法华经至药王品问曰药王既然二臂曷为复现本身耶授经师异之年十九薙发受具戒走武林习律于灵芝寺律师问曰八法往来片无乖角何谓也师曰胡不问第九法乎律师曰问律而答以禅真大乘法器也会行丞相府饭僧师随众入本公亦在座遥见师即呼谓曰汝日用何如师曰唯念佛尔公曰佛今何在师方拟议公厉声叱之师遂胡跪作礼求示法要公以狗子无佛性之语授之继往縳禅灵隐山中雪庭传公召师掌内记师下笔成章五采交粲见者叹服俄弃归法门随顺世缘殆将十载一旦忽喟然曰生平气志充塞乾坤乃今作瓮里酰鸡耶复造灵隐跏砆危坐胁不沾席者三年因往望亭闻鹊声有省□见本公具陈悟因公复斥之师愤然来归夜将寂忽鼠翻食猫之器堕地有声恍然开悟觉身跃起数丈如蝉蜕污浊之中浮游玄间上天下地一时清朗披衣待旦复往质于公公问曰赵州何故云无师曰鼠餐猫饭公曰未也师曰饭器破矣公曰破后云何师曰筑碎方甓公乃微笑祝师曰汝宜善自护持复遯岩穴时节若至其理自彰师既受付嘱乃隐天龙之东庵耽悦禅味不与外缘有二蛇日来环遶座下师为说三皈五戒蛇矫首低昂作拜势而去师自是声光日显笑隐欣公方主中竺法席力荐起之江浙行省丞相脱欢公时领宣政院事亦遣使迫师出世师皆不听居亡何诸名山争相劝请师度不为时所容与弟子希升杖锡踰涛江而东至乌伤之伏龙山见山形如青莲花乃卓锡岩际誓曰山若有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居实泰定丁卯冬十月也初伏龙山有禅寺号圣寿其废巳久当师入山时乡民咸梦有异僧来遂相率登孱颜披蒙幕以访焉见师晏坐不动各持食饮之物献之邑大姓楼君如浚楼君一得各为伐木构精庐以安师寻因旧号建大伽蓝重楼杰阁端门广街辉映林谷内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外而日本三韩八番罗甸交趾留仇莫不奔走胪拜咨决心学留者恒数百人至有求道之切断臂师前以见志者师各随其根性而为说法譬如一雨所施小大根茎悉获沾涧王公大臣向师之道如仰日月名倾朝廷三遣重臣降名香以宠嘉之江淮雄藩名宣让王则下令加护其教若镇南王则亲书寺额赐僧伽黎衣及普应妙智辨禅师之号帝都亦再降旨俾势家无有所侵陵仍更号曰佛慧圆鉴大元普济大禅师资政院又为启于东朝命朝臣制令号并金襕法衣以赐焉至正丁酉夏六月十四日师示微疾索浴更衣会众书偈云平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭遂投笔而逝春秋七十四夏五十六是日午时其弟子德亨德馨等用陶器函葢奉全身瘗于青松庵悲恸□恋声撼嵓壑太师中书右丞相脱脱公建大寿元忠国寺为皇太子祝厘之地欲奏起师为住持适有自江南来者言师示寂乃止师疏眉秀目丰颐美髯才思英发超越丑夷顷刻千偈包含无量妙义得其片言皆珍袭宝护惟谨语录若干卷和智觉拟寒山诗若干首皆刻梓行干丛林世之论者谓师践履真实谈辨迅利或无愧于智觉一濂初往伏龙山见师师吐言如奔雷时濂方尚气颇欲屈之相与诘难数千言不契而退越二年又往见焉师问曰闻君阅尽大藏教有诸濂曰然曰君耳阅乎抑目观也曰亦目观尔曰使目之能观者君谓谁耶濂扬眉向之于是相视一笑自时厥后知师之道超出有无实非凡情之可窥测因缔为方外之交垂三十年其激扬义谛往来尺牍之在箧衍者墨尚湿也虽缠于世相不能有所证入而相知最深铭非濂为而孰宜为之铭曰

天目嵓嵓中设死关岂无来者望门而还言言智觉仗剑深入师子长号百兽咸蛰伊谁嗣之惟千嵓师彼硕者鼠爰契我机一锡行云遯藏空谷明珠自护不受人触世虽不闻灵苑先知矫首听法为说三归我将辞名文彩或露足踏飞涛一夕东度龙峯郁环如青莲花我栖其间指树为家兆之所形孰曰无象有来兟兟且馌且饷化被草莽为梵王宫金银琉璃绚烂太空四方风动无不稽首师我檀度愿垂摄受羣□正酣昼夜沉冥法音方震万耳皆惊璨璨珠玑喷落人世神鬼莫窥天龙交卫有宠自天锡予便蕃金衣宝熏耀于祗园外护之严罔敢于令慧照之宗于斯为盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初无去来既无去来何有增减太史勒铭以昭玄范

●表辞

诸暨孝妇杨方石表辞

○诸暨孝妇杨方石表辞

呜呼是惟孝妇方氏之墓夫孝未易称余独归之孝妇而不靳者将以媿为人妇之不孝者也孝妇姓方氏讳迎越之暨阳人生二十七年归同里杨君敬敬有母何氏孝妇左右就养唯恐违其志何病腑道涩不能亲御偃溷孝妇浸之汤盆中以指探出之积岁之久手文皆龟裂而孝妇未尝有倦色昔人有为亲浣厕褕者史臣尚以为难载之于策矧孝妇之事尤人所难者耶人之所坐者且若是则孝妇其它之行弗问而可知也呜呼是尚不得为孝妇矣乎使如此而不得为孝则夫勃溪而不恭者乃足为孝乎予自成童时读刘向所传古孝妇事以为斯世何为无此人心虽未敢必其无然历三十余年卒不能一逢呜呼余岂意今于暨阳乃见之也暨阳距予金华仅二百里予昔尝两至其处而不知有孝妇至今始得知之呜呼予又意世之如孝妇者夫岂少哉特以不遇于君子故湮草莱而人弗闻之尔其弗闻者予固无如之何其幸而得闻者可不大书揭之崇阡以愧人妇之不孝者耶非惟愧人妇也抑将愧人子也孝妇性俭慈颇知读书尝粥田教子父德载母张皆宦族年六十一生二子恒慧其卒以至正二年九月五日其葬于马鞍山以三夫十二月廿二日云

●志

故检校孔君权厝志

○故检校孔君权厝志

故奉议大夫湖广等处行中书省检校官孔公讳瀛字世表宣圣五十三世孙初家曲阜四十七世曰传始迁衢故事孔子之后得补文学椽公年二十有司以名上署昌国州学正教授岳州湖北廉访使者辟为书吏除江浙等处儒学副提举阶将仕郎公乘马出道逢宣政使驺从甚都公直前不避使使人让之公曰我真圣人

之裔官乃伪浮屠岂应相避邪政成以入广例升尹海阳改沅江二邑民安之湖南乱公供亿军中庙廷录其劳授以今官寻以使事入蜀议连兵殄寇至蜀蜀乱公间关巴峡间久之复经云梦泛洞庭回鄂鄂又乱妻张子思樵溺死□□散尽唯继室高昌氏及衅下两丁妪存公度鄂不可居航彭蠡直趋豫章寻自豫章下九江九江又乱百具咸没公被垢衣伥伥走持孔氏南北谱唯恐失之见者或曰迂人哉或曰此知本者也公一弗顾转徙来金陵依富川族孙克仁居居会高昌氏生子颇于泉下奈之何不哀乎濂闻公死哭之恸克仁请志其事因抆泪以书其略若公羣行之详则有俟于撰铭文者

●赞

龙眠居士画十八应真相赞

血书华严经赞（有序）

观音大士观瀑像赞

○龙眠居士画十八应真相赞

第一尊者张拱立海牛脊绝流而过

指海为地截断众流尚不见水何所觅牛

第二尊者遡风立飞涛中足踏钵多罗

手提天地靡物弗举只一盂间收尽海水

第三尊者乘芭蕉叶傲睨太□水珠乱溅叶上

何分水陆即海是路未入水时一叶巳渡

第四尊者与前尊者共泛蕉叶一沙弥荷橐随后局步殊甚

天上地下独立无偶沙弥何人乃嗫其后

第五尊者坐彩帨中雪眉垂两肩四海鬼狞甚舁之行

长眉垂肩不□□去任尔东西弗离故处

第六尊者横杖在腕有大鼋□而□西鼋半隐水中

杖挑须弥目铄日月愍诸有情证龟成鳖

第七尊十瞪目东望口嘘气成云云中现七成塔景

无缝宝□不因外见优钵昙华千年一现

第八尊者翫塔景微笑一王孙持果献之

景固非真塔亦是假一笑之余语默双舍

第九尊者气貎甚伟杖锡冲冲行足下宝珠轮有光炫耀如火

平视四极一杖指定足下宝珠圆光交暎

第十尊者骑海鱼鱼皷鬣而逝有洋洋自适意

乘鱼而来我未尝乘青山□过白云如蒸

第十一尊者布杖于海赤足蹑之杖如龙悠西奔

汝杖犹龙游戏海中一息万里不假寸风

第十二尊者左手擎梵钵噬唇仰视小龙蜿蜒自南来昂首作奋势

真龙出现风云应符雨大法两普活焦枯

第十三尊者踞崖石坐左揽衣右舒指指空若有所示

一指之下领纳大千真如境界不分中边

第十四尊者手执修多罗吹读未读回顾邻坐者

佛尚不有何况于言无水起波中复驾船

第十五尊者侧耳听经神观清凈如在禅定时

经从耳入当以目听耳目两忘非动非定

第十六尊者骑鹿行山桧栢萧森阴飔翛翛吹衣

骑鹿而行何曾移步欲问西来笑指庭树

第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵过前岩岩下杂华如昼

为无怖畏全提宗印大吼一声万山皆震

第十八尊者藉草趺坐作入定相白毫光宛转起两眉间

瞑目而坐心同太虚一尘不立无欠无余

○血书华严经赞 【 有序】

上人善继严持梵行欲求无上真如之道尝自念言华严大经实中天调御第一时所说一乘顿教最为尊胜欲爇松为煤入以香药捣和成剂以书此经而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煅汞为丹承以空露研润如法以书此经而彼汞丹者炫耀可观能盲人目非助道者欲椎赤金素银廉薄如纸复粉为泥以书此经而彼金若银者虽曰重宝外尘为体初不自内以是思惟身外诸物若胜若劣若非胜非劣若一若多若非一非多皆不足以称此殊利维我一身内而心肓肺肝外而毛发肤爪资血以生资血以成资血以长资血以至壮老暨死是则诸血众生甚爱如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓发弘愿于世雄前以所难舍而作佛事从十指端刺出鲜丹盛于清凈器中养以温火澄去白液取其真纯蘸以霜毫志心缮写满八十卷尊阁半塘寿圣教寺昔者乐法比丘当无佛时欲闻佛语了不能得乃信婆罗门言以皮为纸以骨为笔以血为墨愿书一偈况今百千妙颂十万正文不止于一纵捐躯命以报佛恩无足为异于血何吝唯愿法界有情或见或闻证入杂华藏海巳即得六根清凈得六根清凈巳即得自性清凈得自性清凈巳即得四天下微尘剎土中一切众生皆悉清凈无相居士未出母胎母梦异僧手写是经来谓母曰吾乃永明延寿宜假一室以终此卷母梦觉巳居士即生今逢胜因顿忆前事于是亲焫五分妙香香云轮囷结为宝网徧覆经上乃复合爪向佛散华作礼而称赞曰

杂华凈智海九会之所说一音所演唱十处放光明信解行证门总摄无复余如是具五周如是辨六相如是分十玄妙义皆充足以至四法界二十重华藏无边香水海教条有差别性相了无碍圆融与行布非异亦非同一可为无量无量亦为一重重无有尽是为功德聚如来最上乘龙宫所秘藏上人出身血严饬书此经于一滴血中普含十方界于一一界中普现光明台于一一台中普成狮子座于一一座中普见分身佛如上无数佛皆具大威德眉间白毫光徧满一切处共宣大乘法闻者应解脱譬如日月王照三千大千悉见种种色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌无丘陵堆阜法能平等故譬如阳春至大地尽发生诸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志梦一梦千刦事不过剎那间法能融摄故譬如子忆母未见心已至形神皆两忘法能无离故譬如黄金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性坚初不从外得石性自圆满法无修证故能如斯解解见经不见血若加精进力见佛不见经及至成道巳见性不见佛我性如虚空了无能见者无见中有见全体即呈露苟执于所见亦非我本性见见二俱冺此为真见见真见复何有性本无物故一心归命礼祗夜以为赞诸妙楼阁门弹指一时启康熙三年甲辰三月望日同申进士穟从月掌和尚方丈得肃展了闻老衲所藏宋文宪公三世血书华严经及墨书序赞合十顶礼而作偈曰

众生无非佛法乳一乳当无两般血苟能于血见佛性众生血即是佛血前为永明后善继无相居士则三世总此一点血化身谁明谁继亦谁士是人是血皆是经非士非继亦非明是明是继亦是士先于母胎识不二忽在半塘忽肇林忽为昙旭忽了闻经去经来无住相遍十法界无非经渺此海宁藏经阁中有华藏直糟■〈米自〉能寻此经文字外经经见血皆飞跃居士吾乡古先生文章功德都血诚金粟宰官现一身一血一身无分身我甫来娄经亦止相逢应有机缘使后来一切得展礼总是三生一血耳

乡后学陈国珍焚盥书

○观音大士观瀑像赞

南赡部洲东新罗国有一苾蒭号曰灵囦以三昧力于一毫端现大士相其相云何宝冠华■〈髟上尔下〉素衣绣翻翘足而坐于崖石间其崖东边有一石陿陿中有水下注无际其水微妙如娑罗林自根而茎自茎而条前后相续无间断者大士旁睨容颜端严举手指水不喜不愠沙门似祀具大辨才覩是相巳五体投地而作是言水之怒者无如流瀑飞空直下其长或至一千余仞或至三万及无筭数鬪岩射壑昼夜六时无有暂舍虽神鬼众闻其音声亦生而畏譬诸众生旷大刦来以迄今兹无明所覆造诸恶业火性所激触山抵石以至殒命肝脑涂地方其怒时尽十方界日月星宿霞电云露尽十方界山林坟衍草木鸟兽尽十方界州邑楼阁民人聚落了无所见以何因缘怒所激故怒火所及有明皆丧大士所指因水以喻明觉其性慈悯方便最为第一尔时于越有一长者邬波索迦闻沙门言瞻仰赞叹善哉善哉沙门当知不识水性因石而怒为复石怒缘水乃见或水石中各有怒性谓水之性其怒因石怒在水外水性无怒长江皷涛怀山荡陆其势可怖非关于石谓石之性其怒因水怒在石外石性无怒悬崖下崩飞电击空声闻百里非关于水谓水与石各有怒性一鳞不生侧涵太虚内外若镜不见有怒屹立弗磨苔蚀藓封万古如一怒从何起沙门当知法界无边空为本性性中本空中实非空万物荡摩展转成妄如水流跃非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微尘国土山河大地或凈或垢皆吾法身诸佛菩萨天龙八部夜义罗剎有情无情皆吾法性性中所具不遗一物一物不留法界众生无明烦恼即是如来正徧知觉善思念之此乃大士因木以喻明觉真性沙门闻我所说妙法驩喜踊跃异口同音共说无上伽陀章句稽首毗卢华藏无量光明徧一切本来清净无染着凡夫逐妄以迷真有如空里本无华空里华生由眼翳华生华灭剎那间空相如如元不动愿凭夬士般若力脱此八万尘劳门纵如瀑流千万变转物不为物所转矧兹幻象出毫端境相了知非实有因非实有悟真空即证如来大圆智

●跋

跋清凉国师所书栖霞碑（代黄侍讲）

跋何道夫所著宣抚郑公墓铭

跋金刚经后

跋长春子手帖

法华经跋

跋俞先辈所述富春子事实后

○跋清凉国师所书栖霞碑 【 代黄侍讲】

唐摄山栖霞寺律大师碑华严疏主清凉国师所书也国师越之会稽人飞来山宝林寺实其得度故处今住山同公旧读裴相国所撰妙觉塔铭而知国师得二王之笔法又闻赵魏公称国师字画之妙而知相国之言为可征每叹其书罕传于世今年春出游吴中始从报恩万岁寺住上人得此墨本归而刻诸石属予志于丁

方谨按国师以大历三年受诏入内译经为润文大德是年三月二日律师示寂而碑之建在明年三月十二日今去之巳五百八十年覩其遗刻法度森严神采奋发而国师之德容犹可藉是想见也国师世寿百有二书此时甫三十有一或者妄计其晚岁安住毗卢华藏必不复作如是游戏事予窃不敢谓然法身大士应化人间于一毫端现诸万象卷舒无碍寂用常如尘心交入无非法果览者毋徒弊焉索之于形迹之间庶几日系而道存也

○跋何道夫所著宣抚郑公墓铭

右宋资政殿学士