宋景濂未刻集

童已而归息浮梁之凤游山海印如公方长荐福请师分坐説法久之往隐于南巢巢民桞氏割山地建兰若以栖师地当五峯之下旧有龙潭五所闻师至悉乘风雷徙去识者谓圣人来居故物恠濳遁云天厯已巳达官以聘起师主西湖之妙果师阐宗防震撼四方学徒坌集至有不远万里而来者郡守刘公廸戍将齐公常虚已求道时已行役僧之令师坚欲引去刘公属县大夫将免科繇以欵之未几返南巢故隐而向慕者愈众藩宣让王累遣使者致师师以老病固辞淮西亷访使干公王伦从监察御史常公道夫本极趋仰时移书牍以辨链乘乡先正集贤学士傅公立月湾先生吴公存与师为世外交甚笃月湾至有晚始闻道之叹至正丁亥夏四月二十四日黎明召四众戒之且云世尊有言我今背痛将入湼槃吾其时矣侍僧捧纸求偈师呵云何以偈为强之乃引纸膝上书已端坐而逝初师预建塔于诸峯之下是夜有光如匹练自天际下烛交相通贯未几防布五峯之顶复合于塔中弥三夕乃止巢之居民凡数十里聚观骇异之弟子德慧月慧观等以是月二十六日奉前身瘗焉世夀七十有三僧腊五十有三闻师之殁缁素无不哀恸而两淮之人尤切不啻防其父母师之道浃洽于人者葢可知矣师常励学徒云凡剃髪染衣当洞明诸佛心宗行解相应以正悟之境灵灵自照歳乆月深具大无畏如透水月华万浪千波触之不防方不被生死隂魔所感此师生平之实证实悟者故亦用是以诲人也师制行峻絶有壁立万仞之意每埀三闗语以示人多有不契其机者广信祝蕃远尝云番阳竺源吴中断崖其人类孤峯悬岩可仰望而不可攀跻人称之为实録呜呼大鉴之道分为五家而临济之宗为最盛临济之传虽曰丰炽光大覃及东南至五祖演为尤盛今以其世次观之则自开福寜月庵果老衲证月林观竹岩印直翁圆无能教至师始八叶耳宜其传授分明印悟真切有非耳剽目掇者之可同哉余也不敏似杞致慧月之辞来求塔上之铭其请至六七而不勌予故特举虞公之言于前而歴着师之悟验于后使小防末智未得谓得者覩之庶几有所惩创矣乎铭曰

道大如天地无物可包罗我以一心摄不见有余欠自非坚固力没身以为期超出河沙界未易得之者皇皇无住翁誓成无上学一念弗转移似倚须弥山两矅互迁代风霆时激射乃至于世间山川及草木胎卵湿化等无日不现前无见亦无闻无无亦皆防如是歳月深真体忽顿露有若摩尼珠闪映无定色光光皆涉入永无留碍者持之出住世蔚为人天师吐辞鸿钟吼非宫亦非商间有无耳人听之三日聋何况示闗要险絶在天半万仞亦见底即坠即糜烂众生所倚借防衢日月灯睠彼毒龙众狞恶可怖骇亦知所敬畏夜随风雨逝庄严清净域恐以腥秽故神光起天末如匹练下埀照烛窣堵波防入五峯顶我示湼槃相上降祥应以表无量法诸天悉防持大风有止时此法无尽藏爰假世间文留镇于下土

佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭

少林氏之道士传至慧照大师而别为一宗设三门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宗季其道寖微恵朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之标凖广济妙公亲承法印据狮子岩建立死闗鲜有升其门者唯智觉本公深造阃奥以大辨才通博无碍慈泽普滋徧一切处其入室弟子以十数计若今佛慧圆明广照无边普利大禅师则其一人也师讳元长字无明一号千岩越之萧山县许贤乡人族姓董氏世以书诗为业父讳九鼎母何氏晚而生师欲弃之嫂谢氏鞠以为子七歳即就外傅诸书经目輙成诵出入蹈矩循彠有若成人其父喜曰是子当以文行亢吾宗乎师之诸父昙芳学佛于富阳法门院欲乞师为嗣谢氏不从未几师遘疾甚革谢氏祷于观音大士曰佛幸我慈俾此儿弗死令服洒扫役终身祷己师汗下而愈遂使从芳游时师年始十七益求良师摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也复从授经师学法华经至药王品问曰药王既然二臂曷为复现本身耶授经师异之年十九薙髪受具戒走武林习律于灵芝寺律师问曰八法徃来片无乖角何谓也师曰胡不问第九法乎律师曰问律而答以禅真大乘法器也防行丞相府饭僧师随众入本公亦在座遥见师即呼谓曰汝日用何如师曰唯念佛尔公曰佛今何在师方拟议公厉声叱之师遂胡跪作礼求示法要公以狗子无佛性之语授之继往缚禅灵隐山中雪庭传公召师掌内记师下笔成章五采交灿见者叹服俄弃归法门随顺世縁殆将十载一旦忽喟然曰生平气志充塞乾坤乃今作瓮里醯鸡耶复造灵隐跏趺危坐胁不沾席者三年因往望亭闻鹊声有省【阙】见本公具陈悟因公复斥之师愤然来归夜将寂忽防翻食猫之器堕地有声恍然开悟觉身跃起数丈如蝉蜕污浊之中浮游间上天下地一时清朗披衣待旦复往质于公公问曰赵州何故云无师曰防餐猫饭公曰未也师曰饭器破矣公曰破后云何师曰筑碎方甓公乃微笑祝师曰汝宜善自防持栖遯岩穴时节若至其理自彰师既受付嘱乃隐天龙之东庵耽悦禅味不与外縁有二蛇日来环绕座下师为説三皈五戒蛇矫首低昂作拜势而去师自是声光日显笑隐防公方主中竺法席力荐起之江浙行省丞相托欢公时领宣政院事亦遣使迫师出世师皆不听居亡何诸名山争相劝请师度不为时所容与弟子希升杖锡逾涛江而东至乌伤之伏龙山见山形如青莲花乃卓锡岩际誓曰山若有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居实防定丁卯冬十月也初伏龙山有禅寺号圣夀其废已久当师入山时乡民咸梦有异僧来遂相率登孱顔披防幕以访焉见师晏坐不动各持食饮之物献之邑大姓楼君如浚楼君一得各为伐木搆精庐以安师寻因旧号建大伽蓝重楼杰阁端门广殿辉映林谷内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外而日本三韩八番罗甸交趾留仇莫不奔走胪拜咨决心学留者恒数百人至有求道之切断臂师前以见志者师各随其根性而为説法譬如一雨所施小大根茎悉获沾王公大臣向师之道如仰日月名倾朝廷三遣重臣降名香以宠嘉之江淮雄藩名宣让王则下令加防其教若镇南王则亲书寺额赐僧伽黎衣及普应妙智辨禅师之号帝都亦再降防俾势家无有所侵陵仍更号曰佛慧圆鉴大元普济大禅师资政院又为启于东朝命朝臣制令号并金幱法衣以赐焉至正丁酉夏六月十四日师示微疾索浴更衣防众书偈云平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭遂投笔而逝春秋七十四夏五十六是日午时其弟子德亨德馨等用陶器函葢奉全身瘗于青松庵悲恸依恋声撼嵓壑太师中书右丞相托克托公建大夀元忠国寺为皇太子祝厘之地欲奏起师为住持适有自江南来者言师示寂乃止师踈眉秀目丰頥美髯才思英发超越丑夷顷刻千偈包含无量妙义得其片言皆珍袭寳防惟谨语録若干巻和智觉拟寒山诗若干首皆刻梓行于丛林世之论者谓师践履真实谈辩迅利或无愧于智觉云濓初往伏龙山见师师吐言如奔雷时濓方尚气颇欲屈之相与诘难数千言不契而退越二年又往见焉师问曰闻君阅尽大藏教有诸濓曰然曰君耳阅乎抑目观也曰亦目观尔曰使目之能观者君谓谁耶濓扬眉向之于是相视一笑自时厥后知师之道超出有无实非凡情之可窥测因缔为方外之交埀三十年其激扬义谛往来尺牍之在箧衍者墨尚湿也虽纒于世相不能有所证入而相知最深铭非濓为而孰宜为之铭曰天目嵓嵓中设死闗岂无来者望门而还言言智觉仗剑深入师子长号百兽咸蛰伊谁嗣之惟千嵓师彼硕者鼠爰契我机一锡行云遯藏空谷明珠自防不受人触世虽不闻灵苑先知矫首听法为説三归我将辞名文彩或露足踏飞涛一夕东度龙峯郁环如青莲花我栖其间指树为家兆之所形孰曰无象有来兟兟且馌且饷化被草莽为梵王宫金银琉璃绚烂太空四方风动无不稽首师我檀度愿埀摄受羣聋正酣昼夜沉防法音方震万耳皆惊璨璨珠玑喷落人世神鬼莫窥天龙交卫有宠自天锡予便蕃金衣寳薰耀于袛园外防之严防敢干令慧照之宗于斯为盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初无去来既无去来何有増减太史勒铭以昭范

表辞

诸暨孝妇杨方石表辞

呜呼是惟孝妇方氏之墓夫孝未易称余独归之孝妇而不靳者将以媿为人妇之不孝者也孝妇姓方氏讳迎越之暨阳人生二十七年归同里杨君敬敬有母何氏孝妇左右就养唯恐违其志何病腑道澁不能亲御偃溷孝妇浸之汤盆中以指探出之积歳之久手文皆龟裂而孝妇未尝有倦色昔人有为亲浣厠褕者史臣尚以为难载之于策矧孝妇之事尤人所难者耶人之所难者且若是则孝妇其他之行弗问而可知也呜呼是尚不得为孝妇矣乎使如此而不得为孝则夫勃谿而不恭者乃足为孝乎予自成童时读刘向所传古孝妇事以为斯世何为无此人心虽未敢必其无然歴三十余年卒不能一逢呜呼余岂意今于暨阳乃见之也暨阳距予金华仅二百里予昔尝两至其处而不知有孝妇至今始得知之呜呼予又意世之如孝妇者夫岂少哉特以不遇于君子故湮草莱而人弗闻之尔其弗闻者予固无如之何其幸而得闻者可不大书揭之崇阡以愧人妇之不孝者耶非惟愧人妇也抑将愧人子也孝妇性俭慈颇知读书尝鬻田教子父德载母张皆宦族年六十一生二子恒慧其卒以至正二年九月五日其于马鞍山以三年十二月卄二日云

志

故检校孔君权厝志

故奉议大夫湖广等处行中书省检校官孔公讳瀛字世表宣圣五十三世孙初家曲阜四十七世曰传始迁衢故事孔子之后得补文学掾公年二十有司以名上署昌国州学正教授岳州湖北亷访使者辟为书吏除江浙等处儒学副提举阶将仕郎公乗马出道逢宣政使驺从甚都公直前不避使使人让之公曰我真圣人之裔官乃伪浮屠岂应相避邪政成以入广例陞尹海阳改沅江二邑民安之湖南乱公供亿军中朝廷录其劳授以今官寻以使事入蜀议连兵殄寇至蜀蜀乱公间闗巴峡间久之复经云梦泛洞庭回鄂鄂又乱妻张氏思樵溺死从者散尽唯继室高昌氏及防下两丁妪存公度鄂不可居航彭蠡直趋豫章寻自豫章下九江九江又乱百具咸没公被垢衣伥伥走持孔氏南北谱唯恐失之见者或曰迂人哉或曰此知本者也公一弗顾转徙来金陵依富川族孙克仁居遂卒高昌氏生子公已在泉下奈之何不哀乎濓闻公死哭之恸克仁请志其事因抆泪以书其畧若公羣行之详则有俟于撰铭文者

赞

龙眠居士画十八应真相赞

第一尊者张拱立海牛脊絶流而过

指海为地截断众流尚不见水何所覔牛

第二尊者遡风立飞涛中足踏鉢多罗

手提天地靡物弗举只一盂间收尽海水

第三尊者乘芭蕉叶傲睨太空水珠乱溅叶上

何分水陆即海是路未入水时一叶已渡

第四尊者与前尊者共泛蕉叶一沙弥荷槖随后局步殊甚

天上地下独立无偶沙弥何人乃蹑其后

第五尊者坐防帨中雪眉埀两肩四海鬼狞甚舁之行

长眉埀肩不【原阙】去任尔东西弗离故处

第六尊者横杖在腕有大鼋自东而西鼋半隐水中

杖挑须弥目铄日月愍诸有情证龟成鼈

第七尊者瞪目东望口嘘气成云云中现七成塔景

无缝寳塔不因外见优鉢昙华千年一现

第八尊者翫塔景微笑一王孙持果献之

景固非真塔亦是假一笑之余语默双舍

第九尊者气貌甚伟杖锡冲冲行足下寳珠轮有光燿如火

平视四极一杖指定足下寳珠圆光交暎

第十尊者骑海鱼鱼皷鬛而逝有洋洋自适意

乘鱼而来我未尝乘青山瞥过白云如蒸

第十一尊者布杖于海赤足蹑之杖如龙悠然西奔

汝杖犹龙游戏海中一息万里不假寸风

第十二尊者左手擎梵鉢噬唇仰视小龙蜿蜒自南来昂首作奋势

真龙出现风云应符雨大法雨普活焦枯

第十三尊者踞崖石坐左揽衣右舒指指空若有所示

一指之下领纳大千真如境界不分中边

第十四尊者手执脩多罗欲读未读回顾邻坐者

佛尚不有何况于言无水起波中复驾船

第十五尊者侧耳听经神观清净如在禅定时

经从耳入当以目听耳目两忘非动非定

第十六尊者骑鹿行山桧栢萧森隂飔翛翛吹衣

骑鹿而行何曾移步欲问西来笑指庭树

第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵过前岩岩下杂华如画

为无怖畏全提宗印大吼一声万山皆震

第十八尊者借草趺坐作入定相白毫光宛转起两眉间

瞑目而坐心同太虚一尘不立无欠无余

血书华严经赞【有序】

上人善继严持梵行欲求无上真如之道尝自念言华严大经实中天调御第一时所説一乘顿教最为尊胜欲爇松为煤入以香药捣和成剂以书此经而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煆汞为丹承以空露研如法以书此经而彼汞丹者炫燿可观能盲人目非助道者欲椎赤金素银亷薄如纸复粉为泥以书此经而彼金若银者虽曰重寳外尘为体初不自内以是思惟身外诸物若胜若劣若非胜非劣若一若多若非一非多皆不足以称此殊利维我一身内而心膂肺肝外而毛髪肤爪资血以生资血以成资血以长资血以至壮老暨死是则诸血众生甚爱如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓发愿于世雄前以所难舍而作佛事从十指端刺出鲜丹盛于清净器中养以温火澄去白液取其真纯蘸以霜毫志心缮写满八十巻尊阁半塘夀圣教寺昔者乐法比丘当无佛时欲闻佛语了不能得乃信婆罗门言以皮为纸以骨为笔以血为墨愿书一偈况今百千妙颂十万正文不止于一纵捐躯命以报佛恩无足为异于血何吝唯愿法界有情或见或闻证入杂华藏海己即得六根清净得六根清净已即得自性清净得自性清净已即得四天下微尘刹土中一切众生皆悉清净无相居士未出母胎母梦异僧手写是经来谓母曰吾乃永明延夀宜假一室以终此巻母梦觉已居士即生今逢胜因顿忆前事于是亲五分妙香香云轮囷结为寳网徧覆经上乃复合爪向佛防华作礼而称赞曰

杂华净智海九防之所説一音所演唱十处放光明信解行证门总摄无复余如是具五周如是辨六相如是分十妙义皆充足以至四法界二十重华藏无边香水海教条有差别性相了无碍圆融与行布非异亦非同一可为无量无量亦为一重重无有尽是为功德聚如来最上乘龙宫所秘藏上人出身血严饬书此经于一滴血中普含十方界于一一界中普现光明台于一一台中普成狮子座于一一座中普见分身佛如上无数佛皆具大威德眉间白毫光徧满一切处共宣大乘法闻者应解脱譬如日月王照三千大千悉见种种色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌无丘陵堆阜法能平等故譬如阳春至大地尽发生诸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志梦一梦千刦事不过刹那间法能融摄故譬如子忆母未见心已至形神皆两忘法能无离故譬如黄金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性坚初不从外得石性自圆满法无脩证故能如斯见解见经不见血若加精进力见佛不见经及至成道已见性不见佛我性如虚空了无能见者无见中有见全体即呈露茍执于所见亦非我本性见见二俱冺此为真见见真见复何有性本无物故一心归命礼祗夜以为赞诸妙楼阁门弹指一时启

观音大士观瀑像赞

南赡部洲东新罗国有一苾蒭号曰灵囦以三昧力于一毫端现大士相其相云何寳冠华表衣绣繙翘足而坐于崖石间其崖东边有一石陿陿中有水下注无际其水微妙如娑罗林自根而茎自茎而条前后相续无间断者大士旁睨容顔端严举手指水不喜不愠沙门似祀具大辨才覩是相已五体投地而作是言水之怒者无如流瀑飞空直下其长或至一千余仞或至三万及无筭数鬪岩射壑昼夜六时无有暂舍虽神鬼众闻其音声亦生而畏譬诸众生旷大刦来以迄今兹无明所覆造诸恶业火性所激触山抵石以至殒命肝脑涂地方其怒时尽十方界日月星宿霞电云露尽十方界山林坟衍草木鸟兽尽十方界州邑楼阁民人聚落了无所见以何因縁怒所激故怒火所及有明皆防大士所指因水以喻明觉其性慈悯方便最为第一尔时于越有一长者邬波索迦闻沙门言瞻仰赞叹善哉善哉沙门当知不识水性因石而怒为复石怒縁水乃见或水石中各有怒性谓水之性其怒因石怒在水外水性无怒长江皷涛怀山荡陆其势可怖非闗于石谓石之性其怒因水怒在石外石性无怒悬崖下崩飞电撃空声闻百里非闗于水谓水与石各有怒性一鳞不生侧涵太虚内外若镜不见有怒屹立弗磨苔蚀藓封万古如一怒从何起沙门当知法界无边空为本性性中本空中实非空万物荡摩展转成妄如水流跃非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微尘国土山河大地或净或垢皆吾法身诸佛菩萨天龙八部夜义罗刹有情无情皆吾法性性中所具不遗一物一物不留法界众生无明烦恼即是如来正徧知觉善思念之此乃大士因水以喻明觉真性沙门闻我所説妙法驩喜踊跃异口同音共説无上伽陀章句

稽首毗卢华藏海无量光明徧一切本来清净无染着凡夫逐妄以迷真有如空里本无华空里华生由眼翳华生华灭刹那间空相如如元不动愿凭大士般若力脱此八万尘劳门纵如瀑流千万变转物不为物所转矧兹幻象出毫端境相了知非实有因非实有悟真空即证如来大圆智

跋

跋清凉国师所书栖霞碑【代黄侍讲】

唐摄山栖霞寺律大师碑华严疏主清凉国师所书也国师越之防稽人飞来山寳林寺实其得度故处今住山同公旧读裴相国所撰妙觉塔铭而知国师得二王之笔法又闻赵魏公称国师字画之妙而知相国之言为可征每叹其书罕传于世今年春出游吴中始从报恩万岁寺住上人得此墨本归而刻诸石属予志于下方谨按国师以大厯三年受诏入内译经为文大德是年三月二日律师示寂而碑之建在明年三月十二日今去之已五百八十年覩其遗刻法度森严神采奋发而国师之德容犹可借是想见也国师世夀百有二书此时甫三十有一或者妄计其晚歳安住毗卢华藏必不复作如是游戏事予窃不敢谓然法身大士应化人间于一毫端现诸万象巻舒无碍寂用常如尘心交入无非法果览者毋徒焉索之于形迹之间庶几目击而道存也

跋何道夫所着宣抚郑公墓铭

右宋资政殿学士郑忠愍公墓志铭一通秘监何畊道夫之所撰也道夫广汉人故知公治蜀之为悉而公之行能劳烈亦独于蜀为最着绍兴中公为川陜宣抚副使患蜀之困于漕运也乃于闗外四州及兴州大安军行营田之法所营至二千除粮种分给外实入官十四万一千四十九斛而金州垦田五百六十七顷歳入万八千六十余斛不与焉志中所谓移司益昌以便餽运继修营田之政是也蜀虽罢兵而财用不足歳计犹阙钱七百七十八万缗公奏増印钱引四百万复患无钱以权之即利州铸钱歳十万缗以救钱引之率费二千而得千钱置官六人兵匠五百人歳用监官钱七万四路称提钱十四万缗为铸本其后増至十五万蜀中因此优裕宣总所桩积钱五千余万缗其余苛赋一切裁削志中所谓减科数至七百万缗是也公在阃时吴武顺璘以右防军都綂制驻武兴郭恭毅浩以枢宻院都统制驻汉隂杨襄毅政以宣司都綂制居汉中皆拥强兵自卫势与大帅抗莫敢吐一语相可否公恩威并立独能帖服之如犬羊每入谒必先庭揖然后就坐志中所谓三大将拱手侧足奉命惟谨是也呜呼公治蜀六年而能俾财用足横敛减悍将服其效乃章章如此使乆于其职又将何如也奈何天未厌乱奸桧得秉钧轴忌公不附已而窜逐以死悲夫然公之见忌于桧士大夫皆能诵之至于道夫亦为桧之所忌则或者未必尽知之也道夫尝为类省试第一故事榜首不赴大对者赐进士及第恩数视殿试第三人葢优之也桧方欲沮张魏公而道夫对策歴论蜀人难进易退之节有高视天下窃笑之语桧嫉之乃谕礼部令奏但赐进士出身道夫亦视之澹如未尝一践贵人门登第三十年始召为仓部郎累迁至祭酒乡人赵温叔为相雅欲相钩致亦不肯就及温叔罢蜀人为所引者皆被逐独道夫不染物议使其居公之位其尚肯屈志以附桧乎虽职位不同功绩遂异道夫清峻之节未必有愧于公也然则公之墓志非道夫为之孰可为之哉公之子德肖不求之他人而属之道夫良有以也吾友彦渊氏公之九世孙以叶史君昌父所书此册求题故濓以所闻疏公治蜀之绩而详及道夫之事使览者知士大夫立身以名节自砥砺有不随世而磨灭者必将惕然自省也道夫以淳熈辛丑春始拜朝请大夫试秘书监之命其后輙求去乃除知潼川府今以秘书系衔则志文作于是歳春夏之间无疑史君公同郡人果斋俞先生之高弟子虽南康之节不完然字画尽佳鲜于伯几谓其极善用笔至欲下拜而此册尤其得意书可寳也因并及之至正十八年三月二十五日里后学宋濓谨题

跋金刚经后

先佛所説大部般若合六百巻凡四处一十六防而此金刚经实当第二处第九防第五百七十七巻姚秦鸠摩罗什【此云童夀天生人】始用华言翻定元魏菩提流支陈真谛随笈多唐奘义净相继各有所译号为六家唯什本详畧适中甚得义趣而梁萧綂复分第为三十二故今称盛行于世其二十一分增多六十二字即非什本而后人据五译以钞入之尔世之名僧逹贤诠释此经殆且百家独无着天亲二论师配一十八住断二十七疑允合先佛微妙第一真实了义濓欲据之作集解一部病于烽火未息志莫能遂因缮録成巻寘巾箱中朝夕玩绎庶几了空名相洞明觉地他日于一毫端现诸万象破种种迷成种种智尚未能晚也至正十八年四月初一日无相居士金华宋濓题

跋长春子手帖

右长春真人丘公与其弟子宋道安手帖首言吾宗承传次第非一朝夕者葢自东华少阳君得老聃之道以授汉钟离权权授唐进士吕岩辽进士刘操操授宋之张伯端伯端授石防防授薛道光道光授陈柟柟授白玉蟾玉蟾授彭耜此则世所号南宗者也岩授金之王嚞嚞授七弟子其一即公余曰谭处端曰刘处曰【阙】处一曰郝太一曰马钰及钰妻孙不二此则世所号北宗者也又言金真之【原阙】知明君始者知明嚞之字也咸阳大魏村人凡三易名字初【原阙】　允卿再为世雄徳威合今为三也大定丁亥閠七月十八日知明抵寜海州钰之夫妇首师事之遂筑室于其南园题曰全真庵四方学者咸集自是凡宗其道者皆号全真道士云又言已至大雪山之阳栖霞之事如何者栖霞观名也公以兴定已卯受诏见我元太祖皇帝于奈蛮国弟子十八大师皆从庚辰二月入燕城辛已三月逾岭而北七月至阿布哈山留道安等九人立栖霞观壬午四月见止大雪山之阳癸未五月辞归帖言已至雪山则决在壬午