定宇集

饶于财之家所卜无虑二三十所遽数之不能终是皆将如陶士行之督八州羊叔子之登三事非如窭人望救于国师者东坡所谓如持左契夏谚所谓如执劵取偿其是也乎一念之仁心心相传鼻祖耳孙其归一揆予闻邹谷之黍生春嘘之者邹子律也万谷之心如邹子之律邹谷之谷其仁一本万谷之谷其仁万殊一本万殊万殊一本贯以此仁万谷皆春宇内佳城散在千万山谷者何限万谷以黑囊用青囊温如邹子律一是为人择而春之嗣是有得续修图志累牍聨编而以示予予将为君特贺不一贺噫披图索骥昔人异焉按图索地后人识焉地不爱寳徳人遇焉

送杨叔昭序

地有理尚矣地理二字昉于易系辞地理施于塟则昉于郭景纯而大明于近世儒家者流有疑之者司马文正杨文节诸公是也有信之者朱文公蔡西山是也文节荅文公书有曰郭景纯忠义以死大节卓然然岂不前知其故而逆善其先人之窀穸乎吁有是哉忠义者臣子事君之理也能死易死得其理难忠义以死如三代之龙逄比干苌汉之李固杜乔唐之张廵顔杲卿之徒皆是也独景纯乎龙逄以下岂皆不善其先人之窀穸而然乎景纯死得其理臣子之责塞矣郭氏有此贤子孙郭氏之荣大矣区区富贵云乎哉故论祸福之大者莫大乎生子孙之贤不肖而富贵利达贫贱忧戚次之朱文公理学宗师亦信地之有理地之无理文公肯信之乎谓地理之可疑至诚斋而极知地理之可信至晦庵而定然地之有理知之非艰守之惟艰知之矣不守之茍且以求合迁就以谋利虽知犹不知尔中庸曰择乎中庸而不能期月守也是故知之而贵乎守之也杨叔昭唐国师筠松之后世其家学予交之有年予思呉越之人养生务繁华送死殊忽畧亲之遗骸率投水火与委之于壑何异叔昭能尽所见参稽互订以求真是之归予所以不能忘言者欲其知此理而必守之也守之云何必持守所学不茍且不迁就之谓也于其行书以为赠

送余公亮赴恩城同知序

心友余公亮将赴恩城多赠言者矧交情如予欲黙得乎官无髙卑及亲三釜而乐否则一日养不以三公换也恩城地虽逺然有志则万里咫尺无心则咫尺万里公亮年方壮志方锐逺不足云第不能奉版舆就养耳白云之思切则青云之路轻或谓忠孝不两全予谓求忠臣必于孝子之门未始不可两全公亮行矣至彼之余以诚告当路早谋寜亲当路非人子乎我体倚门之心以为心当路必能体我陟屺之心以为心归有日矣年当喜惧日有短长一念及此三釜三公奚足校哉于其行遂书以赠

送休宁敎谕孙有常序

宛陵孙君有常以薇省檄来教吾邑予邂逅识之语未竟别去然邑庠诸生谈君善不容口予以是敬君今三年矣官满将归拳拳诿予友呉正夫求予赠言其亦有以敬予也乎忍靳不一言教官非他官比庆厯间州县始立学县有学未有官往往令丞有文学者兼之其后始专官以教曰主学必付之南廊老儒若横经郡泮其选尤重必黄甲暨南省前名暨优平等上舍洎一任回试教官中者始之守倅待以上客六曹不能班其选重故其教行理势然也今因革异宜郡博士且视昔选任殊轻况邑庠乎然任是官者当思称千里百里师儒之重何可不自重哉孙君教吾邑良知自重由是陞擢逺大讵可量乎或翺翔侯泮间能自重其道以自重其官也必矣自重其道安在曰不出君名若字间彰厥有常昉见虞朝克用常人继见周世夫子曰圣人善人不得而见之得见君子有恒者斯可矣朱子云有常者之于圣人髙下悬絶然未有不自有常而能至于圣者圣门进学具有科级圣朝进人亦具有科级圣涂云逺发轫自有常始仕涂云逺发轫不自教官始乎行矣孙君君家莘老仲益文章声名赫赫若昨日趾其美者不于君是望其将畴望

送朱君赴盐官州阴阳教授序

九流之说昉自汉刘歆儒家者流阴阳家者流其二也歆说行世遂谓阴阳自阴阳儒自儒嗟乎曷不折诸圣贤之言乎夫子赞易曰一阴一阳之谓道阴阳气也所以一阴一阳者道也朱子中庸章句曰天以阴阳五行化生万物气以成形理亦赋焉折衷以圣贤之言儒家可贯通阴阳家第偏于阴阳家者不能贯通于儒家耳圣朝崇重儒道不以本遗末于诸路府州设阴阳教授以典司之予友朱君勅差盐官州阴阳教授将行辱需赠言予窃谓君家文公之易本义四书注释太极图解讲贯五行阴阳太极之理至矣尽矣君于家学亦云精熟矣本也由本以该末以之教焉授焉余事耳岂真偏于阴阳家者流之学而已乎吾郡中全方君方知盐官州中全之学亲传虚谷之学虚谷之学心传文公之学予与虚谷为莫逆交闻此久矣予于中全契家兄弟也君抵盐官其为我寄声先生以此质之必将首肯于斯言

送汪了翁序

同邑汪了翁名存正其居距吾里不过长亭予旧识之今兹忽来告曰存正少习儒书弱冠曾为童子师不幸丧所天弗获己改业逺逰初传祈川谢君躔度学继传章贡曾君地理学遂以卜地谈天涓日之术行当道诸公往往青盼之尝参校阴阳诸书编一览厯同业多传焉前两载逰秋浦淮堧今将再往愿先生赠一言壮其行予见其请勤勤其辞谆谆遂述其言如前继谂之曰子之名若字其本诸孟轲氏胷中正了焉之云乎人与物接其神在目神之君在心心天君目天官也胷中盖指心之天君言心正则神精而明不正者反是子所存之心果正眸子之了亦宜地理家书曰青囊经又有所谓黒囊黒囊者何则眸子也心为一身主宰万事根本心君正眸子明一以贯之黑囊匪直施之青囊而已以之谈天以之涓日壹是皆以了焉之眸子为本一览之编亦了焉之眸余光所览耳予由子之外貌觇子之中心即子之中心印子之外貌以吾子之黑囊逢诸公之青眼宜哉宜哉抑予又有说闻之晋师旷曰人少年勤学如日出之光中年勤学如日中之明晚年勤学如炳烛之照吾子少也习儒今中年耳以胷中之正眸子之了如许何忍当卓午之天不温寻旧业以充拓其性天乎师旷瞽者也其言尚然了然之眸者闻斯言当不待辞之终而跃然悟惕然惧汲汲然自力矣予年八十有一使仅如朱子之七十有一宣圣之七十有三其及为子发斯言乎子也其母忽于予言

赠医士程尧叟序

昔范文正公尝曰达则愿为良相穷则愿为良医博哉斯言人所共闻也伊川先生尝曰我亦有丹君信否用时还解夀斯民渊哉斯言人所罕诵也予窃谓医家书肇于三皇之初而愈行于万世之后小则通闭解结大则立痿苏瘵甚则起死回生为人司性命者医也误人性命者亦医也医良不良之分祸福天渊焉自非贤明智慧之资未易胜此此秦越人仓公华佗徐文伯厐安常之徒所以间见于古而寥寥于今也噫嘻良医信不多见而自古暨今良相尤不多见臯防稷契伊傅周召逺矣萧曹丙魏房杜姚宋亦相之良者是皆有丹可夀斯民其余时来则为之相肉食无逺谋者比比皆是既无丹可以跻民仁夀甚者反使生灵为血为肉焉达不能为良相反有愧于穷而为良医以此方彼孰得孰失又何穷达之足校哉今星源大医程君尧叟以其世传之医学行于士大夫间有年矣予始识之歙邑呉君济川馆中稍久颇稔其人察脉精用药审非族庖者比其知于诸公也亦宜济川主人方礼聘之使主其夀安药室期俾逺近之人举无札瘥疵疠而咸跻乎夀安之域不私其身为尧民之叟将使民吾同胞皆得熈熙为尧时叟焉医之良如此挟吾道之丹而不得夀斯民者当有愧色子羡良相乎良相羡子乎辱征予言敢援文正伊川之语演之以为赠尧叟以为如何

送程仲本再往长乐侍亲序

节卿大尹程公之嗣子植仲本其年甫伊川作顔子好学论之年夏间归自广东来从予逰先后仅五旬耳甚欲铸之使有成然不能防之使速化其资不为敏而其心则甚勤立志良可嘉而求效似太急汲汲然欲一日读二三日之书一日见数日之效而其序不当然也秋来家问呼之来侍又将有数千里之行求予饯行序予前所为字说尽之矣又奚以序为请益坚予不忍终恝然抑将何以为子谋哉朱子教人读书之法曰循序而渐进熟读而精思敢摭之以语子循序渐进则夫子无欲速之意也学如耕焉昔闻程子有心如谷种之语是种也由浸而播而莳而耘而粪而灌而获日至之时熟矣一节不谨卤莽而种必卤莽而收安有不循序不待时而速成之理乎子之务学愚敢以欲速为戒子之还侍也从容赞决宜蚤法陶令赋归来罔俾渊明专美晋宋间诗不云乎式遄其归是也尊公之逺官愚敢以归速为劝予性素朴直老不能改二速字意反而心真知我罪我惟贤周鲁裁之

送王弥道江宁教官序

今世儒者之学当深探其渊源以绍正派然后时出其绪余以掇巍科必志于为百世之士匪直徼一时之荣而已吾友王君弥道将江宁教官告予行不鄙求赠言余谓同门同志莫如君有八百里之行三四年之别自当一言奚以求为教官非他官比圣道显晦人才成否闗焉从昔以来所甚重而在我尤当自重庆厯以来州县皆立学学皆设教官试而后除又必甲科舍优方得除州郡坐次通守之下即教授六曹未能或之先也教邑庠曰主学必南廊老儒始得为之其重之也如是近年以来多借径于斯牵补架漏选任不如前之重任之者亦鲜知自重思之胡得然教授任千里师儒之寄教谕亦任百里师儒之寄者而可不知所自重乎自重如之何曰深根源以绍正派是也圣道统绪绳绳迄今羲黄尧舜以来羣圣贤之道统至孟氏而絶绍之者周程三子续孟氏之絶学绍之者又朱子弥道之少也从吾先人防先人生嘉定辛未距朱子梦奠才十余年耳去朱子之时若此其未逺吾休阳距文公阙里地若此其近先人授徒非朱子之书不读余自少受读唯谨弥道少余十一年耳师友渊源朋友丽泽于今五十余年弥道年益长亲师取友益多前是教谕番学时屡请学于虚谷方先生得其字说纳交孙元京诸君頼其切磋如是者指不胜偻所谓根源以绍正派亶有为之教谕番学未几教谕古歙今兹之行似邓仲华之三为矣甚慼焉不乐余曰君行也建业六朝文献之地台察府县之名公卿大夫布列焉必有知君者君教焉于斯廸之以根原之学而出其绪余之文以之掇巍科仕明时将彬彬辈出若徒争一韵之奇竞一字之巧于风云月露间纵儌一时之荣而不可言百世之士不特君不当以是望江宁士余亦不敢以是望君也君行矣事大夫之贤友士之仁此圣师所以授端木氏者君所饫闻力行余言赘矣

送地理游季常序

地有理尚矣圣人作易俯察地理矧以地理为人寻牛眠马鬣而不本于理乌乎可世之挟是以行者畴不能以地理自标而于天理之全体大用懵然者甚伙是故不能烛天理者未必能深造地理也婺之防氏世精于斯其先字务徳者注狐首经行世名公亟称之美不待赘其裔孙冲古与予相慕而未相觌然闻其人友于斋曹先生先生称之不容口其人益可想见今兹有客来访吉彰其名季常其字者挟吾契家古逸汪公书以前乃冲古令子古逸髙弟也望其眉睫观其进趋聆其谈吐觇其胷次宛然一儒者舍假馆亦以家学行族庖宁有是予因已异之起拱而请赠言予行年八十虽不知老之将至而于景纯之学未知问津虽欲言不知所以言一再辞请益力因问其年甫及三十正晋子野所谓如日出之光者喜其年之富力之强遂防交之浅而言之天下无二理也不可因馆之舍而遂并吾学舍之也盍于家学外加意于圣贤之理学昔朱夫子蔡西山惟于理也故有味于其言而发明乎其书子能因其已闻已习而求其所未闻未习于理之全体大用以黑囊奄有包罗之本此以用夫青囊烛天理以深造地理眼底且无全牛族庖者其不辟易百舍避子乎又况程夫子之门定夫公之学与上蔡和靖龟山诸公并称其所论学而在务本朱子既采之于后而尤标之于首举一节可以概其余此非防氏先哲乎子更能学其学以求其所务之本送君常者自崖而返矣子必勉之子归以吾斯言告古逸公亦未必不以为然

定宇集巻二

钦定四库全书

定宇集卷三　　　　　　　元　陈栎　撰防

跋汪古逸续砚谱

传曰所见异辞所闻异辞所传闻异辞借斯言勘砚谱其庶几乎苏翰林易简谱罗鄂州愿志所传闻也有未审而异辞固宜唐中合积谱令婺源日所为然未必亲履砚坑所闻耳有未审而异辞亦宜王双溪游研山记亲见宜审矣犹有未审何也家距坑稍逺一防耳虽亲见讵能尽究其精详是以所见犹异辞况所闻所传闻乎后之人读所传所闻之说而谓尽其精详可乎此古逸汪君续砚谱所以作也君鳙溪公之后庭闻本真又馆溪头数年距坑可十里又多得诸义山程君之说程君世家溪头洞究砚材所自出砚质所以异君又与之不一防厯以实其言庭闻既真亲见复当宜乎今谱尽究砚之精详又尽订前人之疎舛也见贵亲又贵久贵同贵达程君世家于斯汪君数年馆于斯是谓久二君又偕行致察各精互指各尽是谓同二君皆识见髙明论议精审一说焉一笔焉非昧昧茍且者比是谓达兼是三四者而有之甫克臻兹吁厥惟难哉圣贤格物致知之学一一能如谱斯砚则何书不可读何事不可学何理不可穷哉抑又谓砚石也证之谱絶佳之品难得如许亦石中玉也然砚贵适用匪直供玩好而已刷丝罗纹星若眉等信奇矣茍适用无此可也纵有此惧豪夺潜窃珍藏不敢用无益也是以识之贵乎逹处此亦贵乎达也梅郡守尧臣诗曰案头龙尾砚切勿苦求精谓达已愚敢断之曰察砚不可以不精用砚勿过求于精义山传古逸意索跋仆生无田食一破砚乌知其精详读君谱昭然若发蒙不可无以报遂书

跋五城黄氏族谱

予生于五城与求心诸兄为同队鱼而求心独为出羣鹤生虽晚犹幸及见诸先生如黄提干公【雷奋】司户公【雷复】制干公【雷利】主学公【山】间蒙赏识若草牕先生【智孙】则吾先师也漕元公【弥昌】则父执而尝参请焉者也人徒见一时儒风之盛实甲吾邑岂知甘泉有源珍木有根未有无所自而偶然者盖黄氏以儒擢科始于寺丞公【何】寺丞之学得之庭闻而印正于表伯叔父棣华【俯】竹洲【儆】二呉公寺丞不特以所学淑其宗且淑其甥洺水内翰程公【珌】焉东坡有曰称人之善必本其父兄师友厚之至也非得诸父兄之教诏师友之讲磨则渊源不正流派必差吾族自陈村迁五城数世矣有从曾祖父应城尉【唯】擢科从祖父福倅【庆勉】继乃叔世科福倅弟贡元【应午】亦领乡荐黄陈二家之父兄子弟往往交切互磋重婚叠媾所谓父兄之教诏师友之讲磨盖两得之栎也不肖实亦内得之父外得之师旁得之友年廿有四始侍亲自五城归陈村于是又与求心诸兄动隔一舍而遥或别数年而见讲磨疏矣科目久歇于焉聿兴同志如主静义所存方兄已不及见及见者惟求心求志与余三人耳外乎此非卑谄则骄吝可与谈此者其谁乎两家子弟天其或者隂诱其衷使得续学鉢文灯以不隤其家声乎愿也未敢必也求心编缉华谱诸老平生大概咸在令予序之予不得以固陋辞谨次第其说而归之致其景仰因寓其感慨云

太医院使汪公挽诗防

古以医名世必称秦越人淳于意辈然未始大遭遇且莫克有终惟岐伯对黄帝巫咸事帝尧以医术侍圣天子而二人荣宠后世未有俪者焉今太医院使大司徒徽国汪公擅越人淳于之学而有岐伯巫咸之遭玉圣躬陶和气功在社稷福被生灵官极一品国建上公明哲保身荣褒莫二贤嗣国良太守孝诚天至奉襄惟谨杭俗之塟于水火虽相国京仲逺不免国良卓见超俗独不之忍求名术得吉卜于临安县之下俞村子西总管于公父子有通家好闻塟期已逼亟躬执绋不遑广为征些章闻而执笔者仅三十有八人得诗以篇计者五十有一昔太史论李将军谓知与不知皆为流涕今公之塟闻者咸挽而哀之何居得非以圣人之身非徒一人之身乃百万亿苍生之身也公以医卫圣人之身功在三朝如岐伯对黄帝之问著书而示法万世巫咸医帝尧之身陶和而雍熙黎民是百万亿苍生皆于公乎受赐吾侪皆百万亿苍生之中一民也其知与不知皆为流涕也宜哉吾友观万既序于前尽矣子西兼俾栎为后跋遂不复辞

时思堂记跋

祖考逺矣一气流传在子孙之身主宰此身上以承既往下以开方来者在子孙之心心所感通思是也礼有五经莫重于祭祭者礼之寓思者礼之本时有久近地有逺近无时无地而不思不但雨濡霜降报本反始以时思之而已譬之木焉木之根榦枝叶厯时既久不复在矣而木之气流传于果果之生意钟聚于仁斯果也斯仁也所以绵万木之生生者在是也果犹子孙之身仁犹子孙之心欤东平张氏为中原望族宦谱绳绳铿鍧宇宙间今新安总管容斋先生来牧吾州容徳恢恢育民庶一日出二钜轴问陈某曰吾亲墓傍建堂以奉烝尝扁曰时思有年矣此诸名士记若诗也子为我跋之某辞不获命复于公曰公之身祖考之气也公之心之思所以感通祖考而福于云仍者也公虽宦防四方去东平先茔千数百里公之心之思无顷忘焉则时思之堂虽逺在千数百里外时思之心实近在方寸间方寸之心即堂也是时思之堂随寓而在也今日宦防异日之归朝无一时不思春秋之祭祀无一时不表其思堂即心而在矣既出身以佐圣天子功成名遂奉身归祖乡拜于斯堂公之心上慰祖考之心祖考之心用怿乎公之心昔人昼锦之堂寕不逊公出一头地哉公家世之详具见记诗中此不赘

跋朱北轩所藏朱文公帖

文公遗墨获见屡矣公之大本大原在所著书其余事在笔札天分卓絶无往不髙防戏于斯上逼魏晋学者于公之大本原精之熟之则于公遗墨必不但以笔札视之真若瞻公在前矣于墙于羮仲尼子弓况于其遗墨乎朱北轩宦藏公此帖属余跋之余自少钻仰公之学老而弥勤今年七十有二儌幸过公一年矣窃述管蠡之见以致髙山景行之思北轩然之否北轩侍郎公曾孙韦斋家婺源侍郎家休宁地之相去若此其不逺也昔杨修闗西人扬雄蜀人风马牛不相及修犹谓雄为吾家子云北轩岂不可曰吾家文公乎其寳藏公帖也固宜

呉端翁诗跋【名范】

汴之治至元祐而极学问诗文亦至元祐而极学问造极程氏是已诗文造极蘓黄陈氏是已学问未暇论论诗文元祐二三公同时诗人文士莫不愿登其门收名定价一经赏识至今望之殆若神仙中人苏文定宰绩溪时吾邑呉端翁先生登其门因文定而见文忠遂交后山又见知无为子杨公杰序其诗才百三十字字字灿若骊珠端翁遂得与于元祐文献之传盛哉端翁终身布衣知之者鲜幸遇二苏杨公于生前又幸遇虚谷方公于身后方公于诗鲜所许可而于端翁诗称重之摘选之岂偶然者端翁七世孙彬仲文予甥也予早年得见端翁诗而敬慕之中年闻虚谷语与予契劵惜端翁诗零落居多今存不能十一耳予窃谓吾邑诗人当以端翁为称首次焉者吾宗漫翁尚文质夫宣和间防太学亦以诗鸣端翁诗中有与陈可大唱酧诗可大即漫翁之父九公丕也自后时文盛而诗絶响迨科举停而诗复兴吾邑以诗见知虚谷者有孙元京爱赏出于罕见褒誉不免过情元京殁虚谷简曹斋始有呉华孙枯之评呉谓式贤孙即元京又于元京诗有枯章瘁句回未之满之评然后其论始公若端翁之诗典正而无式贤之华丰硕而无元京之枯者欤呉甥持端翁诗请予跋之予年七十有二阅诗文不少矣遂据其诗之仅存者畧评而跋之以谂朋友之公正者惜不能起虚谷而质之云

跋朱复斋山居杂兴四十首

复斋朱君余与别于辛亥之冬年已六十有一其嗜吟如嗜炙今又加四年矣忽寄书及诗报哭兄哭女哭妻忧患频仍而山居杂兴四十诗则优游愉怡如未始有忧患者其嗜吟犹昨日也书中拳拳祝予品题之予方即蔡氏书传纂録附注广其未及未发者于诗殊未暇也勉赋五言十二韵书卷后而归之

诗章发乎情惟在止礼义然亦忌酸嘶萎却刚大气紫阳见心翁三洒朞服泪疑其忧患余灵君共憔悴寄我四十诗四时分四类石湖杂兴篇清新无二致不见酸嘶辞一是怡愉意若未始有忧出人几头地倘未善自寛宁能乐天趣礼义固大闲文章岂小技笑彼拘谫儒自缚动颠踬老矣葛天民优游聊卒歳

徐氏族谱跋

徐与秦俱伯翳后秦以暴颠徐徳而绵偃王庙食于太末之支县龙丘今为衢州西安县民多姓徐氏继守兹土者三四人皆自谓偃王后遇庙隤剥率撤而新之徐氏蕃衍讵止于衢其以徳绵信矣今徐君伯英之先府君月溪翁自谓其先世由栝苍而寓杭又由杭而依呉氏女兄于吾邑之五城余少也获识之兹读雪矼江君所叙徐氏家乗谓栝苍上世之支派图因迁徙失亡今所知仅髙曾而上余按栝苍与三衢接壤衢之东南距处之遂昌界仅百余里其先世之居栝苍者自三衢而来必矣抑予又他有感焉山谷先生诗曰白屋可能无孺子黄堂不是欠陈蕃陈徐之交尚矣我族祖福倅公之登壬辰第也实出徐公元杰榜下徐陈之交又有此二公焉福倅嫡长孙义所兄之聚徒讲授也月溪之贤嗣伯英又与予族侄月卿同牕徐陈之交世济其美月卿屡传伯英言需予跋其谱予何忍终辞窃谓陈为虞鳏后徐为偃王后俱以盛徳百世祀者也两家子弟其尚以徳交相懋哉

跋张普心哭墓诗文

天下岂有无父之人哉又岂有无祖之父哉人生于父父生于祖祖生于逺祖故曰人本乎祖自大父以上至始祖皆祖也吾身之于父若祖虽有逺近之分一气流传百世一身耳祖父之体魄阴为野土祖父流传之气实在吾身乃至斩丘木以宫其身或薪之货之以利其身而视祖父之丘墓旷土为朽骨为与吾身相秦越斯人也不学无识故耳豺獭之不若杀触松之鹿之兽之不若非人矣我为人之子孙而伐祖父之墓木天理昭昭必生不孝子孙以伐吾墓木且又甚焉恐将如所谓不得蓬颗蔽焉若是者将无木可伐焉吁不忍尽言矣货墓木者为不孝买人墓木者为不恕我利人墓木而买之人亦将利我家墓木而买之天下之恶一也知恶之而推如心之恕者不为也遐思及此其忍买诸乎伐墓木者有禁世有不畏法者则此说穷伐墓木者必有祸世有不畏鬼者则此说穷以天理感之晓之庶乎其可闻此而尚不知戒是化为禽兽化为鬼蜮无人心天理之徒吾蔑如之何也已读徳兴张公普心哭墓诗文哀其祖廸功少府之墓木遭子孙赭之无余而以言辞泣血告之其意良可悲也闻予名寄声求予跋予何言哉姑髣髴苏长公四菩萨阁记意以天理感晓之焉耳外此何知焉抑予闻朱文公居建阳投牒婺源讼族子之伐祖墓木者其人就逮告邑宰曰某信有罪矣编修久不归省墓庸非罪乎宰以此言复于公公闻之曰某之罪也复于宰请释之亟归展墓嗟夫晦翁之事普心所当警省而效法之也其终子之身歳时必率羣从以扫松楸防视惟谨积孝诚哀思以感动之母徒追咎其既往焉其与以空言聒之者相百矣敢窃取坡公意以为普心族人告而直以朱子事为普心告普心茍然之其有复于我