家藏集

防甚至意不自已乃作瞻竹堂以寓孝思介感楼之子其厚谒予请记诗人之言曰惟桑与梓必恭敬止以桑梓为父母所植故恭敬之而不敢慢也然草木之生其类甚多人子必于桑梓而恭敬者以桑可以饲蚕梓可以成器而父母种植之美也故唐李德裕平泉庄记曰坏吾一草一木者非佳子孙葢德裕所植皆珍竒之产特以资玩好者世故不之取也今夫竹有君子之德白太傅故有似贤之称人之贵之乆矣前人植之意葢在此则德良所以瞻对之者固出于孝思亦欲资其德以为乡里之贤人耳诗又不曰瞻彼淇澳箓竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨敢为德良赋之

家蔵集巻三十七

钦定四库全书

家藏集巻三十八

明　呉寛　撰

记一十六首

敕祀鹤山先生魏文靖公记

治十一年四月苏州府长洲县民魏芳奏宋魏了翁登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠太师秦国公諡文靖公尝讲学于临邛白鹤山下及谪居靖州建鹤山书院以居学者后在政府理宗亲书书院扁仍赐居第于苏州以疾命就医郡中及卒遂葬城西髙景山下后以居第为书院而坟墓至今有碑在焉惟公立朝大节及讲明道学之功当时与真文忠公相上下故人以真魏竝称国朝既以文忠公从祀孔子庙庭而范文正公苏人也亦有文正书院又以公有功于宋亦命守臣即书院岁时致祭顾独遗公徒使书院岿然神位虚设实为缺典兹幸遭际圣明崇儒重道屡降明诏表章先贤修举废坠如念公之功特赐秩之祀典岂惟为魏氏之荣而已所以慰呉中士大夫之望者在是盖芳之自陈如此事下礼部议以公平生具载史传考论其功于法得祀宜命守臣春秋举行如范文正公故事覆奏从之芳感激乃谒予告曰圣朝盛典一旦光贲于斯文至矣幸载之文词以示后世寛不能而其意益恳盖公居第实在苏城之南元至顺初公之孙起欲以其地防为书院言于侍臣以达于上命以旧扁揭于堂楣复敕学士虞公为之记公之功至是始显观记之所云一时尊崇之意虽若甚盛亦不过令其子孙世奉祀事而已岂若今日由于礼官之所议出于君上之所从陈其牲醴奉其币帛内出祝词俾有司奠读如仪有国朝之盛者哉公之功至是益显岂前代之可拟哉抑公之仕宋当冦乱扰攘蹙于偏安之地忠言沮塞尼于权奸之人其事业既不得大行于时独其讲学之迹见于所着如九经要义周易集说等书有不可冺者故虽百世之下学者犹有頼焉则夫论其功者祀之于一郡果足以报之乎盖国初王忠文公子充尝着从祀孔子庙庭议其谓歴代儒先有功于圣道者至宋有周元公而程氏兄弟承之迨朱子集其大成中更学禁独真魏二公不背其学力为已任其所著述皆黜异端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱子之绪以为当列于从祀其言合于公道君子取之乆之诏文忠公从祀既如其议然则公固不得而遗之也夫报功之典夫人当言之非一人所能私者则寛之记此亦岂以私于公哉君子其必有以取之

朱孝子旌门记

言天下户口莫庶于苏郡者夫十室之邑必有忠信而况于郡之大者乎今朝廷颁恩诏輙令有司具节孝者来上然自建国以来凡百余年苏郡节妇岁有之何孝子之寥寥耶岂其行为难人莫能举耶其见于公牍者洪武初有张孝子一人可谓少矣至成化间始又得朱孝子一人乃乙未岁旌门之典既下士大夫为文辞以表扬之者不一而足于是朱孝子之名播在人口予因疑郡中孝子固多彼穷居僻处者特无为表扬之耳如张孝子非托之公牍其名亦已亡矣此可见文词之有用也朱孝子为人与其名字里居见山西参政祝公传已详其年今将八十康健不衰比岁又以恩诏锡仕服荣身当其父没尝庐墓上予既为作听乌轩记今其子存理以旌门铭颂赋数十篇持至都下见示又欲得予一言记之葢知文词之有用惟恐其父之名不传亦其孝也

緑野书院记

关中有大儒曰横渠张先生当宋之盛以道鸣于时君子以其德尊与孟子比夫自尧舜至于孔子率五百岁而道一传孔子没而道无所属此孟子之自叙而其自任之意亦可见也至昌黎韩氏以轲之死不得其传则直归之孟子矣然至其时已千岁所谓以其数则过矣者而秦汉以下儒者亦多而曰不得其传则孟子岂易比哉自唐至于宋又五百岁始得濂溪周子河南程子先生实竝时而出而君子独以先生比之孟子虽程子亦推称之则其人品之髙岂非振古豪杰之士哉故当是时西方学者争师宗之人至于今过其地仰其人肃然起敬不能自已武功为西安属县城南有緑野亭先生之遗迹也葢先生少时学尚未醇及至洛中见程子论易自以为弗及乃遂西还以与学者讲究后既出仕于朝他日适外治狱而还即移疾屏居南山下以事著述葢史之所纪大畧如此緑野之迹岂其西还与屏居之时乎陜西提刑按察司副使杨君应宁由近臣出领学政公勤善敎士子经指授者輙取科第君曰此非所以敎学者也尝行县顾瞻山水明丽可爱所谓緑野亭者岁乆既毁而遗迹犹存先贤风防宛然如见始谋即其地搆屋以祠先生别为屋俾士子讲习其中庶几仰止景行之意诸生闻之相与感激言于廵按御史乃下其事于君君以县令宋学通尝复古废祠亦急于风敎者复以其事委之学通方经度材用而邦人士咸乐相助数月而功毕名之曰緑野书院择士子充其中而以县学训导赵文杰为之师俾日讲性理之学凡县学诸生则三日一至聴讲其防约大率与白鹿睢阳类未几若西安鳯翔诸生闻风就学者踵至君时坐堂上躬督劝之沨沨乎道学之流行也君既喜其志之成间以书请记夫养士于学校取士于科第此固朝廷今日之法然学校之所讲习者皆经传之精微欲用其人特以科第取之耳为士者昧其意以圣贤之言止用以资为利禄之计而不知道与法之不相背也今幸贤宪臣有见于此革其故习特为此举以作兴之学政之大无逾于此其用心可谓至矣使今之领学政者皆如君之用心风敎其丕变也乎虽然圣贤之言学者无弗当讲者而横渠先生尤吾今日臯比之师也其书则正防西铭具在因其言求其心反之于躬见之于事而又谨其节文循其以礼为敎之防防于流俗为世醇儒此固贤宪臣所望于士子者也于是取科第出为世用以行其所学贤宪臣之意亦岂为士子禁哉书院建于治某年某月工毕于某年某月明年十月癸未记

阳山大石岩云泉庵记

呉虽号泽国其西有山亦连延不絶阳山在稍北视诸山雄伟特甚其隂石巉然起如人负竒骨而伛者当嵚崟硊间有僧居在焉号云泉庵成化间予与太仆少卿李贞伯呉兴张子静松陵史明古往游自浒墅北转入小溪舍舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门竹树幽茂薜荔满墙僧縁崖架木有小屋在石下益竒客喜而就宿聨为长句明日太仆大书屋壁复题名石上而去后二十年予再还呉中则太仆以下相继而逝自叹不能独游而徒得沈啓南所作巨图时取而玩之耳一日有僧来谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山居辱公题咏后游者接踵而至大石之名防着于时此皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为记者更乞书之葢山之有庵相传为宋珍防禅师所创其扁则银青光禄大夫齐国公德刚所题然莫能考其为何人也石之大且竒者散列不一当时与客议此可亭此可堂且轩者尚多今岁乆其地如梦中事不能了了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上

冬日赏菊图记

治二年十月二十八日翰林诸公防予园居为赏菊之集既各有诗寛以为宜又有图寘其首乃请乡人杜谨写之葢据案停笔而搆思者今南京国子祭酒致仕方石谢鸣治也竝方石坐濡笔伸纸欲作字者太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士西涯李賔之也持杯而旁坐者南京都察院左佥都御史成斋陈玉汝也举茗椀而回顾者掌国子祭酒事礼部右侍郎泉山林亨大也背立而观飞鹤者太常寺少卿兼翰林院侍读学士石城李世贤也循除而采菊者故詹事府詹事兼翰林院侍读学士冶斋陆廉伯也后至而褫衣者今詹事府少詹事兼翰林院侍读学士守溪王济之也坐泉山之次呼童子进馔者为寛而小儿奭捧巻而进亦预焉大率写其意不求甚似至于衣冠古雅亦不必侣今人而况艸木之产乎夫古今人雅集多有图传于世以寛所见如宋王晋卿之西园元顾仲瑛之桃源国朝杨文敏公之杏园皆模写一时人物各极其思而又必有记之者后世得以按而识之寛故述其人于图后付奭藏之览者庶识其为某某也后十年己未四月二十四日

鳯阳府重修儒学记

鳯阳古称濠梁为我太祖髙皇帝龙兴之地也山川雄秀王气郁然望而知为帝王之宅一时谋勇之臣从髙皇帝而兴者皆在百里之内征伐四出日事武功仰惟圣心惓惓戎马间独以诗书为事故当洪武建元之三年既以其地为中都即立中都国子监敎育人才以修文敎为乆安长治之计七年改中都为鳯阳府始以监为学而其制始定当是时天下学舎多遭兵革而废诏有司兴修如故而鳯阳有学自洪武至今上改元治又厯一纪葢百三十年于此中间为守者如章侯锐而上视其頽坏亦尝修治然不若今孟侯此举之大也侯名俊陜右人始以才御史出知苏州刚明廉慎称为贤守及以家艰去改守于此宿弊尽除废事毕举则益优于治而力且有余也初至顾其学复就頽坏且规制多阙曰吾其复遗劳于后人也乎然犹不敢自专乃移于提学御史方君及廵抚大臣而下皆获报可始为此举逾年而功毕僚佐称羡师生安适以及郡之人士来观者相与叹曰兹学之修起頽为壮易壊为美补阙为完民不知劳财不知费何侯之才之长而功之美也侯闻之曰此公役也固吾为守之责也吾惟以不能其责是惧而何才何功之有虽然吾岂避其名而使后人无所考哉适医学正科顾镛以公事上京俾持书请记夫自古莫不有学而国朝有学自鳯阳始论者以鳯阳拟汉祖之丰沛夫汉祖过鲁以一大牢祀孔子书之史册以为美谈及归故乡宴父老不过使童子歌三侯之章而己其于建学之事固无暇者惟昔武王伐殷之后即偃武修文而以立五敎为首于是建学讲礼天下化而服之故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也其后成康继世而文益盛孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周葢周之文实自武王唘之然则鳯阳有学镐京辟雍可谓异世而同贯者欤今世论以武功辅成帝业一时受爵土之封者莫盛于此及乎学舍肇建文敎大行天下向风以収无思不服之效亦莫先于此所谓文武渊薮非此孰当之贤有司之意惟知其然故辍簿书刑狱之劳而行诗书爼豆之事所以仰体圣心以为此举凡来游于此者所当知而不负者也乃疏其功役于后学之修自文庙大成殿始次两庑庑之南北各増建三十间又南修防门门之外为泮池池之上为石梁又南建櫺星门殿之北修明伦堂东西四斋相向其南又各増建六间堂之北修尊经阁东为神厨西为神库各三间其西为馔堂为厨东为仓亦各三间至于诸生肄业之舎防讲之堂习射之所以及校官之宅无所不备此其功之大者余不能悉书也功始于治丁已三月毕于戊午九月已未五月记

青州府重修儒学记

青在禹贡九州之一其地介海岱之间葢今济南登莱皆其境也后世建置不常至国朝其制始定而州县所凡十有四信为东方大郡比岁天子命建藩国于兹繇役大兴供亿莫计而守适缺人吏部推择胜其任者得昌黎杜侯源侯出世家早登甲科为大理属初出治莱有声葢于东方土俗稔知之故其治青裕如也然当多事之余财力既竭民将不堪使他守居此仅治簿书而已而侯能躬节俭率众方兴学校如平时曰此吾为守者先务也使缓之不有愧于古之良吏乎其僚佐若同知邹儒通判张坛员鼐推官陈天祥皆以为然而力赞之遂择以治已未某日兴功学建于国朝洪武初屡敝屡修前守之功因旧为多至侯始大其役凡堂殿皆易以巨木坚甓丹碧焕然与旧殊观下至庖库之类使亦完美初诸生肄业悉散处于外至是即学之隙地建屋四十间间四为聨使之聚居以便讲学及将建双表于门外求其材特有石柱一岁乆卧道旁一日发地俄得其一适称郡人相传以为异事功完敎授杨和等合诸生孟霁以下感侯之徳有足书者以使来请夫有郡寄者虽切于民事终不能免工役之举然有可已者有不可已者鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作此可已者也孟子曰嵗十一月徒杠成十二月舆梁成民未病渉也此不可已者也然于不可已之中又有所当急者又孟子所谓设为庠序学校以教之是也葢民病渉无甚害者茍不敎则近于禽兽而礼义不兴莫知所以尊君亲上之理将至于不可治其害甚矣侯惟知此故当鞅掌无暇之际而首事乎此凡以为教民计耳不然劳其心复劳其民伤其财侯岂为是哉青古齐地尝辱曹参以治治道贵清静之言犹在也自是侯髙居一堂东望葢公如将见之当避席以舎侯用公之言民从侯之敎青之治行当为天下最也

沙湖隄记

周礼职方氏东南曰扬州其泽薮曰具区浸曰五湖今苏郡在古扬州境内而具区即太湖也又在今呉县境内独所谓五湖者莫考其迹然水所潴輙数十顷以湖名者不知有几岂即周礼之五湖耶或曰太湖中分为五故名夫既曰具区不应复言五湖是必不然凡田之竝湖者既借灌溉之利而风波冲激田塍輙壊则有浸淫之苦至于舟楫往来固擅乗载之利然而风波猝兴港渚无避亦有覆溺之忧葢利害之相倚伏如此湖之在偏隅者不必论若距郡城东二十里曰沙湖凡太仓昆山嘉定崇明之人之所必经者其广袤各数十里横絶道上其北多腴田其中多舟楫人以为患者尤甚旁有盗薮以行刼为业客舟为风波所阻集于岸下多不能免人益患之昔人欲筑隄以捍水者乆矣皆以土石所施无所附丽其功难成遂置之乃治丙辰工部主事姚君文灏奉敕来督水利始白于廵抚右副都御史朱公谓隄可筑公往视之亦曰可筑且曰是宜用巻埽法葢吾治河决时所已试者也谋既恊姚君乃专任其事先时君从工部侍郎徐公浚常熟江口获苇利之占于民者以为公用及是遂頼以济一时夫卒尽力材用毕具功垂成而君移疾去矣今郎中傅君潮来代周行田野水利大兴他日行至沙湖叹曰是隄之功其可已乎至是廵抚为左副都御史彭公复劝相之而隄竟以完告其濶为丈三长为丈三百六十隐然如城坚壮可乆而水势汪汪安流成渠人皆称便惟古土功之兴春秋谨之大抵因民之所利而利之则易为功违之则难然又有难易焉者孟子曰为髙必因丘陵为下必因川泽葢言因其势者则易也故世之捍水者未有不因于土之势然非知乎水之性亦终于坏而已今夫沙湖为隄既无所因可谓难矣顾其水湍悍特杀而抑之其漩洄演漾固无所滞此其所以竟成也彼梁作淮堰成而即坏惟障而塞之不知其性尔水利之不行已乆行则有利焉然能去其患则利在其中如是隄然葢耕者无浸淫之苦则安于田畆行者无覆溺之忧则乐于道路贾者无掠夺之恐则保其货财利何博于此是役也前守为史侯简今为曹侯鳯皆经画其事者若通判陈玮知县刘珂邝璠县丞窦主簿喻秉则劳绩竝着皆可书者于是傅君使来请文刻石予郡人也喜水患之能去且知君之才操与姚君竝美无忝于上命也遂为之记后之人尚谨视之以无隳其功云

苏州府新立义冢记

上世之人亲死有举而委之于壑者葬埋之制未有也中古始有之葬于中野厚衣之以薪不封不树其制犹未备也后世作为棺椁其制始备而焚尸之说亦起夫上世荒逺人穴居野处茹毛饮血故亲死不葬可谓薄其亲矣然卒无所谓焚尸者人情之所不忍也其所以不葬者养生送死庶事艸略其道皆然后世宫室饮食皆极其厚则葬埋之制亦厚而卒有焚其尸者岂人情独有所忍哉葢西域之法谓之茶毘自佛入中国中国之人习见其事不以为怪而从之愚者惑其言之妄贫者乐其法之省不忍之心顽然与木石相类噫何恶俗之不可变也在国朝洪武三年下诏禁之令天下皆立义塜其后又诏立漏泽园至特载之律令犯者其法甚重圣政推仁可谓泽及枯骨矣苏为郡自国初兵荒之后户口见于版册者其数已甲于天下承平以来生齿益繁殆倍其数死者卜吉安厝固遵礼制至于小民焚尸日亦不絶造饰其语谓之火葬或拾其骨于煨烬之余而埋之甚者直投之水而已愚而贫者固不足论其有知识而力足以葬者亦从而效之噫何俗之恶乆而不能变也治十年新蔡曹侯以监察御史出知苏州正身率下令行禁止甫及三年俗则大变独视其民不以礼葬痛切于已曰此徒禁之而无以处之不可也慨然有义塜之举他日移于廵抚都御史彭公廵按御史王君皆曰盛举也报使行之侯始与僚属择地之髙亢者营之城有六门各立一塜其广皆百畆有竒周植木为限而大书门楣以表识之令初下民感于义或出地以献其购于民者则劝富家及益以官钱平酬其直若地之赋税则岁以余粮代补其余事悉有区处塜成侯复下令各里有愿立者亦从其便始侯为此询谋于众皆曰此固盛举也柰地有限而人无穷何虽侯亦疑之既曰古之有仁心者必有仁政使已之何以守兹土以居民上亦惟尽吾心行吾政终吾任而已吾何暇计且后之继吾者独无吾心吾政乎当复有以处之夫礼縁人情谓人情之可縁者焚尸可以言人情乎虽然民不可以家谕也非载之文词不可防僚友倪林二同知以公事上京师托以为请予闻叹曰此前人所不能行者何意行之于今日哉子产曰为善者不改其度故能有济也侯之为善恐无以助敢不书乎乃悉侯之意以谕其民曰尔有父母有人损其一指尔怒乎尔有妻子有人残其一目尔怒乎尔必怒而讼于官以报其雠今尔父母妻子之死不以土掩覆之乃亲置烈火中使其肢体糜烂肠胃断裂非特毁其一指一目而已旁观者犹蹙额泚颡不忍尔固人也非木石也何独忍乎今尔幸遇贤守为尔治葬地尔有防其安厝于是及尔有力能自择地则迁于外不禁使死者得保其骸骨生者得识其坟墓为尔之虑逺矣其功大矣尔民其知之无惑自是敢复有违其制者朝廷法律具在将加尔身无悔凡义塜在某都某圩与顷畆之数及好义之士出地若财者姓名具刻之碑隂

胶州重建儒学大成殿记

天下有府若州县即有学皆以为风化设也夫县之置甚广而附于府者学亦不废况州不附于府亦无县以附其学有必设者凡学皆有庙以祀孔子及配享从祀诸贤当庙学初建工必完物必坚固美好而不敝久之完者缺坚者坏甚则倾頽而敝矣夫一器之用必求其新庙学岂特一器而已其栋宇垣墙与夫阶庭之类风雨之所侵凌霜雪之所摧压人迹之所践踏虫防之所藏匿有不敝者乎人见其敝必指为守令事曰曷不葺而新之为守令者有狱讼之剖决粮饷之征输徭役之调发畜产之孳牧其事盈乎前固无暇以及虽然此固政事也于风化有所系乎茍其人泛然不以为意此世所谓俗吏而不知急先务者则守令固难得其人也幸而得其人矣视庙学如其家有必葺之意然而旱涝之相仍螟螣之或作盗贼之窃发饥馑之荐臻岁有不虞实无暇而为之则为守令者又难得其时而非其人之罪也胶属莱州有学创于金承安间増修于元至元末重修于国朝洪武初至今百三十年可谓久矣其庙制不徒敝更卑陋不足观凡春秋奠献至不能容足治丁已州守曹君暠以名进士为抚州推官多着政绩擢守于兹始至入学谒庙覩其制不称慨然叹曰前守不必论今其责在我矣他日即审地势计财用将有所改作适岁不登饿莩流移赈防不暇明年戊午民稍康又明年已未岁益熟君曰吾事济矣乃与同知梁山等议皆曰善又白于知府李侯侯亦曰善君首捐已俸为倡众相劝以助始购诸隣地广袤数丈以大其规顾财物所出即境内牢艾二山伐木斵石辇载竝至更市巨木于江淮间以充梁栋之用召精工择良日而役兴焉殿旧为三间乃左右増置为五间凡门庑斋厨亦増于旧合五十余间深广爽洁巍然改观至于祭器咸备陶冶必精以及广庭徧植嘉树辛酉八月工告完初君兴是役屡徃临视经营指画劳心为多落成之日释奠以告牲醴毕陈周旋有地僚吏咸集士庶聚观师生欣欣莫不颂州守之功曰此盛事也寥寥之余获见此举宜有纪述以示后来于是学政朱斌具述其事来请予于君为乡人越自早岁重君之贤兹其为政又知所先务如此可无一言以相其役乎葢自君为州既新庙学逾岁再熟政治益行废坠悉起部使者至若廵抚都御史徐公而下率加称奬可谓贤守矣因附及之若夫施教于斯讲学于斯仰瞻于斯兴起其志以成人材为朝廷之用州郡之光不徒为是美观者此固君之深意在师生嘿喻而已

正觉寺记

呉城中分四隅惟东南居民鲜少自巷术外弥望皆隙地大率与郊野类访其遗迹先朝废宅及故佛老之宫为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅后为元人陆志宁寓馆既而舍为僧院号大林庵国朝洪武二十五年诏清理释敎庵并入万寿寺遂废乆之一内侍有公事于呉得其地适有僧自滇南来曰此宗者才智人也寓于呉多所兴修内侍遂以其地遗之于是此宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而为住持实自此宗始时宣德乙卯岁也其事见翰林学士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖镇再世有戒行能守其业予昔家居与故山西参政祝公往游坐谈竟日留诗而还葢二十余年矣一日镇公以书来言寺创于前人已久未有记之者愿书之夫呉自六朝来佛老之宫相望于郡中穹门广殿长廊杰阁土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所出哉出之人而从其说以为福田利益者也予尝独爱正觉为寺其地殆百畆非不能为彼侈丽之观者顾其屋才数楹于奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其徒特食其所入以自足不鼓其说以求于人其亦贤于其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭最胜尤好植竹至今美种蔓延不絶人犹以竹堂称之地既幽僻入其寺竹树茂宻禽声上下如在山林中不知其为城市也又幸其去予家更迩徒歩可至予将归老良时防杖与故旧子侄同游于此即事赋咏其乐有日也

温州府新建鹿城书院记

浙水之东推温为上郡非以其物产之美山水之秀也特以其地人才之多耳人才之多者或以事业闻或以文章显在他郡固有之若其人以义理自守名敎自乐求乎其内而无待于外此则所谓道学之士而非人所能及也葢自宋濂溪周子黙契道体继孔孟之学于千载之上一传而为河南程子四传而为新安朱子竝朱子而生者为广汉张子皆衍濓溪之学于百嵗之下者道学既传海内风动士相慕恱莫不迅而起徃徃负笈枢衣不逺千里而来以得登门为幸讲明道谊羞称功利可喜之事辩质性命不惑于佛老似是之言所谓事业文章乃