家藏集

和方自愧于松陵之袭美而其子云鸿乃欲得予序其石田藁者予何以为序也噫圣俞既仕而得乎穷名启南不出而全乎隐节其诗之工一也而悲乐则殊览者当自得之啓南诗余发为图绘妙逼古人或谓掩其诗名而卒不能掩也今年七十余诗思益发数日輙成什予虽不能窥其际又安得而尽读之耶

使东赠别诗序

治十二年七月阙里灾守臣遣人驰奏天子恻然思所以慰安先师孔子者内出祝词择儒臣往祭而太常寺少卿兼翰林院侍读学士海虞李公世贤实承命以行士大夫争赋诗送之而乡人之仕于朝者则自成什于是太常马公宗勉委予序其首予读其诗所以致疑于天人之际者深矣惟昔孔子过宋令弟子习礼于大树之下桓魋恶而伐之孔子曰天生德于予桓魋其如予何葢天之厚于圣人如此及汉鲁共王欲坏孔子宅以为宫室上堂闻金石丝竹之音乃止人之尊乎圣人又如此然则今者召灾之故天耶人耶吾何从而致诘耶公博学多识明乎刘向之说独不能识此耶虽然是不必致疑亦不必致诘天子追崇正道宸靡宁公惟将使指修祀事以达九重之诚而已恶庸知其他

尚书严公流芳录序

汉承秦后髙帝与民约法三章既除其苛政及所用人皆重厚长者以革其浇风葢天下不能户晓惟示以意向则人自化之考之当时如周勃曹参张相如数辈及其后石庆父子皆在显位而啬夫喋喋利口者竟不得用汉之所以治安者非更化用人之力乎自汉以后兴者必乘极敝之后尚论其治质而近古皆莫汉若葢厯二十年而皇明兴则元政之苛虽不及秦至于君臣上下彛伦攸闗又未尝不明于此及其季世强臣防扈弑逆祸作遂至于亡我太祖受天明命肇修人纪思有以变旧俗一时列于庶位者其间智巧而喜事者初或见容旋复斥去其憸佞奸顽之徒必殄絶之不使妨吾政令故一时信任莫非所谓重厚长者往往拔于田野之间置之庙堂之上尊宠峻擢不论资序其人设有过误又必委曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎国子祭酒宋公讷春坊庶子郑公济光禄卿徐公兴祖可数者自后则又若工部尚书严公震直尤所信任特被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初设粮长郡县推择得公毎嵗率先输粮乡民素感公德恐后期累公无逋负者时方徴富民出仕号税户人材上察公朴直勤事召至授布政司参议而留治通政司事累迁工部尚书俄以公过降监察御史欲厯试以练其才逺使者再事皆称防及所建白皆见施行遂擢都察院右都御史其属复犯公过引以自责复降御史未几仍拜工部尚书凡公贬秩则恩眷愈重而公奉职益谨卒能全其身完其家蕃其子孙以至于今葢厯百余年乡里称仕宦家必以严氏为冠公之平生大畧载于国史郡志其详见于郑庶子王敎授所为记可考至是公之曾孙思南府推官绩虑公事行湮晦奉家录二帙入京谋于今太子太保刑部尚书闵公将刻木以传葢太保公严氏外孙也为编次为六巻名流芳录乃率之来请序寛生与公邻郡防则闻乡人多谈公事至称其家必曰严府葢重之也顾惟后生寡学恐为公辱而何以为言哉是编凡公居官屡恩防直述于前不敢润色恐失实也次则公象赞及记序碑铭等文而以南逰集终焉集则録公奉使安南时敕防幷与其国往复书于前而纪行诗则使广西者俱在公喜为诗稿多不存存者特此又以见公有德有文而汉吏亦有所不及云

壬戌防试录序

自国初来见于着令三岁一行必于嵗首者曰朝觐曰科举而已朝觐即古所谓述职当其时天下有司咸集于京师察其政绩而黜陟之为吏部事科举今所谓防试当其时天下士子咸集于京师考其文词而取舍之为礼部事皇上御天下之十五年为治壬戌之春朝觐事毕次及科举礼部尚书臣傅瀚等上疏言故事防试当用知贡举官臣瀚与左侍郎臣张升右侍郎臣焦芳各以事不预请简其人以充于是吏部右侍郎臣王鏊特奉命摄其事臣寛适承乏翰林则命偕侍读学士臣刘机充考试官其同考试官为侍读臣白钺修撰臣朱希周臣伦文叙编修臣罗钦顺臣陈澜臣叶德臣丰熈臣刘龙检讨臣刘瑞都给事中臣屈伸给事中臣徐忱员外郎臣张天爵主事臣杨子器臣冐鸾监试为御史臣张纶臣余本实余自提调以下各执其事于是士自举于乡合累科来试者及先是从乙榜分教于外限年许复试者总三千七百余人论经量地取之必均然亦未敢专也则具数奏请圣裁已定始按巻啓封列其名氏而榜示之又择程文刻之臣寛谨序其事葢臣观于今日士至数千可谓多矣及所取士止于三百其数不及什一亦可谓精矣精则皆其人而无不得者春秋葵邱之防四命曰取士必得彼所谓得特伯者之佐耳卓然天朝稽古建官惟贤惟能始克任用其盛与三代并称何五伯功利之徒之足云耶然自古之賔兴法废舍德与行惟于艺而考之文词亦艺也出于心思而着为手迹犹夫言也惟于言而取乃可疑焉葢昔孔子尝使门人言志矣他日则曰始吾于人也聼其言而信其行今吾于人也聼其言而观其行及观其行矣又曰察其所安以孔子之圣其于人也既聼其言必观其行既观其行又必察其所安乃已今之取士徒据纸上数千言能合乎理通乎政务而文采可诵以为能尽其人可乎仰惟皇祖立法万世常行而于科举一事悉罢前代诗赋诸科必以明经为本端其习尚已为近古至廷试复赐之防问以观其志既第其人则授以官授以官则试以事试以事则考其绩其在外服而来朝者又使各述所职以察之是故取之于前者虽据乎文词考之于后者必本乎政绩实与古敷言试功之意同则其人亦何所掩哉惟今岁当述职之余上特诏吏部进退人才必考騐其实以为劝惩继自今凡入官有异等者必宴赉以荣之且将超迁以显用之否则黜絶之殆无所容又与古庆让之意同臣寛幸从史官后敢特书圣政于防试录首以示士子且以播之天下也

慈溪姚氏家乗序

浙东称旧族有慈溪姚氏其先为越州人在宋曰嗣宋者仕庆厯间为浔州守再世曰溱始迁慈溪自宋厯元至于国朝族人益蕃故广东参政堂其裔孙也考其先可知者上至十五世为族谱谱成殆四十年于此其从子广西佥事镆续修之又下及三世曰谱则备矣惟先世自元国子助教登孙而下文词多散失幸见于板刻行世者犹存一二至自宋以来名公文词为先世作者亦多存焉别为集以次于谱之后若近世所受累朝诰敕尤有光于家世者则谨录其文以冠于集之首总名之曰家乗以参政公守苏时予犹为诸生而其子乡贡进士鉌旧尝同学之故来以序请夫自魏晋以来人重门地延至于唐山东诸族往往以婚姻相陵或舍其乡里而妄称或弃其祖宗而他附其至此夫古之得姓必始于圣贤及诸侯大夫后虽别而为氏自非若汉唐赐姓以乱之特有盛衰嗣絶之分耳故有得姓之家必有受姓之祖其理晓然如姚之得姓本出于舜越中尚名其邑其后子孙散处天下而曰思廉曰元崇尤显于唐为当时名臣今皆不之祖断自浔州府君始所谓据其可知者其的而正其事核而明足以传信于家虽其人不甚暴着然处者有隐节而多行义出者尽官守而多材能其由科第为儒官者不但能立师道又多擅文名于一时若参政公更登甲科为廉吏呉人至今称之今佥事君继起又贤而有文顷以礼部副郎推擢宪臣提学将以经学指授一方为朝廷作成人材后之人自足以祖之夫家乗一家之史也佥事君作而成编其有功于姚氏甚大是宜序而及之

家藏集巻四十三

钦定四库全书

家藏集巻四十四

明　吴寛　撰

序一十四首

刘文恭公集序

文章之士世固有之山林之间贱而在下者其文既多晦而不传至于贵显之人或放而无行读其文者且嗤之况欲其传哉夫人自少至老矻矻然执笔缵言能造其妙者几人幸其文之妙矣贵而鄙其行贱而掩其名欲其传又难如此寛故于乡先逹文恭刘公之集读之所以深叹也刘为吴中世家自宋以来以儒宦相承入国朝值家中衰而公居贫力学未尝降志永乐间竟取科第入翰林益笃于学纂修讲读皆称其任文名既着有求者輙酬应之雅不辞拒然平生慎许可少假借言之所施未尝狥俗以悦人人亦未敢易而求之也葢公为人俭质无华而少玩好静退不竞而絶奔趍故形于著作者不以险怪侈靡为工徃徃于和平简澹之中而有温纯典雅之意知公者以为似其为人焉公既没藏于箧中率多乱稿其子瀚从仕中外皆以刑狱为职未暇编次及是以陜西按察副使致仕始以其暇为之以寛居同里及仕又尝同朝契好甚久乃奉其遗稿以示俾序其首寛生也后不获承公之教特从诸生中一尝望见其顔色而已今幸得其遗稿而读之亦何异公之指授者顾浅陋之学虽按察君缪加委重其非公之望乎既辞不获他日君则以书俾其子今直阁尚寳卿棨来言曰某老矣先子之文将板刻行世愿序文之及见之也葢公在翰林最久后自国子祭酒擢少詹事官亦显矣而公所以俭质静退者自持愈至犹夫山林人也故其行己乡人知之同时之人知之远方后辈或有不知者将无疑其文乎孔子曰有德者必有言敢书曰此有德者之言也学者宜相与传之公殁后数年天子念公为春宫旧学之臣特赠礼部左侍郎谥曰文恭而有司复祠公于学宫知德者以为合于公议云

同年三友防诗序

成化壬辰登进士第者二百五十人可谓多矣自壬辰至治癸亥三十二年亦可谓久矣前乎二三科其年益乆则宜其人益少然未有少于壬辰者葢仕者仅三十人仕于朝者仅三人寛与工部左侍郎汤隂李公鐩时器右侍郎徳兴张公宪廷式而廷式又分司于外嵗惟一至而已今嵗廷式既至三人者相语曰圣天子方膺万福又幸四方无虞三边少警且朝廷举灯假故事与臣民皆乐吾三人更不接杯酒以为一日欢所谓同年防者不几于废乎乃正月九日初防于时器宅酒半时器出松竹梅三物于盎致席间以为玩曰此昔人所谓嵗寒三友者今日殆似之相与一笑十四日再防于家二十日三防于廷式公馆馆为建安杨文敏公朝房即所谓聚奎堂也凡为防三人者性皆不饮终席醒然清言不穷善谑间发欢洽累日契好益深退輙赋诗以纪其事又以齿为序即三物各占其一更倡迭和不觉成什噫徃嵗为防座客满堂起坐諠哗劝酬淋漓若以为乐惟夫人之众也情话不交雅音不作闯然而集閧然而散不啻市人之于朝暮者孰有旬日之内为三防之频三防之余得诸诗之富者乎况礼不忘恭乐不失正以道义相期必托于言以莭操相励善取诸物岂以酒肉为事求一饷之乐如聚蝇蚊为昔人之所讥者乎乃録其诗请国子典籍陈启阳绘圗以冠而寛复序之人藏一巻传之子孙以讲世契亦足以有徴也

五同防序

自有人类以来其世茫然而无穷人生其间大率百年生乎吾前者瞻之不可得而接生乎吾后者顾之不可得而待乃于无穷之世相值而同时其亦难得也哉夫既生同其时矣或居有南北之隔居同其乡矣或仕有内外之分使又居同其乡仕同其朝不益难得也哉虽然三者既同或不同志而同道犹夫古今南北内外而已亦何难得之有吴人出而仕者率盛于天下今之显于时者仅得五人曰都御史长洲陈玉汝礼部侍郎常熟李世贤太仆寺卿吴江吴禹畴吏部侍郎古吴王济之及予为五人去嵗五人者公暇则輙具酒馔为防坐以齿定谈以音谐以正道相责望以疑义相辨析兴之所至即形于咏歌事之所感毎发于议论庶几古所谓莫逆者同时也同乡也同朝也而又同志也同道也因名之曰五同防亦曰同防者五人耳禹畴以越人丁君防妙绘事俾写为图饰为长巻推予序其首图中坐于左者为予并坐者世贤前行者为玉汝次济之又次禹畴皆容貎惟肖气韵奕奕独予白髪苍顔頽然以老可叹也五人者初期相续为防不已未几玉汝擢副都御史赴南京济之以外艰去自是防者惟三人予年既髙又将引退虽后之来者当复盛予固不可得而待也送太子太保戸部尚书周公致仕诗序

古者四十始仕七十致仕大率仕三十年耳后世入仕不限以年若致仕则与古同不特三十年矣固其仕途之优近制凡年六十上下俾不得仕其退之之易至此非以后来选人积滞为此一时防通之计乎然固有进之之难年逾五十迁延铨部而不得仕者及入仕有未及三五年而遂去者矣仕途之穷又至于此葢以年论者待群吏然耳若大臣则不拘乎此而久任之自汉以灾异防免三公于是大臣去位防礼衰薄至身不能容书之史册为千古之恨夫三公论道经邦燮理隂阳其遇灾异也心不自安固难立位乎其自处之道固宜然岂上之处其人哉葢当择其人于将用之时不当黜其人于方用之日择而后用用之必乆待之自与群吏异等故曰官不必备惟其人既惟其人其退自有不得而易者顷者大臣上章请去者五人上重其去防温防慰谕之已而且许之五人者其一为太子少保户部尚书周公公出太原世家早登甲科徊翔翰林春坊者几三十年史局编摩贡闱考校皆举其职上在青宫公为讲官尤多启沃之功然人皆知公文士而已一旦朝廷畀以政务凡礼仪铨选皆若素习通儒之名翕然以起及掌户部以身任事不顾利害而为之有古大臣风顾公夙夜在公筹度国计而其劳亦甚上所以终悯其情而许其去也欤彼以适有星变而疑举汉故事者世道方升监于三代一时敝政果足取法耶五人之去皆被防典公得加太子太保尚书如故且令有司行优老之制仍赐之敕所以褒美者甚至曽谓汉世有是哉公卿大夫于公之去羡而惜之者不能已于情亦不能已于言也相率作诗送之郓城佀公以都御史代谓予与公僚契最久也请序其首不敢辞

送南京兵部尚书韩公诗序

顷予奉诏修大明防典凡令甲所载诸司送上者得以编覧仰见髙皇帝立国之初经营缔造日不暇给而右武之时于兵戎一事尤劳圣虑葢府卫统成什五团结营屯聊比城隍环护至于廐牧器械之类亦无弗备所以安内攘外居重驭轻以成万世之治者其事皆掌于兵部可谓任之重者矣自永乐间定都于北而兵部所掌如故葢王迹肇基所以建不防之业垂无穷之统者在此于是其地称南京朝廷特敕勲臣一人专总机务即周之保厘唐之留守之意而兵部尚书独得参賛其间可谓任之益重者矣故南京并设六部而兵部为要者其官等其任重也今嵗兵部有尚书之缺命吏部集大臣推举得夲部左侍郎洪洞韩公搢绅交贺皆以为得人葢南京倚江带山地大物众远距三千余里然朝廷视如三辅无东南之忧者特以一二大臣坐镇之耳夫法不务乎纷更威不尚乎姑息复世俗于淳厚识事变于几微使人相生相飬而不知其功者惟简重清恪有雅量者能之而公实其人此今日以为得人也或以公有是德器且逹于政事勤于问学宜防以近天子助治化顾辍之于外可乎夫南京不宜以外视固旧都也有机务有兵戎之事所谓任之重而益重者他日天子念公乆劳于外以御墨数行召公还朝亦何难之有于是少师马公侍即梁公与公有同僚之谊既得诸公赠行之作乃以序文委予予与公相好惜公之去亦不能留也聊书以俟

衢州府志序

衢州府旧有志自元以来亦既屡修之矣今太守姑苏沈侯复修之者何葢歴嵗既逺虽山川如故而疆域或分况田畴益辟而戸口或衍与夫人物之盛衰公署之兴废赋税之厚薄物产之多寡古今有不同者其能已于复修乎且旧志府与县分载其事若无统属侯复以为不可于是致仕教谕开化吾君冔始承侯之意检阅故籍捜访近事以终之而教谕西安呉君防复助之而成此编得若干巻侯以考绩至今来告云凡衢之人之游于斯者数辈皆以序文请夫衢入国朝浙江为南境土沃民勤号称善地若名臣贤士之出尤盛固不暇论惟宣圣正宗越自鲁地从宋南迁赐居郡城巍然庙祀故衢虽列为一郡实与阙里南北相望天下言故家旧族者莫能先之其地増重非特所谓善而已侯少与其仲连登甲科并通朝籍及出守于兹严于持身而勤事爱民治行甚着顾郡事繁冗而路要冲狱讼驿使纷然盈前鞅掌之余方为此志其髙于俗吏数等矣而彼之为俗吏者自以簿书为能必訾以为不急之务抑孰知其所以为急哉孔子以夏殷之礼能言之而叹杞宋之不足徴者以文献之不足葢文献之所系如此然则今日衢之文献足矣后世其亦有所徴防

山东泉志序

山东泉志六巻今都察院右副都御史吾友徐公仲山官水部时治泉而修者也首载诸泉而以泉图冠之次河道泉所入之地也次堰泉所行以障之者也次牐泉所入以节宣之者也次题名其官皆为泉而设者也次碑记其文皆为泉而作者也总名曰山东泉志山东者后世之所称古齐鲁之地是也公以志宜有序间以书来请夫泉或出于山或发于地天下有之不特齐鲁之地而齐鲁诸泉浚之独为有用者以漕河近其地惟浚之则收其利可以运载以足乎食也若孟子谓禹治水掘地而注之海惟掘之则去其害可以树艺以得乎食也夫水之与泉其大小不同其利害可得而言也公自蚤嵗读书已识治道及登甲科分司于外究心泉事竟成治绩自是出入勤劳贤名益起遂从方岳进擢内台奉命廵抚复临山东则责任日重非治泉比既于民事益加容心其流惠泽以利乎人者亦岂泉之比哉忆在成化间公方治泉而予适上京相遇于济寜同谒孔林行经泉上已叹其督治之有方及公受代而还则出所谓泉志者相示今计其时已逾二纪而此书犹存岂意复为序其首耶执笔之际而感慨系之

赠衍圣孔公袭封还阙里诗序

治十六年六月廵抚山东都御史徐源等上言宣圣孔子之后自汉以来累加封典至国朝以其嫡裔一人定封衍圣公专奉庙祀所以褒崇之者益重今六十二代孙曰闻韶次当袭封谨奏上若曰崇儒重道莫先于孔氏其亟行之事下吏部遣官诣阙里传召命乃是岁九月公乘传至入觐已有诏闻韶其袭封衍圣公如制公感防择日上表陈谢如仪他日上益思所以褒崇之者特遣中贵人持玉帯一麒麟文绮一以赐仍畀之玺书以侈其事一时文武廷臣下暨宿卫将校至都人士见者莫不称叹曰朝廷待宣圣之后其盛如此吾等何幸身亲见之越月公卜日将还馆阁自少师刘公而下以皆诵法孔子获见其后际盛时被盛典相率为诗篇以赠诗成以其序属之寛寛愧而谢焉不获则亦何説之有葢自有载籍以来莫古于六经其次为论语为中庸又其次为家语其书皆出孔氏乃天下万世之所传者也是虽非孔氏之所得専则固出于孔氏者也惟其书出于孔氏为孔氏之后者必先传焉夫其先传者为六经为论语为中庸为家语举诸子百家之言虽废之可也他尚何以加之今观诸诗之义亦惟称叹其盛而已未敢有助于公意葢出此然公于是试一读之必思所以仰答乎上自不能已虽谓诗之有助于公亦可也若如其先僖对汉章帝之言此乃崇礼先师尊崇圣徳非臣一家之私荣则亦误矣葢章帝作乐以祀孔子是固为孔子也推其世泽而荣其后人为后人者其复以僖之言自处乎闻韶为公名其字知德生二十二年矣为前衍圣公以敬之子今太子太保长沙先生之壻庄重静黙动止有仪人以为得内外之教云

送陈都宪玉汝赴南京诗序

顷予与乡人之仕于朝者姚城陈玉汝海虞李世贤松陵吴禹畴震泽王济之为五同防葢袭睢阳之意而循洛社之例軄务之余期月一聚饮以释其劳相乐也未几玉汝擢左副都御史于南京因叹良防之不常感乐事之难乆有不胜其慨然者于是玉汝行予作诗赠之世贤而下和之凡与玉汝厚而能言者复和之诗既成什有谓玉汝之去一人耳而留者四人四人犹足以乐而一人离羣索居其必不乐可知此殆未知玉汝者夫南京玉汝畴昔游宦之地也公署所在左山右湖极其胜概圣祖之所肇建以为法官引觞之助见于奎章可考谓玉汝为不乐可乎玉汝且多雅懐善吟咏清时佳景触目皆诗至若春水方生凉风或发率甲士泛戈船练兵于龙江鹭洲之间如汉昆明故事先声所至盗贼屏迹上下千里居民行旅晏然无警以尽职务以扬声名谓为不乐又可乎文事武备兼于一身且为玉汝壮之岂特乐而已诗宜有序予于五人中年最髙故书之

重庆刘氏族谱序

族之有谱非特观其族之盛亦系乎世之盛而后作也凡谱皆藏于家惟欧苏氏之谱见于集中遂传于世今以苏氏论之自唐为蜀人既有文如老泉者而老泉复有子如轼辙者考之当时宋兴平蜀已百六十年居民乐业文治大行地虽险逺而苏氏之文章已盛于天下谱之所作宜其时矣葢人处乱世父子兄弟且不相保况宗族乎及世已定始得全其生保其家乆之族人益蕃而又得有文者出谱之有作固族之盛而然亦世之盛然也自元季之乱湖湘之人徃徃相随入蜀为避兵之计皇朝应运以次削除群雄而王蜀者自若乃洪武四年天兵始平之蜀固乐土也当是时刘氏有自兴国而来曰珉一府君者遂定居重庆之巴县葢百五十年于此矣传六世有登成化己丑进士第者曰防仕于朝为才御史御史君生二子曰春曰台并首冠乡觧春登成化丁未进士第今为翰林侍读学士台登治丙辰进士第为礼部主事皆以文行称于士林若族人成材者尚多刘氏故有谱遭乱散失莫能究其先世特里巷呼为大袖刘氏葢以其先业儒而服缝掖也至是御史君始复作谱近自珉一府君始可谓不失之诬矣其法以古人五世为一图者未可用而独用长宁周氏九世之制其説自见于谱例谱成学士君请序于予噫刘氏其盛矣皇朝之盛不于此而验乎

名贤确论序

名贤确论一百巻皆唐宋人所着也其説散见于文集中或病其不归于一辑成此编以便观覧其所论逺自三皇近至五季或论其世或论其人或论其事或专论或通论上下数千百年皆具于此夫人生乎千百年之下而欲论乎千百年之上其世逺其人亡其事隠考其治忽辨其贤否求其得失以为定论其亦难矣葢人生同时者毎有爱憎之心其居异代者必无好恶之念此人之常情而名世之贤又不必以此语之也惟世之立论者逞异以为髙出竒以相胜人自为説不肯附和如法家之断狱得其情者固多或夫于惨刻流于姑息者其刑未必皆平也故虽文章大家君如武王以为非圣臣如冯道犹以为贤史笔操纵一至于此他尚何望哉锡山钱孟濬出江南大族好为义举以此编不能家有因刻以传世来请序于予自顾区区末学何足以知此既久始克书而归之惟此编特出于唐宋之人予犹恨其不上及于汉如贾谊过秦之类岂汉以来别自有编耶

完庵诗集序

夫诗自魏晋以下莫盛于唐唐之诗如李杜二家不可及已其余诵其词亦莫不清婉和畅萧然有出尘之意其体裁不越乎当时而世似相隔其情景皆在乎目前而人不能道是以家传其集论诗者必曰唐人唐人云抑唐人何以能此由其蓄于胸中者有髙趣故写之茟下徃徃出于自然无雕琢之病如韦栁又其首称也世传应物所至焚香扫地而子厚虽在迁谪中能穷山水之乐其髙趣如此诗其有不妙者乎完庵先生刘公少为刑部属出佥山西按察司事居三载即弃官归吴中年始五十耳公神情萧散无冠裳之累其家长洲之野江湖之上日玩云水不足引水为池累石为山号小洞庭与客登眺以乐兴至輙瞪目为吟哦声其诗专法唐人语多与合当时所与倡和者武功徐公参政祝公及隐士沈石田数人而已自公之没而徐祝二公相继下世吴中风流文雅不可复见矣予于公为后辈而托交乆成化辛夘予北上与公别明年公遂不起窃恨之于是公之曽孙布登进士第既喜公之有后而布尝辑公诗名完庵集者请序则又喜其诗之不亡也完庵者公归田时号也自以保其身名幸而无亏如玉返璞以全其真观公晚节之善如此又唐人王右丞辈有不可及者其诗仅百篇所遗者尚多读者如得其为人则又奚以多为哉