容春堂集

侯以政暇观于治考敝议修曰听事有堂既修于前人无庸予力惟堂左右有房前有仪门门之侧有狱敝而宜修者三爰谋诸僚延问于师生至于民耆皆曰惟侯所为侯上其事于府于巡抚于巡按既得请于是节经发羡劝义于富量费计工择日兴事先门次房次狱拓地而广之房加靓深门加轩宏既各就绪复因余力濬二井于门屋而覆之以待役且讼者终事于戒石申明旌善三亭其未宜修者仍之始于巳未某月再以农辍迄今年秋乃大告成时寳有江西之命便道谒侯相与达观之侯指戒石曰训铭于斯及房曰吏于斯及狱曰囚于斯及门曰出入于斯斯吾修之寳曰然出入于斯者是惟民瞻其仪不可不肃也囚于斯者是惟民命其系不可不愼也吏于斯者是惟民计其防不可不宻也训铭于斯者是惟民明畏其顾諟不可不敬也敬民以从训铭不忽所狎不虐所忘而饰于所由君子观厥修可以知政矣若夫井以济暍屋以广荫申明以令旌善以风政之不可废也而皆修之政其可知哉寳以是贺侯侯逊弗居县之人请书于碑乃作颂曰

天不远民有戒斯石维石嶷嶷维亭翼翼我侯阅之靡朝靡夕左右维史有邃其房有籍以载有牍以藏不愆不忘民之纪纲矧兹庶狱或怙或眚汉令戒瘐周刑就屏求死于生敢弗重省斯井斯屋非侨乘舆我饮我庇甘棠之余树声我榜宣令我铎我新斯亭非自我作作非自我自我振之禁以吾断抚以吾慈政吾汝令教吾汝师朝跻于堂夕降于庭协恭于民惟史簿丞惟我斯所如新我德惟盘铭是则其则维何自新新民刻碑于门颂者邦人

长兴县儒学重修记

治巳未贵溪徐侯浤以进士来令长兴明年庚申以学之敝请于提学按察副使赵公寛既得报乃修大成殿及防门及灵星门新其两庑修明伦堂新其两斋又新会馔堂及射圃及库廪庖湢凡有制于学者又明年辛酉落成先是我俞先生铠自丙辰岁莅兹学事尝有意焉以力未果今是役也侯与其寮协谨毕力工不逾年费不竭公劳不厉农式克就绪凡入学者瞻对圣灵退而抠趋以至藏脩游息皆有其地诸生某等嘉侯之功有以成先生之志寓书属寳载之于碑寳尝论三代之学备矣周衰学废至秦而极汉唐以来学由人兴文翁韩愈时则以吏阳城胡瑗时则以师皆惟其人然地以方殊时以代异故其兴也不胜其废宋庆厯间诏天下立学于是其制博且久矣而任人之意又不胜法故吏与师者因之以泛继之以玩名兴实废在在有之今学遍天下皇祖有诏象悬籍载万世允式百年以来所任吏师或得不得学之兴废亦惟是焉系孔子曰为政在人学政之大也非人其可哉观侯与先生之于长兴其不诬也巳使天下之为吏为师者皆如是学何患不古若哉虽然人才风俗天下之元气也而学也者实培植之地故今之学以孔子为师六经为业渐磨仁义陶镕礼乐流而为化成而为噐莫不益我元气实而崇之是之谓兴文而应之或并弃之是之为废而宫庐涂雘之类不与焉子夏曰百工居肆以成其事然则宫庐涂雘固亦不可废也侯与先生其不负于今之学矣先生已酉乡进士寳尝受业焉而僣书其名窃附临文之义为天下告尔司训某某实佐先生故亦书之

愼斋记

台郡多君子吾得与之游者数人今江西佥宪王君景昭则以同官故加稔焉因君而得闻其父封监察御史愼斋先生有欲见未能之慊今年冬君以先生寿七十与其兄若弟以书相谋谓先生素厌燕乐歌颂之事乃举愼斋名属某记之将寓归献用承志焉是亦所以为寿也寳不敏向往先生久请因以质之可乎某昔尝闻学于君子曰敬敬云足矣而又曰愼何居君子之论敬有曰一者愼其一乎非一而求所以为一也有曰贞者愼其贞乎非贞而求所以为贞也有曰庄者愼其庄乎非庄而求所以为庄也夫庄也贞也一也举其一未足以尽敬而愼也兼之惧其有不敬也而加之愼则是愼也其与夫敬也同实而异名者也故知愼则知敬矣君子之学其何以加诸虽然愼有二有愼于事者有愼于心者愼独云者愼于心之谓也愼于心则一而不滞贞而不谅庄而不矜有不言言则天下听之有不行行则天下信之舍此而徒愼于事抑其次焉者矣先生何居先生之父存学公昔与姚文敏公并名有传在学者尝登正统壬戌进士未授官而卒时先生在襁褓母夫人教之既长又禀学于舅氏累试有司时名方隆辄心厌声病弃去不事而躬行以教夫三子者惓惓惟圣惟贤是师吾是以知先生之能愼也景昭歴官内外台卓有风裁且极力古义日可推之天下皆先生之功也而愼之为效亦着矣先生朝夕顾諟老而不倦有卫武抑戒之遗意焉浅陋之词虽未足发抑岂不可窃附于日诵之义也哉是为记

张中丞庙记

张中丞何神也唐睢阳守张公巡也公当天寳乱城守以死且曰当为厉杀贼史称其有保障江淮之功宋南渡后民结社备兵火者在在作公祠以倡忠义祠必厉状谓之公志锡山之祠岂亦创于其时邪说者谓宋异人卢至柔者于此得泉井而施民以疗疾疫遂祠公泉上俾汲必告以鎭民哗然以泉故祷者日众其祠视他郡特盛葢自始祠迄皇明景泰凡若干年矣而耆老有行义者议曰祠必有祀祀弗在典犹弗祀也乃以上请得春秋祭着为令若干年成化某甲子议者又曰祀有典矣而祠以厉附他庙弗经弗专乃卜其东为今庙君子曰是近于义庙成貌公于堂以人易厉衣冠惟时主书其官祝如之榜亦如之君子曰是近于礼夫民祠公有报有祈而御灾捍患无一日不望于公初何假夫泉哉然泉之利甚博收而幕则滞勿幕则泛势必有主者而惟公是归则公之得于人者亦于是乎征观一邑而江淮之南皆可知也氓之无知诬公以厉诚诞且恠然厉乎由民弗厉由民民求公殊而公之为民佑者譬之兹泉或泥或甃而水固无不在也黜乎厉以从其初如是为义如是为礼如泉之渫则源源而来以是求公公必享之故泉不必废也庙与貌不可不正也吾于斯举有取焉昔狄梁公毁淫祠于南方所存者四其一伍员公之忠于员远矣而祀由礼义其将与兹泉始终乎是为记

陈氏两阡记

陈氏两阡今致政福建左布政使晋庵公宾之所营也公祖墓在惠山凡若干世至公父母之丧以隘而卜去二里所曰锡山得吉为阡南乡合葬如礼至公配之丧又以隘而卜去锡一里去惠三里所得吉为阡东乡葬左而虚其右公亦将斯乐焉公之父为南靖知县赠吏部员外郎某府君其葬在成化甲子文思彭公表之公之母封太宜人某氏其葬后府君若干年甲子文肃王公表之公之配为封宜人吴氏其葬后太宜人若干年甲子某公表之皆碑于墓其在南阡有永慰之堂有庆源之桥有福地之门其在东阡有冲和之桥有佳安之门有荣恩孝思之堂当其中也题曰夀域葢尊制词彰宠数反求德善以识久远之意皆于是寓焉其他规搆尚多而斯数者大矣先是永慰堂成文懿杨公为记凡南阡之制畧具而东阡未有记者公比以属某俾并书之寳尝观吾邑西诸山惠为最钜其形衍迤东出稍伏而起者为锡锡惠之支峰也其秀钟焉故其为泉源于惠者必经于锡然后会溪入湖而归于海其发也远其畜也深而其汇也旋委有截观于泉而地之脉葢可知巳公世墓于惠再卜而锡之南三卜而锡之东其世序之相承犹其地之脉也公之先以醇厚立家自府君始显而大发于公文学政行渊博脩洁望在朝著绩在铨衡惠在藩省未老而请在天下有遗用焉其世德之渐底于盛亦犹其地之脉也此岂偶然也哉公之卜地惟近之相而吉焉是从未尝谋诸葬师以要后利而垣域从卫封树表识仪以饰观度以节力君子谓称乎其德况三地相属冈连岭望岁时展扫不出午旦而彼此可徧亲亲尊祖于是为备君子又谓称乎其序序以经之德以本之发乎仁裁乎义而成之乎礼一事而众美毕具焉由是观之则征于前者将益宏于后其眞可谓不偶然也巳孔子曰墟墓之间未施哀于民而民哀葢言感也公之为阡训在其子孙而感在邑里夫复何庸于寳之言哉独念两阡并书公之意将以示后有不可已者于是乎记

户部舘题名记

通州仓户部岁委员外郎一人主事四人或七人或九人监出纳之政葢分理以共成而有纪纲焉者也其所居公舘中为团亭有事议焉有客燕焉皆于斯治间有为题名之榜揭于亭楣者始自壬子迄于巳未凡六十有八人其字与贯具在可览也由庚申以来以榜盈故莫之嗣书今员外郎祁君某主事成君某李君某冯君某向君某谓是缺典相与征诸故籍得人视前榜员外郎多若干人主事少若干人其防人凡再至总防十有防于是予以督漕至通诸君请书岁月因念昔承乏司徒属于二榜所书旧寮居多昌黎所谓乌得无情者予实有之惟古人一登临游燕必题其名虽寂寥数字而千载一日不惟其官惟其人耳况诸君贤劳于国更必以岁情孚谊处礼将道益非寻常簪盍之比揆以古义欲巳于书其将能乎虽然是非不敏所能与也第感诸君意勤不可无复请举司马公记諌院语再三诵之

尚德书院祠李忠定公记

慧于锡为名山山之重在泉而幽邃如听松庵者次之庵之左有茂林脩竹观者谓为一山之胜吾世墓迩其地旧矣治间购于僧而得焉时方考闻宋丞相李忠定公居锡之故而恨其未之祠也葢有意于斯者凡十余年至是幸获休退而始为堂于竹间以为公祠间尝登而四顾左右前后无非竹者乃顔其门曰尚德书院若谓竹有君子之德凡观物者尚之云尔然岂徒以物为哉思古之君子而不可见将诵其诗读其书以论其世葢狂斐之志如此粤稽三代以来君子之在锡者以至德则泰伯之祠尚矣儒学如山诸贤亦故有祠于学凡我后进皆得拜而瞻之公自其祖由邵武来居生长宦学于斯至以梁溪自号则固诸贤之俦也况尝庐墓兹山义起之礼顾当后举哉此吾堂之所以作也今夫祠拟诸祭菜则事合称诸乡先生则名正肖诸家庙旧本则像眞寳与子弟诸生岁时率以从事庶几一陟降间如与君子周旋交懋厥修以阶圣贤之域葢不知道有隆汚而时有古今也抑亦自尚吾志而已矣公之学吾未知其所从受观其父母葬铭皆出山当亦与闻程氏之道者故其建明经画大抵笃君臣尚气节逹经权审进退以身任重而不自失焉其忠义激烈千载而下犹能使人兴起史称公有诸葛武侯之心而考亭朱子序其奏议至以天生弭乱许之即是而观谓公古之君子其不然哉昔朱子以匡庐卧龙庵之名取诸潭石遂縁其义为画武侯于堂君子谓其有异世之感若公于此精爽伊迩风声所及学者有师揆之匡庐葢为感虽同而事则切矣乃若以竹兴思寳不敏于龙庵之说窃自附焉天下之君子当有能知吾过者是举也吾甥华珉实任其劳始于正德庚午七夕成于中秋奉安于重九皆不愆其素奠毕小燕客赋淇澳而退

云田记

云田者云南提学按察副使彭公性仁读书处也治间公由武选副郎出守汝州予时承许州乏间因胥会得闻所谓云田者葢公世第清江上又十里为别业背连羣峰下面江流而中为平野凡若干亩山水之气日夕生焉动荡满盈恍有景象可望可即此其所由名也客有赋者曰东原有田中维云云蒙蒙兮田畇畇或卜其上兮读且耘一经治兮五谷分江清清兮怀夫君有和以兴者曰云之兴矣于我塍矣我息我游乐且令矣云之收矣于我畴矣我游我息乐且休矣畴兮塍兮云泱泱兮君子于田乐未央兮又有以比和者曰田兮泽泽以稼以穑云兮骎骎以雨以霖人有道兮天无心儗物类兮征德音田漠漠兮云深深予闻而感之亦欲和焉然无以加也葢心藏者二十年矣乃者再擢至今官致其事而归适予以贵州节过公郡公遂请记因书为复公博雅能文而诗逼唐法其居官屡有绩效无愧于比者之言今其归也更寻于赋且兴者将不知老之将至也是为记

仕学斋记

仕而优则学古之道也今之仕而优者亦孰不以学为事哉学焉而不如古则亦徒学而巳古之学者为已此学之道也昔有寒而求衣者二人同适于市一人取布帛焉曰此足以温吾体矣其一人陋其朴也则取锦绣而制之他日风雨继以氷雪锦绣者冻布帛者适不知为巳之病也盖凡为学者皆当戒之而况仕者乎漳浦林魁廷元以进士厯官户部郎中簿书之余不废诵读人谓仕而知学廷元遂以名斋而请予言为朂予嘉其志作记且铭曰

必有事焉惟仕之谓思不出位我躬之微实叅三材何理不该游心千里寓言一室万物职职此有敏者鬭靡夸多如身心何敬哉义哉是之谓学先民有作

曹州新作教塲记

曹州教塲在城西二里原野之间有阜突成名鳯皇嘴者其故形也环辟其周为亩三百容若干人凡阅陈士卒于斯进退于斯分合于斯因阜而高之堂其上曰全胜翼以两序帅者临焉而出号令于斯前于堂为阶阶前若干步凡禀进止受赏罚于斯降阜而南三百步门焉曰演武阜之东若干步为台树旗于斯尽疆而垣焉夹垣内外树柳焉周完严整而塲之为制于是乎备葢正德壬申春三月实始基之越某月落成经画而图功者今山东按察使无锡吴公也先是辛未春霸州盗起纵横四出攻刼城邑势日猖獗廷议以曹古剧鎭其在今日齿牙北畿喉襟南服而肘腋河南山东之境实惟中原重地宜得文武才畧之臣以宪节往鎭之会公以监察御史再起在台天官卿曰是惟其人乃请命为按察副使奉玺书整饬兵备作鎭于曹直暨河南诸郡邑在数百里内者皆受约束公至曹首简士卒而躬阅焉既崇其墉既深其池倡厥勇敢为御守计甚备顾旧有教塲在城东以习民壮而狭隘弗称乃于是焉卜之旷然可驰隆然可望画然而不可犯葢一举目而有折冲千里之势纵横竒正参伍实虚棊布筭列如在指掌公临其堂谕厥吏士从容指挥以伺警报而地之为用亦大矣厥既落成知州某以公命用书及图来请记今天下承平久矣武卫惟籍民兵惟名彼盗悍猾敢蔑我师实是之故公之莅斯凡阅数月贼不敢迩且屡遗我禽焉盖公有不可胜者乃不自恃而阅习日勤其虑逺矣推公之意必使凡士卒者惟吾法是惧而不知敌宁贼同死而无同生然后为能师也呜乎其可谓敏且共矣虽然会而习之存乎地简而阅之存乎法鼓而作之存乎气率而示之存乎义劝而休之存乎赏戒而警之存乎罚帅而从之存乎人人重则举人轻则废葢凡事皆然而况教民战乎予比督运北河及兹省母南还道出济上凡公举措予审闻之于是贼三至公命骑士邀击斩若干人俘若干人馘若干人有籍纪焉惟人之重允与地称故能有兹成功知州某奉公命唯谨于是举有劳焉是为记

东湖书院记

东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公三代先茔在焉有水出山半左右夹流至院之前汇而为池池方四亩曰小东湖者公名之也公之先为湖广嘉鱼人嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者葢示不忘其先也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨江州庐山莲花峯下乐其水之清也遂寓以濂溪之号濂溪出道州去江州防千余里莲峯之水非濂溪之水也然自道眼观之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所谓有本者如是者固未尝异也故观道有术莫切于水得于水而不泥于水此有道者之大观也吾于元公见之大云之于东湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳然远而望其故乡则得水木之义近而迩其先茔则广风木之思傍以招引后学而退将自养焉一举数得是皆道中之事也矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观日陈于前登堂矌如入室奥如经书图史取诸左右无不应手而抠趋其间皆乡里秀敏之士士之不远千里束负而至者又时有之以是尚友古人夫岂僣且夸哉公博学好古有猷有为由邑而郡夙著名绩予葢闻之久矣顷者以贰守北上道出江右始因吾寅万公世和得倾葢焉比任云间遂命伻来请记时治甲子也越六年正德已巳乃克执笔葢院之详公自有记予特论公之志以告学者云

湖广提学分司题名记

我皇明建学于国初为制最广且备其设官奉勑以专提调自正统戊午始在诸省官列按察初无别署既乃有分司之建湖广之为分司自成化巳亥始当是时山阴薛公纲以副使来任实割府学庙东地为门为中门各三间为堂五间为序左右三间为寝如堂而籍藏记室附焉后若干年治乙丑今佥事庐陵陈君文鸣乃辟寝后地五尺疏以受明东于寝为亭以备游咏又因中门为贰以节升降以辩出入自正德戊辰始于是公歴考前政氏名自刘公虬而下得十有三人疏其歴履刻于石且虚左以伺将来而分司之制于是乎成则已已始始君以进士高第入翰林为庶吉士读中秘书既廼官刑部累员外郎被简为今官士论称允至则风厉施为惟明诏是训惟正学是崇正道是迪而前乎是者之所树立近着显效远流余风君以是学是道律之则固若尺度权衡然有不可掩者夫何待于指其名而议焉也哉虽然师择三人尚友千古古之人用之君亦用之君子谓君于是乎博夫正道隐而道其所道正学絶而学其所学由衰周至宋枝分派别不啻数百家要皆实征于名其从与否存乎其人典学者不于是立辩焉则何以崇以迪以奉诏防然非明诸心体诸身稽古以验诸今虽欲辩之而其惑滋甚是故学不易崇道不易迪非正之难知似正而非者之难辩也是故得是者贤勉是者次之凡师弟子者之趋向往往系焉而其究也将被诸海内歴数十世而未巳然则提学者之贤否其于天下国家也大矣若谓直回忠诈指议于前而劝惩于后则固事理之必然而君之意岂止是哉寳昔尝承乏江右葢诚有媿于斯者兹至湖南而君辱以记属既书其事复以鄙见为君诵之观名者请以是先焉

容春堂前集巻十一

钦定四库全书

容春堂前集巻十二　　　　明　邵寳　撰记【一十七首】

总督漕运宪臣题名记

寳承乏宪臣奉勑总督漕运始至淮镇凡百举置惟故是稽于是案牍山积追考前政氏名后先罔属然其间多名人寳幼学时已志其畧比官户部所闻渐悉乃今得通阅之诸君子者于是无不载焉于乎盛哉仰惟我祖宗列圣简任诸臣治兹漕事惟材是属用底嘉绩及其登卿宰进保傅树勲辅徳表表相望寳愚何足以继之窃尝考禹贡以水纪诸州贡道葢后世漕运之端然曰逾沔入渭则取诸陆曰沿海入淮则取诸海其直达帝都者才三之二若汉以下都闗都洛都汴间有直达之漕而为力甚难为费甚钜故议者徃徃右转输焉其势然也元都幽燕海陆并运国初犹因之惟我文皇帝肇建两都始以平江伯陈公瑄工部尚书宋公礼等建白濬兹漕渠海陆是避万舟亿卒咸建帅长仓支道兑常变具宜葢有得于转输之意讲求经画越厯数朝而漕法大成国计充预万世允赖然其为坝为牐闭啓掣挽于水性不能无拂焉者是故险虽逺避而劳不多省羣众所聚蠧病亦从而生既命元戎专制其事而提督整理□以命诸卿亚厥后遂有总督宪臣之命然时异势殊弊由法起名为转输而渐变直达既乃公私交征军疲民困至使论时务者复有于海于陆之思则岂先朝之初意然哉夫救弊在人不在法持法在心不在迹故必通上下而后为平必体遐迩而后为惠必均夷险达经权而后为贞为哲葢大臣之道如此漕也者特其一事也具是则举缺是则废凡兹前政诸公图艰应遽保丰持平若有异道焉由今而论其世则固莫之能违矣承继之责取监之义寳虽不敏于是窃有意焉故具列而刻诸石如其品藻以伺君子志漕运者尚亦有考哉自河州王公竑以景泰庚午来莅迄今六十年为右都御史三人左右副都御史若干人佥都御史若干人兼巡抚者若干人其三人凡再至统曰宪臣者重勑词也谨记

南京福建道监察御史题名记

正徳已巳秋贵溪徐君盈以行人擢南京福建道监察御史既上之三月其僚任君贤王君鼐皆有使事出徐君署焉政暇阅故牍得前政氏名之悉乃谋诸二君立石于堂序书而刻之书来请记岁月惟我朝制天下十三道道设监察御史数员入则廷规出则方按凡天下事皆得言之是谓风宪与百司体异其在留都务若少简而建官如故封章驰达人评物议亦徃徃为公论所属凡诸君子衔系官署而名在天下亦何必指议于碑刻间而后知之也哉然论人者必原其初必究其必徴于终三者非久莫深非深莫悉夫然故在一时亦有遗论焉而或輙为别白曰此忠此佞此正此邪乌乎可哉必也时移地改生乎后者厯指而叅稽然后其论可得而定此名之有题所以汲汲于前辈也君子犹以为未尽者谓有乡评焉有墓碑焉有风謡焉有史传焉而不止乎是虽然非兹石则氏名不聚氏名不聚则辩论乌乎施况彼数者皆有词于笔洵武或失之叔叚穷奢或失之子仪而随且隐者又常情所不免也今是石也氏名之下字书贯书出身书厯官书而不书政行若将阙疑以起问设问以待对者而天下之公出焉前监后观而中以自考于方人得律已之道古之所谓官箴者亦何以加于此哉诸君之名于是乎可徴矣

观草记

正徳壬申春二月予奉诏摄总督事莅太仓公舘舘之堂后甓砌间有隙土二方皆蓬然枯荄子指而问焉舘人曰草也今司徒孙公为总督时实种之予曰是何为者舘人曰公尝言春夏之交草长数寸碧色可掬晨露既晞微风泛之移牀近焉心目之间不知天下之有名园竒卉也予笑曰有是哉司徒公之好竒也昔濓溪翁尝以草寄意至今传之公将袭其迹乎不然书曰尔惟风下民惟草公民曹之长也将以是观民焉虽然草一也亦有以喻夫臣者臣民之分不同而君子之论于是乎异然则公将自观乎公岂徒玩物者哉越三月草果长如所言舘人请观子既赋观草之诗呈司徒公复次第前语为记

观水轩记

观水轩者二泉邵子所乘舟也邵子既得请归每出则与客泛之客谓邵子曰子所谓观观浅深以渉乎观顺逆以济乎观清浊以濯乎三者何居邵子曰此皆观以人者非大观也夫大观以天观以天者必于水之逝也之澜也之涣也而后可以见道也故逝可以观体澜可以观本涣可以观文天下之大观不在是欤客曰涉也济也濯也谓之人可也若夫浅深顺逆清浊非天其孰为之而谓之人乎邵子曰天人同道而异用者也故涉之于浅深济之于顺逆濯之于清浊有心则人无心则天夫唯天也则体之在逝也本之在澜也文之在涣也斯不为徒观也而天下之大观毕矣客曰夫观则既闻命矣然轩者车之制也昔人葢有以命夫室者舟而室名其室安在邵子曰盈天地间皆道也人唯无见茍有见矣则凡目之所接安徃非逝也澜也涣也乎身之所处安徃非涉也济也濯也乎由是观之吾在吾舟犹在吾室也不然何足以为大观哉客唯唯而退邵子遂笔之舟中以待再问者

户部题名记代作

惟我圣祖稽周官司徒建户部设尚书一人左右侍郎各一人以率其属乃永乐七年已丑文皇帝北狩于是有行部户曹之设十五年丁酉复设行在户部至正统辛酉睿皇帝始定都邑去行在之名葢户部之有今署也更累朝若干年尚书暨侍郎凡若干人后以京储事重特设侍郎以理之又若干人矣虽典籍具存然卒欲指数其名氏且不可得况其出处履厯之详乎某承乏尚书后惧自今将益散灭无所纪用是谋诸侍郎呉公原佀公钟及黄公杰繙阅故牍备録以刻诸石年序而阶列名揭而迹防之且各虚其下方以俟来日某窃惟公署之有题名固将考徃昔垂无穷以备文献之传抑所以起问者定品评而劝戒之意实寓乎其中葢物聚则妍丑形焉事比则得失着焉人并则贤不肖判焉由数十载之后览数十载之前爱憎既公诚伪亦着是是非非固有不能以毫髪爽者至于时有丰约势有难易而舒缩之间或有异论然知徳者观之亦自不可得而诬也夫君子之为善固不为名而没世不称圣人犹以为可疾名之所系亦大矣况与贤同道则名罔不昌而身享天下之荣与不肖同迹则名防不隳而身受天下之辱此岂待后世而后定哉是故夙夜兢惕鉴观前人则所以殚吾职而熈眀天子之绩者于是乎在矣凡我同事越后之君子宜有所儆焉某不佞僭为之记