小畜集

回复谓臣曰子能以吾族之事闻于天子乎使薄天下之赋休天下之兵息天下之役则万民怡怡如吾族之所居处也又何僊之求何夀之祷邪臣因漂逺方传此异説非敢隐匿谨録以闻惟陛下详览焉

后序

此书献时葢秦巳乱而不得上达故史记阙焉余因收而录之以示于后

并诰

惟四年王归自克并敷诰并民作并诰王若曰惟天寿万物罔厥私唯君克肖上帝宅兆民罔厥暴天大唯其辰星防不拱人大唯其君邦防不顺不拱之谓乱天作沴不顺之谓逆君行罚古先哲王奉承天休时惟有唐讨厥丹浦时惟有虞征厥三苗在后世王克嗣二帝以征以讨以正厥位惟台凉德荷天之寳命在厥躬祗栗危厉若济巨海而弗庸舟惟其溺我先帝啓土建国十有九祀克用于贤克修于兵乃俭乃勤乃慈乃仁德升于天天防祐我有宋俾万方奉我命唯巴蜀交广湘潭吴越人罔敢弗率非天私于有宋唯天辅我先帝之明德我先帝负天休命若将不逮荐以太牢报功于天祀于圜丘严配我祖庶邦冡君防不助祭唯时有并悖我命不供厥职我先帝奉天行诛问并之罪大勲未集用弃厥世天之厯数在予一人予一人奉承先帝之令德以荷天永命乃缮予甲胄治予车徒用辑我先帝之遗烈在并王元奸猾弗悛罪恶日稔毒流于下民罔攸蘓国艰厥食督民先嵗租至于牛马羊豕犬鸡莫得蕃息民咨胥怨诉于皇天天鉴并民俾予吊予曷敢咈天以速台罪伏顺取逆并人率服唯并王元台亦宥厥辜俾即生献俘太庙先我祖祢羣后咸觐以称台德呜呼并王元反道于天戾道于民非予咎汝汝实自丧于厥身凡厥并民悉听朕言辟乃田庐修乃耒耜复乃业无流荡离析无若并元时予其子育汝汝率我化从我教我其赏愎我政违我道我其刑唯刑赏在台手勉从训言防或怠宋既克并思偃武作休兵且将东巡狩于岱宗作告成【休兵告成二篇皆亡】

译对

人有善道逺方之言可以合重译而至之啇贩与中国之人市易而能不乱者其名曰译或从而学之对曰吾译之小者也又何学焉夫译易也大则能易其心小则易其语而巳矣古者巢居穴处茹毛饮血无君臣父子夫妇长幼之制无道德仁义礼乐刑政之法蠢然而生仆然而毙当是时天下之人皆如是尔是以伏羲神农黄帝氏始善译者也以皇道译天下之人心故饮食衣服器械耒耜牛马之用作焉少昊颛顼髙辛唐虞又善译者也以帝道译天下之人心故君臣父子夫妇长幼之制行焉夏商周又善译者也以王道译天下之人心故道德仁义礼乐刑政之法兴焉三代之下译天下者或非其人故诸侯之善译者以霸道译之齐桓晋文译霸之杰也秦不善译者也天下之人几复为邃古矣汉复译之犹杂霸焉自汉而下译道多乱吾不复述也巳噫古之译天下者非已能之必有师焉力牧广成皇之译师也伊尹吕望王之译师也管夷吾舅犯霸之译师也萧曺子房汉之译师也总而言之周公孔子译之最大者也天下之人师之矣子之学译勿学译之小者不过合宇内之语取商贩之利尔当学周孔之道可以为帝王师所谓译之大者欤学者谢而退

书蝗

仲尼修春秋设九例物为灾则书之不为灾则阙之葢物之灾祥系君之善恶特取其为灾者以垂戒尔苟不为灾者亦书之则虑后之为君者谓灾不由德而由于数也斯圣人之防防在焉故传曰有蜚不为灾亦不书噫去圣渐逺诡诞争起隂阳家流得以蔓其説使君天下者视天灾时变不务德以禳之但委其数而巳吁可悲也然则君有修德御灾转祸为福者苟灭而不书曷以儆后代是以尧水汤旱非不灾也能以德御之尔皇宋嗣统之七载夏四月有飞蝗上念粢盛稼穯之重则贬常膳避正寝彻宫悬灾防刑以赦天下曾未旬浃蝗死于野或曰皇上以勤俭之德驯致太平无为之风将有待也天其或者因怠于理故用蝗以为戒果能修德以御之则我后之德唐尧之德也宋景之退荧惑太宗之去虫蝗得为比邪儒臣不佞敢作书蝗一篇附于国史之末非独彰我朝之善亦欲垂后世之戒也

画纪

古者自天子至士皆有家庙祭祀其先以木为神主示至敬也唐季以来为人臣者此礼尽废虽将相诸侯多祭于寝必图其神影以事之淳化甲午嵗予小子实罹大罚洛阳处士杨丹写我显考中允府君神像尽妙恒日思其居处思其笑语思之见见则或形于梦夫梦者有时而神交不可常得矧其恍惚防昧不能审谛乎未若约形取貌宛然如生嵗时朔望拜起瞻仰以慰防极之心祗肃视之苐不语尔呜呼杨丹有大造于吾家也复念吾家苦贫而无厚币以饱丹欲丹亦好事者也从吾乞言吾以秉笔不文请俟服阕今大祥已竟可以鼓琴赠之斯文命曰画纪

小畜集巻十四

钦定四库全书

小畜集巻十五　　　　　宋　王禹偁　撰论

霍光论

用刑论

既徃不咎论

死丧速贫朽论

朋党论

霍王元轨传论

李君羡传论

郑善果非正人论

先君后臣论

杨震论

霍光论

议者多以光受遗命辅少帝比之周公又以废昌邑王立宣帝比之伊尹此功徳相万不待论辩而明矣又谓光之族也光已死罪在妻子不在于光愚独以为光自族其家非显禹之罪也何者当宣帝时光以定策之功负震主之威人臣莫与为比妻显骄恣欲贵其女而酖许后事垂发矣妻以告光光不能于此时明大义防亲之道收显下狱免冠请罪因上印绶还政事则所诛者唯显一身而已呜呼学不深心不明眷恋私恩犹豫不决奏免太医以藏大逆身死之后卒縁此而致祸非光自族其家而谁为之邪石碏一陪臣也杀其子而春秋义之呉起一将军也剑其妻而史记壮之况居伊周之位者乎故曰能正其心然后能修其身修其身然后能齐其家齐其家然后能治其国光之心于斯见矣卫太子之死也天下寃之故大福归于皇孙则宣帝之起天也当邴吉闭狱门拒使者武帝曰天使之然也然则光贪天之功以为已有与夫日防之割爱邴吉之让位徳不侔矣且贪天之功者鲜不及也愚故曰光自族其家非显禹之罪也

用刑论

予自幼服儒教味经术尝不喜法家流少恩而深刻洎擢第入官决断民讼又防诏下为吏者皆明法令考绩之日用是为殿最乃留意焉后以制诰舍人领廷尉朝夕阅视亦少详矣然见其用刑与古相戾何者今法令所禁之切者曰故出入人罪而巳法皆以全罪论予读家语始诛篇见仲尼为鲁司寇戮乱法大夫少正卯于两观之前及数其罪则曰心逆而险行僻而坚言伪而辨记丑而博顺非而泽此五者有一于人则不免君子之诛以今之法治之正卯之罪无正科其在不应得而为乎罪当笞尔苟以圣人之法诛之是故入人之罪者也又有子讼父者同狴执之三月不别其父请正夫子赦之及季孙不悦乃叹曰上失其道而杀其下非理也不教以孝而听其狱是杀其不辜以今法论之子讼父者死苟以圣人之法赦之是故出人之罪者也呜呼古今之不同也如是遂使圣人之言为空文尔欲望刑措其可得乎

旣往不咎论

仲尼之教应机而设语于一时流于千载千载之下君子学之乃可以为事业小人学之亦可以资奸佞明圣得之谓之稽古庸主得之因而饰非胡以言之所谓成事不説遂事不谏旣往不咎是也原其斯言之始则鲁君问社于宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗因曰使民战栗夫子疾其无稽故云欲其深慎之也后之人由儒术位于朝覩国家昏乱政教缺失不能扶救者率曰事已成矣吾不説矣事已遂矣吾不諌矣且旣往不咎圣人之防也万一有匪躬之士奋命而言者庸主又引以为拒亦如上之云云以至上安其危下稔其祸事卒不言言卒不听覆亡而后巳也呜呼世之鄙夫驾大车实重物又不息其力疾驰乎九折之坂旁观者知其必覆也而不之告及轮摧辕折人坠而伤物倾而坏然后曰向若下其人损其物轻而进之无是苦也闻之者怒而笞之可也谓其无益于事矣茍治其车升其人复其物又辇而驰复遇乎险如向之所谓九折者人有疾呼曰不下其人损其物车必如前之覆也闻之者谢而从之可也若又怒且笞曰子焉能言吾既往之事邪虽庸人不至是而为君臣有国家者反若是欤且圣人立教于君臣之道最大其为诫诰固亦多矣不可毕数将引其尤著者以明之夫训于君者不曰能自得师者王谓人莫己若者亡又不曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道为君者胡不奉而行之独曰旣往不咎哉训于臣者不曰进思尽忠退思补过又不曰有犯无隐见危致命为臣者胡不践而行之独曰旣往不咎哉是知圣人能立言不能使人从其言施之明君则为政之师也施之庸主则饰非之资也用之君子则嘉言之本也用之小人则巧言之助也教之存亡在人而已予见汉成帝师张禹拜于牀下问以灾异而对以罕言命不语怪力是非盗圣人之语为巧言之助邪王莽窃大位据威斗南阳之师入矣犹曰天生德于予汉兵其如予何是非盗圣人之语为饰非之资邪班固谓莽诵六经以文奸言权德舆谓亡西汉者张禹斯得之矣永惟成事不説遂事不谏旣往不咎夫子诫宰我一时之言也为君者为臣者深志之

死丧速贫朽论

丧欲速贫死欲速朽者曾子子游皆曰闻诸夫子有若曰是非君子之言也三子各有援引而礼经两存之予为论之所为死欲速朽者夫子见宋桓魋自为石椁三年不成故曰若是之靡也死不如速朽之愈也而有子以为仲尼制中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也夫桓魋僭侈为石椁以劳人夫子疾之甚也故云死不如速朽之愈也非谓死者皆欲其速朽尔故下文子游问丧具曰称家之有无又问曰有无恶乎齐曰有毋过礼茍亡矣敛首足形还葬此可以明圣人之防也及制中都四寸之棺五寸之椁欲有者毋过乎斯矣亡者不及此而不之非也且下载国髙之言也生有益于人死不害于人又曰者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁是也今桓魋为石椁三年不成可谓害于人矣故夫子云云易曰上古不封不树丧期无数中古圣人易之棺椁夫子圣人也故中都有是者欲民之不逾也奚速朽之足论哉所谓丧欲速贫者夫子见南宫敬叔反必载寳而朝乃曰若是之货也丧不如速贫之愈也而有子以夫子失鲁司寇将之荆先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也且仲孙阅【即敬叔】之丧位葢由乎贪矣及其反也又载寳以朝夫子讥之故曰若是之货也丧不如速贫之愈也且欲诫在位之贪者非谓丧者皆欲速贫尔及失鲁司寇而将之荆葢速于行道也非汲汲于禄仕者也是以中牟畔召子皆欲往且曰如有用我者吾其为东周乎夫中牟费附庸也尚欲往焉况楚之大国乎苟能用夫子之道可以王矣苟至于王则民受其赐矣非谓贪乎禄仕者也奚速贫之足论哉三子亲受圣人之教而各执闻见礼成于二戴又杂以汉之诸儒亦具存焉盖礼非褒贬之书也故予论而无讥

朋党论

偶读唐史见元和长庆之后至太和开成间赞皇竒章李凉公辈互为朋党文宗尝谓近臣曰破河北贼甚易破此朋党甚难言之不思一至于此夫朋党之来逺矣自尧舜时有之八元八凯君子之党也四凶族小人之党也惟尧以德充化臻使不害政故两存之惟舜以彰善明恶虑其乱教故两辨之由兹而下君子常不胜于小人是以理少而乱多也夫君子直小人谀谀则顺防直则逆耳人君恶逆而好顺故小人道长君子道消也书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道君天下者能践斯言而行之则朋党辨矣又何难破哉且竒章全德而不免窜逐赞皇忌刻逢吉倾巧而终至大位又谁咎哉又谁咎哉

霍王元轨传论

髙祖二十一子建成元吉为管蔡之行固不足徴也考其行事霍为称首然而史官谓韩王元嘉当代诸王莫能及者唯元轨抑其次焉予较其本不知霍王出元嘉之右故为论魏征唐之名臣也称王之贤能文皇唐之英主也服王之武艺且其居丧毁瘠有终身之戚奉先之孝也结刘平为布衣之交接士以礼也突厥来冦则开门偃旗致胡兵宵遁智也李嘉运之叛诛其首而不罪其众仁也王文藻二子死父之难县司抑而不申则遣使特行吊祭上章乞加旌表义也闭阁读书责成于长焉善任使也国令征封请牧贸易之利则让而不纳识亷隅也噫向使登元良之位守宗庙之器则周之成康汉之文景未足多也惜哉天后之朝皇枝翦灭王虽罹窜黜卒以令终天之福善讵无验乎元嘉狂悖起兵机事不密贻汚宫之祸取笑后代望于元轨不亦逺乎

李君羡传论

贞观中太白频书见太史曰女主昌又謡言当有女主武王者太宗深恶之时君羡已封武连公又为左武卫将军在武门上因武官内宴作酒令各言其小字君羡自称五娘太宗省其封邑皆有武字又名合女主之防愕然忌之卒以谋反乃诏诛焉噫太宗以圣文神武驾驭英雄心腹推于人故人不疑矣赏罚当于人故人不怨矣至于进功臣而诎宗室亦一代之真主尔且其侯君集之反也太宗自按之洎尽得其状复谓羣臣曰往者国家未安君集实展其力不忍致之于法吾将乞其性命公卿其许我乎岂太宗厚君集而薄君羡耶葢天文变于上人謡腾于下虽圣人不能不疑惧惧而修德可也疑而行诛则有陷于非罪者必矣然君羡匹夫之命不足道也洎武氏出则太宗之德得无累乎故书曰疑谋勿成者为是也吾读唐史至是叹君羡之罹罪无状而见诛惜文皇之用刑有时而不中因论以志之亦以为君上之戒矣

郑善果非正人论

史臣谓郑善果幼事贤母长为正人予以善果行事验之见史笔之失故为论云夫正人者临难无苟免危邦不入而已且善果之父隋朝大臣身死王事是以幼袭先人之爵骤登方伯之位所宜见危致命奋不顾身光前人之孝心励荩忠之臣节扬没后之称立当世之功斯乃善果之职然尔及隋祚陵夷江都弑逆受宇文化及之命苟民部尚书之封辜负邦家汚辱祖考此岂见危致命之谓邪及聊城之围坚壁自守为乱常之贼立却敌之功以至流矢及身髪肤不保献俘受执面目何为此岂危邦不入之谓邪虽复数布郡条悉称良吏葢崔氏之力也善果何功之有焉予谓贤母之説则轲亲孟母不足论也正人之誉不亦虚乎王琮责之斯为当矣史官褒之无乃失直笔之谓邪

先君后臣论

卫鞅尝事公叔痤【平】痤知其贤而未能用防痤病卫君亲视之疾且问国计痤曰臣之家宰鞅可与谋国事臣死君必用之卫君不然其説痤曰卒不能用不如杀之无使逃他国而为卫之患既而复语鞅曰吾荐子于君君不用子必矣吾请杀子子其逃之吾方先君后臣故也于戏凡为社稷之臣计安危之事者在任贤去不肖而已且鞅果贤也可固请用之果不肖也可固请杀之用则为国之寳杀则去国之蠧乌有始请用中请杀而终使逃者得为忠乎且先君后臣之説非无稽之言乎司马子长修史记至是而不言其非岂史笔之有私邪将史才之未至邪予恐后之为人臣计国事者复履其迹因论以明之

杨震论

袁宏作后汉纪为杨震立论且引纣之三仁以为蘧甯悦箕子之心叔孙通行微子之趣杨震守比干之志又谓三者诚有异同亦各尽天人之理也虽是震而褒之不显请试论之夫人莫不乐生而恶死非笃于名教者不能杀身以成仁是以趋生之易就死之难不待诱而然也立言垂教者当劝其所难沮其所易犹惧人之不从也况混而为一哉箕子者所谓爱其生而有待者也故能演河图洛书之文陈九畴五行之义使天下彛伦攸叙人到于今赖之葢所存者大故不死而有为也蘧甯者小国大夫位非见危致命之地故有道则智无道则愚蘧非箕子之俦也防子义存宗社抱祭器而归周使商之祠祀不絶于宗所虑者逺非偷生者也叔孙通暴秦之博士尔苟脱虎口岂防子之伦邪杨震之于比干异代同德就三仁而言之宜褒干以起教蘧甯叔孙通杨震而与之宜显震以劝人臣古之为三公辅万乗当亡之时负天下之望慕箕微蘧甯叔孙之行者可胜道哉效比干杨震之风者葢亦鲜矣杀身成仁如是之难也且震之将死顾诸子谓门生曰吾居上司疾樊丰之狡猾而不能诛恶孽女王圣之倾乱而不能禁知帑藏虚竭赏赐不节而不贵何面目以见日月遂仰药而死斯无媿于比干矣然吾观杨彪事献帝为三公浮沈乱世全身逺害而巳及魏文授禅微蘧甯叔孙之风者乎其子修北面事魏坐法伏诛祖风替矣呜呼震杀身奉国以训子孙子孙犹不能守况悠悠世人哉而又混三仁之名迹开去就之蹊术欲望教人行劝其可得乎吾故曰褒干显震而起教劝人也不其然乎

小畜集巻十五

钦定四库全书

小畜集巻十六　　　　　宋　王禹偁　撰碑记

重修北岳庙碑奉勅撰

四皓庙碑

单州成武县主簿防记

长洲县令防记

昆山县新修文宣王庙记

待漏院记

李氏园亭记

济州众等寺新修大殿碑

济州龙泉寺修三门记

啇州福夀寺天王殿碑

重修北岳庙碑奉勅撰【并序】

臣闻元气胚浑结而为山岳幽灵肸蠁降而为神祗矧乎地属隂方位居水徳于八卦在坎于四时为冬固隂沍寒万物之所藏伏早生晚熟五谷之所蕃滋帝尧开唐侯之封大禹奠冀州之域厥有巨镇兹惟常山却鴈塞以标雄压龙荒而挺秀天官画野势当昴毕之星易象流形多系风雷之兆下斡坤轴高摩斗魁王俗粹灵登神仙者七十户嵗时祈祷置侍祝者九十人藏简子之寳符产昌容之蓬蔂足冻长城之窟影连天汉之墟积厚穷隂出灵见怪雪霜风雨潜施及物之功泰华嵩衡共掲防天之势禀是隂隲孰无主张洪惟岳神受命上帝燕南赵北我寔主之福善祸淫人皆仰之名载乎祝典徳加乎生民视秩于公遵周制也列爵为王肇唐室也既奉时祝亦祷天灾凡水旱疠疫之祅举玉帛牲牷之事必有昭报诞符至诚厯代奉之其来尚矣我法天崇道皇帝之抚运也天祚明徳民懐有仁括禹画于无垠化尧封于比屋雕题澹耳骈罗入正防之图僸佅兠离沸渭杂宫县之典文徳丽星辰之象武功彰雷电之威宋明帝之读书则七行俱下周武王之振旅则一戎大定然犹焦劳克已宵旰临民毎战战兢兢念元元本本师虞舜之无怠法文王之犹勤至若掖廷椒房俭约中度离宫别馆行幸殊稀隆冬御裘则念高年之无褐于是乎有缯帛之赐当暑操扇则轸下狱之罹辜于是乎有缧絏之恩非搜苖狝狩之时无驰骋畋猎之事非朝防燕飨之日无金石丝竹之音嵗出御题亲考贡籍拔造士之秀也日坐便殿躬览庻政达穷民之情也向者星文告差御端门而引咎故一夕而孛彗沉宋景之退荧惑也大旱作沴贬常膳而责躬故崇朝而霖降汤王之祷桑林也哲后之罪已也既如彼上之祐善也又如此易所谓圣人久于其道而天下化成语所谓如有王者必世而后仁其是之谓乎不然何夤畏天命艰难王业若斯之甚邪于是庻政交修百神蠲洁严祭祀而为人祈福行教令而先天弗违菲饮食而厚牲牢天地神祗享至诚之荐卑宫室而崇庙貌名山大川啓必葺之祠岂比夫禋于六宗未与礼神之义祀于五畤但萌徼福之心坠典无文我能毕举矧兹隂岳固有徽章华衮珠旒受王者之册礼太牢秬鬯命守臣而行事下迩防之宅旁邻黑帝之居因道武之基扄旧推宏壮韫慕容之珪璧素彰神异祠祀之盛莫之与京然而运有汚隆时有兴废虽无方之体奚往不通而有象之躯未逃其数先是匈奴之犯塞也来诣祠宇卜其吉凶不从猾夏之心遂纵燎原之火殊不知天惟辅徳神实依人乏祀虐民自作败亡之计彼曲我直坐观荡覆之期圣上犹示含容更期柔服戢天威而自守葢民力之是寛单于之火照甘泉岂伤文帝颉利之兵陈渭水未累太宗亟命有司惟新大壮乌台御史持节而庀徒黄门贵人鸠工而蒇事楩柟杞梓以云集绳墨斧斤而子来五材寔繁百堵皆作乃复堂殿于以俨像设之时容乃兴廊庑于以列徒御之绘事门阙有翼阶陛斯隆绣栭云楯互曜烟霞之色璇题藻井交含日月之光旌旗衣服昭其文簠簋豆笾陈其数能事毕矣神功焕然不愆揆日之期聿耸凌云之势于是戒尸祝命使臣我将落之神用至止厚享惟馨之奠永安不测之灵三献具而礼成八音和而神降谿云拂槛如綘节以翻空山溜垂檐误鸣珂之振响介尔繁祉庇吾边民况犷俗之未平冀隂兵而助顺或示之祸福革彼豺狼之心或鼓以雷霆作我虎貔之气然后我禾黍洁尔粢盛铸农器而毁戈鋋荐兴多稼耕边田而饱士卒永乐丰年况今将相叶谋人神共忿岂使韩昌张猛刑白马而登东山将令去病卫青取金人而逾北海何往不利何谋不臧徒思魏綘之言更鉴王悝之策安民和众契天地以为心含垢匿瑕谅神明之降鉴伫灵台之偃息备法驾以省方千年南面之尊永如高枕十月北巡之礼尽举彝章辑五瑞于公侯问百年之耆艾燔柴奠玉如西岳之礼容陈诗观风察北方之哀乐声明文物以咸备律度量衡而必同升霄于絶岳之前肆觐于重峦之下起白云而表瑞何止岱宗呼万嵗以效灵岂惟嵩岳而已哉夫如是则封狼居而禅姑衍但恃穷兵临瀚海而勒燕然未为神武者也臣沐浴皇泽优防紫垣请终军之缨非无壮节投班超之笔尚负明时慙非掷地之才有玷他山之石谨为铭曰

节彼常山峻极于天崛起万仭生乎一拳摩穹戛汉控赵排燕人皆仰止神或慿焉明明岳神上帝所授不骞不崩可大可久其谁祭之皇宋哲后其谁尸之中山郡守秩视公兮爵为王金其几兮玉其牀何以赠之兮赤绂斯皇何以处之兮峻宇雕墙谅聪明兮无得丧维庙貌兮有兴亡嗟睟容兮荡毁遇戎事兮张皇物成败兮有数神杳防兮无方虽像设兮云壌于精灵兮靡伤诏新斯庙表匈奴之不道诏祠尔神彰皇家之至仁天辅徳兮我有庆鬼害盈兮扬无人絶代马之南牧扬和銮兮北巡有效灵之云物无出塞之妖氛齐泰山兮等梁甫并亭亭兮接云云飞英声兮腾茂实握干符兮阐坤珍垂千龄兮万祀永昭徳于吾君

四皓庙碑

易称知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎先生避秦知亡也安刘知存也应孝惠之聘知进也拒高祖之命知退也四者备矣而正在其中先生非圣而孰为圣乎若其秦乱而不避则焚书坑儒高斯之流也汉危而不出则素隠行怪巢由之徒也应高祖之命则溺其冠而骑其项矣拒孝惠之聘则功不立而名不称矣引而伸之先生可谓全徳者矣尝试论之曰古称周公圣人也鞭伯禽教孺子居摄六年明辟未复而召公不说于内三叔流言于外盛徳大业防坠于地吁扶幼君秉大政之难也有如是哉观乎戚姬之嬖如意之宠以妾并后以孽代宗本根一摇社稷将坠咸谓扶蘓之赐死胡亥之亡国可翘足而待也何止炎灵之不祀抑亦黔首之罹祸岂无留侯陈八难罢六国则可议主鬯则以水而投石也岂无曲逆间强楚解长平则可言立嫡则圆凿而方枘也先生一出而助之一言而定之汉庭公卿皆出其下而能锱铢钟鼎桎梏