小辨斋偶存

路上忘其贵下忘其贱不妨为大顺之世诽谤者族偶语者弃市上以贵伸下以贱屈不免为大逆之世前事之不忘后事之师也方今朝廷之上人主果大公而至正乎宰执果秉持而不失乎台谏果补察而无私乎果贤者上而不肖者下乎果功者赏而罪者罚乎果知有善之可慕不善之可羞乎草茅之夫固有所不能详也请举其略夫吏科都给事台谏之长也其任用自人主其引拔自宰执海内瞻仰胡容以匪人叅也乃以陈海宁者彼何人斯曩日王夷陵之门四先生之一耳三先生皆已鼠窜而一先生独尔鸱张自亡颜面恣其簧口圣天子在上贤辅相在列恶用此为允览彼言路一疏又大可异彼悍然以言路自任而谓出于台省为荡荡平平不出于台省为旁蹊曲径不知言路者天下之公非台省之私也出于公即荡荡平平出于私即旁蹊曲径陈三谟曾士楚軰曷尝不台不省不言竟以为何如也其以今日为台谏者上自乗舆下及宰执内从旃厦外迨闾阎近由警跸远至边徼何事不得言言路不可谓塞虽一学究得上书一市井庸奴得击鼓而讼言路不可谓塞即一二蹈尾披鳞误撄圣怒相率营救举得毕其忌讳之言言路不可谓塞其说美矣然言者如李君懋桧刘君志选髙君桂饶君伸等何不闻其相率营救也岂惟不救或攘臂而助之攻矣允尝怪而思其故始知李刘髙饶之属皆撄宰执之怒犯台谏之忌讳者也其有攻无救岂曰无谓间有一二上撄圣怒相率营救亦诚有之是乃杜钦谷永附外戚而専攻上身之故智其上书击鼓之云又无能为宰执台谏之重轻者耳以此而遂谓言路不塞虽张居正时此路固未尝塞也何谓壬午以前为讳言壬午以后为轻言也且皇上真可以尧舜者也特以血气方壮好恶靡常宰执台谏果以宗社安危为虑正当自责自修集思广益积其诚意感动上心今乃外战天下之公论内战皇上之私恩本既不足取信矣而憸壬者流仍投问抵隙百方媒糵即宰执大臣谓小臣议已者曰尔以贱妨贵以小加大也则莫尊于皇上将亦谓臣下议已者曰尔以贱妨贵以小加大也何以应之即言者得罪于皇上而台谏为之营救也又将曰尔不许人议宰执大臣胡独许人议我何以应之无怪乎其龃龉杌陧屡言而屡不效也其以近时行险侥幸之徒托身言路功名富贵操左劵而收以故躁妄者争趋顽钝者争附又谓举世轻言彼盖有所重一手握名一手握爵禄耳以允释褐后近时所覩记如前所称李刘髙饶而外其建言者又不过黄君道赡卢君洪春王君徳新及今薛君敷教耳以庻官之伙三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争附何名举世轻言也以庻官之伙三四年之遥而行险侥幸者躁妄者顽钝者一手握名一手握爵禄者仅仅几人而止此其它皆居易俟命不躁妄不顽钝一手握实一手握道徳者也化行习美于斯为盛当以为庆而不当以为忧也其以建言为钓名为掩过为躐位为取快捷方式夫斯民也三代之所以直道而行是非有真名亦何易钓过亦何易掩也即如彼附曾王反骂曾王天下终不信其非权门之客也受馈遗又请禁馈遗天下终不信其非垄断之夫也至于躐位快捷方式之说则往时建言名公信有一二如其所讥者要亦晚节不终抑一节自喜者耳设守其故吾矫矫不变则进退维谷坎坷万状吾未见其位之躐径之捷也奈何因噎而废食惩羮而吹韲也信若彼言必使天下尽效彼无违夫子以顺为正京堂美职操右契而收乃为不躐位不快捷方式耶且近时建言者每每有触而云非无所事而喟然叹也倘临江父老罪无可矜则道瞻不言倘皇上不以晏安废郊祀则洪春不言倘何尚书不以己私倾辛都宪则徳新等不言倘邵给事不请申出位之禁则懋桧等不言倘戊子顺天科场毫无弊窦则桂等不言倘耿都宪不以一揭帖故叅王御史则敷教不言何得诟建言者不启蛰而雷鸣不向晨而鸡号也且君臣公义也师弟子私情也近世士大夫每每知有师弟不知有君臣党与成于下主势孤于上有识寒心何得诟建言者为弟子唾其师而不顾也彼何不清夜思之所受者谁之爵所食者谁之禄所师者谁之命而瞒心昧己为此语也其以今日时异势殊既无严嵩张居正之威福又无鄢赵曾王诸人之阿比何得有杨继盛艾穆邹元标之慷慨夫今日无严张即有舜禹无鄢赵曾王即有皋夔益稷纵彼极颂功徳不过以为尧舜之世止矣允考尧舜之世克艰不辍诲慢游不辍规赞襄不辍风损益不辍警其亦何尝不慷慨也但其时上以好问好察为常下以端言正色为常故有慷慨之实而无其名耳岂如彼狃于陈三谟曾士楚之从容便以慷慨为竒而谓尧舜之世无得有是也且大臣名为国老齿髙矣位尊矣故近时惯以少年新进狎天下士彼何人斯輙澜翻遗唾曰少年曰新进倨傲无礼尔尔即如严张鄢赵曾王岂非当日之所谓老成如杨如艾如邹岂非当日之所谓少年新进也由今观之竟何如哉且敷教之疏不甘言路诸君为大臣妾妇也彼自号职掌言路反甘为妾妇而不辞何无耻之甚也窃详彼疏虽若以言路归台省实则以言路归宰执假令今时有一人焉不上宰执之路度彼又将荡平宰执傍曲台省矣亦足羞也且彼乞墦丐子反复趋附以苟餍足自其常态宰执大臣富贵已极岂有未餍足苦为彼曹所弄徒以益人之富贵而损己之名实哉盖孔子告颜渊为邦深严佞人之戒彼以方今第一佞人首置天垣九卿科道咸若彼曹贤否何辨功罪何核善者何慕不善者何羞朝廷之上所为纪纲风俗已扫地尽矣更何以令天下阁下欲为根本之图讲挽回之术宁有急于此者允窃观皇上寛柔有容爱憎用舍颇无固我如同一以冒籍事去然有不四年而升祭酒不四年而升光禄少卿者不为禁也同一以諌册封贵妃事去然有不三年而升光禄丞者不为禁也他如蔡君时鼎姜君应麟孙君如法同事而异处者将其左右用事之人借以立威福神不测预为己地非必皇上意也若皇上真可为尧舜者也太师申公雅号坦衷亦能藏垢如用魏君允贞李君三才一事类人情所难充此以往足用为善特恐半涂而废耳太保王公雅负苍生之望受知皇上将大有为第其才太髙其见太执信一己之无私而尽废天下之公疑君子之非真而不察小人之伪矫枉过正正且成枉长善救失端在阁下所愿阁下和而不流中立不倚开以诚心启以直道亟逺佞人务近庄士有诸已而后求诸君无诸已而后非诸君一切旷然与天下更始则主徳可回相业可广人心可收纪纲风俗庻几有瘳否则允未知所税驾也允闻之君有争臣父有争子士有争友何独于师而无争弟故孔子大圣人也见南子则子路不悦欲往公山佛肸则子路不悦欲正名则子路以为迂孔子虽偶一面斥亦时复自喜曰自吾得子路恶言不入于耳圣贤师弟之相与如此允不肖何敢望子路而不敢不以孔子事阁下惧以贡举非人累阁下也有如阁下曰野哉允也君子于其所不知盖阙如也则允也谨拜教矣唐突抵冒无所逃罪临缄曷胜惶悚之至

论童儒考事书

盖今天下风俗颓敝极矣抑莫有甚于士习士习颓敝极矣抑莫有甚于始进国制学使者按部则童儒云集待比郡邑此始进第一步也今日之童儒学校诸生之所自出也今日之诸生公卿百执事之所自出也必其始也常有以养其寜静澹泊之志然后其仕也能不先身而后君必其始也预有以消其欲速躁进之思然后其仕也能不曲学以阿世以今而观竟何如也居易俟命之学亡行险侥幸之机熟自其始进即事干求贵者市势富者市利惟其势利一无足倚乃始付之无可奈何而卒莫禁其咄咄无聊之况嗟嗟当其囊萤映雪朝诵夕维两目为穿寸肠欲呕则绳枢瓮牖之子万苦千辛终身竭蹶而不足当其登垄乞墦蝇营蚁附鴈行而列鱼贯而升则膏粱纨袴之子转盼拱手一朝坐掇而有余静言思之良可叹也虽然求不求在下听不听在上下焉者业已求之上遂因而听之上焉者业已听之下愈因而求之冷面难施热心易蔓相牵相引日甚一日迹不肖少时所覩闻视之故老之所传则既异矣迹不肖今日所覩闻视之少时则又异矣嗟嗟投牒自进非古也有识者忧其纯任文词蔑弃徳行教化陵夷职此之由方议稍进而兼用两汉孝廉茂才之科更进而専用成周乡举里选之制敦本尚实还于古初奈何区区文词复不以公法从事而以私情假借耶且仕宦者即位极师相岂不皆发迹于童儒童儒甫试之初岂不多发迹于贫贱此情此景戚戚动心奈何以假借为也嗟嗟涓涓江河星星燎原既已江河燎原矣又将若何妄意物极则反易穷则变今者正其时也不肖兄弟间与同志语及輙相对扼腕不胜杞人之忧恭遇台台至公至明无虐无畏百姓徧为尔徳多士乐且有仪窃喜拯溺救焚倾否亨屯台台真其人也伏愿台台惜朝廷之公典惩末俗之私情抑奔竞之颓风恤孤寒之隠痛鉴空衡平妍媸轻重听其自取而廓然无所与焉幸甚幸甚或曰世不乏贤其硁硁好修不屑干谒者盖时有之而童儒屡屡发愤露呈以请当路亦稔知之矣何烦尔哓哓为也不肖窃谓不然好修者孑特自持或且见笑为迂何足以风其下陈言者形影自怜甚且见目为戅何足以动其上然则破百年靡靡之习快一时颙颙之望非台台不能也不肖是以仰体虚懐俯竭愚虑台台庻几反复筹度断以必行使江南士子以请谒为戒自常郡始使常郡士子以请谒为戒自台台始使天下士子以请谒为戒自江南始使科场士子以请谒为戒自童儒始于以磨砺士习转移世道其所禆益讵浅鲜哉

与华国博

楚侗先生允素所思慕第允近阅译异编见此老有纪梦一章谓天为斯道而生王荆石凤洲二名世又为二王而生昙阳反复数百言大都梦中语也某不晓所谓且夫孔子梦周公彼其心乎经世也庄生梦蝴蝶彼其心乎出世也耿老之梦昙阳岂无所用其心哉程子曰梦寐卜所学之浅深今姑无论昙阳淡之一字为宗祖阳明良知二字为子孙亦无论世味心易淡名义爱好心难淡说玄说妙白日做梦试即此梦清夜思之则其淡不淡良不良易不易难不难可见而于学亦思过半矣愿私以质于公毋笑痴人前不得说梦也何如何如

上耿中丞

盖不肖自总角时从父老后耳合下名声熟矣丙戌之岁不肖方侥幸一第而合下适贰刑曹友人薛子迎刘子以焕辈数数道合下奬掖后进盛意不肖感动肺腑思欲望见颜色以奉余教顾念合下方为世向用若不肖末学小生无端游大人以成其名是不足以事合下而祗足以辱合下也以此屡发屡辍竟趦趄而不敢进虽然合下万物一体之仁不肖诚结于中心不以须臾离也终不可以当不肖之世而失合下偶因客问有及合下近事者不肖輙藉手介述补华君以请焉私衷诚愿得合下一转语不欲使先生抱不白之疑也夫合下之去海忠介未逺也邹黄门章疏可覆视也居海公之位则惧死有鬼责味邹公之言则惧生有人非如客所称或亦合下他山之石乎皇恐唐突殊不宣次

客问

客有问于不肖曰南御史大夫楚侗耿公何人也不肖曰今之贤人也客曰何哉子所谓贤者不肖曰姑无竟其详即近者救陈公有年徐公元泰周公继三中丞叅王御史藩臣询谋佥同亦其槩也客曰此正余之重疑于公而不能释者也不肖曰有是哉客之迂也奚其疑客曰治乱之大几有二一曰人才一曰言路故虽言官不得苛论正人惜人才也虽大臣不得胁持言官通言路也公之救三中丞则似其叅御史之不投揭则非且以御史而苛论三中丞当世之所寃也以台长而胁持众御史当事之所欲也今将白当世之所寃而迹于逢当事之所欲庸愈乎不肖曰凡人避嫌者皆内不足也圣人自至公何避嫌之有公言苟是猥以当事为嫌此瓜田李下之见何足以窥公之寥廓也客曰不然圣人之不避嫌也以成其公公之不避嫌也以成其私昔我太祖髙皇帝虽寄言责于科道初不以言名官如古谏议拾遗之类仍许诸人直言无隠无得阻当无非所以防壅蔽之渐也故六部各官咸书其部势若相属尚不令属官言事呈禀堂官顷岁创为此禁已浸失髙皇无得阻当初制矧御史分书其道原不属于都察院此又髙皇専责言官之指尤不可以呈禀为例也正徳间阉瑾作威矫谕都察院左都御史刘宇御史凡有章奏必先呈禀仍令南京都察院一体遵行罪恶滔天不容于死公号为贤人宁不解此乃借口于三中丞而谋申勅阉瑾之故事盖方今将顺当事之徒类不乏人未有若公之巧而文者如是而托于圣人之不避嫌乃迩来乡愿道学诐滛邪遁之常谈子奈何为其所欺也且子所称三中丞诚贤其能有加于刚峯海先生瑞乎王御史之论诚过其有甚于房御史寰之论海先生乎方足下辈合救海先生时公数数以为小事不足言何独以申救三中丞为大事哉不肖曰君子思不出其位公居都察院之职言都察院之事自闗大义不肖辈甫释褐未沾一命便尔嘐嘐公以为小不亦宜乎客曰不然公昔日之所讥非以职不在也今日之所言非以职在也盖海先生之出也屡疏讥切时政如云诸臣皆贪风俗中人如云禁馈遗惩贪墨此等事一首相一吏部行之足矣皇上谆谆究竟不行何故此犯当事之忌者也三中丞虽贤有誉于下而无忤于上非当事之所忌也公之去彼取此意固有在非以职之故也假令以职之故余请有以诘之徃张居正用事中丞劳堪承望风旨陷杀洪侍郎朝选其可愤可悲可为痛哭可为流涕十百千万于三中丞之被劾及居正败伊子竞为父颂寃上下其奏谳狱之日公适贰刑曹正宜执三尺之法幽雪贞魂明斩奸舌为后车鉴乃舒尚书化龙堂议右堂陈公瓒副郎李君懋桧奋然吐其不平而公輙袖手冷视仍徐颂劳堪之美以为解何不忍于贤人之被劾而反忍于贤人之被杀也岂亦非其职乎且公为台长果欲振肃风纪凡御史言而不当并宜为皇上争其否即言而当亦宜为皇上争其可故李中丞材贤声素着一旦坐首虏诖误天子赫怒坐以大辟凡在人伦靡不震悼科道合词申救天子置不省也公竟怡然安之不为争也岂亦非其职乎礼部郎髙桂刑部郎饶伸力陈去秋顺天科场大壊主司欺罔诸贿托附离丑状一以削秩一下锦衣卫打问除名为民科道噤不吐气更有攘臂而疾攻者公又怡然安之不为争也岂亦非其职乎据公近疏称引大明会典左右都御史职専纠劾辨寃枉提督各道及一应不公不法等事如李中丞之拟二部臣之贬黜寃枉乎不寃枉乎如考试官为当事奴婢科道官为当事牙爪公乎法乎不公不法乎会典之意重于不公不法公之意重于不揭不投此出何会典乎公又称投揭为相沿旧规亦自知其非会典矣则王御史之不投揭有何可异乃遽怒其弁髦已怒其易己之不足与议怒其谓已之职掌无与于纠劾而遂无颜立于台臣之上乎且纠劾自公职掌公欲纠则纠欲劾则劾谁得而禁其与不与何闗人事而以为御史罪乎公又称有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去如前云云公之不得其职不得其言从来已久公自任故有良心何以腼颜尸位至今不去乎岂投揭则得其职得其言不投揭则不得乎若曰公惟爱惜仁贤耳非専为不投揭也则方万山之论罢陈中丞也一年于此矣王麟趾之论去徐中丞也又将一年于此矣公既不能自安何以迁延岁月至今始发乎且藩臣未论周中丞之先公尝再以疾乞休矣设庙堂果听其去是终不能为徐陈两公申一喙也于心何遂能自安乎矧公于万山则曰可原于麟趾则曰可原而独厚诛于藩臣其情宁不明甚矣哉嗟乎若三中丞者其亦幸而以不投揭之故见救于公也其亦不幸而以不投揭之故见救于公也余闻公官长安时有门生某某为御史相率求教公第曰子欲无言御史退而诧曰果尔应饶为之何烦指教传者以为笑谈今日之举要其故智而诡秘有加焉子奈何为其所欺也昔邹给事元标之荐公等数辈也有曰诸臣功成一篑无负臣知人之明诸臣自玷晚节在臣不失为过信之厚诸臣如自负何余每诵斯言未尝不拊膺太息对食罢筯伤公之自负而服给事之先见也客气弥猛词弥厉不肖亦为公耳逆因好谓客曰客言且止君子之所为众人固不识也不肖将序次其语质之耿公耿公必自有说请从容竟客之言

小辨斋偶存巻五

●钦定四库全书

小辨斋偶存卷六

（明）顾允成 撰

○书

与邹大泽铨部

读学静四解具见吾道之忧读铨事十记具见世道之忧

又

弟幽居岑寂时共叔兄悬想足下弟闲中无事稍稍温寻旧业料理学问迩来反复体勘世道人心愈趋愈下只被无善无恶四字作祟君子有所淬励却以无字埋藏小人有所贪求却以无字出脱明道先生所谓直欲和这些秉彛消杀得尽然后以为至道者正今日讲学家所传秘法眼也弟螳螂怒臂何堪车辙乃一腔隠衷良自愤悱狂语一通小见己志敢以呈上幸惟教之

答罗布衣

昨承赐教谆谆真是药石之规捧诵之间不胜佩服至谓吾侪议论不当以同己者为是而不复察其非不当以异己者为非而不复取其是尤为透的虽然仆亦有鄙见不敢不就正之足下谓孟子断夷惠为百世之师而隘与不恭又谓君子不由鄙管晏为曽西不为而不召称管游观称晏又谓其有足取以是见其朗日晴空毫无凝滞似也独不曰距杨之无君墨之无父断断乎甚之为禽兽而畧不假借乎更何害于孟氏之朗日晴空毫无凝滞也盖异己之中自有差别取是之中亦有差别不可不早辨也今有人于此且为杨朱且为墨翟乃欲于无父无君之人而节取其有父有君之是正恐是未必得取而反陷于非也岂不惑之甚哉足下又曰激之为东京之节义而炎祚已促矫之为南衙之清流而善类竟殃分之为洛蜀朔之三党而绍圣之纷更遂起往弊如斯昭然可鉴而今之儒者复蹈之此正今世道学内溺于富贵利达而外附于道徳仁义者借此等口吻以便其私而禁锢为善之路仆方欲痛哭流涕于其傍而足下奈何复为此言且夫炎祚之促小人促之也善类之殃小人殃之也绍圣之纷更小人纷更之也今不归罪于小人而反归罪于君子是君子既不得志于当时之私人而仍不得志于后世之公论为小人者不惟愚弄其一时仍并后世而愚之也岂不与于小人之甚哉审如其言则将曰比干激而亡商龙逄激而亡夏孔子一矫而春秋遂流为战国孟子与苏秦张仪分为三党而战国遂吞于吕秦其亦何辞矣此说一行不至率天下而尽为胡广不已也若仆则曰炎祚虽促而终有不与之俱促者善类虽殃而终有不与之俱殃者绍圣虽纷更而终有不与之俱更者则诸君子一激一矫一分之力也大抵世之儒者率以成败论人物而不以是非论成败故其言往往蹈此不意足下亦为所乱仆于足下所称同己也仆亦何贵乎以同己者为是而不复察其非哉幸卒教之

答友人论鲸阉

承谕心迹之说弟实未有知弟之所知者天子孤立于上而背公死党之风日引于下病在膏肓恬不知怪可为长太息耳丈以吴赵之论楚张与近时言者之论鲸张迹而比之愿丈之无易由言也夫使今之柄臣事事欲反居正而举朝扶同以除君侧之所喜则其迹其心俱有可原也使今之柄臣事事欲庇居正而举朝扶同以除居正之所仇则其迹已非更何待推其心哉且本欲去鲸张者柄臣计也而马御史故袭呵佛骂祖之机愚弄圣明吁何其甚也丈一则曰尽其在我一则曰无以处之躬自厚而薄责于人至哉言乎抑弟不患丈之无处而患在我之难尽也夫尽其在我非可以虚辞借也必将正巳而不失独立而不惧者也设丈在位偶值鲸张之事举朝方如醉如痴为柄臣颐使丈纵不当先为逢而其长业已持之丈即署名则忍于欺君即不署名则敢于逆相不知丈何以尽其在我也推此类具言之则所谓我者亦大彰明较着而一切含糊笼罩之说自无安顿处矣弟一隅之见毎每如此亦惟可闻于丈而已丈曰吾軰且置之弟谓如弟軰可置丈軰恐竟不可置也幸再裁教

复李见罗先生

往元冲父母职述而南获承手札备悉门下引掖后进盛意方念不及伺候乃辱记存悯兹悲苦更蒙宠仪光贲慈灵哀感何已不肖幼从叔兄之后稍欲有所请事每见世之谈道者刍狗躬行野狐性命心窃疑之已而因元冲受门下大学古义巳又因澄海唐曙台受石经大学反复再四始信学问原自正平而依傍蹊径者似不免有碍于大路也门下多难殷忧动心忍性其于知本一义当有益臻其妙者且文王居囚而易作箕子为奴而范陈古来大圣大贤往往以一身之穷而开万古之通门下岂有让哉如天之福门下旷然荷被恩诏则剑水梁溪亦异时之邹鲁也会须负笈宫墙不止仅仅私淑云尔肃言布谢祗増悚息仰希照亮不次

与徐孺东符卿

门下仁心义胆冠冕人伦仆幸托于气类之末获侍下风诚千古大快奉别以还忽易寒暑有客从贵溪来称说门下方掩关参玄此意味大自可想仆辱爱诲不敢浪掷日月稍稍请事六经第心粗气浮苦不得其门而入念惟门下静中端倪直造先天何以发我瞶瞶也昨闻南皋邹公与门下有庐山之约今且何如邹公真正豪杰仆居恒视之若在九天之上世道人心所仰頼此公不小即此公亦必始终以天下自任断然不欲以万死一生之身轻为转移但仆向游京师有一长者为仆言邹公最不喜人以气节相目仆问其故似以节义为血气也夫假节义乃血气也真气节即义理也血气之怒不可有义理之怒不可无义理之气节不可亢之而使骄亦不可抑之而使馁以义理而误认为血气则浩然之气且无事养矣近世乡愿道学往往借此等议论以消铄吾人之真元而遂其同流合污之志其言最髙其害最逺以邹公之周于徳万万非邪世所能乱而复哓哓尔者正以敬邹公之深望邹公之至不觉吐露狂臆而不自知其过也门下于邹公知契极笃仆辄因而有请焉仆窃谓邹公但将当初一念自磨自勘倘发自血气乎当黙黙淘洗不可轻出诸口以槩义理之怒倘发自义理乎就此直养无害便是天下第一等圣贤第一等道学不必舎此而更求神化也门下以为然否率尔附候并布其私以就正于门下乞门下有以裁之

答孟我疆比部

屡承面诲时动深省乃者辱投赠言明以孔子相朂此门下肫肫不倦之仁也鄙人即不敏能不从事第门下之所主大段在委吏乗田之事而鄙人之所偏大段在春秋沐浴之义不知于此之际为一孔子乎为两孔子乎愿学孔子者将学其一乎将学其两乎一而两两而一门下自有独解非鄙人所能测也请卒教之

与唐曙台仪部论心学书二条

先儒有云王道本于诚意又云本心为万事根本传格致者乃独本修身何也盖经文齐家治国平天下紧贴修身说来故传者断自修身语势自当如此其实正心诚意在其中矣大抵修身有偏言者有兼言者八条目互举修身偏言之也格致传单举修身兼言之也故中庸曰齐明盛服非礼不动所以修身推此类可见若以其偏言者例其兼言者乃曰心意可匿身则难藏其不本正心诚意而本修身殆有精义不免穿凿附会且夫掩其不善而着其善人之视已如见其肺肝然心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味彼心意岂可匿之物哉