少谷集

用是祀无爽于时无弗备于器而凡垝垣圮桷无弗佗佗然葺也黍稷既登百笾既盈牺菹暀暀有袆有翼于戏子朱氏之道如是乎光哉凡祀有公田世不废者惟孔氏之徒与释老为然然释老乃愚夫愚妇出以徼福有司佣之不少贷而贤者每斥而废之且欲庐其居火其书而屏其道乃尔岂録其孙子跻其有事贷其佣垂百代有崇而无杀如子朱氏者正邪之辨顾若是县哉胡公政于闽首役念于其林墓君子曰见人心矣考亭十几世孙烜一日走舆情于少谷请记其槩贞诸珉以无忘公崇正之休十一月初吉晋安郑善夫记

禹穴记

禹穴在防稽山阴昔黄帝蔵书处也禹治水至稽山得黄帝水经于穴中按而行之而后水土平故曰禹穴世莫详其处或曰即今阳明洞是已又云禹既平水土防诸侯稽功于涂山寻崩遂葬于防稽之隂故山曰防稽穴曰禹穴至今窆石尚存或然也后二千余年而司马迁氏来探书禹穴归而作史记文章焕然为百代冠説者谓是山川之助也又后千余年而晋安郑善夫氏及山隂朱君节王君琥氏来复探禹穴寻黄帝蔵书处乃玩梅梁摩挲窆石覩先圣王遗像得禹穴于菲井之上徘徊瞻眺想其卑宫而菲食为之喟然兴懐又想其执中用智与臯防稷卨之为臣又为之怃然自失也夫自禹迹以后三千年间游者不知其几而惟司马氏显此山川之能发为文章亦惟司马氏夫三千年而仅得一人于山川顾止以文章显何哉岂山川之能仅足以焕人文章邪世有不为文章者于山川何取也自昔至人见转蓬而造车观游鱼而造舟得河图而成卦因洛书而作范咸取诸物也子在川上曰逝者如斯夫不舎昼夜余乃今知所取于山川矣礼登髙而赋余未能赋姑记余言如此云

石龙书院记

石龙书院在紫霄山中岑修阻林木莽然豺虎聚之辟而居之者石龙黄子也黄子在京师时与王湛二子论圣学闻道之的乃期作室于幽深以二子者共之余时居吴吴东南之冲也得多接士故得见黄子继得见二子与闻所谓圣学者欿然自鄙其平生愤悱而归杜门五载仍伥伥如也乃复出山走四方求所谓三子或有以成吾志者由是遵防稽探禹穴登阳明之庐无人焉由是东走天台南入雁荡始复遇黄子于委羽之阳语平生驩甚黄子曰吾向所谓书院成矣遂偕处旬月昼谈夕息余尽得闻所未闻于乎黄子其真成我之志【阙】于乎此学自孔孟而后千余年作者只濓洛数子其他役志载籍掲日月而行者可胜论哉吾侪幸嗣絶响今者其会也然一念依违遂至没世噫其可畏哉乃今欲于纷波中定虑更期三年裂冠而来子其虚榻我杨子云在夷狄则进之在门庭则麾之余嗣是又不重有畏哉书院凡五间中为凝道堂东曰幽赏西曰寓逺其窝曰虚白东轩曰天风西曰空翠曰石龙云者黄子之先在洞黄山下有湖有石如龙生湖底水枯辄见故云

游北山记

北山去黄岩澄江六七里至山之樊岩石嶪峊有洞穹然曰小有空明天每风则声从中出复曰天风门山以洞胜故复曰灵岩岩下有瀑其声琤琤然注为川昔朱晦翁与杜方山南湖讲学其上以川之状与樊川为类故名曰小樊川后有杜清献杜司农者起而张之故村曰杜村岩之上为岭曰招仙岭东转为厓县水百余丈龙穴而渊曰龙厓厓下有亭曰二公亭上有谷曰芝谷气和则紫芝生之谷折而陉青壁防岈泉防涓出石罅为少谷亭又西为鹫峯峯益峻林木益翳凝紫出天畔北瞰赤城南临雁荡西望括苍东极沧海之隩复名曰紫霄水甘如饴其源出峰顶一显伏不常即志所谓影迹潭是已莽苍之交黄子书院在焉余时东游访黄子居再信遂定北山之约穷髙极深复居再信时大雪压山风蓬蓬振屋猿狖昼啸熊兕夜号余与黄子披衣兀坐万仞之表伐松枝烧榾柮叅订周易仙仙如也于乎自余结发游名山川四美二难往往不相值间或相值矣其有如黄子者乎时艰歳徂穷荒逺海能使余安泬寥而忘覊栖者谁欤吾闻之冯危履艰以居仁也余游北山于黄子得链性之道矣同游者芝谷子空明山人亦城林益庵

思牧防记

台州古称风节之地其俗近朴其气用刚其民易兴以善义浙东西数郡浮萎繁华而台皆反之及其敝也胥靡以偷胥成以讦一不相能至聚徒旅相攻击讼纒孥裔不解椄槢死狴犴防有悔者且风然曰豪哉豪哉狡猾之徒则延蔓为宄愚黔黎治之急则紏党与缚长吏缓则日就穨至其君子则或决亷隅藩翰而为之是故牧斯土者不曰民顽梗吾化也则曰吏奸蠧吾政也夫斯民也三代之英也岂今昔不相伦至此哉吾闻之牧人犹牧马也和其唇吻顺其恒度寛其衘勒时其食饮马异类也固可驯之以骤驰而况人乎目其橛饰鞭防之法繁烧之刻之饥之渴之而曰世无良马顾弗思已矣金陵顾君华玉挟才识志节为令有声徴为天官郎乆次出守开封忤奄柄谪居岭表者三年始复迁兹土至则喟然思曰民敝乆矣无他牧之无法也由是进父老而风之曰尔若赤子也若尔父母也以继自今若与尔濯而新之不率者有宪勦凶振堕昭劝惩长亷耻政未及朞而六邑风归郡故有燕居乆就垝圮君经易棂桷墁饰粉垩叅以瓦甓环以卉木旁有松数十株髙可数百尺磐石巍岌可亭其上延逺风作虬龙声或曰是松元至大间赵某所植者或然也时若风敎未纯俗未变民有乖戾君休衙举烛坐其中于邑不怿小吏报曰漏已三鼓矣君曰吾方思吾旦所出者

漳州重新府治记

嘉靖二年春二月漳州府治成张子集宷属示厥成绩前防知周子某左理是邦赞厥具美请宪诸贞石遂委役于少谷某附志业于二子者役无爱也礼匠人营邦五等其堂涂庭序廊庑閍闑各有差以戒分也堂皆南向其崇修数寻以临明也有燕飨之堂以肃宾合寀共议庶政其隅有室以退思过今之郡治即古之侯国也漳州南袵海又控岛夷实维雄邦三方皆连亘岩砦峒蜑修阻厌大兵其按制防虞之艰实不与他邦类先是漳之治弗治堂欂栌挠腐级甓四折其燕堂为墟蚀于奥草门巻倾塌吏露处是谓弗庄民之慢政且久也嘉靖改元张子假台臣出牧于漳至则喟然曰夫土阶既逺明徳新民是用庄以莅者维兹弗治乃可以莅乎于是乎度赀于郡倅杜君昂聂君仁郡提刑胡君宗道得请游粟若干石于是乎以七月载功以龙溪尉聂彦漳浦尉莫鲁司征郭玉耆氓王虞焕以其能受勾会以南靖尉闗鳯受陶旊平贸百用凡石材瓴甋镃锸桢干绚垩之属一时而登佣游民而役之七阅月而治成为燕堂八楹崇五仞六咫修十寻而上横度九尺之筵十四之而下迁外帑于左周序葢甃悉以石用杜宼灾名曰广济前为堂治其漫患鲜以白盛黄错而绣绾堂东西为巻二十楹南为门二阶三闬阂既槩昭其观也夫漳人营室其庀材最艰材出延建以海至输转率登于其直兹维始事也龙溪茶硿有灵石裂决涨木千章来防城下是困崖嵲十许禩者耋老惊曰自吾生于斯齿齓而豁未见此岂天将神之以相公之营耶之役也赀出于游粟力佣于游民神相以材问之四人无厉者足以考君子之政矣古人云作室犹治身门堂寝室犹之四肢百骸也而吾中处犹心也门庑不治犹手足之不仁也手足不仁不累心乎哉古人扫涤舎宇正使心地清明明徳新民一也张子之政葢自心身之治而用之民者也髙閍夷庭岂徒为庄耶将使继者覩其外思无歉于其内也张子讳鹏西川洪雅人为侍御史激奸振滞见正徳中云是年秋九月日某记

福清县复祥符陂记

嘉靖元年春正月福清县复筑祥符陂夏四月陂成始兴水利也闽八郡其四袵海民之半盐鱼以生福清土益卤海益患其田下下不蕃粟稷而蕃人故四人外给恒十之七八焉宋祥符中令郎简相土可田者得五十顷而余相水可潴者得三十里而余于是乎防请截江而堤废民居百浚逵而渠之引源于石湖之岭而界江潴奔杀悍东抵于旗西临于玉融南循于五马北极于玉屏之隩所跨遵义永福永东西文兴凡五区转瘠卸卤田化而上以始自祥符故曰祥符陂葢噩乎其浸也洪武二十三年陂决文兴潮杀稼越正统七年邑丞陆忠复之正徳十三年陂决南台大娘垠潮复杀稼民至是大敝明年海虞陈侯逅来又二年下令于邑中曰余尔牧也忍视尔敝敝今与尔复而陂以簿杨俊受稽画曰而往监之凡田顷出十夫十顷出百夫约畆受力骈力宣勤沉以巨冲实以砂黄由是荷锸执畚四人云至量日齐工乃湮乃防田畯报程餫夫走饟甫三月而告成绩由是变膄敷膏气执成江有恒流歳遂大有继自今即有炎啸罔悠患由是黧老黄孺呼抃讙跃举曰陂之悠悠乐只有秋防侯之载齐民其亡瘳由是某某某来致众情请永宪于石水利裨荒政者也程伯子之上元朱晦翁之浙东塞决堤起泾堰古则王政也而时慢之侯今之举无轶代论世哉侯起甲科令海邑毅断神察大宜厥官此其政之一也余知侯故乐序其绩云

重修桂林文庙记

正徳辛巳春三月桂林文庙成行释菜礼毕善夫退而言曰我夫子道法百王功垂万世孔门而下之所称论其至矣余过阙里拜夫子遗像葢得观歴代帝王崇尚之典云凡祀法祀功自王都郡邑皆祀夫子其祀物与祀天并者夫子之功则天也桂林之祀何始乎始于宋省元潘防庙成墀下茁二桂因名曰桂林祀有田乡社行之不废成化间桂复茁墀下郡太守唐侯珣因益田若干歳久庙圮乡耆宿某等复聚而成之増四配享复益田若干祀防牖下以防首事也今之佛老之教比之六经岂啻爝火于大明也今六经行天而爝火亦然者何哉夫子不攻异端而异端废孟子攻杨墨而杨墨废后儒无夫子之道孟子之辩使佛老蔓及于后世至明王之法不能制焉伤哉明法凡郡邑许一寺一观备祈禳也今天下之乡社防于所事至与食饮同要虽明知者不免其故何也孟子云能言距杨墨者圣人之徒也防始为之至化其乡不为佛老而专事夫子在祀法亦当血食其社也故既祀夫子亦尸祀之云董事者某某益田者某某祠部员外郎郑善夫撰

周太仆遇宼事记

辛未春三月山西行太仆卿周公某如太原遇贼于朝歌变至令妻子缒垣而避之贼执公需马射公中胁公创甚正冠堂上抱天子诰勑矢死以委之时胁者百至公亡屈也俄有朱千戸者渠魁也覩公肃其防曰朝廷大官何得无礼刧公行不可曰不去羣小无知虑有竒巧时县尉曹安亦在虏中固请从之贼重公居之楼上命主者为食觅医为药其所以尊而卫之者甚周公意其无他也以义让之贼芔然起曰吾岂愿至此哉吾为贼瑾驱耳公曰瑾既戮曷不改图曰嘻吾无生之门矣既而纠其党去之谓曹安曰吾不此城者为好官在也而谨防之公妻子既出亡及牧有夏生者迎而施舎焉于是乎俱免于难噫竒哉余时正阻兵淮北实详公颠末以为变乱中美谈且闻公所以灭贼之策于人人扼腕久之山东羣盗不过狗防之雄耳身无顿师无律乌合而起志不在大也壤邻相驱乃醖此大患朝廷凿凶门命将出师散中帑钱币不下数百万连五六年而卒借徼外之兵然而山东西两川河淮南北城陷者十三死者十五僵尸成丘流血成川使天不悔祸有隐忧者矣国家养士百余年縻以好爵裕以重禄章缝之流平居长节亢言炎炎一旦仓卒弃城逃生甚有鬻陈贾敌以侥其身者吾见其人矣介胄之士食恩累世积威蓄鋭以竢用于一朝廼闻风而靡犹豢刍者忘意于膏粱卒见鼷防反怖而遁也否则幸祸以徼功养衅以邀赏视芟民命犹弃草菅然彼何心也哉

云溪记

吴楚之东浙之西去海百数十里曰吴兴厥土旷夷无连峯巨薮山蔚特蓊荟蛇行不数里即断而原不能伏虎豺苕霅二水洄其际霅水源出吉州诸山苕水出武康西北流二百余里道吴兴或滙或渇为浜为陴而后东潴于大湖水皆安恬无四序涸溢昕夕可方舟自苕东折为小溆曰云溪名不见图志或曰是溪辟嚣去烦所见者白云而已或曰隐者与云为伍溪故多隐君子与吴越之交风淳而土腴且宜蚕作民易以为生其山栖渊伏也无风波豺虎之恐故世之隐君子多托焉而蔵于渔畔也溪之浔丽菱芡葭莩美竹箭有柴门靣溪上屋数间桑柘数百株逵迳纾回葢观察副使张公水居也始公羁贯时钓游是溪凡三十年出而料理天下事又凡三十年髪已种种乃得归是溪兹者毕志于白云之表与尝怪苏子瞻恶居西夷买田宜兴又防请居浙竟以人事宦情违志乐土固靳于与人耶余避人海上稍厌蛮俗不免有风波虎豺之恐欲谋避地而力苦不可于公之归是溪也不无注深思云

凰阳记

下龙门东入逈溪六七里百折至衡山溪门渐狭水渐融溪又东二里有山嶻然如鳯形其名曰鳯峯又曰凰阳入凰之西曰西上有登龙故碑冺嵗月下有废宅畔者据之相传宋丞相郑魏公避地处也或曰庄也其旁多古塜又西半舎曰圣洞委蛇幽深天欲雨则烟云从其中出吾先子尝曰凰阳可以返吾真也既而先子没先夫人亦没善夫用治命卜西上之原筑为茔徙故碑于道左而新之勒年月及先子姓号于其上结庐以守勤所志也曰青山如故时之化如斯废宅荒塜而昔且如今吾安知吾后殊今所见后吾者揽斯文而化思见见闻闻相防以传之无穷庶鳯阳其不丘墟哉庚午腊月日记

春雨游大石记

大石在阳山之西四五里嵚危峻拔特出众巘跨者为梁卧者为几崚而立者为丈人登之者非攀援弗克下有流泉风雨则其声淙淙然泉石之交有松数株盘屈偃蹇若虬龙然旁皆椽竹栱木郁不可数中有庵曰云泉或曰以其石之润而云泽而泉也或曰以泉流云也吴中山皆土少石有亦不能竒惟阳最多惟云泉最竒故曰大石今年春予有事浒墅浒墅距石迩而未能即往也三月朔昆山令方豪氏过予予方病肺得豪则甚驩言大石则又甚驩时且雨遂泛舟聨句抵石又得王龙臣益驩且出肴酒酌梅花下复聨句至夜分时羣动閴寂但闻所谓淙淙然者脱然有游仙之想又于枕上各赋诗合若干首明日晴乃策竹上絶顶盼太湖及洞庭诸峯镌姓名歳月于石而后返

夜游虎丘记

自大石归方子兴未竟余病且间复登虎丘日入戒行月入告至时暮云未归夜月不生山川之境陵谷之态闇闇然若韬其灵秀而不售也廼挟奚奴曵轻裾秉烛前导列为火城转于中亭踞千人石借草而坐取憨泉而饮寻至剑池取阖闾神道不获又以灯取石崖上古今人陈迹又縁法堂入千顷云阁取壁间韵赋诗诗成僧大泉具清斋白饭对嚼而归世之髙兴者有如吾二人哉噫吾之髙兴而感亦大也方子为昆山彊二年而六至吾十年于外至者再今此则偕方子也前此非方子也方子亦非吾偕也后此者而复谁偕哉吾与方子踪迹葢未定也后吾游者亦或有以感吾感正徳七年春三月二日记

宾阳楼记

浙东数州栝最逺而天台而雁宕而三衢而金华周千里皆山栝最峻由栝东南遡湍流而上二百五十里曰青田山益峻地益逺民益野虽有学校之敎才则鲜也朝廷考学官之成视人才之有无多寡以上下其绩故得是地则怏怏然入是地则靡靡然至于殿堂之倾圮笾爼之废缺礼乐之崩壊弗念也正徳三年闽进士张子某为之至则大有忧曰是岂人才之不县于敎而故限于地耶是岂殿堂笾爼礼乐之类不足以饰敎耶吾人敝之病也首治先师殿庑次葺泮宫次表郷贤而祠之次新祭器次讲诸礼仪乃复集多士议建宗文楼钩材于梵因力于天衰赀于众厥日维良厥位维东厥堂维巽维三月楼成乃自命曰宾阳以为诸生问学之地名本诸书而义则取诸易也易曰日出地上晋君子以自昭明徳士之登斯楼者顾名思义将有所激而兴者乎夫其有思也必有兴也人而思人而兴则青田人才殆自兹楼富矣然则张子之为之也固在殿堂笾俎礼乐之外也

少谷集巻十

钦定四库全书

少谷集巻十一

明　郑善夫　撰

传

海仙人传

闽大方伯龚公吴人生而頴少能通古坟典剖疑图徽隐东海蒲华塘赏幽自为将三十年抑而为举子文字进士起家以经纬当世事又将二十年廼思当世之无以为也弃两浙大防知归海上日歌白云篇疏南华经义上揖古人而与之游若真能拔世网而仙者尝曰吾先代都官君祠部君再有隐徳吾有水石痼吾尝如有忝于二君子也时人称为三隐先生云公处海上登年以载逆瑾宣熖玩大权杓化天下豪杰而驰之公一不为闻亦无戒日与穷岛黄髪翁泛轻舸浮游震泽云水间赋咏自怡或赤脚走海上峰观蜃气兴没龙吟蛟翔夜半日出咸池晶晶然长啸大呌自以为世外竒观及天地和均圣天子思得逸才以振葺踣弊乃复简为今官时之人复称为海仙人云郑善夫曰吾尝闻古之神仙往往有隷宦籍而皆豪杰軰为之故葆真寓形完天遁人听其往也王乔之叶东方生之依隐玩世葛洪之勾漏葢其真有所得正不执滞于通隠之分也是故隷圉不卑貂珥不亢拘饿不穷潜形不窒铤刃不婴视世间一切荣辱起伏生杀夀夭化万有若剧戏然而随之者彼何人也哉龚公其真有所得矣夫

南湖三先生传

南湖三先生露公庄公淑公其先荣阳人也逺祖昭晋时为泉建刺史过莆口爱其风土因迁祖坟于南山昭固未家莆也三公旧谱云唐宗时人世居闽之侯官天宝二载避李承昭之难自侯官徙永泰又自永泰徙莆之南山以祖坟在也山下有湖是为南湖结讲堂其上以修儒业莆古蛮俗六朝之间閴无闻士照诸载籍唐兴将百年亦未闻有作者自三公入莆人始兴学其后十室九书堂龙门半天下南湖之响振之也当称为为南湖三先生云讲堂在南山之麓因梦锡僧乞为庵遂舍为庵及改构其旁复遇金仙请为刹复舍为刹今城南五里广化寺是也立寺之后移祖坟一十二丘于西峰之下庄公徙浔阳淑公徙仙游惟露公居莆田是为三邑之祖凡称南湖郑氏者皆三先生之后也嗟夫三先生豪杰者也业儒于比屋未为儒之时而二林忠孝一方文武勋庸科第为天下甲虽其学力而开先者谁欤岷嶓积石河汉之始明者固有所推矣彼固无文王犹兴者谱称露为太府卿庄中郎将淑别驾皆无可考然是讵足为三先生重轻哉

郑颠公传

天祐公字君作淑公之后少磊落不羁知元运将革自负以豪杰之才耻与牛驽同皁处南湖坞中意洒然也是为南湖处士晚年世益乱上下溷贿上自达噜噶齐下至邑子丞尉竞为饕餮降其风而化之乃愤然有回淳反朴之志恤恤然赒贫鲜寡一物价平出纳使世之贪鄙也销后游四方赍余赀凡遇生物无大小贵贱即鬻而放之如是者十余年人不能测其所藏咸呼之曰颠公云公尝假三世田其价已尽后其子匮乃召而告曰而父所鬻田若未尽而值也给之至其孙匮复告曰而祖所鬻田若未尽而值也给如故晩年每辟火食日醉醇酒数勺防醺辄麻鞋散发走道上畅歌屈原渔父篇以自况其志或劝之仕乃喟然漫答曰而不见飞亷氏马乎其一朱鬛白毳龙骆鳯臆终日不释辔卒以热死其一垂头昂尾驼颈骆膝踶齧善蹶弃诸野终年而肥古之达者固不茍洁以罹患不避秽以养精也兹葢得之旧谱防之故老所传云尔古之人有逃名佯狂裂冠毁冕而求自拓其所极者世未易知也埋蛇渡螘近不在其身则恵应之于其子孙云

南湖髙士传

昔人云泽中之蜥蝪不用则委蛇草莽间用则神变化为霖雨士或然哉髙士才气英迈有大志傲睨一世若无难事而乃涪湛于时焉年四十就宪府辟三年入补尚书曹道莫有合者咲曰发种种矣安能以一资一秩仆仆岐迳为哉去之南湖之畔菟裘葛巾据梧曵索与鱼鸟为伍欿然若忘情者及其论经世大务即捭阖弛张洞视千古之上识者竒之间尝语人曰士当用人勿为人所用又曰防庄巧愚竒而竒也大雅明哲正而竒也葢抗髙志遏浮埃者晩尤好黄白之术及阅李道纯中和集即飘飘然遁形智以往所谓道不偶乃自用以康其身者欤髙士平生极踽踽少合然与为防契者又皆世令人如灵武王偁愽陵林志汉孟吴航髙廷礼軰缔文字之交云志尝曰峭直狷介可以信董史佚荡伉侠可以结朱孟其见所称许如此髙士讳璠字仕琛郑氏号曰纯庵盖守其黒云

烈女辉传

烈女辉者五河令周应文之季女也其先姬姓末裔即国为氏散处方隅应文盖居庸之世也辉生而含慧抱素七歳知女训尝论夏侯令女曰一死事便了何截髪断鼻乃尔应文甚竒之时有张耀者将子也习业于应文隽爽絶于流軰应文亦甚竒之间遂以辉属焉待年于归大礼未就而耀以正徳九年六月死时辉年十七礼不敢逾阈奔讣吞声痛悼自废其饮食应文忧之纠戚属谕意不少变旬有二日遂自经于中堂中外闻者匪不嗟惜声动山后先是耀之家买棺毕氏得巨木一本析而二之至兹遂以及辉唏天其偶然邪辉性嗜花草墀下自艺数十本英蘂繁膴日供采撷辉死一夕尽为之凋焉山后暑多蝇自辉之死辉之家蝇亦去类尽其次年乙亥所司部使者以事迹闻表其门曰节义越人郑善夫闻之曰燕赵之风悲以壮其生人多慷慨奋跃有所激触即轻舍其生自古然哉故感燕丹之义视死如赴者白虹遂为贯日往往有焉辉一女子也一念之至至感草木动天时是故城穨杞妻雷击齐廷天人通贯之理古今一也吾尝论燕赵之士使充以仁义道徳顾但为侠客剑士之称显后世已邪辉之天资冲粹岂又不在学者歔夫

应先生传

应先生昌者浙之仙居人也少读书知大义即务为躬行中年以母老稍出干禄久次得为分宜县尉常禄所入悉移致于母旁及于母兄自奉惟敝衣粝饭晏如也吾闻先生事母与母兄备极颠沛初自京师归至台闻母兄疫台距仙居百余里乘夜走山谷穿虎豹及门抱持日省侍兄愈而后即安在官时有术者谈其母禄当尽即茹素自罚日不安其位托请归宁徒歩旬日至血其肤后居母防又一一执礼时年已六十余犹顿毁守墓侧寝处苫块众止之曰奉几筵礼也中衰之年以死伤生恐非所以为孝乎由是族党逺近上自大夫下及众庶咸翕然称之至有闻风而起者云先生平生急人之难有同闬者客死无依先生既为殡之且力还其防焉其轻财仗义又如此在官数年亷慎以则恤民隐剔吏蠧凡数十事蔚然入于人心给事张文称之曰安得似某者百人分布中外天下何忧不治太守朱华谓其操持出众有儒者之风焉中丞韩邦问提学苏葵王崇文咸亟称之其子良今为翰林吉士相时谋道修先生之行云郑善夫曰吾闻君子之事亲也下任力中任劳其上不匮先生间闗致养坚忍致敬礼而无忒慕以终身又能洁已恵人以成其志而享其令名所谓任力与劳而不匮者非邪孔子曰置本不固无务丰末比近不説无务修逺诗不云乎惟孝友于兄弟施于有政葢言反本修迩者也先生之施顾有司之者而未大邪正徳中善夫与良定交于吴越之间得先生之行故为之论次其事

樗翁传

少谷子曰孔子曰小子何莫学夫诗学诗则多识于鸟兽草木之名夫识其名也非他也圣人取象以明理比类以成徳咸取诸象也尔雅栲山樗其色小白生山中类漆樗散木也庄周之言曰商山有樗结驷千乘隐将芘其所赖然匠石去之不以为髙名之丽者以其散也嗟乎神人以此不材隂符云人知神之神不知不神之所以神樗翁西川洪雅人也张氏名某字某持释书日以缮障盲为事又通堪舆之学达古今事变成亏福祸与天地之化经纶之文言之凿凿张而翕之辟而阖之放诸无用之地取诸樗也不手不用以洴澼絖岂樗之云乎翁昔居花溪去邑防再舍时文物在邑翁有子鹏頴脱囊中翁迁其处俾与贤士游以成其徳云葢藏金于山藏珠于渊葆其全而用之天下者也鹏为侍御史遏权珰斥奸佞危言于朝不合则退合则进进则荩于其所事世葢方之栋榱轮题与道消息云昔者眉山苏明允隐居放言不位荣利后其子轼辙咸跻通显翁得无类之然彼且着权书以示可用而轼辙又止以文章显夫示诸无用者岂真无可用哉又况不为轼辙者其上下何如也樗翁寓神于散合志于空将无以儒者之道为风归邪或曰释氏之学古贤知者多之葢其化自止直寄之以定其情焉尔矣