岘泉集

不幸遭困阨罹险阻事物之变无不折其心神而能凝心正虑以居而处之若平素无悲戚怜悴之色视去就得丧初无容心于其间者复几何人哉若吾子行先后凡经危难得丧匪一而能攻苦食淡不改其志操而乃脱然若去榛棘而步康庄之衢遽尔际恩命于休明之世斯亦宜矣是所谓不遇盘根错节不足以别利器也欤此其谓岁寒也不徒若世之士人有取夫友于松梅柏竹以契其孤髙迥絶而已矣虽然抑亦同夫四者之坚贞也当凝寒冱冻天地晦暝之际与烟云水石相吞吐隐见于寂寥浩漠之滨惟冰霜并洁亦何异夫居洪蒙之表也哉是所以尽其固穷守约之操益确而益固然后能蝉蜕人欲之私而春融天理之妙也然而阴极而阳生剥极而复至故易曰厉艰贞乃所以用晦而明也硕果不食君子之道不可消也此其致命遂志之道而能终亨也乎子行以学行之懿宜知之素而行之笃矣来佐吾邑也独尚志节不为庸众人之归而泽夫人者已悦于民矣茍持其志之不怠异日之光大显赫必若松柏之凌厉霄汉傲睨风霜之不可遏又岂暇顾竞桃李之纷华也哉予方髙蹈乎穹山宻林以销声閟华为务亦若志乎岁寒者矣惜予无似不能有以发其未逮焉若亭之规制景趣以俟诸后记者

孝节堂记

番阳周氏世为宦族而在元尤多显仕攻篆籀书名四方者伯温父也公歴仕于朝暨出莅江东海右其冢嗣克复公未尝去侍侧元季兵兴克复之官山东道过广徳值盗起妻子奔窜有女甫八岁背母失所向天下既定亦声迹不闻洪武间番商人往来于濡者告曰公女曩以兵革流濡幸故契张光弼氏为妻许明道生子三人光弼且训以孝传女则克家有成立甫长知求父矣公惊骇悲恻久之己夘秋二甥彦升某竟走番迎养焉公且愕且喜询其母年已四十有七明道早卒以节自励明日乡里婣故交贺焉公益少自慰已而与偕往焉父子相去数十年有死生之隔感慨留连道说故旧闻者莫不异而悲越踰年还番今年秋来游吾山且告其颠末而复感怆焉曰子知我厚幸记之予不获辞夫孝节所以励风俗厚彛伦也予尝观刘向传烈女自三代而下两汉多善俗美教而贞顺孝淑者代有之然能若曹娥朱女其孝行卓卓可称道者亦鲜矣今克复之家世承簪组词章之后其流风余泽之薫陶宜有自矣使居庸下之质亦将有以觉焉矧其闻习之有素者哉其所难能也值时多难奔窜流离之余犹能习诗书亟求父所在而苦节自持可不谓之贤矣乎且兵兴以来若此者岂胜道哉而公幸以耆年而存生死一见则尤世所稀矣而光弼亦可谓笃于友义矣可无一言记之乎是书为孝节堂记

澄清堂记

江西佥宪林君子润清漳右族以胄监生授职宪台扬歴清要而有是命焉盖由皇上御极以来励精为治犹以宪纲为重以纠百司为要必遴选天下英俊之才任之此朝廷所以澄源浚流之盛典也子润以成均令器遭际昭明足以展其涵蓄之素矣间道过吾里予获承颜论挹其辞气之温动容之粹不大声色而人知其为寛厚君子也今年秋介书来曰吾以澄清扁官舎之堂以警夫朝夕澄心清虑之志也子知我厚幸记之不获以芜谬辞惟君之志夫澄清者大矣予幸目濡而耳接矣其养夫内者若水之浄若鉴之莹渊乎澄潭之不激浩乎长江之不竭不以泥滓而溷也不以炎凉而动也不以垢秽而昏也湛焉廓焉其清明昭晰之体莫非全天理之公而人欲之私不能蔽焉其见夫外者若阳春之溢凝冰之洁不以矫亢为能不以苛察为明而凡郡县闻风慕谊而见之者莫不畏爱之也是以所歴之治必振风纪励俗化而事无不举无不敷也此其不踰圣君慎简之盛心而抑亦善澄其源流无不彻之验也欤然而天之清者气也翳之则晦地之清者水也汨之则昏人之清者质也蔽之则昧物之清者性也诱之则丧所以圣贤之谓学也致戒谨存省之功惟养心寡欲之为难也子润以充粹之质穷经好古之学已经明行修矣非发乎至清至明之善而能哉尚必浚流激浊诛强锄梗而民必阜物必育矣则以子润之才之贤施之廊庙去痍瘵之色回中和之醇其所澄者又岂一郡而止澄之天下宜无不清也亦岂昔之人之谓澄清者乎且堂之构俯大江临雄藩鉴之于水涤之于心其所涵泳宜何如哉吾庄氏曰水浄犹明而况精神水浄则明烛须眉吾子润可谓得矣则斯堂也他日岂不重吾民之思乎是有以知君之善不可以不记

尚义堂记

徽为文公朱子之阙里朱子继孔孟不传之学大倡濓洛之绪天下后世莫不宗之固其流风遗泽犹耿耿在人耳目而不泯者徽若闽尤最着焉是以其民俗士风习厚而义笃皆诗书之泽有所致焉亦宜矣程君彦亨忠壮公后也为徽右族世业儒大父德正父以诚暨彦亨三世以义显其言曰大父徳正以坐事徙边年且迈彦亨上书陈情髙帝悯之即诏所隶释徳正还始其徙边时坐乡人与俱一日舎道傍乡人夜饮酒家暴雨水大至行囊尽没乡人责偿徳正偿如数未几至徙所病且死徳正棺以塟之乡人子来省中道闻死状亟返越四年不至徳正命彦亨负骸归子复不至彦亨致骸其家人称为长者从父以忠洪武间尹潮之程乡几絶音以诚趣其子往省不行以诚冐瘴险视之以道病卒于吉安时彦亨居太学员请扶柩还哀毁尽礼乡里贤之彦亨官辽府长史博学强记有文声王嘉其贤大书尚义二字以旌其堂使来以记属予不获辞夫世之于义者不代见之何程氏之训其敦厚至若是欤自徳正逮戍能周其乡人以诚复命负骸归竟以视弟卒皆人所难能也彦亨获生还其祖而后终父丧跻显仕岂非天有以佑之而彦亨之食报也验矣他日程氏之昌大又岂惟是哉盖君子之所尚者莫先乎仁义之归莫急乎义利之辨也观其所尚则知所趋矣彦亨生朱子之邦其尊仁安义行之素矣矧以是三者征之槩可见矣兹以经明行修以佐藩屛凡厥操践惟义是遵是以受知贤王徳契志符其为一国之模楷非彦亨而谁哉予也销声遁迹退卧林谷抑闻而乐道之彦亨尚必以是为子孙训则伊洛之庆其不在徽矣乎

三峰堂记

抚之金溪呉氏为邑着姓自五季而下世业儒往往擢髙科跻膴仕簪组蝉聨非他姓所及殆今才儁有文必曰呉氏其居曰呉塘新田曰吉原虽疎戚逺近之异而皆自呉塘支分而派衍也其地多据山水之秀或谓风气之会而然欤予尝辱交元厚伯宗获读其谱牒凡书翰文辞皆当时元夫硕士珠晖玉莹焕耀几册间信近所鲜见而呉氏何独得此哉孟启之居吉原也膏田沃壤去呉塘不半舎三峰卓然而起峻拔若笔立冈陇林麓环抱映带中寛而外固溪流畦圃增浚益植回视云林呉塘层岑迭巘数十里皆黛蓄膏渟献竒发秀若不可遏孟启筑堂其间修篁嘉卉植焉泓池曲涧凿焉良畴广陌辟焉久之山幽木腴丰畅荟蔚日葛巾野服枕藉芳缛相羊乎乔林旷渚之滨惟岩霏谷霭朝夕应接于目睫间不知其有轩冕之足动乎中而枘凿之足介乎外也以是教授乡里有司荐弗就今年春从子从之游始识之端厚谨愿言动不茍一日以记属予予获托知数世矣而孟启且塾客也言能已乎抑予闻古昔之以文鸣且显者非不多也而其名卿巨夫求其胄胤之逺克绍先绪之不替者几何人哉是非志夫辞墨之学而于圣贤之谓返诸身心者求之鲜焉其能逺且大乎江右之学宗象山陆氏而求合乎考亭朱子者也呉氏世称行修其于诚立明通见诸身淑诸人也久矣宜乎诗书之泽不徒衍迤于子姓而其淳风厚俗有以被其乡里是以益久而益着岂不与山川之胜同其悠永也哉易曰履道坦坦幽人贞吉予于孟启之素履见矣尚亦以是训诸将来则后之登是堂者犹造乎朱陆之阃奥又岂声利之足尽呉氏之贤也夫

端本堂记

饶之番阳守御千户髙君旭瞻来守饶尝颜所居之堂曰端本偕予弟彦衡属记于予其言曰世为句容望族洪武初髙帝有海宇父某以武勲授抚之所百户未几旭瞻袭爵廿有八年以功擢饶旭瞻质温而气和少嗜学一无介胄习予识而爱之宜彦衡相与雅厚也饶为鱼盐之地通江倚湖其河山之雄旷物产之丰庶城府之壮丽自昔甲于他州是乃阛阓辐凑虽洲岛冱渚之间卑湿隘陋而屋瓦鳞集商帆贾舶簪盍襟拥此尘氛轇轕之不足恃也而其长江巨湖千里一碧波涛之冲激云烟之吐吞鳬鹥之出没与湖光山色下上聚散于天堑之表协逺濑而凝遐飙朝姿夕态应接不暇举集于几席间皆足以怡心悦目而与造物者容与萧闲乎埃壒之外宜非弓矢狗马之好所能过也而旭曕乃于是亦无所嗜焉独有取夫周元公之谓端本者也可谓知务学之方矣元公继孔孟不传之绪于千载之下其立言垂世实秦汉诸儒所未造而濓洛独得之而天之所赋若固有者万世人心之所同然也其曰治天下有本本必端盖端本诚心皆切诸身之谓也由家而达之天下在夫身修而已矣身修则本必端而心必诚矣岂曰齐之难而治之不易也哉矧本端者末必茂使致于治其有不足者欤则上而溯之圣人之道入乎耳存乎心以诚为之本元亨之通利贞之复皆诚之所以具夫五行之性也虽天地之大万物之众不能越乎是焉又岂齐治之効而已哉旭瞻于学优矣以缨弁之胄际熈洽之朝其有得夫本者信矣尚力行而不怠必以贤圣为之模准楷式则将见其大而忠君显亲以亢厥宗小而捍御疆土克尽智略其不媿亷李之才必矣异日爵望之重可胜量哉凡其胤胄尚当以旭瞻是则焉予因其志之足嘉也是不辞为之记

新城县金船峰甘露雷坛记

江右真仙灵迹之胜莫着于旴若南城之麻姑仙坛南丰之神龟冈新城则金船峰甘露雷坛居其一也峰髙踰百仭蜿蜒支阜数十里许去县十里而近日峰削其前香山挹其后峰之颠为三济禅师坛元至正甲申有为白莲师者虞觉海闻闽之杉闗戴某延武夷山月闲汪真人禜禬有竒验遂迎居焉真人姓汪氏讳道一字朝道世为信之龙虎人父文富真人生有异征暨长超悟不羁丙子秋武当山张真人守清来游龙虎尝旅文富家一见异之谓曰是儿非庸质幸侍我后当为令器遂挟入武当守清授以金丹雷霆秘诀一语有省复往武夷礼蓬头金公埜庵卒其业元季兵兴闽多疾疫光泽杉闗为甚戴某黄某闻其贤首致之皆验一日登髙叹曰旴之新城山水差秀丽吾当往焉未几觉海果延居之所治辄神邑大姓若范张王刘者皆礼之于家以是凡雨旸疾魅叩之皆验一岁三月不雨士民遍祷弗应县令苗侯命释道祷复不应时达噜噶齐特黙齐独延真人祷于灵山寺真人穴地而坐烟松叶为云须臾雨大注士民争迎之间乗竹舆从数十童歌呼而行雨随至祷毕即火砖抚身自谓假以补真阳云县北石硖龙潭深■〈氵靓〉莫测一日褰衣跃入竟日乃出衣不濡袂或问故语皆神诞厥后言辄隐异人莫之悟迨辛夘民罹兵燹言皆验或复叩之黙不复语壬辰兵愈炽觉海延真人居三际坛登山右低佪久之见山势竒絶曰此胜地也宜居之因藉茅栖焉其徒陈觉坚复欲募众充大之真人笑曰焉用是为异日自有成者是岂久耶翌日果灾随复新之山素不泉或请之曰但居无忧也一日酒酣踞山阴巨石注酒其下曰是当出甘泉也旋命工起石泉奋出且甘冽虽旱弗竭因题曰甘露雷坛云已而或数日不食或一日辄累食人莫能测癸巳二月久不食惟饮荆汁数斗仍火砖抚身起谢众曰吾从此逝矣乃端坐而化二月二十有六日也世寿五十有三众瘗于山侧其徒卢济川居焉逮我朝洪武癸丑秋旴江李大颠同邑人黄徳继裒略庀材度工剏正殿两庑未毕工邑人裘可大募瓦石完之大颠从子道弘克绍先志礼裘为师力修饰之甲子建飞天法轮于堂后凡殿庑像设皆邑人江兴翁李黄琛成之且甃路百丈以便往来复置水田若干亩以给众戊午秋众起藏塑饰事之像俨若生今年秋道弘走谒余文将伐石刻之余尝闻于闽人曰真人居武夷时民有女疾瘵叩之诺命辟宻室抵足卧塌上女号甚踰顷虫出于口疾随愈时有为邪所冯亦叩之召健儿数十人以椎交击真人欣笑若常冯者旋愈其怪诞神纵多若此惜未能尽述也予读马湘传观湘狡狯竒诞若投深渊踰日乃出自谓项羽召饮而酒气犹逐人未之尽信今观真人灵悟旷迈之迹不异于湘始知其言之不诬也呜呼吾道之士一志于超脱幻化必外形骸絶氛垢其视埃壒纷华若蚁膻蚋腐乃一切屏斥卓然髙举逺引而游乎物初是以饿寒颠困不足动其中日与太虚溟涬为徒所适者惟恍惚寥廓而无一发之可拘也故乃云驭风行而乗天地之正御六气之辨而超乎无穷与后天而终者其亦灏气之专而然欤其真人之谓乎宜其委形若蝉蜕初不系乎迹之存亡也兹雷坛之建葺饰弥备岂不使真人若游神阆风玄圃间而或来归也哉此予闻而乐道之后之人尚克谨其承使悠逺弗坠乃经始者之志焉

易书斋记

上登大寳之改元监察御史蔡公分按江西郡邑之间闻风向仰其摧奸剔秽不劳力而畏慑而乃济以寛厚详审以是民徳之是年冬道吾里余适蹈晦林壑获挹其仪度貌温而气和宜有得乎儒先君子而然也且告曰吾家庐之舒城为邑右族尝受易于先君子而学书于芒先生以是二者揭于斋居以励志于学焉子幸有以发之予不获辞乃作而言曰儒之谓学也莫大乎六经而经之所载凡道徳性命仁义礼乐刑政制度学术是非治乱隐微巨细靡不具焉而洁浄精微莫妙于易疎通知逺莫尽乎书而易之本也顺性命之理通幽明之故尽事物之情圣人将以忧患后世而作焉故其有圣人之道四焉以言者尚辞动者尚变器者尚象筮者尚占所以观象玩辞观变玩占者皆备乎吉凶消长进退存亡之辞也于是乎推验阴阳竒耦之变化有以弥纶天地之隐頥者焉其至微者理也至著者象也孰有外乎是心之太极也哉必审乎先后天之谓也伏羲之画而无文此易之本其精微奥宻必深玩力究而后知未画之妙也庶有以合乎文立而理备者乎书之三坟言大道也五典言常道也其精一执中世为帝王相授之心法故二帝三王其治本于道其道本于心纯其心以事天谨其心以治民其为训模教令典章文物皆存亡治乱之具也必得乎心则危微之机可见矣虽易之传疏自商瞿受于孔子五传至于田何若汉之杨施孟梁丘贺焦费髙氏京房之徒后汉之陈郑晋唐之韩孔率皆卜筮名数之说迨宋陈搏种放邵雍者出而后明夫理致于王弼之说焉而莫备于程朱则理象两明矣然后四圣之心法足以开物成务者一旦昭晰乎体用一源显微无间之极矣暨孔子删书断自唐虞以下秦火之余孔鲋伏胜仅存于屋壁汉伏生得其残缺作传授之鼌错张生张授之欧阳生至欧阳夏侯而刘向亦为传后汉贾逵马融郑玄隋之王通晋唐之陈孔皆续焉而未尽夫道也逮宋蔡沈以朱子之授始发乎尧舜传心精微之本经世广大之用非徒记诵训诂穿凿模儗之谓也其体立用行必一本诸心焉噫三才万物之理二气五行之妙凡备于河洛范畴之秘者未有过乎是二经者焉茍有得乎是也虽官两仪裕万物以极叅赞之功为不难矣岂特用之家国天下也哉今公以积学之懿由成均而登宪台上际圣朝之运献替补纳将必尽其职矣至于本植而末茂纲举而目张其振风纪宏宪度者皆已见诸平素所操而适于今日之用矣予也方退卧穷僻山益髙而林益深其孤陋荒槁尚何以塞公之命乎然公之扬芳迈烈方志于是他日之所造就尚可量哉抑何俟予之勉也欤姑以致予之愿求正于公者以复焉且因自励云

杏竹轩记

松为浙之右府且多佳山水士生其问皆有文声畲友江西左叅议胡公为松右族世业儒公博学有文洪武间有司以能名擢春官居无何官署东偏杏数本竹十个益繁且茂公暇则适乎生意之悦焉上登大寳笃于为治以史事为先务首诏京之儒臣以行能称者缵辑焉公预首选今年夏史成进奏间上悦宠赉有加升今官予辱知雅厚闻而喜且幸未几会于吾山且属记曰吾曩居春官杏竹之悦子所知也其肯靳一言乎予方幸公之佐吾郡也岂不乐道之惟杏也孔子尝坛而植之竹也淇澳之诗尝以美卫公矣则之二物者岂不有取夫圣人也欤岂他植物者比哉盖杏之质文而表华君子足以比言以畅其辞竹之中虚外直足以比徳以励其操然杏之繁也当春阳既敷羣芳竞丽力与秾艳郁缛争妍夺媚于和风煦日之际风雨不摇其姿其所悦者且皆游士赏姬相与夸多竞美于粉黛间也似与竹之静也值岁律冬徂霜雪冱冻百木零谢而独挺拔森蔚凝苍卓秀于寒烟肃露之表寒燠不改其色不逐浮脆摧靡其所契者又皆幽人介士相与抱道守节于清苦间也则与杏之浓淡喧寂将大有不侔者矣虽然而其材也杏可为栋梁为欂栌竹可为管钥为簨簴则皆清庙之器也皆适于用也其植于斯也知几何年矣何晦于昔而显于今也其亦若有所待焉■〈矢攵〉竹与杏京畿之广何地无之而独有取于公形之咏歌可谓托根得所矣今公上际皇明抚运丰亨豫大之时以夙徳雅望见推于名公卿间则前日杏竹之荣岂非今日之休征也乎抑公也学圣人之道经明而行修其舒翘振华已名垂金匮又可谓托不泯于千载矣而公不假声色笃于抚绥康济使斯民濡公之徳化日跻于太和之域犹植物之育春阳而不知其盘根劲节之敷茂虽凌厉霄汉莫之可御矣又岂区区佳葩美竹之悦而已乎而予之望于公者亦岂止是哉请记之槩以竢

崇仁县玉清景云观记

抚之崇仁以山水穹秀道家所谓洞天福地者多居焉凡邑里皆浮丘王郭三真君显化之地不啻数十区辄据风气之会而获悠永者也景云观居县之西不数里而近巴山屹其前浮黎峰耸其后由峰之陇蜿蜒数十步观建其支也其南则澄溪激湍北则方池涵碧平衍虚旷林木四翳虽居阛阓犹处山林之幽寂也观创于唐景云间因以是名既成额未之书忽一道士夜至篝灯大书而去笔光焕动急追之顾曰吾萧子云也其识之因珍饰以为门扁后危太傅全讽为州将夺寘黄田寨乃逸去盖以子云尝为梁黄门侍郎以善书名后于玉笥山仙去而异焉旧悬大钟一夕遯去渔者或覩溪潭间取竟弗起后鸣者开元二十七年物也殿设大炉上题旌阳许真君名相传皆以为异云昔之穹檐广宇自黄巢之变迄为灰烬显徳间彭城刘元载尹兹邑乃延道士蒋道玄辟而新之道玄善科典祈禬乃复振焉遂谒前进士乐史记之皆开寳九年江南李氏未附时作也暨宋复兴迨元道士黄养素力新之未仍旧观其徒傅自成克相之洪武初以乐舞员召赴阙居祠宫者三十年辛巳春始获请老还复新其未备者授教檄某法师采遗文以记来请予尝谒三真君两过其地今年秋复叩焉则删薙榛莽建立殿庑曩之狐兔霜露之墟一旦豁然髙出烟霞之表是亦灵踪竒迹晦于昔而着于今也殆亦有定在矣其非自成才能干济将亦终为荆棘埃壤也矣尚能使山之秀者益明水之丽者益莹艹木之芜蔽者益挺拔矣乎■〈矢攵〉自成尝受法于仙官傅公同虚究灵寳雷霆之奥尤以道术称焉则他日之缵承先业者能不失所托矣后之人尚必是志焉则其悠逺弗坠也必矣又孰知其虚寥冥寞之际不有若浮丘公者撷飞佩御泠风自华盖巴湘之山飘然而来下也而其玄休灵贶其有涯哉可无以纪之也欤是次其实以记

稽古斋记

圣人于易则曰探頥索隐钩深致逺以其精微幽妙也于书则曰稽古师古学古以其微危精一也皆所以致力于学焉圣贤相授其曰博学切问慎思明辨盖非稽诸古以尽其幽微蕴奥岂足谓之学哉是虽孔子之圣犹曰祖述宪章而于夏殷之礼为不足征也当是时已典籍散亡而况下逮秦焰之余也乎故六经火于秦后多汉儒穿凿附会失圣人之遗意者多矣其非稽探考索之能至哉余从子懋孚颖敏嗜学间请乡先生杨君孟顼颜其读书之斋曰稽古谒一言记之予虽志乎古其能以已之不逮而淑诸人乎然予闻羲农而下二帝三王为世至古为道至尊稽诸开辟之先鸿蒙溟涬邃古之初六合之外不可得而尽知也自结绳书契以来坟典而下鸟迹虫书孔孟之所述惟黄帝尧舜始太史所录其稽诸载籍未之先焉柰何世之嗜古厌常之士鲜知求夫尧舜禹汤文武周孔之谓道也徒知寳夫三代秦汉之器若神农之耒耜黄帝之裳衣兑之戈和之弓垂之矢轩辕之鼎陶唐之鬲有虞之敦夏后之璜殷之爵武丁之卣伯乙之罍楚姬之寳盘仲之诰义母之匜崇盘离釡汤盘孔鼎桓碑罘刻岐阳之鼓邹峄之碣均所谓至古者也人得其一则缄縢庋置扃鐍秘藏若有神护而不敢忽极其嗜好者且求之故家大宅山崖墟莽仙踪鬼冢竭其才力而取之不倦将以怪竒伟丽有足夸一世之雄而然也故虽湮沦磨灭破壊之余愈弊而愈贵之也亦宜惜不能以是心求诸六经皆上古圣贤为道之要得之弗逺构之弗艰返身而诚皆吾固有也古之贤哲是以孜孜屹屹不遑朝夕含英茹华研精毓粹于训诂词章史氏之末若鬻吕杨墨荀扬管晏庄列申韩驺慎之述屈宋班马董贾商孙燕丹淮南之言靡不搜罗纂拾攟拾离合该博叅互以充其识博其趣焉庶将有以极其探索考辑之工也虽然而其汗漫浩漠虽皓首不能穷者有焉夫圣贤之谓开物成务也者将以弥纶天地之道辅相万物之宜凡形诸六艺大而叅赞化育立民命建人和皆由得诸心而措诸躬也必求濓洛闗闽之绪非徒事编简惟操觚秉翰于占毕之末以争妍取怜于雕绘剽窃之谓足也则不徒志稽古乎哉抑予家上膺祖泽世载厥美某知求乎古而不流乎贵富之习骄逸之趋则其度越庸众人之归也必矣尚必旁摉逺绍涵泳膏腴浸渍秾馥然后明体适用真知力行以观厥成也则其所造诣又岂让桓荣专美于前哉此予之望于将来也惜齿发向暮日就荒落因嘉其知所趋也姑以是勉其进焉

存有斋记浙

东为文献渊薮以婺为首称其风习多尚节义知诗书是皆东莱吕成公之遗泽也故宋元以来鸿生巨夫每产焉岂非山川穹秀锺清淑之气独厚而士生其间必英鋭卓絶之姿皆沐其流风亦岂偶然哉其笃夫义者世称郑氏由五代迄今数十世矣一门之间蔼然三代之风凡其乡邦里闬皆目濡耳染其化焉马君全初世簪缨家居诸暨去婺为邻邑温粹有文嗜古博雅曩官广东佥宪改佐江右都司所至有能声道过吾山且告曰某乡曰云泉山曰冠山山产石五彩其下为龙井旱祷之辄应冈陇延衺数百里自东海迤逦不絶越之勾践尝居焉东为陶朱山范蠡岩岛夷井西则婺之东明芙蓉诸峰近在目睫间宜隐君子之所居也且于胡文定公为世婣而得究学于诸孙间吾师南郭黄先生为颜斋曰存有以勉焉愿属记予弗获辞且存有之命大矣而世所鲜言者岂予之足知也哉然儒学自宋季以来多剽猎膏馥惟希利禄是趋其不知究濓洛闗闽之绪者皆然此世之所谓学也全初独知求夫圣贤之道是亦成公遗泽之所薫毓然哉抑孔孟之谓存性存诚存心其揆一也吾之所受于天者吾固有之特知志夫操省之工则存矣茍失乎存则放舎而亡矣是以返身而诚不逺而复时有以致戒谨恐惧于慎独明善之顷则塞吾体者充乎宇宙矣又岂若珠玑象犀金寳珪璧之为世所贵者惟有力者所可有也其好而不能有者虽歆艳嗟慕卒不能至焉彼能有者亦必穷力竭智得于囏危摧困之余而吾之所固有者惟制物欲之蔽絶胶轕之溷则静虚而动直至正而明达不劳形苦虑而无不存也矣抑惟持敬矣乎予不敏愿学而未逮其乐与全初讲益者必习之着行之力则其所造诣当何如哉岂徒舒翘扬英角艺于仕进之途而已矣因以期于全初者记之并以自警云