岘泉集

吴某达京至灵亦闻之上悼之如初赐楮若干为道里费生元辛未十有一月十八日享年六十有七塟里之通真桥某山呜呼公生诗书家是于玄学之有闻也洎官于朝遭际宠荣虽一时之穹赫者之所弗至而王公贵卿皆以敦厚礼之其终始晖耀若此亦宜矣及柩还而上眷不已赉以内金当是时能蒙眷渥之厚迨此复几何人哉吾道孰不光焉是宜铭铭曰

有文之裔克志虚玄洞篆天章志纯学渊夙被殊渥昭祀名岳旋佐道枢益范先觉于皇圣神宠锡骈臻缯衣纨绸嘉誉如纶奥论宏旨广探宻启霓盖云珂式降繁祉巍巍贝宫厥迹孔隆帝曰俞哉镇以金镛荣焕其逝神应斯契刻铭幽扄永昭百世

故岳州学正倪公墓志

吾里大姓世称倪氏为右族其纡朱曳紫者蝉聨栉比他所莫及也非徒簮组之夸诗书之泽亦不怠焉故扵予家为稠戚而先辈仪型犹扵黙庵公见焉公讳日新字晋明号黙庵其先真定稾城人唐尚书右丞若水之曾孙康民避兵南徙保歙之祁门官兵部尚书赠魏国公子匡义为常之无锡令子亚昭宗时为信之雄石镇镇遏使镇今为贵溪县累官至银青光禄大夫御史中丞赠奉化郡王家镇西之仙源乡即龙虎山也殁塟其地乆之族大以蕃以是名倪王里迨公十七世髙祖应云宋沿海制置司叅议曾祖南杰得朱陆会同之说元授徽州路紫阳书院山长祖以忠举遗逸征弗就父志文善易学授饶州路初庵书院山长擢镇江路儒学教授母张氏黄岩知州张公与韶女也公幼颖敏始就学不伍庸儿即岐嶷如成人征士公每钟爱之建家塾曰溪山书塾延乡贡进士祝先生蕃逺甫修明理学公从之逰日益有得作堂扵后以奉亲学且有声湖广叅政苏公伯修举以茂材异等授岳州路儒学正以养亲辞未几祖若父俱殁始有仕志值壬辰盗起众推公招义保障乡赖以安虽奔窜山谷凡先世手泽必负与俱甲午岁大歉周贫困以粟丙申秋江淛行省以伟迹闻授武略将军浙东宣尉司佥都元帅同知庆元路总管府事檄下公曰天已厌元用是奚为遂不赴皇明有海宇公年日益髙乃屏迹弗耀即所居之东植花竹辟园池颜燕息之所曰慎独列古书名画彛鼎之类风日和美每徜徉自得尤善博雅素不妄接人若井巷浮薄者妄慢之终不屈翰林危公素乡先生张公率卢公贞夏公衍皆师友之宾至清谈竟日一言不及世虑皆尊称曰黙庵先生云洪武二十八年乙亥十一月二十又二日寝疾终生宋延佑辛亥九月二十又三日享年八十有五娶金溪周氏先公四十年卒子男五人长易以贤良举授髙州府茂名县丞调湖州府知事阶将仕郎幼厚授夔州府达县尹阶承事郎皆有能声次时暠昱必皆先公卒女一人适刘素孙男七人昻旦昴景恺晁隆昻为县庠生俊敏有学孙女七人曾孙男五人政理信宪徳曾孙女一人以戊寅冬十二月庚申塟里之长湖山先茔之侧持其族叔祖彦敬所状请铭扵予予扵公辱知厚义弗辞曩公尝告曰吾老且病异日吾墓非子谁为铭予谨诺矧诸孙之有请焉而里闬凋谢莫斯为甚求公之孤风逺操他莫之伦九原不可作矣诚可悲也夫是铭曰

繄倪受姓邾武子稾城儒宗蕃左史柝圭儋爵曜珩玘维公渊静而山峙披艰摧凶保闾里夷犹卉木誓弗起龎眉鹤躯安足止子裕孙谋才槚杞清白尔模慎无弛确懐雅操慨流驶刻铭幽宫着千■〈礻冀〉

故神乐观仙官傅公墓志

龙虎之称福地也为道家之奥区凡学道者皆名宗美质斯足以翊辅教枢者焉神乐观提点住持傅公讳某字若霖号同虚子抚之金溪人傅氏五季为县着姓大父文二元学録父艮斋广东路教授公幼颖敏有出尘志甫九岁艮斋命入山之崇玄院师仁斋冯公习道业既长通经史尤嗜符法凡玄科真典靡不该究年十五嗣洞玄法扵性安吴公事之敬谨尽授其要元辛夘旱公黙坐间若有神命其出乃登雷坛召役天雨已而有祷辄应复嗣天章灵寳法于复斋戴公公以梦号为验徐得之乆复得黄发二字复斋异其符遂悉授之是年职宫之玄坛书记凡科典讹谬者咸正之丙申冬本院灾公之祖与龄祝公寓居东山家益贫公养之尽志既祝殁公以髙道留京闻讣还塟祭尽礼庚子夏复旱祷亦应教檄授教门掌书记法箓局书记兼靖通庵焚修乙巳秋捐已资新本院録诸徒相先君冲虚公入觐燕赉皆预之洪武五年壬子先君入觐有旨选髙道侍祠以张铁矿黄象南留京六年癸丑公亦应是选居朝天宫数召对锡燕者再尝应制赋诗讲道徳经修较道门斋科行于世教檄且授教门讲师祷雨雪复应凡侍祠八年宠眷有加十三年庚申冬请老还十五年壬戌诏设道録司复召赴阙以老辞是秋孝慈皇后崩召予建黄箓大醮于紫金山皆公赞恊之十七年甲子教疏授洞玄文素贞靖法师教门髙士龙虎山太上清正一万寿宫提举知宫十八年乙丑有旨扵龙虎三茅合皁三山选道行之士充神乐观提点佥推公应召赴京上恱授格神郎五音都提点正一仙官领神乐观事勅礼部铸印如六品命掌之仍依阶给俸公固辞乃已十九年丙寅正月三日大祀南郊公导驾趍前上頋曰卿年几何公对曰臣年六十有五又曰卿出家年几何曰时甫年十一上笑曰诚老山人也每岁乘与大祀輙道拜于前上必呼曰老仙官及还目送者乆之是夏六月有旨免朝二十六年癸酉教疏升充本宫住持提点二十八年乙亥上致斋别宫趍召仆地上悯其老赐还越五日颁诰奬之暨辞阙上眷饯之居神乐者凡十年蒙眷如一八月及山始任本宫提点逾年谢退恬养自适捐已帑新钟台楼作归来轩于院南己夘夏六月公遍谒谢语诸徒曰尔等善自立吾将返吾真矣未几示微疾端坐而逝七月二十有一日也生元至治壬戌闰五月八日享年七十有八尝于石硖原筑藏蜕所建祠曰老山人庵前翰林编修苏公伯衡实记之故凡当世名卿硕儒若翰林宋公濓中书朱公孟辨皆相善咸美以诗文公能诗鼓琴有观光等集若干巻其徒李唐真以明年某月某日塟焉状其实请铭于予唐真■〈艹马〉厚善继其志呜呼若公也赞辅我先君暨予二世矣其嘉猷善迹居多敢不诺而铭诸抑公遭际宠荣发扬道典始终之眷弗替及以老而归夷犹泉石乐天而终岂世之所多见也惜公之逝予方卧疾不能问吊之岂不慊然而悲乎铭曰

抚在五季传为令宗公生盛元道器是充早受玄旨挥叱旸雨克禆教模累祠皇坻宸眷益曦秘宫郁巍启奥演范乐音礼仪匪曰优耄殊恩弥造言旋故丘鸾跃鹤导再宏祖庭金奏孔鸣髙逝悠邈永昭斯铭

○说

太素说

子列子之言曰有太易有太初有太始有太素太易未见气太初气之始太始形之始太素质之始气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者万物相浑沦而未相离也夫气形质之始阴阳未分而体浑沦分则窍凿而混沌死浑沦者离矣然三者常包括终始环互栖伏外若离而须臾不离于消息间者去浑沦未尝逺也盖气行乎天地者为风雨霜露山川溪谷具乎人与物为四体百骸虽飞潜动植一本万殊皆囿扵形质者也未见气之始固莫得而测其备于质者可得而穷焉天之苍苍太虚澄澈其正色也而晦冥变化起扵倐忽苍苍之色遂翳然非晦冥变化不能尽其在天者矣人禀气质之正其情炽欲滥则刚柔善恶着是漓其淳杂其粹湼其洁若质之素则骎骎乎混矣然非刚柔善恶亦不能尽其在人者矣物皆然动静往复均不啬焉故物之质者非文饰不华味之真者非盐蘖不调音之澹者非律吕不和此物性之必然也人之所以必惩欲复初而后淳者不漓粹者不杂洁者不湼其清明之体昭昭焉具矣是足以见吾刚柔善恶犹天之晦冥倐忽其本质之素未始有动静者焉虽然世或持其说以自修特养素而未能逰乎太素非逰乎太素其能见质之始乎抑质者常华者弊质者汨人华者恱人志夫道者必去华以返质能返乎质则虑精神明表里贞白万物浑沦而不离是非见其始哉君州武当山五龙宫髙士练君太素学博而行端居吾山二十余年持践克■〈艹马〉常静处一室不与世接昔先君常礼之及予袭教凡吾道家言多所资究焉是岂不能逰乎太素而独若然哉今秋欲还予固留不可因谓曰古今名山川必仙真所居皆所栖息亦何限乎是归也然予闻是山竒秀冠天下岂无若安期羡门者潜逸其间太素其将征会焉以廊其浑沦而返乎溟涬之初外乎形气之囿尚何求乎质之始欤扵其行并合其说君喜请书以识别

纯一子说

旴江张彦弘氏家世着徳望予去春谒西山华盖道旴而还始识之爱其姿纯■〈艹马〉因语焉知求吾道言尤切尝以纯一子自号值还未暇论也今春来逰吾山予同弟彦玑与之逰龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯狂澜坐盘石若与天逰莫知其人间世也彦弘因请曰尝告以纯一子之号今获侍兹逰敢请发其义予指水而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅其深林木翳其幽风雨晦其润无能御滞之昼夜不息须臾莫可遏者其势之所遇然也扵其体之浄明非棘能塞非秽能浊无不容而无不烛者元气行之道之所谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气本净且明其虚灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持治之功其役扵外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不可御其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所遭者使然其净明未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行而谓之法则周流六虚与天地并行而不违者发而为风雨雷霆若固有之何哉盖河洛二五之数与雷霆三五之道万有生息一是本焉是以养之为至和施之为至神孚以荡磨通以诚悫则玅用之契若返掌矣特有幽明鬼神之异彼所鲜言吾兼用之也夫是必纯而后能一一则性命之道备矣尚何法云哉故观物之性则知己之性能尽己之性则知天矣知夫天则在我之天即彼天也感通之道孰得而二焉故内修之士多佯狂使酒谈笑怒骂皆可役风致雷頋岂茍然哉彦弘既备究法奥纯一之功熟习而尝验者也尚何言乎且予闻其上世有闻道而超脱者其好尚之■〈艹马〉岂非宿习也哉彦弘勉之旴为侍宸王君之邑里尚振其遗传以启将来是所望焉因请志之遂笔扵磵上

志学说

学之大本存乎性命道徳而已矣夫心统性情而性禀天命之所赋也四时五行庶类万化莫不出乎命四端五典万物万事莫不具乎性然而万殊一本其理未尝不一焉是以率之之谓道修之之谓教而必学而后知也其始乎孝悌忠信成乎升降酬酢无时而不学也经之谓学肇扵说命曰学扵古训乃有获念终始典扵学此圣之学也圣贤知全乎天理之公则清明纯粹之体具愚不肖惟溺夫人欲之私晦浊邪僻之偏固学之者求去其蔽而复乎本有之善而已耳故必究夫尽性致命明善诚身之道焉是以礼义为之品节防范以言行为之涵养省察然必隆师亲友而后得则持敬以居之由义以行之乆之入乎耳着乎心无入而不自得焉今夫造父善御羿善射师旷之律倕之弓奚仲之车杜之乘虽工伎之小且犹志彀而后中焉■〈矢攵〉学也圣贤之事乎夫子既圣矣而不自圣犹曰吾十有五而志扵学当是时以及千万世岂有过圣矣乎而犹志乎学哉其设也在唐虞曰成均殷曰太学又曰瞽宗周之太学为东郊小学为虞庠此汉唐所以发之也而唐虞之君皆圣矣亦未始不师焉若尧学扵君畴舜学扵务成昭禹学于西王国汤学于成子伯文王学扵时子思武王学于郭叔此性之身之亦有发焉夫子亦尝问礼扵老氏访乐于苌弘问氏扵郯子而孟轲学扵子思之门荀卿学于邹衍此儒之所相传也倡之为董韩继之为濓洛卒求乎中正仁义之归而确乎其返身之谓也得乎六经之膏腴者粹中閟外足以叅赞化育而形诸至和者着而为之文经纬错综托以载夫道焉是故衡璜琚瑀之仪彛鼎簠簋之制有不待饰而知其为清庙之器也岂徒若怀窃鼓铸之流夸浮文伪惟雕虫刻镂以争妍取怜之是效也茍不能达乎正大髙明之域徒竞扵矞宇嵬顼之趋若之何而谓之学哉必造其指而底扵成也视向之得夫师友者不啻言之于檃括陶之于埏埴不劳力而有矣盖得诸己者道之精微学之渊宻充实光辉而日益其视锦绣纂组不足谓之华茵鼎圭绶不足谓之荣是虽丝缕菽粟之薄萧藋抔水之陋不改其乐也乎抑亦一毫不足累其中而然哉然而骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舎然其所至虽有疾徐之异在乎息与不息哉斯其圣人志而不厌也欤予犹子某纯敏嗜学尝以伯氏某扁其进修之所曰志学请一言申其义予之于学也探蹊而未入扵阃者也其能有以启之乎某尚勉之使其习之至行之着予将见其所成立讵可量哉是为说以俟

○传

紫虚元君传

元君姓魏氏讳华存字贤安任城人晋司徒舒之女也魏齐王嘉平三年辛未生天质卓异少读老庄言即慕道嗜闲居独处年二十有四父母强适南阳刘文字幼彦生子二璞遐幼彦为汲郡修武令二子粗立乃斋心别栖絶饮食反修初服太康九年戊申十二月十又六日夜半感太极真人青童道君扶桑旸谷神王景林真人清虚真人来降谓元君曰闻子宻纬真气太帝君勅我授子神真之道遂出太上寳文八素隠书太洞真经髙仙羽玄等书三十一巻授元君曰是书昔受之西域总真君今以付子且语以存思指归之诀乃去元君时年三十有七咸和九年甲午清虚青童君复降与药二剂使旋服之克期会洛阳宫是月七日夜半太乙遣飙车来迎元君用藏景之道托形神剑而化享年八十有三遂往洛阳山明日青童君太极四真人清虚王君再降会元君扵隠洞云台众真各标至训三日而去元君积诵玉书颜如少女扵是西王母南极元君来迎晨诣上清宫玉阙玉宸大道君太微天帝金阙后圣君各致命授以玉札金文位为紫虚元君领南岳上真司命秩比仙公使治天台大霍山洞台之中主下教学仙者次司命神仙请隶属南岳诸真乃与元君俱诣天台大霍山洞台道过句曲金坛茅君叔申燕会二日夕乃共适霍山矣兴定二年乙丑六月二十三日元君与众真降勾曲金坛杨羲家华阳之传始此是为上清第一代宗师宋元佑间进封髙元宸照紫虚至道元君云

金野庵传

金蓬头永嘉人也名志阳号野庵因蓬首中作一髻世呼蓬头云生故姓家乡井徳之幼果敢有大志不羁甫长知慕道弃世虑遂师全真李月溪月溪白紫清徒也一见器之命逰燕赵齐楚求正焉及叅先徳李真常益有省行经袁州遇守城校尉颠军子状貎伟素曰不与世接夜宿神祠间蓬头异而师之既乆语益有得时紫山邹廷佐慕道建长春观礼之未几命其徒刘志玄典观事乃逰武夷龙虎二山时龙虎主先天观者傅师正馆于蓬菜庵庵据征君圣井藐姑诸峰之会蓬头攀陟崕壑侣鹿豕藉云霿视以为常间夜坐盘石蛇虎值于前輙愕而遁去因得夷旷地命其徒李全正赵真纯筑天瑞庵于峰顶时四方闻其道着无逺近有疾患輙叩之以所供果服之无不验由是礼者日集尝天旱叩龙井召龙出语龙出听踰时渐小跃入袖中乃警以偈龙腾奋入水未顷天雨元统癸酉复隐武夷山居紫清之止止庵淛东元帅李太平闻而礼之谓曰命严则君治心清则虑寡李益敬叹及叛贼李志甫寇漳州国朝以其地同知吴公知寇道命为先锋平之其子仲良愿师事之不许随果夷灭众神服或倦请谒者众谋药死之即预知命徒凿窍地中果服出之今名吐丹井云至元正月一日同辈桂心渊世称桂风子坐解于庐山旋闻之于四月十日命徒书偈坐逝越十三日面頳若栗肢体温软犹生其徒瘗于庵侧之古梅下生前至元丙子五月四日髙弟则劳衍素郭处常李西来殷破衲方方壶皆以道法闻世云芒芴子曰古之烈夫义士必苦行洁身以成其志故其视裂肌肤摧筋力若所固然是以其卓絶特立足以垂示千载若金蓬头是也然欲立名于世且必是而后可况其超脱幻化者哉求能若此而于道无成焉未有也惜能是者代亦几人哉

赵原阳传

赵原阳名宜真吉之安福人也其先家浚仪宋燕王徳昭十三世孙某仕元为安福令因家焉原阳幼颖敏知读书即善习诵博通经史百家言长习进士业未几试于言以病不果赴乆不愈夜梦神人曰汝吾家人向望世贵父遂命从道已而笃嗜恬淡学益进初师郡之有道者曰曾尘外嗣诸法要间有缺文必考述尽详复师吉之泰宇观张天全别号铁玄张师龙虎山金野庵得金液内外丹诀后复师南昌李玄一玄一荐之师蒲衣冯先生冯亦师野庵云尝逰白鹤山永兴观乃西晋匡仙故迹遂居焉间以所授致雷雨度精爽皆有异感闻者越千里走从之会壬辰兵兴挟弟子西逰吴蜀暨还逰武当谒龙虎访汉天师遗迹时天师冲虚公深嘉礼之欲留不可宫之学者多师焉还至赣之雩都紫阳观因居焉凡道门旨奥皆缀辑成书或为诗謌以自警尤以医济人且絶交游寡言笑闻者愿礼不获其髙行伟操为时所推慕从逰者益众岁壬戌正月朔谢众曰吾将逝矣自今日始钥静关慎无有干迨四月三日夏至启关祝弟子善自立漱浴更衣趺坐适县导诏至乐鸣即书偈掷笔而化雷电骤作白昼晦冥明日官庶瞻敬者羣至门人衷徳渊辈请以棺殓肢体若生既毕汗出周浃越三日瘗观后之鳯冈乆之草浄鸟不巢其徒则曹希鸣刘若渊尤入室焉有诗词若干篇已行世凡奥宻言论则见诸法要云

赞曰玄门之书千万言内圣外王之道既备其神仙长生语特曰虚静恬淡寂寞无为可谓易知易行矣故代之出世拔俗者必苦行峻节以自持信非志见卓异所不能造又孰可一以眇漠病之也乎若原阳言足范世道足启后曷可无以纪欤然其昭昭不可泯者亦何俟信乎是耶

○书

通彭先生书

去春获询动履之详莫不推先生纯笃自守为学明正不为事物所移变素以古道自任此某之愿见之急也苐念志力驽钝读书究理未知趍进之方虽欲致鑚仰之工不可得也况日羁尘俗迹与心违负愧万万虽尝欲絶交独处以守道自期庶几有足继乎古人之遗辙者也犹恐世殊时异动招诃议惟坐叹其不可追也然能不力致心其间乎盖今之言学也鲜与古先圣贤真履实践有所契合者非道不同学之不同也今之所异也诚不过循习腐朽之说以意见疑测未明谓之明未得谓之得即輙自盈足不惟以古人为不足追及或以为不已若者有之及求之竒言卓行则甚相悬絶又岂得以是责夫世哉矧将以究濓洛之绪会朱陆之异则犹亲师取友之难而同异邪正不得不辩也古之言学也先儒硕徳之徒言不可泯行不可揜此无他皆由操践之实也岂茍且循习之可儗似也哉既知所趍矣必底乎是而后可非是则不足师友矣子正兄尝辱不弃每相指明其启发琢砺多矣若俗学浅陋之弊故尝粗知鉴烛而日有得矣别后凡过山间者皆未足以真实研究人情薄恶不怪以迂必非以癖岂果尽知所从哉窃惟古之人以道徳性命埀之万世具之经史子氏者亿千万言充塞焕耀流之无穷而与日月并明天地并乆者非积诸中者至大至幽而发乎外也能若是哉其继承末绪何代不有之而卒若牛毛之扵麟角又何若是之难哉抑道之明晦亦时之系焉况文墨之小道义之大也乎故知言力行之士特立独行其所造诣必异乎流俗者也虽未足抗行古人其无愧乎道则亦庶几矣士之所以担簦蹑屩虽祈寒隆暑驱驰道途所以汲汲不自安席者诚亦已分所当究而已矣先生相去不数舎嘉言善行闻之扵耳见之于目茍不知所从焉是舎近而求诸逺也岂不甚愧乎千里之行也哉异日专图躬侍讲席面究欲言惟左右以先徳接引晚学为心万有以终惠之也幸甚

通苏编修书

某不奉起居倐已一载前冬处城人回贡书想达续于杭城领发下陋像辱赐赞语頋其尘容俗状何敢烦渎且蒙与拔之至惟增愧赧后数寻便奉书问斾从赴召晋府遂乃不果及秋京还闻已回至鳯阳甚欲扵杭候谒复以人事窘冗而度留王门必未即返驾遂不获一视颜论此某之分薄心违相去声闻不逺而不遂一见何贤士君子面提耳教之不易得者若是哉迨今徒深悒怏往来中每蒙齿记及孟启还获诵大文并承命録登巻此又所过望也某向之冒昧达贱姓名贡二三书于座下蒙不鄙弃而教之然某之有请者非世俗徼誉于明公之门也古今之道同托言以显道是不可无也抑亦健而不息明而不昧塞乎天地与日月并明四时同序虽川流山峙鳞跃翼翔靡不同乎是者所谓理性命也惟诚明中正以修之皆相传不易之说虽立言或殊究其实践无以越此者也凡修之扵身必行于当时泽及后世茍行无所立必托言以自见此文之得之心而所以载道也故先世师匠观其有徳业文章者皆然且三代列国有文矣两汉唐宋之文不愧扵古虽吾道若关文庄列者皆善扵言是于道胜者文不难而自至也某之志者非欲眩俗夸时记姓名而已思有以造乎道焉往岁蒙赐书开性命之道发经史之旨为学为文之方尽矣此某之至幸而至感者也尝研心编册虽未知有得必待磨光濯润以扬其光泽辟窒去疵以发其蓄藴此非惟一乡之狭陋不足以自广求之四方亦鲜所契合非有望于明公之门而复何俟焉况此学者之所当尽心也乎兹儗删订平昔所作一二俟秋间躬谒庭下以卒所愿惟髙明幸不斥弃先寻便下舟抵盛郡纳之以进镕其炁质发其言辞拔其沈溺使浅陋者深广之卑隘者闳大之一返乎髙明宏逺之域若道徳之源文章之授必不待加驱策而尽得之则其不能甘与草木同腐者一旦可托之千载之上非先生而谁之赐耶非不亲谒括庠以职所拘谅不见咎干冒清崇伏祈寛宥以兾终惠不具

通徐教授书

某乆慕髙风无由瞻谒曩者不愧庸陋以仰慕之切妄以堂名干大文非惟赖传永乆实候有以开发之旋蒙不鄙允以譔至惟増悚恐今岁秋京还遂获承颜接论以及古文述作之训惟髙明已不固靳与之以进教之以方苐某深愧率然轻渎乃沐过爱奬纳甚至谅某晚学无闻何以得此于明公也哉迨今徒益感愧违教日乆逺惟文起居康裕为慰某自抵山尘俗纷冗幸以平素闻师友警策之言不为事物所羁每求索于编册虽未能有进足以优泳扵内及发乎笔作终尔蹇钝自揆养之未至求之未达若古人之所积藴未能混融故也或居山庵去尘浊安寂静旦夕充扩所志者或有以自慰惜去执事日逺音问日疎不获证是否扵宗匠硕师之门为歉耳且今乡邑间求讲学明道之益卒所未见况文辞之大者乎或往还郡邑者特汲汲扵口体之累尚何足与论古人身心之事哉近蒙以古先圣贤格言至训开其隠奥寝食欣快私窃庆幸惟执事既以允请必不中弃幸推儗师匠之法经史之训赐之裁成与之修润某虽志力驽困不足以光斯文显传绪得无愧乎今追乎古义之所在岂不感扵中而思以报也执事实以道谊与之故言不能已矣是乃悉敷其情万乞鉴詧心腑何幸如之兹便翔谨布区区以致万一之谢遇便无靳赐教不胜至望临楮无任瞻慕伏兾爱重以肩斯道不具