嵩山集

是爵位既得之不曰上之人畀以爵位者谓其于尧舜之道能乐而诵之必能行之也乃蚤夜思虑计画始吾乐诵尧舜之道果可行之以否尧舜之道于无告不虐于困穷不废彼所谓无告者必压于势而不足于力困穷者又天下之简弃者也于斯无告者茍加怜察焉其负势者得不怒乎困穷者吾侪而与之不亦为天下所简弃乎然则其道吾徒诵之殆不可用也其心则又皇皇焉揣量天下凡贵而达者能祸福我者也强而有势力者能毁誉我者也徇之者恱违之者不恱善者惟其善者好之恶者惟其恶者好之善者少不能胜恶者之众也违之而不恱不若徇之而使恱也我于是则尽心焉农既以其稼穑而富工既以其器而富商既以其货而富我亦以是得好而恱之者为多皆将福我誉我其贵且富矣通义师公绍兴八年提防成都府路刑狱公事独慨然曰传不云乎刑者一成而不可变君子尽心焉人曰必刑法曰必宥我则宥之人曰必宥法曰必刑我则刑之上刑下服下刑上服我惟曰有法噫其尽心于是矣或曰今之尽心者与此异奈何公笑曰知其职而已皇恤其它因得故平羌县废廨材为堂于公座之东偏以尽心名之曰此所以志也堂成而公去不果记其事后二十有八年其壻郑晁某继领是任乃推广公之意而为之记乾道二年十月六日也

何公祠堂记

古之人也诚今之人也伪古有硕徳羙行为人所敬爱生则烝尝之贱如啬夫桐乡徳之愈逺而愈不防过于其子孙其时公卿大臣曾不及焉岂求有所恱哉今也异于是使民而烝尝我则畏我者也既去而毁撤者有矣使吏而烝尝我则防我者也既去而姗笑者有矣惟浮屠氏其学务专得其性盖吾中庸之诚者也故淡然絶外慕于权势无所畏于富贵无所防有能走数百里外求公之绘像归而严事之如思齐者必非伪也思齐乞文于某因语之曰尔不闻甘棠之诗欤周人徳召伯托所止之棠而作歌顾歌其所茇所憩所説不歌其德何耶诚者之辞寡而伪者之辞夸也乞文以为夸无乃为诚之累乎思齐曰然独取刻之

垫江县主簿公廨记

仕自一命以上皆受食于县官而又为之居室将无忧其私而公是图于是朝夕以燕安其家所为庇也大矣孰有忘其所庇而不爱焉使之颠以仆夫然盖忘其身者也彼身之忘其于民何有焉必爱其身而后知爱其所庇爱其所庇而后知爱其民夫邑所以庇身者也惟其有是居室者由有是邑也邑之立由有是民也无民则无邑矣其身何托焉故身欲肆于莞簟则念民亦欲宁其里闾身欲无薄于风雨则念民亦欲无暴于史胥今有视其居室而犹视诸逆旅之舎仄挠罅漏虽且压也如旦将去之则其视民岂不亦犹视诸逆旅之人哉或谓好治居室者民病今之不治者果不病欤主垫江县簿者其居室坏久矣盖瓦缺穿墙落毁若不可一日处也而来者恬焉今岁之六月合阳卫君始至恻然咨嗟邑子知之则相与言卫君能不忘其所庇民其庶几乎不可以不成其志乃各効其材出其力劝以即工居无何室成晁子闻之曰爱其居室者且知爱民况其民为之朴斵为之版筑于斯求以燕安卫君卫君则爱其民宜益甚民果庶几乎

静边堂记

绍兴三十年嘉州徼外蛮至塞下边吏大惊走州以告州又大惊走其部以告其部遣将将其兵至塞下不见蛮兵其将轻行出塞卒与蛮遇师又大惊投谿谷以死州初不知状愈益恐调他州兵除塞下为战地日日以备蛮为事他州为耗费而塞下民益骚然于是州尤以犍为为忧开封李景司子绍祖始以提防刑狱司奏于朝选为令既至乃不以备边为事惟按簿书考赋租其平时擅民之输而干没入之强梁不受命者立得其主名痛绳治吏素与附和者皆噎不敢出气一邑方竦然知有令在是也其声即日布塞下塞下吏亦震摄相告是令不可慢也其并塞民则皆大喜相语蛮不日至而吏与兵于我盖朝夕焉猪羊鸭鸡不待肥而息禾麻菽麦不待州而食父母妻子不得安其庐蛮来不是过也苟吏不吾苦蛮来吾能扞之蛮何能为蛮何能为蛮亦相语蛮安能患汉边蛮至即民自弃其边而去吏无与为扞则自怖而死耳今李侯来未朞年蛮无一迹至塞下乡之益吏与兵所以备蛮者求以静吾边也而边愈益不静矣李侯既乐其邑无事而虞来者不知吾边所以由静也故以名其堂然令不能常如李侯则吏与兵且复肆矣诚彻吏与兵尽募塞下民使耕其旁而差择其豪以为屯长免其田租之半凡力役无所预其民皆其佣各相安而不相侵苟无事五年则其豪得以为校尉其迁以是为差否则黜而更差择焉其民有爱其地之利其豪荣于其赏则其为守也虽微李侯岂不亦固矣哉李侯来请记其事故并书之乾道元年七月一日嵩山晁某记

潜心堂记

人之心不能无动于外故必有所入焉不入于道则放而入于利入于道者惟君子为能养其浩然之气静而一虚而眀见利不易介祸至无改容虽然世之知道者鲜而竞于无涯之争者为多方其利害战于中一以喜一以惧其道茅塞而莫之覩是以见利迩而见道逺惟择其利害而去就焉有可取容而求媚者必内慕而力为之惟恐其不近也充其志廼可以免于今之世矣奈何予之心独泛然而无所薄既不足以入于道相忘于倚伏之际盍亦利之归也而又不能非曰恶乎此而不为也顾尝愿学焉然怫其性而彊之以所不能则愈病为之卑躬令色惴惴乎恐与物忤则人以为玩己也为之甘言曼辞温润而不悖则为近防也为之吐情素効诚实鲠固而强直则人以为傲世也至于多言繁称道法往古则以为忲而自矜含章内晦以遁其光则以为深中而莫之测意谓于此可以全身逺害而乃有大谬不然者焉是惟有潜深伏奥退于寂寞之濵与当世不相闻而自羣于麋鹿庶几其可免也而方穷防天下无一防以为之归皇皇于郡邑以就食县官与四方之士相从于利害之涂蚤夜思之至危也惕然中不寜者日四五焉幸岁之丰枹鼔不鸣吏得安其居无所事事故恐惧小间因筑室于其廨之西偏某告汝南李公曰为我名斯堂将出入省观存诸心以自戒祸其可逃公曰祸福不足论论其心可贵者虽罹于祸无憾也董仲舒公孙宏均儒业而仲舒黜胶西一踣于世不复振而宏位至丞相封侯是盖有命论其心则仲舒终其身之所潜者大业而已若宏则诈也后世谓两人果孰贤子寜一时之伸而后世之屈耶嗟乎子寜死耳其忍効宏之为也愿以潜心名吾堂足矣然念吏居不可久而予之志当着于异日使继予来者无弃此而取彼也于是乎书以告之

梁山县令题名记

某家大梁埀百余年不迁丙午岁始去其里中自是屈指以数其寜居之日万不得一焉故益苦厌行役每闻道上车过轣辘有声辄魄动而悸去嵗之冬自涪陵来尉兹邑始识令王公公雒人也温厚驯雅号令不苛见已归就馆自庆曰尉职无越境又得事贤令君殆天怜我俾息肩焉既而阅郡中遗书得故刺史厌次刘公涣之文称其风俗简静或淹旬讼牒不至庭自书以相报文移外廓廓无余事其僚朝夕笑傲佚乐盖建中靖国间也读其词使人益喜及问诸父老则曰今安有此哉是邑实褊且瘠而厥赋倍他州军旅之费取给焉稍弛不治则乏军兴且得罪故令帅其僚殚精力于簿书敲扑之间顾岂有须防暇哉虽然此言非也天下本无事而治乱何与焉吏诚贤耶虽居抢攘之中民懐其生而其属亦安其职不然无事亟扰之不得寜几何而不困哉然而平时吏扰之民犹堪也若世多故矣而能镇以静此尤民望而祈也今邑中之民既已安吾王公之政则某虽居今之时又何用而不乐有愧于昔也乎自邑之建其为令者甚众而达于是者其能几人然皆姓氏显著王公取其近而可考者刻诸石而求文于某曰子之先有为兹邑者至今喜道之不忘也不知距今几年而子复以尉来其忍喑无辞以广其传某方念得王公之依以偿其畴昔之劳而复闻此言也其将何辞以拒之于是乐为之记

嵩山集巻四十八

钦定四库全书

嵩山集巻四十九

宋　晁公遡　撰

记

重修城隍庙记

郡旧有城隍祠距北郭而近其经始者不能得良地隘焉蔽于一隅涂之人过之初莫知其有祠也以故民滋有怠心岁时之祀且废弗举凭附之质漫漶不彰而其宇日亦摧圮上雨旁风草生于墉而牛羊入之若朽壤然郡吏相与谋曰民不可劳也若以俸钱若干卜高敞地迁焉庻几明灵就安有所降依而民亦知神之归防刺史太原武公至谒祠下既去登车回顾有不怿色某吏于郡秩最下非其职不当有所言然窃知公之心有所在也夫民神之主茍民力之普存则神亦赖而享焉固自有先后而旷一不治则不可今民既已安公之政乐公之德而年加丰矣则公将致力于神也其敢后于是都监虢略杨偁率郡吏以请公欣然以聴乃去旧祠稍东得爽垲刬荒而夷治之更建祠宇再易月匠氏奏功怳然如去椔翳而特立于通衢也自是过其下者必易容以趋不敢慢今夫硖中之民尚机鬼而在祀典者反漫不之省殆非朝廷所以崇建之意公今独能兴焉某乐为邦人道而未敢也第退自念往居郑时时天下无事见其长民者各奉其一方之祀唯谨意天下皆然也既壮防兵兴西北之祠举为烬区虽山川之在封内大而岳渎有土者佐天子守今且弃不保而况是祠也哉而公能于治民之余施及于神使公刺史于北也其能佐天子守不弃而保截然为国之防也较然矣怀斯言未有以发不自意公以文见属辄不辞而爲之书

云安县尉廨兰菊轩记

广陵孙长文自胊防以书来曰予尉此邑幸岁之丰里中偷儿不复蹑故迹为羣盗以生夙夜忧所厌苦者轺传之使午行于徐而自予至一岁中率不过再过予力任焉又吏舎逺阛闬予乐也其旁岸大江夏潦所钟水际天望之令人渺然有湖海间意秋水落江中石出隠见洲渚而湍流益悍急石为水齧暮夜有声若循除鸣每旦起而望遇天无云四山屏立草木丛茂罗列而进予前意尤乐之而日罢于遐观无以休予也故退而筑兹室自念为尉居甚佚禄甚给无功以宜之实有愧当慕古之尉而贤者师焉顾远者不胜慕论其近者莫若裴子余程犴吾师焉庻无恶声嘈嘈于邑中其于愧少削焉故取陈雍州之评名予室予其为我记之某得书不获辞第不知长文将脂韦突梯以成名斯世乎抑皦皦峣峣召防而取忌耶夫兰梦燕姞而胡文恭侯以菊寿予观之或得春阳而始华或抗秋以丰荣盖有君子之德然诚可贵长文取其名是也若欲求成名也不宜兰隠于山世鲜知者或采焉不以佩而以其芗自焚幸而植诸门则迫于鉏夷伤焉菊之菁华不荐于用独离骚之士放逐憔悴颔防而亡聊始或饵其英盖古今无常好闻昔之人有大臭者莫能与处自苦而居海上反有恱而从者楚之末亦以薋菉葹盈室而粪壤充帏户皆服艾安用其为草香也士欲成名如兰与菊或不若海上之臭且于楚黜焉吾亦当化而为之欤然则裴子余辈诚足慕顾不当取是名不幸似焉如前之云其可易也哉虽然以俗观之固若是以道则非也君子之于世用舎之不期而惟道之图芳而不薉洁而不污位卑而不怼如是而不用或外慕而化则是芳而薉洁而污也可乎哉然物之变化多有矣腐朽如枯枿而芝菌出焉薰夺于莸其臭十年则亦不可知也君子宜谨哉长文于某为外兄相从十五年悉其人温厚长者仕不急于名世能以芳洁贵我固善不然决非外慕而化者贤哉可谓善自处矣而非求名者也绍兴年月日颍川晁某记

淮南转运司思政堂记

物之块然者无思其动者皆有思鸟兽之有思唯饮食牝牡强者食其弱游牧孶尾肆焉而不知其宜人于万物为最灵者也小人之思殊异乎君子之思咈逆则思怒顺适则思喜有所得则思乐其失则思哀君子不以已而以人人之溺其犹吾溺也欤人之饥其犹吾饥也欤逆吾志者其直也吾何为而怒欤逊吾志者其谄也吾何为而喜欤其有所得者义当得者也吾又何乐其有失则命也吾又何哀其蚤夜以思者皆非此之谓也居其家思乎孝悌出而仕随其位而思其职舎是而思则非其正也其思诚正则所思者寡于吾心不劳而甚安焉为之易强而少欲也行之有功而无愧也故君子不敢须臾舎是以思苟思之不正吾岂异于人哉孔子曰富与贵人之所欲也其可求则执鞭亦为之或者蚤夜以思髙其爵位而务丰其家则曰圣人犹为是也心虑之力为之力与心俱又劳也一身而二任宜于其职有不暇思者焉庆阳王能甫予所友而敬者也每与语出而为政不可强其不当思而忘其所当思以相戒予尝先其出而为政能甫有闻于昔与语者不戾则喜也予自恨其才不强而心知能甫之才可以大有为而曰须其出以观其施置必有以快吾意者而将矜式焉未几天子起能甫于九品官用为转运判官于淮南东路予适在益部自益过巴硖涉江湖至其治所盖六千九百九十里虽有往来者使歴数其政不可详且尽然以天子之圣有以察其才能甫之贤必能以才自用其为政之善不待问而知也能甫一日有书来曰吾以思政名吾堂愿得记之始予闻其语而信其贤矣今观其名斯堂则信能甫所语者又将行焉虽不登其堂而谅其民之乐其政也审矣能甫讳之奇世之人至今称清源公尝执天下枢其议论行事磊磊轩天地者盖其父云

程氏经史阁记

公卿大夫之位三诸侯之爵五而各有守天下之民四而各有业失其守者皁自为也失其业者是谓离制弃本命之曰奸宄之民斯葢三代之制云尔后世井田之法坏民涣然肆其所欲其志之大者则有慕于吾所谓位之三爵之五者而舎其业以求之或得其爵五之三焉进而不已又有得其位三之二焉高者或尽得之而公卿大夫与诸侯之后乃有不安其贵而反以富为忲者则伐氷之家不止乎鸡豚之畜也其家所当传者卿之礼二士之礼七大夫之礼三诸侯之礼四诸公之礼一其谁复知之耶民有幸而得夫爵五之三与位三之二或尽得之然多者再传少者一传则已复为民矣故天下之名为公卿大夫诸侯率无世其家者以其礼先亡也民得之者又本薄而易蹶故公卿大夫诸侯及其民更相上下为盛衰安得有司空司徒司马司冦以官名其家张氏调氏甄氏以技名其家各以传之无穷终三代之际有以别其族而不乱若归其咎于井田之废则仲连顔蠋之徒顾生其时何独然哉睂州程氏始以进士起家今六世矣仕者日以加多其乡人私怪其故将何以致之予昔尝为涪州军事判官事太守程公知其家既贵而不以殖其货而能筑阁于其所居以聚四库书而贻其子孙程公岂特程氏之贤哉实古之公卿大夫诸侯之选也其子孙能世守之是亦常为公卿大夫诸侯则所获寜止鸡豚之利也耶程公尝欲予为记不果而卒其子因过予道其事予悲其志贤其所为而书之不但侈大程氏将以告诸伐氷之家使知所尚焉程公敦书官至左奉直大夫守四州所至良二千石云

僾然堂记

今之士焉不学自其防也父母属之师必使之干禄以为其养苟得之则始谓其学有成矣故率去其亲而从师须有司命之仕而赋以禄然后归其心皇皇焉食则见于其羮坐则见于其墙者非其亲之为见也学成而其天性离矣学者固当然乎夫为父母者亦愿其子之孝古之君子葢学乎是也于必问于膳必视晨而省昏而定不于斯须而逺其侧焉予见今之士始学而曰吾从师吾父母不得从也既仕而曰吾事君居则守簿书去则又求之吾父母不得从也父母之丧岂复思其所乐所嗜冀有见于其位而闻其音声盖其忘之也久则安焉是果其父母之所愿也哉果吾君之所求也哉李生尝与予防予闻其始学则不忍去其父母而惟师之从有贤士大夫过其乡则往谒而请学焉曰吾不既得师矣乎既塟其父母则为堂于其阡曰吾嵗时上丘墓堂所以尸也吾不既犹有见有闻于斯矣乎吾不知父母之亡也凡父母之敎其子以学且仕者本求其行加孝养加至寜求其忘之耶古者之于祭犹未尝不僾然有见焉而况其生事者欤予嘉李生独能不忘其亲则知登其阡之堂抑必有见如僾然者矣

保安镇夫子殿记

三代之时天下皆习于礼义防耻而安其分公卿大夫之家各有采地士庶人各有田下者食其力以供其衣食足乎已而无求于富莫知其孰为利也于是时天下无兼并而人皆得保其常产累数十世而不失焉国有太学邑有庠序非设以致天下之士盖士习于礼义者以斯为礼义之地则从之矣其乡则自有塾亦岂官使为之哉居其乡者茍不得志于太学庠序其不可以不学也故立塾焉郑子衿之诗作然后士始知为利乃薄乎庠序而不处涣然无所归陵迟至于战国五公子兴始号召而收之鸡鸣者往焉狗盗者往焉盖必为名矣夫其下至于利而为兼并则人不保其常产而防耻衰其上志于利则下亦名应之而爲浮窳媮薄莫知礼义之实虽国有太学邑有庠序其犹虚器焉嘉州保安镇其乡之长者即其乡为孔子庙以居其乡之为士者使学焉予不知始作之者为名欤其来学焉者其诚知孔子之道为礼义防耻欤诚作之者不为名以其礼义率其一乡自其一乡而传之一邑自其一邑而传之至于一州一道者闻之而慕士庻人各将食其田与力以足乎己而无求于富是之谓三代之俗则塾之立书之大复古也不然姑托于名其居于庠序者以驾凌于其邑其居于塾者驾凌于其乡以为我盖士也则又何有焉

嵩山集巻四十九

钦定四库全书

嵩山集巻五十

宋　晁公遡　撰

记

定慧院记

硖中之郡十有三皆尚鬼而淫祀若施与黔其尤焉而涪于二邦为近故其俗延及于外之属邑乐温亦然有疾则谢毉郤药召巫师刲羊豕以请于神甚者用人为牲以祭不可则云神所谴弗置也即卧不食俟期以死世相传为常不之怪吏亦不能禁是以一方大防其害民用鲜少生字不蕃长吏以下惧焉夙夜思念所以佐天子理元元之意因见唐栁州其俗大抵类此赖刺史栁宗元至知其民顽难以训告因修郡之大云废佛祠设浮图氏之法以竦动之由是其俗去鬼息杀而稍迁焉意者浮图氏之法果可以佐敎化也或者以谓梁以浮图亡唐以浮圗衰顾何取于今哉是大不然竭天下之力弊于土木为宫室之丽者浮圗之末也若夫以慈惠不杀为心以清静持戒为行者乃其本尔梁唐徒以其末致乱吾能举其本焉有不可乎今乐温有浮圗祠曰定慧其先以律自名用此以却四方之士而保其环庐之田以庇其室至于长子孙而袭居焉非徒不能化其民而又甚之也异时尝见东南持禅那者为严不与律等今若易律而禅求具名德者令説法齐众以表率之其于佐敎化者宜易也而涪之民当有劝焉于是上之即位十二年郡守得请于朝命吉祥寺僧了鉴统其徒越明年而寺之榱桷板槛之腐挠者盖甓级砖之夷圮者鉴皆易治之其宇日以严餙其俗有革于旧予适客于是邦闻其事心嘉之防鉴来以记属予故为之书且信栁子之言于后世云

嘉州清溪观道藏记

天有言乎天无言也无声无臭者也天有为乎天无为也苍苍而视下者也夫然河出圗洛出书其可谓天无言也欤善者福淫者祸其可谓天无为也欤惟其不常言而托于人以言惟其不常为而托于人以为世之所谓刑赏褒贬者天以托于人非世之所得私焉天下有善者斯褒之斯赏之非人也天也有淫者斯贬之斯刑之非人也天也书称五服五刑者皆天命之岂不然哉故其赏其褒而不知所德其刑其贬而不知所怨有不察夫褒贬刑赏皆天也乃窃取而私焉淫者苟所与也安得而刑之安得而褒之于是违天之意天乃慼然不寜而自下祸福焉既富矣俄而其家噫已困穷矣既贵矣俄而其身噫已死矣其子孙噫已微且絶矣宋之火也寓于庙以呼晋之衰也寓于石以言盖有不得已而言不得已而为者焉今老子之祠有录其经如浮圗氏之藏者或曰道之原出于天天乌有言乎殆狃于所见世之有窃其刑赏褒贬而莫之禁以为天真无言也无为也容其得私焉不知天亦慼然不寜而自下祸福也予断之曰天固有言也固有为也然则老子之祠所以藏其经者可信不诬矣嘉州清溪观道士赵妙通于其观为大殿藏其经而未有记予因书其説使览者知刑赏褒贬之不可私而祸福之不可窃也

睂州州学藏书记

郡于益部以盖藏则不足焉以文则富矣予始至郡见学宫诸生诚皆彬彬然徐问诸学官其食有田而无书也郡之富于文不独诸生之言辞为然盖文籍于是乎出至布于其部而溢于四方顾学官无书甚不称也予既为之市诸书以遗学者不竢求诸其家以取于左右而足岂但使之诵説而止欤夫书之效修于家则齐修于国则治修其身可以为成人其大如此或者好之有谓之痴谓之贪谓之淫者非书之罪也今夫博观而彊记尽天下所有无不知焉及与之语道理论当世事可为不可为后所以利害者则昏塞而不通置诸其位临事如毫髪比皆荒愦而皇惑不几于痴乎其志惟欲天下之书萃于其家见或有之则必取之而记览实不能周矜多衒得横陈于前后目愉而心悦谓之贪且淫其亦可也学而至于此已于书有负况挟其説上下驰骋以文其奸而欺其君惟其所为如战国纵横之徒秦疾其然并其书焚之夫秦敢遽蔑弃吾书哉挟书以为资者累之也夫子为斯文生以口相传殁则壁而藏之抑有望于后世以羽翼夫道也纵不能羽翼焉其无负之可也而乃累之可胜恨耶郡人张文纪在汉末建安间有髙节盖可奋乎百世之下其被于学官诸生为近其风宜有存者焉今知予遗之以书必不肯负之其尚有累之也耶乾道年月日郡守晁某记

睂州起文堂记

书于其牍粲然以为华是以谓之文者恶覩古圣贤之有作于斯世焕乎其有文章者哉禹之谟臯陶之谟益稷之篇伊尹以告太甲傅説以告髙宗者君子顾不独以文称焉而巫咸甘盘闳夭泰顚之徒又无一言以传诸其人岂其不足于文欤战国之时始以著书为责士各大肆于文髙者为虚无下者为纵横则凶于其国害于其徒而天下后世祖其説益巧其为虚无者不谓虚无而曰黄帝吾师也为纵横者不谓纵横而亦曰尧舜吾师也于是有行不顾言色厉而内荏者焉盖不可以文论古圣贤人夫以文论古圣贤人其犹论妫汭涂山有娀有莘姜原任姒以色则妹喜妲己褒姒亦在可论也传曰有德者必有言吾之尚德则其于言也兼之矣郑晁某来守通义始登洛邵博为刺史时所作起文堂者堂上有刻铭谓故翰林学士承旨苏公轼实其郡人能起三代之文故云予不知观苏公之文止于其粲然书于其牍者耶诚如是则国朝斯文之盛岂一苏公而已乎盍不考诸古圣贤人以论苏公则欧阳文忠公之所成就者五十防之言不若王荆公感发于前而陈扶风切磋于后粹然始有得于五十防之外而遂及乎三代然不果施于用廼去中国以屋嵝而航渤澥其文之所发徒以为经奇宏伟玩于耳目则其文为可恨也今之人多喜以文论苏公者大雅之士斯伤焉因为推广所刻铭之意使闻之者有感而三代之文其果可复起也乾道年月日郡守晁某记

省斋记