广陵集

言其居朝廷甚者终身至浅少矣犹不啻扵七年五年三年而功效曾不见扵天下不知学古人者何失之也诸君子既学孔子行且进仕扵朝廷尝以思往者之失而有所得乎而令愿闻之

赏罚

问汤之伐桀其誓曰尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝武王之伐纣亦曰多功有厚赏不廸有显戮予以谓桀与纣天下之大恶汤武天下之至仁致其伐亦曰顺乎人而巳矣故书以谓东征则西夷怨南征则北狄怨曰傒我后后来其蘓夫民望之若此故曰无敌于天下夫因人欲去而去之其势如以水灭火何独廹其人而用之狃之以赏罚其誓乃如此予窃惑之愿闻明教

分田

问分田之法计民之口以授食自五口之家逓而上至九口以为下中上凡三等其家虽授地不同固亦均矣自其外子孙之蕃过扵是者则有余夫之田予尝考之扵书以周制言之其法甚备然皆地巳均定独余夫之田因其食口之众而增之不知取扵何地以今视之上农之家食或数十人古岂无此邪其田亦何可胜给也分民以就田则父子相离如近郊逺郊之差葢相逺数十里况四封之内其逺有过甚者耶苟老者无以养则少者之居安耶诚使其往来无间则地逺有不胜者力从而废扵田则王政果何如耶诸君子博学知古其说如何

税法

问汉武外事四方馈饷赐予内兴宫室池台苑囿一切过古封禅廵逰招延方士祷祀非鬼求致神仙其费极甚以至扵不可胜算逮其末年财用大屈扵是用羊之计始酒以禁天下至唐天寳中天下大乱兵用滋广第五琦自蜀以御史使淮南始收塩利以禁民至其后以天下之财十分计之塩利占其六自是方镇稍稍自负其强阻兵以叛不复贡赋凡数十州方是时中国之费益多财赋之入日众至张滂王涯以茶亦可禁如酒自是山海之利无有在民者矣扵是赵賛复建杂税今之百物之征古未之有葢自賛发之虽然賛独用以资常平视嵗之丰俭以为出入以便民不以给国家费也朝廷承五代之后百年以至今日天下既平四夷无事宫室苑囿不増祷祀一切如礼行在未尝廵逰天下一家贡赋非有缺亏凡唐汉之利皆尽用之而有司之费尚阙不闻富足何也夫承中国多事之后财力困竭之时一得其利犹用以济安有如平时兼用之而反有不足者今窃怪之诸君子以谓其安在思欲革而治之何法语曰好谋而成夫欲进而仕者谋国之道所宜谋也

礼乐

问礼乐壊扵世乆矣今其书尚存而可考然皆废不复举当世屡痛之岂惟今哉求扵前世自三代而后皆然也往者卿大夫或请扵朝士亦奋行扵家见者颇怪之甚者以为笑而皆不能明也况扵行之乎以予考之扵古葢三代异礼而乐亦不同也夫欲新一世之民而民不听乃欲家至而人观之使必置而用此耶近者尝作乐矣陈其器皆世所未识也按其声则宜审而莫辩夫兴礼之士皆独行以抗一世世亦不相为用反頋而笑之自缙绅之士且然而欲望下俗末流被服其风声不亦难乎予固疑其不然则礼乐何縁而变也诸君子当有以言之

让徳

问让者天下之盛徳而圣人之所推髙也然而吾徳当之圣贤固有其事而弗让也伊尹尝曰惟尹暨汤受天明命周公曰在予小子旦孔子曰文不在兹乎孟子曰舍我其谁哉葢吾徳当之圣贤固有其事而弗让也若尧以天下归之舜舜曰徳弗嗣舜以天下归之禹禹曰徳罔克然二圣人者若其徳诚不足以当天下之任则并时而在舜禹之上者谁欤苟无其人其伪让乎且尧之命舜以相天下而不闻有辞至舜命禹而以相让之稷契暨臯陶垂又让扵殳斨伯与益又让虞扵朱虎熊罴伯夷又让防龙而让其秩宗焉舜之命官必当厥徳而裁诸位者也四人者宜如舜之宅相而弗让可也反固辞者何欤然又终不闻易四人之位以遂其称如稷契防臯陶今犹见之书而列扵二十有二人之职至扵殳斨伯与朱虎熊罴又不见舜以垂益之推避而卒任其人以成其让道而列扵是职盖其才各称而不可易也然则四人者是伪辞欤孔子曰防逹乐而不逹礼而伯夷乃让以典礼焉又岂举尔所知乎或曰尧舜之朝其臣虽有盛徳犹不敢当盛位盖其道之素行也然伊尹周公登师保之位未闻稽首推避如古四人者孔子孟子自任天下之道而不曰有人焉语曰泰伯可谓盛徳谓其能以天下让也夫其能让则其不让者所不直欤不然则巳徳当焉皆宜固有其事而弗辞可也诸君幸详言之

谋断

问予读书至舜禹之盛亦可谓盛矣然其相告戒盖曰弗询之谋勿庸也或者以谓人之谋不相同乆矣以孔子孟子之圣避扵天下数独扵诸侯当世卿士大夫任朝廷之事者其甚则欲杀之其下犹以为迂濶无足用也故其自道曰莫我知也夫吾见亦罕矣吾退而寒之者众也使其谋之皆同问之皆得则其困不如是也昔汉文帝议以贾生任公卿在朝之臣讪之以谓年少其为专欲纷乱耳而贾生卒以是见踈唐宪宗将伐淮西裴度独持其议其他将相大臣皆以为未可而度卒有功夫二主固尝询之矣汉文询而从之则非宪宗询而不听则有功恶在其必询也其考扵诗亦患人谋之不同其诗曰谋夫孔多是用不集何是诗书之不相同也诸君子以谓如何

徳禄

问记曰大徳必得其位必得其禄必得其名必得其夀古之可谓大徳者谁欤非孔子伯夷栁下恵顔渊冉伯牛之徒欤然而绌扵鲁逐扵宋周旋扵天下应其聘者七十国卒以穷死位可必得乎饭疏食饮水曲肱以乐絶粮扵陈蔡禄可必得乎无仲尼则西山饿夫与东国绌臣名可必得乎伯牛夭顔渊短命以死夀可必得乎昔孔子之扵世亦曰无所必而巳矣今乃必得之何也或者以为此语指舜而言也夫既曰大徳矣则天下皆然也岂止舜一人哉诸君其明言焉

民食

问民食之制尚矣余考扵周礼廪人之职是其制曰凡万民之食食者人四鬴上也又三鬴中也又二鬴下也说者以为此给万民粮食之法也谓四鬴三鬴二鬴皆举一月云也夫年虽丰凶无常然民食多少固有常也亦可增减乎夫食二鬴而足则多至四鬴不亦过乎食二鬴而不足则制民者下嵗亦使民饥乎给食之法果何如也苟聚敛扵国则期扵民者逺矣出纳能无难乎苟散廪扵野期民扵近则吏职不胜其多也夫民食要为之制而巳耳使其蓄之有余用之有节民自为藏良易也欲以千里之地天子为置吏而以时给之不亦难乎其扵食之不足则移民就糓必如斯言则遂空其地苟空其地则耕耨安得以时耶不空其地其移民之制何如哉古亦有行之者见扵书传者乎后世嵗凶民之流亡甚苦矣在上者思以法制之而议者难焉诸君子学且进扵仕则可不思扵此乎

兵法

问世之言兵者不宗孙武之书则司马法也其道何足言哉然其谋人之国帅人之兵计利以去害其说亦有长者自武之后至今葢千有余嵗或未之能过也则其可无取乎其说曰兵乆而国利者未之有也予视后世良然间者西方亦常有事矣兵出三年而大臣忧顿兵费财非利就其臣伏辄释其罪而听从之盖朝廷经国恤民之制也以予考之扵古乃不然易曰髙宗伐方三年克之诗书载周公东征其久亦与髙宗无以异以二圣之智何其成功之缓也以后世计之兵乆而国不为利者髙宗周公亦不忧扵此乎固有忧而不得巳者乎岂圣人之兵与后世之兵有异也

赋税

问圣人职在飬民亦所以资民而飬也然而天下之广调度之烦赋之税之不适多寡之中是桀貊之道考之扵古葢有什一之法在焉此谋治体者所宜圗也国家承五季之驭四海之众旁连三垂延衺万里其间复有偏伯之地先朝纳土之后务在便安元元一从寛假是以税法虽存而重轻未适其中今一旦欲举天下之籍而均之然虑民心乆安重为烦扰至扵经制之方注错之术亦未知所从诸君讲学洽闻必有佳画悉心陈之庶惊防陋

广陵集巻三十

钦定四库全书

广陵集附録

有宋王逄原墓志铭　　　　　　王安石

呜呼道之不明耶岂特教之不至也士亦有罪焉呜呼道之不行耶岂特化之不至也士亦有罪焉盖无常产而有常心者古之所谓士也士诚有常心以操羣圣人之说而力行之则道虽不明乎天下必明于巳道虽不行乎天下必行于妻子内有以明于巳外有以行于妻子则其言行必不孤立于天下矣此孔子孟子伯夷柳下恵扬雄之徒所以有功于世也呜呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逄原讳令系王氏元城人也始余爱其文章而得其所以言中余爱其节行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其将沿而不可穷也得其所以行超超乎其将追而不可至也于是慨然叹以为可以任世之重而有功于天下者将在于此余将有之而不得也呜呼令去余而死矣悲夫逄原左武卫大将军讳奉諲之曽孙大理评事讳珙之孙而郑州管城县主簿讳世伦之子也五歳而孤二十八嵗而卒卒之九十三日嘉祐四年九月丙申葬于常州武进县懐徳南乡薛村之原夫人吴氏亦有贤行于是方娠也未知其子之男女铭曰

寿胡不多天实尔啬曰天不相胡厚尔徳厚也培之乐以不罢啬也推之不怨以疑呜呼天民将在乎兹

广陵先生传　　　　　　　　　刘　发

王氏旧望太原自先生之七世祖居于魏之元城不知其始何迁也叔祖父乙居广陵先生防育于乙故遂为广陵人年十数嵗昼从羣儿嬉夜独诵书徃徃达旦不眠率以是为常未尝从师为辞章即雄伟老成人见之皆惊年稍长倜傥不覊束周乡里之急为不义者面加毁折无所避人皆畏而服之里人满执中谨厚人也一日先生过之执中以先生所为为非是先生因自悔更闭门读书乆之所得益以闳深乃为竹赋以自广具载文集其姊寡居贫无以自存乃聚徒天长巳而积薪之中得芝之叶先生有感焉乃着藏芝赋赋序多不载载其赋【具载文集】是时丞相荆国公赴召道由淮南先生赋南山之田诗徃见之公得先生大喜期其材可与共功业于天下因妻以夫人之女弟焉既而徙髙邮大守邵公必延请主学先生辞不获巳强应之寻亦辞去邵公为部使者以其节行闻于朝廷不报先生既喜退隐思江南山水之胜乃迁居润赋江上山中之词居顷之熟于润之山川道里又着逰山记以寓其意居无何以江隂幽僻乃去润迁江隂江隂地下湿得疾苦足弱因复迁常未几以足疾终天下士大夫无论识不识皆痛惜之荆国公为志其墓荆国既志其墓又哀思之着于诗多至十数篇先生徳业之敏如驾四马驭夷路骎骎骤驰虽徤歩者邈不可及然闻一善言见一善行未尝不叹慕自以为不逮事寡姊如事父教姊之孤儿不啻巳子歳时祭祀于其考妣必流涕亲识馈遗纎介无所受诸生有献度其家为礼虽甚贫不取也平生为文多操纸立书未尝有藁或有藁即焚毁故其终家无遗文先生方生管城君命之曰令儿未及更立名而管城君卒故先生因名令初字钟美建安黄莘以其造道之深字之曰逄原吴氏从先生一年而寡归治田桑布素以待尽其趋操议论皆是宜为先生配先生既终方得女荆国公为择所宜归归吴夫人族师礼亦名士呜呼道之不明于世乆矣惟道之不明故士之出处皆莫知其所宜守仕于朝廷者知进而巳时不足以有为虽或援而去之犹不能自止也不然则溺于厚利苟狥世俗以自私无足道也隐于山林者知退而巳时若可以有为虽或援而出之犹不能自屈也不然则喜于名髙苟违世俗以自显而无足取也夫天下有道以道狥身天下无道以身狥道古之君子无必出也无必退也顾道何如耳苟外于道而拘于出处之迹宜其无自而可也方先王之盛时所以造士者有术优防崇养成其自得之实而不使其少累于外物故士多见夫道之大全而进止行遁无所于三代而后世不知所以造士士未明所以行巳而纷纷外物既巳变易其思虑矣则其所守无所适当固其所也呜呼若先生者可谓豪杰之士矣去三代之乆如此而以宏材敏识伟节髙行特立于一时使其无不幸之死而幸于世则其所施设当如何哉虽然以太王王季文王武王成就天下之士至于易商为周而士之备道徳之美者宜不可胜数矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而赋四国者才十夫而巳然则士不待文王而兴者岂特罕闻于后世哉虽先王之世固巳然矣推此则若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未为知先生者也知先生者惟荆国公而世或疑之故详载先生之行事而论次之门人刘发谨传

与王逄原书　　　　　　　　　王安石

安石顿首读所辱书辞见足下之才浩乎沛然非安石之所能及问诸邑人知足下之行学为君子而方不巳者也惜乎安石之行急不得乆防从足下以逰及求足下所称满君者而见之所示稿副輙防玩不审定复枉顾否不胜幸望也

二

安石顿首逢原足下比得足下于客食中窘窘相造谢不能取一日之间以与足下极所欲语者而舟即东矣阅足下之书窃有疑焉不敢不以告足下书有叹苍生泪垂之説夫君子之于学也固有志于天下矣然先吾身而后吾人吾身治矣而人之治不治系吾得志与否耳身犹属于命天下之治其可以不属于命乎得于行而不得于知吾耻之也得于知而不得于行吾不恤也尽吾性而巳孔子曰不知命无以为君子又曰道之将行也与命也道之将废也与命也孔子之説如此而或以为君子之学汲汲以忧世者惑也惑于此而进退之行不得于孔子者有之矣故有孔子不暇席暖之説韩子亦以为説吾独以圣人之心未始有忧有难予者曰然则圣人忘天下矣曰是不忘天下也否之象曰君子以俭徳避难不可荣以禄初六曰防茅茹以其彚正吉象曰防茅正吉志在君也在君者不忘天下也不可荣以禄者知命也吾虽不忘天下而命不可必合忧之其能合乎易曰遯世无闷乐天知命是也诗三百如栢舟北门之类有忧也然仕于其时而不得其志不得以不忧也仕于势不在于天下国家与夫不仕者未始有忧君子阳阳考槃之类是也借有忧者不能夺圣人不忧之説诗者非一人之辞也出诸国之贤者则道不能尽轨于圣人也宜矣然汲汲以忧世事孔子固有取而不为也孟子曰伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者若巳推而内之沟中可谓忧天下也然汤聘之巳犹嚣嚣然曰我处畎畆之中以乐尧舜之道岂如彼所谓忧天下者仆仆自枉而幸售其道哉然其谓孔子曰可以仕则仕可以止则止率皆圣人也乃吾所愿则学孔子也又论禹稷顔囘同道曰乡隣有鬬被髪缨冠而救之则惑也今穷于下而曰我忧天下至于恸哭者无乃近救乡隣之事乎孔子所以极其説于知命不忧者欲人知治乱有命而进不可以苟则先王之道得伸也噫且以七十子之贤亲出于孔子之时独曰用之则行舍之则藏惟顔囘有是况去圣人之乆而私力于学者耶孔子论圣人有先后者学者知其然则宜法孔子安可慕其所以慕而巳乎世有能喻知命之説而不能重进退者有矣由知及之仁不能守之也始得足下之文特爱足下之才耳既而见足下衣刓屦缺坐而语未尝及巳之穷退而语足下终歳食不荤不以铢忽妄售于人世之自立如足下者有几吾以为知及之则必能守之故以安石之所学报足下荀子曰涂之人可以为禹以足下之才行仆安敢不以孔子之道友足下乎不宣安石顿首

三

安石顿首逄原近已附书亦得所赐教殊感慰唯逄原见教正得鄙心之所欲方欲请而已被防还都遂得脱此亦可喜也但今兹所除复非不肖所宜居不免又干溷朝廷更增不知者之毁然吾自计当如此岂能顾流俗之纷纷乎不乆到真州冀逄原一来见就不知有暇否幸因书见报安石止寓和州耳来真唯迎老亲来视女弟既而归和俟命也冬寒自爱安石顿首

四

安石顿首承防渉到江隂与贤閤万福良以为慰安石居此郁郁殊无聊念非见君子谁与论此不乆来江寜冀逄原一来不审可否倘可与子明同来乎不知脚气近日如何切自慎爱千万千万近见莘老其不肯与人事固知其如此乆矣而书来过相称誉似以俗人见遇不知其故何也既巳在此职事矣彼以此遇我殆其宜也冬寒自爱

五

安石顿首辱书感慰舟但乘至蕲阳当无人何问兼是吴舅法所当亦何嫌不自驾之以徃还就载官物可也旅居僧舍良亦无聊千万自爱时以书见教今日尚苦大风不可行怱怱不谨

六

安石顿首被命使江东按刑狱事明日遂行欲至扬州宿留别乞一差切欲一见逄原幸枉驾见追只于丹阳奉切勿以事为解也他湏面陈此不详悉切见过専奉迟切切

七

安石顿首辱教具晓盛指陈山人今在此幸便访友也他事面谒怱怱不谨安石顿首

八

安石顿首比辱足下来见顾存而人事纷纷殊不得从容尽所欲言而遂尔逺违区区向徃之情岂可以尽言哉到天长乃知行李巳到毘陵脚气已渐平复殊以为慰即日动止想与吴閤俱万福贵眷各康寜巳到宿薄晩遂行更数日即到京师别上状然书所传道岂可以尽意乎近见説脚气但于早起未下牀未语以前取唾以手大指摩脚心取极热乃下牀乆之自不复发尝试为之此乃尝有人以此除疾为之方也葛子明得书否二舅处有书来否热不可胜任殊以为忧为之奈何安石顿首

九

安石顿首不见已两月虽尘劳仆仆企望盛徳何日无之怱辱惠书承以论语义见教见微防奥直造孔庭非极髙明孰能为之仰羡近辱子固夷甫过我因与二公同观大所叹服何时得至金陵以尽逺懐安石顿首

十

安石顿首自别逄原一得书遂不知行李所在伏惟巳还暨阳今此介徃幸喻动止之详以慰思渇也居江隂果可以徙否安石之势恐未能自脱于此矣罪戾日积而缺然无友朋之救此寤寐所以怵惕而不知其所为者也逄原不知可以逰番乎番亦多士可以优防卒歳试思之也人还一报幸自爱重安石顿首

十一

安石顿首得手教承尚在江州思企何可胜言安石昨到金陵匆匆遂归番阳冬末须一到金陵不知逄原此行以何时到江隂今必与吴亲同舟而济但到金陵莫湏求客舟以徃否近制舡难为谋自金陵至润只一两程到润则求舫至江隂亦易矣安石处此遂未有去理如孙少述丁元珍曽子固尚以书见止不宜自求便安数溷朝廷则他人复有可望其见察者乎罪衅日积而不知所以自脱足下奚以为我谋哉配兵不习水事甚善但计今之势如此等事皆不可与论説不知足下意以为当如何施行幸试疏示更有所闻悉望见教所至幸望留意访以所不逮也至冬末到金陵欲望逄原一至金陵见访不知可否私心极有事欲面谒切试思之幸能一来为恵大矣安石顿首

十二

安石顿首逄原足下方欲作书而得所赐书尤感慰唯逄原所以教我得鄙心所欲出者穷僻无交防所与议者皆不出流俗之人非逄原之教我尚安得闻此方力求所欲但未知何时得耳及冬春之交未得脱此冀相遇于江寜不审肯顾否承教许如此当可如约也但不谋润居何也江隂岂不可留乎若在润则相遇尤易耳配卒事湏靣叙乃悉余更有所闻悉望见教今世既无朋友相告戒之道而言亦未可必用大抵见教者欲使安石同乎俗合乎世耳非足下教我尚何望于他人切无所惜也冬寒自爱安石顿首

寄王逄原　　　　　　　　　王安石

北风吹云埋九垓草木零落空池防六龙避逃不敢出地上独有寒崔巍披衣起行愁不惬归且把巻阖且开永懐古人今已矣感此近世何为哉申韩百家爇天起孔子大道寒于灰儒衣纷纷欲满地无复气熖空煤炲力排异端谁助我忆见夫子真竒材楩楠豫章槩白日只要匠石聊穿裁我方官拘不得往子有闲暇宜能来晤言相与入圣处一取万古光芒廽

哭逄原　　　　　　　　　　　王安石

布衣阡陌动成羣卓荦髙材独见君杞梓豫章蟠絶壑骐驎腰防跨浮云行藏巳许终身共生死那知半路分便恐世间无妙质鼻端从此罢挥斤

逄原挽辞　　　　　　　　　　王安石

蒿里竟何在死生从此分谩传仙掌借谁见鬼修文蔡琰能传业侯芭为起坟伤心北风路吹泪湿江云

思逄原　　　　　　　　　　　王安石

自吾失逄原触事輙愁思岂独为故人抚心良自悲我善孰相我孰知我瑕玼我思谁能谋我语聼者谁朝出一马驱暝归一马驰驰驱不自得谈笑强追随仰屋卧太息起行涕淋漓念子冢上土草茅已纷披婉妇且少年防防一兄婺髙义动闾里尚能致财赀嗟我衣冠朝畧能具饘糜葬祭【一本作豆】无所助衷顔亦何施闻妇欲北返跂予常望之寒汴已闭口此行又参差又説当产子产子知何时贤者宜有后固当梦熊罴天方不可恃我愿适在兹我疲学更误与世不相宜夙昔心巳许同冈结茅茨此事今巳矣已矣尚谁知江与潭茫茫山与陂安能乆窃食终负故人期

思逄原　　　　　　　　　　王安石

蓬蒿今日想纷披冢上秋风又一吹妙质不为平世得微言惟有故人知庐山南堕当书案湓水东来入酒巵陈迹可怜随手尽欲欢无复似当时

又

百年相望济时功嵗路何知向此穷鹰隼奋飞凰羽短麒麟埋没马羣空中郎旧业无儿付康子髙才有妇同想见江南原上墓树枝零落纸钱风

与舅氏吴司録议王逄原姻事书　王安石

安石启仲冬严寒伏惟尊体动止万福王令秀才近见文学才智行义皆髙过人见留他来此修学虽贫不应举为人亦通不至大段苦节过当他恐二舅不欲与做亲乆不得委曲不审尊意如何传闻皆不可信也安石目见其所为如此其可爱也未拜见千万乞保尊重不备安石拜上

又

安石啓新正伏惟二舅都曹尊体动止万福向曽上状不审得达左右否王令秀才见在江隂聚学文学智识与其性行诚是豪杰之士或传其所为过当皆不足信安石此深察其所为大抵只是守节安贫耳近日人从之学者甚众亦不至絶贫乏况其家口寡亦易为赡足虽然不应举以安石计之今应举者未必及第虽及第未必不困穷更请酌之此人但恐乆逺非终困穷者也虽终困穷其畜妻子当亦不至失所也渠却望二舅有信来决知亲事终如何幸一赐报也尚寒伏乞善保尊重不备安石顿首

与崔伯易思王逄原书　　　　　王安石

伯易足下逄原遽如此痛念之无穷特为之作铭因吴特起去奉呈此于平生为铭最为无愧惜也如此人而年止如此以安石之不肖固不敢谓足以知之然见逄原所学所为日进而在髙邮见之遂若不可企及窃以为可畏惮而有望其助我者莫如此君虽足下之言亦以为如此今则已矣可痛可痛然此特可为足下道尔人之爱逄原者多矣亦岂如吾两人者知之之尽乎可痛可痛安石再拜

与王深甫　　　　　　　　　王安石

安石顿首近已奉状不知到否竟不得脱省中巳今日就职闻足下当入都下幸能早来冀得一见若足下来差池则安石此月乞去淮南迎亲矣出不过三四日则还至都下幸足下且留以待安石还事欲讲于左右者甚众切勿遽去若令不得一见又不知何时奉见切勿急归也有王逄原者卓荦可骇自常州与之如江南巳见其有过人者及归而见之所学所守愈超然殆不可及忽得报死矣天于善人君子如此可叹可叹如逄原者求之于时殆未见比不知常君方之孰贤耳可痛可痛恨足下不得见之耳书不尽意自爱自爱安石顿首