御制文集

修身齐家治国平天下而止于至善者即书所谓允执厥中也然极乎执中之量则惟尧舜为无歉而中之散见于万事万物者则不惟三代圣王即秦汉以后仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不独臯防益契伊傅周召孔曾思孟即近代羣儒文士亦必有一话一言之合焉故中庸曰舜好问而好察迩言执其两端用其中于民盖中之理无事无物而不具亦无人而不知是即眀徳之根于性而不息者而惟舜能察之惟舜能执之惟舜能用之故善与人同合徳于天地我

皇考编定是书自二帝三王之事古圣贤之言下逮羣儒文士之可节取者兼收而不遗用是道也

皇考之治天下无一事不审其则无一物能匿其情即书所谓惟精大学所谓物格而知至无一时之不敬无一念之不诚即书所谓惟一大学所谓心正而意诚故凡施于政教者或予或夺或寛或严或抑扬迟速之稍有不同而无不立乎大中可为民极即书所谓执中大学所谓身修家齐国治天下平而眀徳新民皆止于至善也而所以立纲陈纪更化善治其大者皆断自圣心而细者亦博采于众议有其人不能皆入于善而一言之中必不废焉即中庸所谓好问好察执两用中也然我

皇考聪眀睿智夙具于

圣性而养成于

圣学者已数十年故

皇考之惟精乃不思而得

皇考之惟一乃不勉而中

皇考之执中而化成天下乃从容中道无为而成岂复有资于是书所以

亲为删定者正恐在后之侗懵然无见于执中立极之道爰示之以成宪也岂惟予小子奉以终身惟日兢兢无敢逾越哉世世子孙苟能服膺勿失而溯其渊源则于尧舜孔子之道一以贯之矣岂惟君人者舎是无以建其有极以消天下之偏陂反侧哉凡百有位果能是训是行则上之可辅理成化以着勲猷而下亦可以谨身而寡过于以谟眀弼谐共臻喜起眀良之盛无难矣

日知荟说序

日知荟说者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承

庭训懋学书斋留连往复于六经四子之书求其义蕴精微旁捜诸史通鉴考定得失区眀法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍览虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四嵗学属文至于今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍积成巻帙瑕瑜各半践阼以来万防待理岂复得如曩时専志笃学日与良师友敬业乐羣于翰墨之场哉防绎旧闻念兹弗释因取其精去其疵録其正弃其偏合二百六十则厘为四巻而举凡道徳性命之防学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗槩夫日知之说出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极于髙眀乃为学问窽要若予向日所得尚非空言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其知行合一与否以发抒闻见逊敏敦修乎

太祖髙皇帝圣训序

朕惟神圣首出济世觉民立徳立功立言三者统而有之盖仁义中正之极定于厥躬布诸纪纲为巍巍之帝业颁诸诰令成洋洋之圣谟文教彰眀覃被海宇炳乎如日月之照临穷天地亘古今而莫不仰焉于戏盛哉洪惟

太祖承天广运圣徳神功肈纪立极仁孝睿武端毅钦安文定业髙皇帝体肖二仪量包六合应期受命肈建丕基叶云雷以展经纶法四时而宣教化六师顺动九有输诚拯生民于涂炭之中转宇宙为平成之运当是时缔造维新规模尽善武纬文经万物咸覩亦既布在方策传信亿年矣乃若心通造化道综百王吐辞成经发声为律阐精一之防明至善之宗论圣学则以正心修身为先辨君道则以求贤聴言为要昭晰乎上天降监之原无念不将之以敬畏申儆乎君臣契合之谊每事必体之以公诚以至班朝治军眀刑制用靡不敷陈至理约而该复而不厌信乎有徳者必有言也我

圣祖尝命儒臣编缉

圣训四巻类聚条分灿然眀备朕绍膺统绪追契徽猷口诵心维匪伊朝夕仰见义蕴之渊闳典章之画一庶政之周详直与帝典周官同其广大顾金匮石室之蔵廷臣无由得见是用敬加剞劂宣示万方俾我子孙臣庶率而循之世世罔斁奉之莅政可以致治保邦准以淑躬可以儆心寡过盖一时之制作而万古之世道人心胥頼焉非甚盛徳其孰能及此乎谨序

太祖髙皇帝实録序

粤稽自古帝王乗时建极膺天命而佑下民丰功骏烈垂诸史乗炳炳麟麟是以纪言纪事必详且核焉况于圣人首出开物成务经纬天地奠丽河山智勇沉深谟猷訏逺布为法则着为章程将使后世子孙继继承承遵循罔轶讵不重欤洪惟

太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安文定业髙皇帝以圣神文武之姿受

天眷命诞兴东土爰总义旅遹求厥宁九国连兵相向一怒而讨平之眀人四路来攻亦克日尽殱于境外师出有名光眀俊伟威爱并立近服逺怀当是时羣部来归英豪响附奋迹辽沈之间而号令行于万里帝业之兴何其神也由是天人协应建国纪元修眀庶政教育羣伦创国书分旗制申军令定礼仪经营缔造之际旰食宵衣不遑暇逸故乃纲举目张传之亿万年而不可易心法治法与二帝三王有同揆也

太宗文皇帝继天登阼命儒臣敬辑

实録规模略备

圣祖仁皇帝复加搜考修纂成书尊蔵内府并贮史宬惟是山川疆土以及臣僚名氏前后间有异同清汉之文或简或繁未经画一我

皇考世宗宪皇帝惧有舛讹特开史馆重加校订按日进呈

亲为阅定朕纉承丕绪仰体

前徽用复洁诚披览巻帙如旧缮録一新只只乎觇开国之鸿模昭垂统之大业书曰监于先王成宪其永无愆诗曰昭兹来许绳其祖武于以率攸行而保

天祜其敢忘绍庭上下之思哉谨序

太宗文皇帝圣训序

圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无意于辞而理臻其极歴观尧舜禹汤文武之世典谟训诰厘然具存后人奉之为经列在学宫为载籍首矧夫运际开天功存继志制作侔造化教泽被生民天下之文章孰有大于此者乎钦惟

太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若谷及登寳位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威所及大畏小怀政教所孚逺来近说皇哉何化理之神也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文惟崇实体谓行善所以事天而逺利始能服众阐伊尹一徳之训称曾参三省之言以劝农讲武为立国之大经以考古读书为服官之要务自立纲陈纪以逮服饰器物之间或即事以宣猷或因时而定制洪纎咸备张弛攸宜盖察理精故见之也逺更事久故虑之也详用能承借丕基佑啓

圣哲是诚亿万年继往开来之极轨也顺治中尝因记注旧文纂修

圣训一书未竟厥绪

圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有八言以条举凡一百一十有一彚为六巻体要着眀朕在宫中防

皇考恩勤教育定省之时备闻

祖训嗣膺大统志切纉承晨夕披陈防绎仰见心符道要语中机宜防蕴闳深函盖天地文辞昭晰彪炳日星垂裕后昆永昭法守用是勒为成书敬授剞劂颁示中外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有谟训眀徴定保我子孙臣庶其诵习遵循永敬承于世世哉谨序太宗文皇帝实録序

洪惟

太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝徇齐敦敏广大寛仁早从

太祖赞襄大业才徳冠世中外归忱迨乎嗣统之年敦宗睦族戢众安民御将行师开疆拓土军威震叠而以不嗜杀为心武功赫濯而以善养人为务存朝鲜故土字防古遗氓眀政不纲天人共愤且旧与我国有隙于是应天顺人率师直抵燕京声罪致讨犹念彼为中国功垂成而弗取天性仁厚大度豁如固已超越百王包六合矣至若建官分軄推贤举能恺泽厐鸿刑章平允设制科以崇文教开言路以重忠良隆规钜典巍乎焕乎皆一统之大猷百世之良矩也

世祖章皇帝辑为

实録六十有五巻

圣祖仁皇帝命儒臣搜讨订正缮録成编尊蔵惟慎皇考世宗宪皇帝孝切崇

先敬加披览以前后字句之未尽画一也复令臣工校对而

躬为阅定焉朕仰承遗志庄诵绎思用竣厥事缅惟帝典商盘前王之懿范也天球琬琰宗庙之重器也昔之君珍为世寳奉以无坠矧夫典章所纪谟烈所垂造邦制治之图啓泰贻安之要煌煌简册世昭法守何止帝典商盘天球琬琰之寳重也耶谨序

世祖章皇帝圣训序

古昔帝王应运而兴开物成务有君天下之规模凝命勅防有师天下之典则故言出而成经教思所被率土归仁歴观往代纪载肇乎二典彞伦叙于九畴罔不播为成宪炳若日星简籍具存可考而知也钦惟我世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳功至仁纯孝章皇帝秉岐嶷首出之资建永清大定之业冲龄践阼统一车书义问达乎梯航仁声徧于涂巷盛徳大业富有日新自唐虞三代以来史册所传罕有及者至若洋洋圣谟包万有大之关伦教纲常之重而闾阎之日用饮食所弗遗精之在身心性命之微而宫府之制度典章所必饬巨细毕该纲维尽善要惟本精一执中之奥蕴以成经世服物之鸿谟诞告多方严眀恺挚训敇有位深切周详意皆出乎至诚理尤协于克一用以光大前徽开万年有道之长夐乎与天地为昭矣我

圣祖仁皇帝躬承

先训命儒臣分类编辑计一百一十有三条彚成圣训六巻以传乆逺我

皇考念切绍衣宫庭宵旰追述

先猷朕从温凊之时闻知维谨嗣膺大统志在觐扬朝夕披陈具见开国经纶超越前古诒谋燕翼垂裕无穷是用敬为剞劂昭示臣民俾海隅出日之逺咸覩光华寳之如图球信之如蓍蔡是训是行钦承勿替庶防道徳一而风俗同唐之政要宋之寳训夫岂可同年而语者哉谨序

世祖章皇帝实録序

我国家受

天眷命统一万邦日月所照血气之属咸切尊亲亦惟是小心翼翼之忱有以通

帝载而昭来许故乃朝廷宫府之政罔不参稽古训溥协人心制定于一时而虑周乎万世重熙累洽至于今兹海隅苍生穆然想见盛徳信乎开国之规模诒谋逺而流泽长也洪惟

世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳功至仁纯孝章皇帝神灵天亶冲龄践阼绍我

太祖

太宗丕绪懋建大猷勤思上理当是时流贼已入京师眀祚已成板荡遂因明将吴三桂之请命将士入关定燕京殄羣防挈斯民于水火之中而登之衽席之上爰主

郊禋式颁正朔自古得天下之正未之有比也政令彰施百度具举涤前代之烦苛沛兴朝之膏泽治化翔洽达乎四表由是制礼作乐敷教眀刑虚己以尚贤推诚以纳诲斟酌损益秉至中而时措之着为谟训载在简编皇哉唐哉子孙世世守之以成久安长治之业于是乎在康熙十一年

圣祖仁皇帝特开史馆纂辑

实録凡一百四十六巻雍正十二年

皇考世宗宪皇帝恭阅全书复令儒臣重加校订事未竣而

龙驭上賔朕哀戚之余饬令陆续进呈敬加披览呜呼覩

世祖

圣祖经纶之钜典则知创业之甚难念

世宗继述之深衷则知守成之不易方策可传者纪纲之成轨夙夜罔间者兢业之一心敢弗绎思而敬承之以迓

上天无疆之休则是书也诚致治之权舆万年之鸿寳矣谨序

御制文初集巻八

钦定四库全书

御制文初集巻九

序

圣祖仁皇帝圣训序

自古圣人诞受天命为下民君师必亶聪眀睿智之资首出乗干以绥猷而立极凡其经纬万端敷之彞训者罔不深切着眀炳日星而章云汉典谟所载雅颂所陈唐虞三代之隆有如一辙钦惟

皇祖圣祖合天运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功徳大成仁皇帝圣徳广运久道化成文治光昭武功赫濯薄海内外深山穷谷之众总沦浃于仁心仁政之中教思无穷训词深厚厯考熙眀之运未有跻此崇隆者也肆我

皇考世宗宪皇帝以

圣继

圣用人行政一一仰法

前徽既纂修

实録成书复分类恭辑

圣训六十巻俾

皇祖六十余年敬

天尊

祖经国保民农田学校礼乐兵刑之盛迹见之都俞吁咈间者粲然常新厘然备具永贻我后嗣子孙亿万年升平榘范盖

皇祖性本生安道兼创守实集千古圣帝眀王之大成是以

圣谟洋洋眀征定保宏纲钜目有要有伦精一之心传荡平之王路胥不外乎此也予小子昔在龆龄早荷圣慈赐育宫庭祗聆

训迪兹膺基绪绍闻衣徳之志兢兢业业不懈益防昕夕寻绎惟期懋遵

祖训以无负

皇考善继善述之贻谋顾金匮石室之蔵中外无得见者爰命儒臣敬谨缮写授之剞劂庶我

皇祖圣祖仁皇帝建中表正牖民觉世之言昭垂寰宇羣工士庶咸得渐摩于

圣训之崇闳而率由无斁也不亦庥欤谨序

圣祖仁皇帝实録序

皇祖圣祖仁皇帝临御六十一年耿光大烈融烁古今积恵袭恩沦浃寰防功徳之盛具载

实録垂千万禩我

皇考世宗宪皇帝御制序文推本

上天孚佑下民

列祖垂裕后嗣笃生

至圣开邃古以来未有之盛业煌煌乎言之广大精宻至矣蔑以加矣予小子寅承丕绪绍闻衣徳兢兢业业仰思继述

皇祖

皇考成宪日于治事之先展诵

列祖实録周而复始

皇祖实録巻帙浩繁排日敬览寒暑靡间至自今凡数阅矣缅维尚书史记所载古帝王治化之隆各极其至而孔子于尧曰惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉于舜曰无为而治孟子则曰王者之民皥皥如也予尝推绎其防想见唐虞中天之盛乃今思

皇祖之世之民有以知孔孟之言信乎其能知圣人也皇祖自亲政之始即手鉏三蘖荡定南疆滇黔闽粤之奥掲日月而扫氛雺海内赤子喁喁向风由是亭之毒之煦以淳风沃以甘澍浸以醲化甄以大钧数十年之间南奠台澎北犁沙漠命将肆征而闾左无徴发之警亲临淮河指授方畧歴吴防陟会稽登岱宗谒阙里西巡关陇抵云中三觐

祖陵观于东海嵗出塞外狝狩上都

天行之健古无以加而庠序咏仁甿庶乐业市廛殷阜卒伍服习熙熙然相忘于无所事事于焉正晷纬考律度定元声焕为

宸章洒为

奎翰集古帝王文治之大成而

穆清宥宻凝然不见经营之迹简任公卿百执事器使而责其成俊夀魁硕布列有位外自节钺连帅以至守令贤否清浊立判剔侵蠧励亷平吏治蒸蒸无综核之烦而徳意宣究蠲逋赈防肆赦缓刑指挥

深宫之中风驰万里匹夫匹妇无不浸浔涵育鼔舞徳化而不能自已当其时诚所谓不识不知顺帝之则者耶歴今二十余年遗泽余烈深入人心固结而不可解回溯

鼎成之初讴思如一日夫乃恍然曰是所谓至仁如天民无能名者也无为而治恭己南面者也孟子所谓王民皥皥者也于戏四海九州之民无得而名予小子又乌能名之忆自幼冲防

皇祖抚爱日侍

左右用人行政皆覩记所及简册纪载政如杓衡规天躔次测日可见者迹象而已于穆之运重离之眀终无能言其所以然者盥诵之次稽首敬为之序以志绍庭继序之忱于罔斁云

世宗宪皇帝圣训序

自古人君有盛徳大业者其规画周详而诒谋悠逺则必敷之彞训以眀定保之徴纪之简编以着经纶之迹非徒为一时事功计也亦将以示后嗣昭法守焉我皇考世宗宪皇帝亶聪眀睿智之资建中立极茂登上理

御极十有三年体

圣祖之心以为心法

圣祖之政以为政祗承

郊

庙惇睦宗亲整饬官方修眀法度正人心厚风俗文经武纬礼序乐和凡宏纲钜目罔不黙运于

深宫干健之精神以图其乂安而计其乆逺

圣谟洋洋有典有则或因人以立教或随事以敷言存之渊然而有条理发之涣然而无凝滞其与二帝三王都俞吁咈咨警诰诫之防曷以异焉允矣彪炳之纶音治平之模范也可不谓至盛者欤既命大学士等详慎纂辑恭成

世宗宪皇帝实録一百五十九巻复于编年系日之中分类备録恭成

圣训三十六巻仰惟

皇考徳合天地眀并日月序参四时躬荷

圣祖仁皇帝积厚之贻善继善述故乃保泰持盈諴民阜物寓惇大于眀作剂整肃以寛仁致治规条炳如星日岂第予小子朝乾夕惕之衷期于谨凛率由嗣守丕绪继自今亿万斯年子孙臣庶沾被熙洽之泽者庶咸有以遵

圣训之光昭而颂

鸿猷之允塞也谨序

世宗宪皇帝实録序

国家受

天眷命集庆垂光承承继继肆我

皇考世宗宪皇帝荷

三圣之洪庥祗绍

圣祖仁皇帝丕绪宵衣旰食底区宇于和恒以茂衍亿万年无疆之祉厚徳隆功溢于简牒巍乎焕乎治平之盛轨未有逾兹者也

皇考徇齐敦敏仁孝性成蚤嵗承欢

圣祖友爱同气迨膺大统一切礼仪隆备

庙号尊崇莫不定自

宸衷符乎典则仰惟

圣祖仁皇帝临御六十余年濊泽洽人心醇化流方外丰亨豫大之福极盛无加

皇考承郅治之余因时制宜以善继而善述惟是本之以诚持之以敬行之以中正要之以寛仁用能杜玩愒于熙时緜升平之泰运大经大法粲然为后嗣子孙法焉荐馨

郊

庙必躬必亲旁秩祀典懐柔百神间遇水旱微愆祈祷深宫罔弗潜孚立应

圣学髙深探性命之精操治平之要天徳王道一以贯之隆礼

先师孔子增祀先儒右文重道之典超越常制犹复表章经术广励士风吁俊兴贤蔚有徳造辟雝钟鼔后先防附之风殆无以过念用人为爱民之本自公孤卿尹下至庶司百执事登眀选公咸称任使而守令之亲民暨封疆大吏之司董率者尤厪

圣心重抚字之方严贪墨之罚眀四目达四聪赐复蠲租农桑被野遂跻斯民于衽席之安刑罚者所以佐政教之不逮也

皇考如天好生既已刋布律令俾愚氓重于犯法复详定贵贱服色兵民婚防礼制更阐明

圣祖谕防十六条细加训注家喻户晓翕然从风河防之关于运道民生也万里黄流滙以百川之水兖徐而下嵗苦沮洳

皇考黙运神谋指示经画加长淮之石堰辟三省之引河涣发帑金厥有成绩又吴越海塘南北水利凡可以恵此蒸黎者悉因时而修举之先是

圣祖亲统六师平定朔漠威灵所加青海扎什巴图儿等震詟承令因沛殊恩畀以爵秩垂三十年而罗卜蔵丹津与吹拉克诺木齐等诞敢首造逆谋扰犯边域皇考声罪致讨宻授方略于阃帅戈鋋所指电扫风驱振旅献俘勒成功于太学准噶尔蠢动西陲数肆患于喀尔喀部落南方苗蛮蔓延行旅居民苦其侵掠皇考为藩服计久逺为遐陬图寜谧或命将兴师或谕文武诸臣随宜捜至逆夷悔祸输诚倾心纳土则皆宥其前愆而曲赐包容焉徳威并耀无逺弗届赐安南之地减朝鲜之贡俄罗斯南掌等国阻昧幽深胥渐被于声教他若警怠荒矫浮薄求言纳谏教孝褒忠宗室天潢之胄多方造就八旗根本之地备予绸缪颁训谕于臣工饬官常也锡侯封于眀裔示殊典也丰盈遍万国而服御有经见

圣躬之俭焉嘉应在庶徴而忧勤益懋昭

圣徳之谦焉盖我

皇考诚敬之心中正之道寛仁之恩悉同符乎

圣祖以绥猷而立极十三年中有如一日宜其治功之盛纲举目张荡荡平平乐乐利利传之愈逺而可法可守也欤予小子继序之初即命监修总裁大学士等董率儒臣稽歴年之纪载敬谨纂修次第进呈斋肃披阅迄今五载恭成

世宗宪皇帝实録一百五十九巻在昔唐虞三代制治保邦之道备载于书惟我

皇考际重熙累洽之盛励精图治良法美意歴久弥新玉简琅函实与典谟训诰相辉映用是装缮尊蔵朝夕循诵以志绎思衣徳之义垂裕后昆永永无极焉谨序

日讲春秋解义序

尝考春秋经文不过万有六千三百余言自三传以后羣儒义疏累数千万言而微辞隠义之难眀者犹十有六七盖是经乃孔子所手定也辞约而义深圣心之所运用每举一事其义必贯于全经非若他经一章一节各指一事虽有不通而不害其可通者故程朱二子深探力索久之皆见为难眀而止至眀初胡氏安国之说遂独列于学官以朱子深病是经之难通而教门人姑从胡氏之说也然谓其以义理穿凿则非义理之真而于圣人笔削之防未能脗合眀矣故自眀以来虽着功令科举之士禀为程式而终不足以服学者之心我圣祖仁皇帝聪眀天亶自少时即笃好经书及

躬揽大政辨色出视朝裁决万防甫毕即

召儒臣讲论经义务抉其根源参伍羣言以求至当经筵所进日讲四书及尚书周易解义皆裁自

圣心以为无憾者故即时刋布及晚年以眀初五经大全收采讨论尚未精详口授指画成周易折衷一书诗书春秋则

命重臣开馆编次而

亲厘定之惟三礼体大未议纂修盖有待也周易折衷成于康熙五十四年春秋传说彚纂成于六十年已经颁布余二经则至我

皇考继序之后始次第告成

皇考大孝尊亲凡

皇祖一言一动莫不敬述以昭示来兹念

钦定春秋于胡氏之说既多驳正则廷臣当日所进讲义一遵胡氏之旧者于

圣心自多未洽是以迟之又久未尝宣布必将俟诸经备成而后重加讨论也故再降

谕防命果亲王允礼大学士张廷玉内阁学士方苞详细校订始事于雍正七年恭呈

御览者再而后告成凡六十四巻乾隆二年锓板既讫诸臣请制序文颁示海内朕反覆循览于胡氏穿凿之说旷若发防笔削之防阐眀者亦过半焉夫解义之成盖数十年于兹矣观

皇祖之久不宣布可以征望道未见之心观

皇考之再三考订而后

命刋可以知善继善述之义岂惟是经之窔穾将由是以开通哉即

两朝圣人之心法治法亦于斯可覩矣

乐善堂全集序

朕少读尚书见二帝三王以及继世之哲后君臣咨儆惟是身心性命之本原其敷政命官亦惟根柢道徳而不规规于事为之末及考诗易四子之言凡论政者皆与书所称同其指归互为表里其后博涉诸史则虽眀盛之世所殚心竭虑者大槩详于事功而畧于本原教化之升降治象之崇卑其分岐实判于此用是日有孜孜求所以取道入徳之门防

皇考示以眀理立诚之大训而畧得其统贯又念修辞必本乎诚故凡见于古文诗辞者咸以是为宗而不敢有贰焉往者嵗庚戌曾録数年中所作序论书记杂文诗赋次为十有四巻置诸几案时就所言以自检其行嗣是所作盖四倍前继序以来躬理万防兢兢业业惟恐一事失宜负

皇考付属之重思如曩时从容文墨之娱不可复得然少有余闲未尝不考镜经史以自观省爰取庚戌文钞所载存十之三续作未订入者存十之七总为一编共若干巻非欲以文辞自表着盖是集乃朕夙昔稽古典学所心得实不忍弃置自今以后虽有所著作或出词臣之手真赝各半且朕亦不欲与文人学士争巧以转贻后世之讥则是集之辑有不得已者记曰本诸身征诸庶民曩予自检所行以勉副所言者乃日用酬酢之常今兹所行事无大小莫非政教之平陂生民之苦乐相倚不可以中立者也因此益自儆惕而克艰天位顾畏民碞庶防眀理立诚之学参前倚衡永永勿替也夫