徧行堂集

与水与风云相为前期观其后效亦不可斯所以为无伪斯先生之人与其诗所以为独出一真者欤

汪氏三子诗序

生人之乐惟文与友友兼四海文专千古斯阎浮提不数见者而得之一堂同气尤为至难夫地非一方人非一世忽然相遭虽一嚬笑一食宿悉有其因况一气之子同一德同一情与才则其来也有故其聚也亦必有故矣休阳汪子周士访予当湖得读其诗与晋贤季青之诗皆异才也人有才不能无所用常嗜进趋而三子澹于荣情揽山川之胜自置于一丘一壑才而穷且老则寄愤于著书立言三子皆盛年未有落魄不得已之遇才人多轻忿或骄且吝三子谦下以朋好切劘为事敦尚节侠才能致忌矜其所胜父子兄弟或争名分党三子于一家倡和不独为异不苟为同数者皆近于道然则三子之相为友生相为兄弟故已非一世二世矣诗者喜乐之气之所现祥也比于八音按节而奏之则为乐古先圣王以之治情复性平血气格神明调四时丰物产于是乎成治兵黩而刑滥赋敛□数上急则为怒下困则为哀哀极而天地之中气殆绝于是乎成乱乱世恒多诗人葢乘救时之怀为宣郁导和之使人之一身脾为中气司化源习芬芳而好音乐木火者怒之出也木束湿而郁火得风而过张则比于兵与刑才者水之府也水竭而肾败则比于哀中气伤脉绝而死今之时天地之中气宜藉手于诗以留之则三子之所为携手而同生于汪氏者也所生之人与其地之灵先世一家之吉祥相应是故才而近于道不至于落魄不得已而后为诗所以明夫诗之为喜乐之气而比于吉祥也嗜于进趋趋时之所急不得缓于赋敛宽于刑而戢兵故非褰裳而避之三子若有不知其然而自澹者三子之正报全于喜乐而依报比于吉祥非一世二世之故则其湛深于风雅谦而下人游名山大川置身丘壑爱朋好而敦节侠皆其夙因也夙因皆沿于习禀于愿力夫愿力岂有他哉志之所之没世不衰则金石坚而水火不敢犯可以取必于隔阴之后丝发无爽三子之诗有见高见深见洁且静者其德也有见婉丽而多风者其情也有见磊落而恢奇跌宕者其才也有见慈见厚而一出于悲天愍人者其愿力也此岂枯寂自遯如吾法所诃焦芽败种之所为葢同为宣郁之使则其言与其所行无一不举宣郁导和之令故不苟同不立异异非和也同亦非和或偏而入于郁三子之来处与其行处其去处其究竟处不出于诗不直取阎浮提不数见之乐以自为乐于是得之即人所以自观所以观人不离现前而见三世之所摄至大至远亦于是得之矣

沈客子诗序

微云澹河汉疏雨滴梧桐举坐阁笔嗟其清绝然清或近于寒秀色可餐若绛仙者可以疗饥矣而秀或近于纤昌黎登华山不能下恸哭作书与家人诀山不厌高或近于孤危李长吉郊行小奚持古破锦囊从其后得句即投其母曰是儿要呕出心始已耳制作不厌奇或近于刻削当湖沈客子之诗所谓清绝不寒秀绝不纤高绝不孤危奇绝不刻削者也客子形神如白鹤凌空不能为阶庭近玩其诗如横笛孤吹于空山月下云无片翳风无丝扰其人其境不从人间来天之气阳地之气阴人生而兼之有英有雄英常兼雄雄不常兼英英者气之包举而轻升者也挟七尺之躯行于四海一身之外有光熊熊或围数丈或数尺其首之光冲而上腾亦数丈或数尺鬼神望而却走谓之英绝凡诗之清绝秀绝高而奇绝者皆英绝之所摄也亦有好学深思英分偏少如杨子云能为沈博绝丽之文伤于迟重而涩此特雄耳肉不可肥骨不可不重骨可重神不可寒神寒而骨重则无由包举而轻升仙之为道乘虚御风形神俱妙形不妙者非神之所能挟也若能舍妙高之顶宅于空居则身光踰于日月衣质胜于云霞全神即形全角即神非尘埃中所得见而忽入尘埃自然有香若栴檀光若瑠璃之异客子倘从此来乎当复以予为丰于饶舌矣

李竹西诗序

从岭南携出灰头土面向雨宿风餐里得到当湖意气俱尽竹西道兄拏舟来访忽见四十年前人疑其老矣乃有龙跳天门虎卧凤阙之状如将冰棱下人提在杲日熏风中坐地也虬髯客见李公子不觉心死澹归见竹西却又心活读其诗浩浩落落无一字不从胸襟流出刻画之迹凑泊之痕至此一炉镕尽矣人之心不能不为博转身更世变则江山写恨花鸟助愁当场诩为能事竹西以用世之才屈于陇亩性非枯寂而情无沈郁此必有独得之乐矣廹而问之竹西曰吾未尝留事于胸中耳予为之击节不特可以却病可以延年抑可以入道因自念一生多思善怒宜其少于竹西二岁而竹西甚壮予甚衰也兹欲向竹西行乞请以所乐之余少分见施可乎虽有至圣能施境不能施心苦人之心入甘境而苦乐人之心入苦境而甘则未能易心但求易境予亦安能免下愚之诮也虽然竹西之乐半见于诗能识竹西之诗亦可深入其乐予故劝竹西付之剞劂氏予得抱一册日哦之食于斯寝于斯譬如黄连树中虫忽然落在甘蕉林里左啮右啮求一点滴苦汁不可得庶有瘳乎昔有老翁富而过俭偶闻达士之论归与其妻饮酒食鹅炙夜梦健卒持官符摄之甚急曰尔何敢冒破官粮大布而寤从此不复食肥甘恐予欲借竹西之诗徼幸于深入竹西之乐亦未必有如是福耳

施端臣诗序

端臣诗丰标韶令格韵雅畅时见出尘之姿自是乌衣巷中名士却有磈垒欲浇处曾语予欲脱俗累从出世者游颇恨未易撒手予谓此特磈垒未消境界耳胸中无磈垒不能工于诗胸中磈垒不消即出世亦不能自立然则僧与诗人正相反也端臣遭逢幸未如意故能以诗人思出世设一向如意岂但不思出世亦将汨没于五欲之乐不暇工诗今藉手于不如意而工诗虽失相反之出世终得相成之用世于其中间兼得诗人是胸中磈垒大有造于端臣也端臣他日如意当益加亲近益加供养而后为无负于磈垒予为此惧出世既与磈垒相反不如意而思出世者百无一能出世者千无一磈垒既与诗相成诗人与用世又不相反不如意而工于诗者什之五工诗而用世者什之三用世而能出世者万中无一则用世之途甚宽出世之途愈狭予与端臣暂交臂而永相失能无孤立之叹耶斯言也不独与端臣定诗人之价且为端臣操用世之?端臣如意之余知有磈垒者与出世相反即无磈垒者当与出世相成举旧思而化为新思则予犹未至于绝望也

陆嗣常遗诗序

嗣常先生独占八斗兼破万卷遘阳九之厄解弢掩室纵情诗酒意到笔随岳峙川涌不自爱重每逐烟云散去先生之心亦谓余此七尺且非本怀岂复乞灵毫素求知已于后世耶夫藉君亲以市利者小人也藉君亲以市名亦非君子此编乃令子威咫从破药囊中偶得之虫穿鱼蚀捧之流涕手录笥缄时当省侍予获览焉笔阵排奡渊涵如入武库如读峋嵝之碑如望江沙古八阵图其悲愤伉壮则呵壁问天锢铁沈井适可相方耳当湖陆氏称东南才薮皆擢秀标妍齐驱王谢威咫之文华山山?截嶪黄河淜湃与伯兄林士追踪于杨子云司马相如观先生之诗则芝根醴源故有所自予为表其大节因遗诗而教忠因辑遗诗而教孝则陆氏之泽益远且大不敢掇春华忘秋实也

徐且闲诗序

寄锡北寺徐子且闲过予不数数然每过则自叹其穷若有不能自遣者最后出诗一编观之则剑沈圜土骥服盐车宜其紫气逼天白汗洒地矣书生饿且死犹咏梅花彼以诗致饿终不以饿废诗贯休投赠钱武肃有一剑光寒十四州之句王门典谒欲改为四十州贯休云诗不易改州亦不易增拂袖径去彼以诗去终不以不去改诗诗人之尊贵如是丰城之剑必遇雷焕太行之骥必逢伯乐且闲其善俟之虽然举世无一人知已剑与骥故自在也不幸而忤时以去贯休自在至于饿死梅花诗自在生死无变而况去就屈伸穷通之介乎李太白月下独酌对影成三人何妨以诗为且闲之影以穷为且闲之月我歌月徘徊我舞影零乱亦未至寂寂笑人人或肯以诗为影不肯以穷为月无月无影无穷无诗忽将李太白牵入暗室中饮酒三斗疑于盗酿者太白不甘恐且闲亦未必甘也

王云外诗序

儒而不能侠母为贵儒矣贫而不能侠母为贵侠侠而不能贫母为贵贫贫且贱富且贵各有能侠各有不能侠侠于富贵易侠于贫贱难所为求什一于百千未之或得也予从李公潜夫诗中得王子寅旭周旋于一穷独守节之老孝廉依依不忍少疏以为是贫而侠者迨至当湖寅旭来见出其尊公正始先生诗知寅旭之侠虽性成亦其家教然也先生古之逸民能文善画膏盲丘壑痼疾烟霞若将终焉然当兵焰日炽则闻风声而思特起条上便宜慷慨奋发卒不见用浩然而归未几北天折柱痛愤成疾且死属寅旭以皇明处士表其墓石盖有烈士风其诗不走平熟磊砢英多则荆卿之歌高渐离之筑如从燕市遗音九山海水欲立亦诗之侠也侠而无儒术谓之麤侠儒而无侠气谓之细儒先先槁项黄馘老死布衣而君国之忧友生之急切肤次骨具欲身殉未尝以有余不足互相筹度故儒而侠侠而贫贫而侠若连珠贯克世其家则寅旭肖之春秋讥世卿三世为将道家所忌郭解之侠不殁其身鲁朱家之侠不名其子而王氏两世自嬗则以儒术为之根柢不敢犯禁亦不能救贫即侠之陈力疑未足耳于未足之中有欿然不自足皇皇然欲足之思故其心力愈全呜呼古今侠士以贫且贱而不克传者何限且无论不传当其时而已不克成矣则富与贵亦可重也惟富与贵者不肯侠而复自附于儒以是累儒兼以是累富与贵予故于序先生之诗发之今人为诗好走平熟自文其浅思寡学几于拄形无骨束骨无筋然则贫而不能诗谓之滥贫诗而不能侠亦谓之辱诗也

周青士诗集序

将为天下不可少之人则文心侠骨道气如鼎三足缺一不可也独文即靡独侠即犷兼文与侠而无道气浊智流转不入于非人不出于人余所交梅里周子青士盖称具体矣青士有隽才值世变混迹廛市斥其赢余纳交四方其前乎青士者青士推而尊之后乎青士者青士掖而进之等乎青士者青士切劘而左右之于是人才奔奏风雅相命剪烛飞觞方舟结缟殆无虚日其家遂落至衣食不给则用研田馆谷于友生相与考论古今是非成败唱詶山水间花朝月夕屈指海内贤豪长者某某才而未有时名困于风尘者某某某宜共晨夕某宜遥相应求某为旧所识某为新所见闻某得诸同流某出自独赏津津齿颊间不置旁观窃笑听青士之言当破散其家一如青士青士不顾青士才思飙发泉涌可千言立就兼敏与工其论议超轶通自宿慧有独出世谛之表者好与方外游脱畧窠臼不责人小节不侵然诺不以炎凉易向其慈和喜接引能入草桓盘具有大乘菩萨风予游屐半天下每见人执一曲党同伐异排挤一切以自张其能不知其流于下劣为可愍也女无美恶入宫见妬士无贤不肖入朝见疾大故若是小亦宜然令以青士为天子大臣人之有技若已有之人之彦圣其心好之必无蔽贤窃位分门植党之祸矣即以是心求法器度众生复可三根俱接四摄并行不致剑挺十方草深一丈世或疑青士好名亦知鄙夫患失无所不至皆由于不好名耶慈氏如来于往刧有求名比丘之诮然慈氏下生金沙出海地平如掌人寿八万四千岁释迦法中逊其福德葢好游族姓可以尽观人之智具迎刃之解菩萨善巧方便一往而深融物情成众美如水赴壑灯取影但办乐善利生之愿行归于大寂灭幢则涉境逢缘皆无虚弃予序青士集而叙其人贵于文心与侠骨兼擅壶以道气为本意在于此

吴孟举诗集序

有天下士有国士有一乡之士盖分于识量识如山量如水山至于妙高水至于大瀛海然后足以发其才识卑者才虽高仅成部娄量狭者才虽广亦灌陂池若夫拔地邻虚羣峯如子吞天浴日众壑归臣人惊其才而不原其识量予于石门乃得之吴子孟举耳孟举之识不为今人所诱亦不为古人所凌其量不为近之时地所圉亦不为推而前却而后之时地所动是故寄意于毫素不慑唐以上不轻宋以下不袭衣冠于经史不降格于里巷不腐落于秋实不剪缀于春华断然自见其孟举之识量而莫能御其才何也踞妙高之巅俯视其下四达皆见绝大瀛海之底旁探其津涯则八表俱迷彼识不尊事与理碍即有冥搜之思思欲通而嗣宗之辙己穷量不扩者情为词局有倾倒之力力欲往而夸父之饮己竭矣然则为诗不论识量而论才不论才而呴濡于事理诘曲于情词皆逐末也予闲过黄叶村庄涉其径则幽而深登其堂则轩而旷察其部署竹树丘壑如阅数十百年之久妙合自然五月而毕耳当孟举经营之次属有风鹤邑人仓卒奔避孟举夷然若无所闻指画精审尺寸不失人以为系心无益遗其身家予于此见其识定而量远能使其才波澜曲折层迭隐现与山水之趣为一也古之人于所与游或闻其言得其所行观其行得其所言言无多寡行无小大然明一语叔向识其君子谢玄履屐之间郗超信其能为大将则予于孟举岂直词章之学相玄对称知已耶石门之乡有洲钱洲钱之族有千年吴者孟举所得姓也今其世硕蕃以显而孟举用雄才大畧冠冕其家黄叶村庄又吕心文之五柳心文弃官归隐卜筑此地窃比渊明故未失儒中二乘彼赵忠定实生洲钱方宁宗父子之变奋不顾身决内禅之策使宗社危而复安皆自其识量胜夫无识者一顾盼而失先几无量者再筹蹰而得退步苟能置祸福于度外一发其才而乾坤立转岂可望之一乡一国之士孟举勉旃吾侪相期于一切众生皆忧皆虞之际以豪素为寄而非以豪素为归也

沈宏畧诗集序

唐诗四分初盛中晚盖论诗不论世也唐治盛于贞观诗为初运诗盛于开元大历世已乱矣终唐之世无盛治则诗非工于穷工于乱也明之才为制艺所耗王李锺谭之徒抵掌而开诗运至于今益盛钱虞山以致乱之狱归之此四子者为诗致盛不为世致乱而世之乱诗之盛不期而会不知其然而然譬之邵尧夫天津桥上闻杜鹃声杜鹃得气之先者岂开气之先耶吴越为才薮遂为诗薮沈子宏畧诗薮中之瑰异之才也顷士气不振制艺不足以耗之率走于诗昌黎所谓物不得其平则鸣观于诗之盛而知士之不得其平世之乱也予生遭多难时复为诗时得不祥之句故爱诗而爱诗之不祥者亦爱诗人疑其为不祥之人也宏略非不祥之人何以工于诗也唐之盛王孟李杜其著者孟以布衣早死为不祥不失为祥余皆当天宝之乱摩诘仅以节未败获终右丞子美流离秦蜀殁于楚太白乃至长流夜郎不可谓非不祥使予甚爱宏畧则不愿其工于诗无如宏畧之诗之已工也使宏畧不降志于福泽以王孟李杜为祥即可矣然王孟李杜祥而世则不祥此予所不忍亦非宏畧所忍又无如宏畧之诗之已工也诗之盛世之乱如形影随不如形影似不期而会不知其然而然以致乱之狱归之王李锺谭是欲以王安石吕惠卿蔡京童贯之罪罪杜鹃也杜鹃不知其然而然王李锺谭不知其然而然王孟李杜亦不知其然而然不能为世间消此乱且为诗家成此盛则宏畧为诗之致盛之才予适逢其盛击壤鼓腹其旁而太平野老之乐已具矣

金子弢诗序

寓锡精严金生子弢裒然来谒盖吾家楚畹翁之孙也出诗一编相质温柔敦厚得风雅之正徐吐其怀抱则忧时愍俗而不获见用于世且自度见用亦未能竟申其志欲弃家从浮屠游不忍割爱弱息或劝以从戎且唯唯且否否眉间精悍之色每于闲中忽露子弢前身为山东沈总戎其生时楚畹翁巡盐长芦梦征颇异子弢既长一夕梦见其前身之母又一日梦其前身之妻复一日梦其前身之二子忽忽愁叹以为不祥大母始语之乃祖昔有梦征秘不言恐以泄致夭今汝自见之故无害子弢虽文弱事涉名义奋不顾身谓生死亡足计者此犹马革裹尸故习使一旦弃毛锥弄战熟处难忘亦复何怪然生处宜熟熟处宜生沈总戎必自有皈心三宝之因子弢见佛菩萨僧必喜必依依不忍去倘择于二者之间岂必脍炙哉古亦有云宁为百夫长胜作一书生今以大将军屈首场屋乃能操苦竹鎗会家不忙岂非武人所祈响而劣得之则为僧与为诗客较亲复为总戎必较疏矣以子弢至性所发为文为武出世用世无所不可予为诗序不主序诗盖不欲其以诗人自了昔亦有以法师而立愿为大帅者遂果所愿或訾昔失足佛归僧舍兵随将转别有重轻一听子弢习气之深浅而已矣

吴门游草序

以冯子石良之俊才数不得志于时出吴门游草相示则吴门山水无遁形有生色矣此山水之幸也山水欲自发其奇必假手于才人才人欲自宣其郁复游目于山水才人显用山水山水隐用才人则以才人之不幸成山水之幸浅而罪山水即为乐祸深而疑山水宁非下石耶今与石良约并与天下后世才人约凡不得志于时者裹足不游山水游山水袖手不作诗文则山水不得发其奇而假手之计诎即必乞灵于富贵利达者富贵利达常鲜才人不能为山水发奇即必奉富贵利达为才人寿则才人之计成矣石良乃自播其诗属予为序是堕山水之计中也虽然山水之灵见石良之诗而一喜见予之序而一惧倘有调停于帝之左右者乎则才人之祸庶几其少息也

汪子倬集序

予以癸巳与汪子子倬遇于毘陵葢同魏美魏美吾尚??所称不降其志不辱其身者也时子倬退然内内然动止酬酢一让于其兄今戊午子倬过予皆在当湖读其爱日楼集刚非露骨柔非纵筋朴以立干秀以舒采尽作者之长不为时流转亦不为昔径迷乃从而论次之虽然予与子倬兄弟交岂直以诗文相标榜乎子倬至性过人笃行孝友退然内内然壹似咸有让者别来二十余年犹前日也世之能词章执风义者沾沾自喜以为至矣尽矣或抗激感愤不能容人至无以自容则量不足以受之今夫千顷之陂澄之不清摇之不浊非若泛滥洁而易挹者大小之用殊也均天下国家辞爵禄蹈白刃闻者见者惊为挟山超海之奇大人视之犹折枝耳海之中有焦石之宝百川横流日夜注之历亿万年而海不溢何也遇焦石而俱消也吾之性一焦石也才遇之而消学遇之而消功业遇之而消道德遇之而消乃至见性而见消成佛而佛消使有人焉享大牢而不消与饮勺水而不消大小虽殊其于病与死相去皆不远矣奈何有无量之量而较寻尺之长于众分众寸自以为奇哉然则受有量消无量有受或不消有消无不受谚亦有之祸曰难受福曰难消世有受福而不能受祸者矣未有能消福而不能消祸者也故曰小人硁硁大言炎炎譬之太末之虫一切能缘不能缘火焰之上缘即消矣焦石者火之精纯出于水而为性海烈者也子倬之言胸无宿物眼有孤明回风紫澜春容以尽变入其中有至大之观而不见暂溢之势亦不能以一名名以一得得夫以一名名以一得得皆宿物也有物故不明能消亦无受无受则无宿东郭顺子之为人清而容物使人之意也消人之意消而己之意有不消者耶予所论次子倬之言盖似其人言可袭而取人不可袭而取也人不可袭而取言亦不可袭而取于袭言得其不可袭之人于不袭之人得其不袭而取之言皆一见决矣

【卷四 】

序部三

【序部三】

李灌溪侍御碧幢集序

树德堂诗集序

濮澹轩诗序

姚彦昭诗集序

顾空山集序

姚均裳诗序

见山诗集序

见山诗集序

陈彦达诗序

沈友圣诗序

沈雪峯诗序

张嘉树诗序

王子武诗序

张洮侯诗序

陆林士杂曲序

单质生诗序

颜修来诗序

赵二火诗序

广东通志序

赋役全书序

重修韶州府志序

新修曲江县志序

新修仁化志序

乌程金氏家谱序

袁重其负母看花图序

翁母表贞集序

表贞册序

印确序

赠任石攻写真序

三友传序

尊敬录序

徧行堂集卷四 文之四 丹霞今释澹归造 侍者古止　传涌编

序部

李灌溪侍御碧幢集序

山林之文与廊庙异通经术者辨理贵微秉史裁者序事贵核尚骚雅者托物赋景贵超各取所长台谏之文与馆阁异厉风采者不贵亢激崇名理者不贵迂疏乐辨博者不贵曼衍务去所短持世有作先观其奏议而大端定矣灌溪李先生释褐令东官以恺悌着擢御史以清直显初入台条上八议皆为烈皇帝对症发药务以惇大诚信恤民隐养士气为指归理直而词和忠爱恳恻溢于行墨之表出按畿南论俵马释马之害争释地加派争类解留津粮备三关战守区画曲尽具有回天泽物之功卒以劾监珰陈镇夷致迁谪呜呼盖天下事已不可为矣烈皇帝天质英明然详于细疏于大察远而遗近每为在旁之奸巧中而不自觉当其谴斥稍过羣臣悉袖手为不终日之计逃责于局外徼幸于事后先生忧之昌言匡正势成莫挽闯贼犯京师冤血洒尘枉矢集关既曲突徙薪之不用并焦头烂额而无闻可痛也弘光继统不仇雠是寻而修门户之怨先生官闲曹独申正谊谓文武诸臣躬负大罪岂得高谈定策之勋贻朝廷以幸灾自利之诮盖疾呼梦魇无如梦魇者已就于危亡也于是潜忠在孝视膳问安砚北呵冰墙东炙日当涂贵人式庐致敬或不能邀其一盼始终为乾坤留正气称今古完人读其诗文清真高旷入理深置格峻措词简未尝与文坛争旗鼓而雕章绘句者自然退舍盖有德而后有言能仁必能勇也先生外和中介是非所存持之不变以是轗轲宦辙当崇祯之末士大夫如患风痹陌路君上草芥民间流于今尤剧孔子曰天下皆忧吾能无忧乎天下皆疑吾能无疑乎吉凶同患君子不可一刻与万物交疏先生每闻官邪政浊闾阎疾苦诗书崩坏仰屋而叹对案忘餐虽老弥笃或谓此既易代何与吾事夫新故即移天地犹吾天地民犹吾民物犹吾物宁有覩其颠沛漠然无动复为之喜形于色者耶予故推先生为一世真儒于吾法中大乘菩萨种子久远成熟以其勇发于仁不尽从文得之禀德而言因言达德百世之下闻其风者足以顽廉懦立薄夫敦鄙夫宽兼夷惠而比烈也

树德堂诗集序

天下之元气见于风俗一人之元气见于诗以正为鹄诗三百一言以蔽之曰思无邪此诗法也天下之风雅虽坏一人自正则能回元气于无何有之乡其权不分上下使位天地育万物全归君相彼有君相以来贤者少不贤者多然而不至于崩陷灭绝必有致中和而不见知于世者矣其义不专属诗而谓之见于诗者诗性情流露之最真也吴门李如谷先生官宪副以漕事忤大珰拂衣归里享高年称人瑞少喜吟咏老而不衰珠玑错落每随烟云散去令子灌溪侍御搜辑手录一千余篇目曰树德堂诗集予得卒业焉先生处剥运之极不获大用正天下之风俗顾以回元气之力寓诸诗不激枭以伤气不琢削以损神不纤丽以丧骨浩然天真一出于性情之至正盖李氏之元气全矣吴之元气天下之元气与之俱全今夫人之心无名无相卷之退藏于密舒之则弥六合天下自坏一人自成天下忽异一人忽同天下总而别一人